Павсаний описание эллады

Вид материала

Документы

Содержание XXVЛесха книдян с картинами Полигнота. Описание первой картины взятия Илиона и отплытия эллинов

Подобный материал:

• Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
• «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
• Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
• 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
• Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
• Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
• Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
• Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
• Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
• План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.

XXIV
Изречения семи мудрецов в притворе храма. Изображение Гомера и надпись. Достопримечательности внутри храма: алтарь Посейдона, статуи Мойр, Зевса и Аполлона. Седалище Пиндара. Вне храма: могила Неоптолема, камень Кроноса, источник Касеотис

1. В притворе храма в Дельфах написаны полезные людям для поведения в жизни правила. Написаны они людьми, которых эллины считают мудрецами. Это были <двое> из Ионии: Фалес из Милета и из Приены Биас, <один> из эолийцев на Лесбосе - митиленец Питтак, из дорян в Азии - Клеобул из Линда, афинянин Солон и спартанец Хилон. Седьмым Платон, сын Аристона, вместо Периандра, сына Кипсела, обозначил Мисона из Хен; Хены - это поселок на горе Эте. Эти люди, придя в Дельфы, посвятили Аполлону свои знаменитые и всюду прославляемые изречения, вроде «Познай самого себя» и «Ничего через меру». Они и написали здесь эти изречения.

2. Можно тут видеть и медное изображение Гомера (1) на памятнике и прочесть то предсказание, которое, говорят, было дано Гомеру:

«Счастия сын и несчастья, рожденный на то и другое,
Землю ты ищешь отца, но тебе предназначены земли
Матери. Есть для тебя материнская родина, остров
Иос. И вот когда ты умрешь, твои примет он кости.
Но берегись ты загадочных слов от мальчиков юных (2).»

3. Жители острова Иоса показывают на нем могилу Иоса и в другом месте могилу Климены, передавая при этом, что Климена была матерью Гомера. Жители же Кипра, которые тоже претендуют на Гомера как на своего соплеменника, говорят, что матерью Гомера была одна из местных женщин, Фемисто, и что Эвклом было вперед предсказано все, что касается рождения Гомера, в следующих стихах:

«Ведай: великий певец появится в Кипре средь моря,
Дивной женою Фемисто рожденный на поле далеком,
Вне Саламина богатого стен; и славен он будет.
Кипр покинувши свой и моря изъездив повсюду,
Славу Эллады широкой воспев единый и первый,
Будет бессмертным он вечно, в веках не стареющим будет.»

Это я сообщаю по слухам и сам прочитав эти предсказания, лично же я не высказываю никакого своего собственного суждения ни о родине, ни о времени жизни Гомера.

4. В самом храме находится жертвенник Посейдону, так как прорицалище в незапамятные времена принадлежало и Посейдону; стоят в храме и статуи двух Мойр (Судеб), вместо же третьей из них стоят статуи Зевса Мойрагета (Водителя Мойр) и Аполлона Мойрагета (Водителя Мойр). Можно видеть здесь и жертвенник, на котором жрец Аполлона убил Неоптолема, сына Ахиллеса. Историю смерти Неоптолема я уже рассказывал в другом месте (II, 29, 9). Недалеко от жертвенника стоит седалище (трон) Пиндар; оно сделано из железа, и, говорят, на нем восседал Пиндар, когда он приходил в Дельфы и пел те свои гимны, которые написаны им в честь Аполлона. В самую же внутреннюю часть храма допускаются лишь очень немногие, и там стоит золотая статуя Аполлона.

5. Если выйти из храма и повернуть налево, то будет ограда, а в ней могила Неоптолема, сына Ахиллеса; каждый год дельфийцы приносят ему жертвы всесожжения, как герою. Если подняться немного вверх от этой гробницы, встретится небольшой камень. Его каждый день поливают маслом, и каждый праздник на него кладут некрученую шерсть. О нем идет молва, что этот камень был дан Кроносу вместо маленького <Зевса> и что впоследствии Кронос вновь изрыгнул его.

