Geum.ru

Павсаний описание эллады

Вид материалаДокументы

Содержание


XXVХрам Афродиты Урании и участок Афродиты Пандемос. Храм Аида; происхождение его культа у элейцев. Храм Тихи. Культ Сосипола. С
Подобный материал:
1   ...   126   127   128   129   130   131   132   133   ...   222
^

XXV
Храм Афродиты Урании и участок Афродиты Пандемос. Храм Аида; происхождение его культа у элейцев. Храм Тихи. Культ Сосипола. Статуя и культ Сатрапа


1. Есть на площади старинный храм. Вокруг него идут галлереи с колоннадами. Крыша на храме обвалилась, и в нем не осталось никаких статуй; он посвящен римским императором.

2. За галлереей, построенной из добычи от коркирцев, позади нее находится храм Афродиты, а под открытым небом недалеко от храма - ее священный участок. Статуя той Афродиты, которая поставлена в храме и которую они называют Уранией (1), Небесной, эта статуя сделана из слоновой кости и золота; она - произведение Фидия; Афродита стоит, опираясь одной ногой на черепаху. Священный же участок второй Афродиты окружен оградой, а внутри этого участка сделана терраса, на которой стоит медная статуя Афродиты, сидящей на медном козле. Это творение Скопаса (2). Эту статую называют статуей Афродиты Пандемос (Всенародная). Относительно значения черепахи и козла высказывать свое мнение я предоставляю желающим.

3. Священный участок Аида и его храм - у элейцев есть посвященный ему и тот и другой - открывается каждый год один раз, но даже и тогда не позволяется входить туда никому, кроме определенного священнослужителя. Насколько я знаю, из людей почитают Аида одни только элейцы по следующей причине. Когда Геракл шел походом против Пилоса, что в Элиде, говорят, помощницей ему была Афина; на помощь же пилосцам явился Аид из-за ненависти к Гераклу. За это в Пилосе воздается Аиду поклонение. Они в подтверждение своего рассказа приводят слова Гомера, сказавшего в Илиаде (V, 395 сл.):

«Сам Аид, меж богами ужасный, страдал от пернатой.
Тот же погибельный муж, громовержцева отрасль, Аида
В Пилосе ранив средь мертвых, в страдания горькие ввергнул.»

Если во время похода Агамемнона и Менелая на Илион Посейдон, по сказанию Гомера, был помощником эллинам, то вовсе не невероятно, по мнению того же поэта, что и Аид защищал пилосцев. Вот за это элейцы и воздвигли храм богу как милостивому к ним и враждебному к Гераклу. У них есть закон открывать этот храм один раз в год, потому что, думаю, и людям один раз <в жизни> приходится спускаться в жилище Аида.

4. У элейцев есть и святилище тихи (Судьбы). В галлерее святилища стоит статуя огромной величины; она сделана в виде деревянного позолоченного изображения, за исключением лица и конечностей рук и ног, которые у нее сделаны из белого мрамора. Тут же совершают поклонение и Сосиполиду (Спасителю города, см. гл. 20, 2 сл.), налево от святилища Тихи, в небольшом здании. Бог изображен на картине в таком виде, каким он явился в сновидении, по возрасту мальчик, закутанный в хламиду, усеянную звездами. В одной руке он держит рог Амалфеи.

5. В наиболее населенной части города элейцев есть медная статуя, изображающая мужа, ростом не больше высокого человека, безбородого, положившего одну ногу на другую и опирающегося обеими руками на копье. На нее надевают одежды: одну из шерсти, другую из льна и третью из виссона. Говорили, что это статуя Посейдона и что в древности ему поклонялись в Самике, в Трифалии. Когда эта статуя была перенесена в Элиду, то почитание ее еще больше усилилось, но ее стали называть статуей Сатрапа (3). а не Посейдона; называть его именем сатрапа (это имя - прозвище Корибанта) они научились благодаря соседству с Патрами.

Примечания

1   О статуе Афродиты Урании, работы Фидия, говорит между прочим и Цицерон - «О природе богов», III, 23, 59.
2   Которому Скопасу принадлежит эта статуя, установить трудно. Представление о ней довольно точное дают монеты из Элиды.
3    Культ Сатрапа нам больше нигде неизвестен. Но Фрэзер указывает на его финикийское происхождение (около Библоса). В I веке н. э. встречаем барельеф с именем «Шадрапа, благое божество», в виде вооруженного бородатого воина с эмблемою скорпиона. Фрэзер сближает его с культом Атиса или Адониса, указывая, что в Патрах был принят культ диндименской Матери богов. Поэтому нет надобности делать изменение в тексте предлога kata в meta (как это делает сам Фрэзер): не «после основания рядом с ними Патр», а «под влиянием соседства с Патрами» и в Элиде распространился культ Сатрапа.