Если, осмотрев этот камень, вы вновь пойдете к храму, то там на дороге вам встретится так называемый источник Кассотис. Около него небольшая стена, и к источнику надо подниматься по стене. Говорят, что вода этого источника Кассотиды течет под землей и в святилище бога дает женщинам дар пророчества (3). Говорят, что та, которая дала водоему свое имя, была одною из нимф на Парнасе.

Примечания

1   Это изображение (статуя?) Гомера заставляет нас предполагать об известном рельефе «Апофеоз Гомера» Архелая из Приены, так как детали этого рельефа указывают нам на Дельфы. Этот рельеф вызвал большую литературу. Некоторые, в том числе Овербек, хотят видеть здесь Гесиода или Орфея. Конечно, композиция рельефа такова, что можно считать тут любого поэта.
В самое последнее время П. Гиллон толкует это произведение как мраморную стелу, барельеф с бронзовым изображением Гомера и надписью данного ему оракула.
2   Предание говорит, что возвращающиеся с ловли юные рыбаки ответили на вопрос Гомера загадкой, которую он не смог разгадать, и от огорчения умер.
3   При раскопках был найден подземный канал, который отводил воду этого источника в святилище.


^

XXV
Лесха книдян с картинами Полигнота. Описание первой картины взятия Илиона и отплытия эллинов

1. Над Кассотидой есть здание, в котором находятся картины Полигнота. Это - пожертвование жителей Книда. Называется это здание дельфийцами лесхом (местом для разговоров), потому что в древности собирались здесь и для серьезных разговоров и для всякого рода шуток и сказок. Что подобного рода зданий было много по всей Элладе - это доказывают те бранные слова, которые Гомер вкладывает в уста <рабыни> Меланфо по отношению к Одиссею (Одиссея, XVIII, 328):

«не хочешь,
Видно, искать ты ночлега на кузнице или в закуте,
Или хоть в лесхе; но здесь все болтаешь.»

2. Если войти в это здание, то все картины (1), которые видишь направо нарисованными на стене, изображают Илион уже после его взятия и отплытия эллинов домой. Приготовляют отплытие Менелая; нарисован корабль, среди моряков воины вперемежку с детьми (2); посредине корабля стоит кормчий Менелая, Фронтис, с двумя шестами в руках. Среди многого другого, что Гомер заставил Нестора рассказывать Телемаху, он передает (Одиссея, III, 279), что Фронтис, сын Онетора, был кормчим Менелая, самым знаменитым человеком в своем искусстве, и что, когда их корабль плыл мимо Суниона, мыса Аттики, тут постигла его неизбежная всем нам кончина, и что до тех пор Менелай плыл вместе с Нестором, но тогда по этой причине он должен был отстать, чтобы похоронить Фронтиса и воздать всякие другие почести, какие полагаются мертвым. Этот-то Фронтис и изображен на картине Полигнота, а под ним некий Ифаймен, с платьем на руке, и Эхойакс (Держащий руль), спускающийся по сходням корабля, держа в руках медную чашу. Полит, Строфий и Альфий разбирают палатку Менелая, находящуюся недалеко от его корабля. А другую палатку разбирает Амфиал. В ногах Амфиала сидит мальчик. Но у мальчика нет никакой надписи. Борода есть только у одного Фронтиса. Только имя его одного Полигнот мог взять из поэмы об Одиссее. Имена же остальных, как я думаю, придумал сам Полигнот. Дальше стоит Брисеида <и ее две товарки>; над ней Диомеда, а перед ними обеими Ифис; похоже, что они рассматривают <находящуюся выше их> фигуру Елены. Сидит здесь и сама Елена, а рядом с нею Эврибат; я допускаю, что это вестник Одиссея, хотя ведь у него нет бороды. Служанки Елены - Электра и Панфалис. Последняя стоит рядом с Еленой, а Электра подвязывает сандалии госпоже. И эти имена не те, которые Гомер дает в Илиаде (III, 144), когда он описывает, как Елена и сопутствующие ей рабыни идут к стене.