XXVI
Древний театр и храм Диониса. Фийи - праздник Диониса. Храм Афины в Акрополе. Изображение Диониса в виде фалла. Серы и шелковые изделия. Границы между Элидой и Ахеей


1. Между площадью и <рекою> Мением находится древний театр и святилище Диониса; его статуя - работы Праксителя. Из всех богов больше всего элейцы чтут Диониса (1); они говорят, что бог даже посещает их праздник Фийи. Место, где они справляют этот праздник, который они называют Фийями, отстоит от города приблизительно стадий на 8. Сюда жрецами приносятся и ставятся в <определенном> здании пустые чаши, числом три (2), в присутствии горожан и случайно находящихся в городе иностранцев. На двери этого здания накладывают печати жрецы и кому угодно из присутствующих. На следующий день они имеют право осмотреть и признать свои печати, и после этого, когда они войдут в помещение, они находят эти чаши полными вина. Правильность этого рассказа под клятвою подтверждают самые уважаемые из элейцев, а с ними и иностранцы, так как сам я был здесь не во время этого праздника. Равным образом и жители острова Андроса говорят, что и у них каждые два года раз в праздник Диониса само собой течет вино из храма Диониса (3). Если надо верить этим утверждениям эллинов, то надо бы принять за истину и рассказы, которые сообщают эфиопы, живущие за Сиеной, о «столе солнца» (I, 33, 4).

2. В Акрополе элейцев есть святилище Афины (4); в нем ее статуя, сделанная из слоновой кости и золота. Говорят, что это произведение Фидия. На ее шлеме изображен петух, так как петухи - птицы, наиболее склонные к боям; а может быть, и потому, что эта птица считается посвященной Афине Эргане (I, 24, 3).

3. Киллена отстоит от Элиды на расстояние 120 стадий. Она обращена к Сицилии и представляет удобную пристань для судов. Являясь гаванью элейцев, она получила название от имени некоего аркадянина. При перечислении городов элейцев Гомер не упоминает имени Киллены, но в дальнейших песнях он указывает, что был такой городок, и имя Киллены он знает (Илиада, XV, 518):

Полидамас же корысти добыл с Килленейского Ота,
Друга Филидова, воинств вождя крепкодушных эпеян.

В Киллене есть святилище богов, одно - Асклепия, другое - Афродиты. Статуя же Гермеса, которого местные жители почитают особенно, представляет прямо поднятый мужской половой орган (5), поставленный на пьедестале.

4. Земля Элиды вообще очень плодородна, но лучше всего в ней родится тонкий лен (виссон, V, 5, 2). Коноплю, лен простой и тонкий сеют все, у кого только земля для этого подходяща; но нитки, из которых серы (6) делают одежды, не из кудели, а получаются другим способом. В земле серов есть насекомое, которое эллины называют сером (шелковичный червь) (7), самими же серами он называется различно и вовсе не сером. Величина его вдвое больше, чем величина самого большого навозного жука, во всем же остальном он похож на пауков, которые ткут свою паутину под деревьями, и даже число ног (восемь) он имеет одинаковое с пауками. Этих животных серы воспитывают, приготовив им для зимнего и летнего времени подходящее помещение. Продукт, вырабатываемый ими, является в виде тонких нитей, которые вьются вокруг их ножек. Жители кормят их в продолжение четырех лет, давая им в пищу просо; на пятый же год, зная что дольше они не проживут, они дают им в пищу зеленый тростник; для этого животного это самая любимая пища из всех; наевшись этого тростника через меру, оно лопается от переполнения. По смерти от этого внутри его они находят много <шелковых> нитей. Известно, что остров Серия лежит в отдаленном углу Эритрейского моря. Но я еще слыхал (8), что не Эритрейское море, но река, которую называют Сером, образует этот остров, все равно как дельта в Египте образуется не морем, а рекою Нилом; таким вторым островом, говорят они, является и остров Серия. Эти серы, сами и те, которые заселяют соседние с ними острова, Абасу и Сакею, принадлежат к эфиопскому племени. Другие же говорят, что они не эфиопы, а скифы, смешавшиеся с индийцами. Вот как об этом рассказывают.

5. Если итти из Элиды в Ахею, то до реки Лариса 157 стадий пути. В мое время Ларис является для элейцев границей их страны с ахейцами, но в более древние времена границей для них со стороны моря были высоты <мыса> Аракса.

Примечания

1   На монетах Элиды есть изображение Диониса: юный, женственного вида бог стоит, положив нога на ногу; левой рукой, держащей тирс, он опирается на ствол дерева, а в правой у него - высоко поднятый рог для вина (ритон), и он как бы ловит вытекающую оттуда струю вина. Вся трактовка вполне праксителевская.
2    Три чаши - указание на древнее деление года у греков на три сезона.
3   Ср. Филострат, I, 25, 50.
4   Об этом храме и статуе Афины упоминает Плиний (XXXVI, 177, и XXXV, 54); статую он приписывает ученику Фидия Колоту; ее щит, по словам того же Плиния (там же), разрисовывал брат Фидия, Панэн.
5   О таких « фаллах », относящихся к культу Гермеса, как символу оплодотворяющей силы природы, мы имеем много указаний.
6   Данное указание Павсания о серах является первым свидетельством об искусственном разведении шелковичного червя. До тех пор и Аристотель, и Страбон, и Плиний говорили об этих свободно живущих «насекомых».
7   На древнекитайском языке слово «сер » обозначает самый продукт производства, откуда пошло и название этого народа. Готовится работа: «Сведения об Индии и Китае у античных писателей».
8   К этому месту на полях некоторых рукописей стоит интересная заметка: «неверно слышал ты о серах; мы же теперь не по слухам только, но видя их своими собственными глазами, знаем все касающееся их».