3. Над Еленой сидит муж в пурпурном плаще; его поза указывает на глубокую печаль. Ты мог бы с уверенностью сказать, что это Гелен, сын Приама, даже не читая надписи над ним. Рядом с Геленом находится Мегес; он представлен раненным в руку, как в своей поэме о гибели Илиона написал о нем Лесхеос из Пирры, сын Эсхилина. Он говорит, что ранен он был Адметом, сыном Авгия, в той битве, которую троянцы вели этой <роковою> ночью. Нарисован здесь рядом с Мегетом и Ликомед, сын Креонта, раненный в запястье; Лесхеос говорит, что ему тоже нанес рану Агенор. Ясно, что Полигнот читал поэму, написанную Лесхеосом, иначе он не приписал бы им таких ран; однако он прибавил Ликомеду еще вторую рану - в лодыжку ноги, и третью - в голову. Раненым представлен и Эвриал, сын Мекистея: он ранен в голову и в запястье руки. Все эти фигуры представлены на картине над Еленой. Вслед за Еленою - мать Фесея, бритая наголо, и из сыновей Фесея - Демофон, думающий, как можно судить по позе, как бы ему спасти Эфру (3). Аргосцы говорят, что у Фесея и от дочери Синиса был сын Меланипп и что будто бы он одержал победу в беге, когда так называемые Эпигоны справляли Немейские игры во второй раз после учреждения их Адрастом. Что касается Эфры, то Лесхеос написал в своей поэме, что в момент взятия Илиона она тайно укрылась в лагере эллинов, была там узнана детьми Фесея и что будто бы Демофон попросил ее у Агамемнона. Агамемнон, по его словам, ответил ему, что он охотно готов сделать ему приятное, но может сделать это только с согласия Елены; он послал к ней глашатая, и Елена дала свое милостивое согласие. На картине, повидимому, и изображено, как Эврибат явился к Елене из-за Эфры и передает ей поручение Агамемнона.

4. Нарисованы и троянские женщины в образе пленниц, проливающих слезы. Изображены и Андромаха и ее сын, держащийся за грудь матери. Лесхеос говорит, что ему суждено было умереть, будучи сброшенным с вершины башни, но это было сделано не по решению эллинов, но Неоптолем лично захотел быть его убийцей. Нарисована и Медесикаста, одна из побочных дочерей Приама, о которой Гомер говорит (Илиада, XIII, 170), что жила она в городе Педее замужем за Имбрием, сыном Ментора. На Андромахе и Медесикасте - покрывала, а у Поликсены, по обычаю девушек, волосы на голове заплетены. Поэты воспевают ее смерть на могиле Ахиллеса, и я сам видел такие картины в Афинах (I, 22, 6) и в Пергаме на Каике, рисующие несчастную судьбу Поликсены. Дальше на картине Нестор - в мягкой шляпе на голове и с копьем в руке. Рядом с ним конь в такой позе, что кажется - он хочет поваляться по земле (4). До коня ясно нарисован берег моря, а на нем камни-голыши, дальше же моря уже не видно.

Примечания

1   Описание картин Полигнота идет включительно по XXXI главу - одно из ценнейших свидетельств древности по истории живописи. Новейшая литература исключительно многочисленна.
2   Эти дети должны были, повидимому, знаменовать, что осада длилась так долго, что в лагере выросло новое поколение.
3   Тема: Эфра, возвращаемая своими внуками Акамасом и Демофоном, была не раз изображена на вазовой живописи. Там Эфра всегда представлялась глубокой старухой. Остриженные волосы - признак ее рабского состояния у Елены.
4   Изображать лошадей, особенно в таких «реалистических» позах, было любимым приемом древних художников и в картинах и в рельефах.