Павсаний описание эллады
| Вид материала | Документы |
- Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
- «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
- Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
- 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
- Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
- Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
- Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
- Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
- Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
- План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.
XXIII
Старый гимнасий в городе Элиде. маленький гимнасий, четырехугольный; гимнасий Малфо и его статуи. Здание Совета, Лалихмион. Улица Молчания. Святилище Артемиды - Друга юношей
1. В Элиде одной из достопримечательностей является древний гимнасий. И прежде чем атлеты получат разрешение выступить в Олимпии, им полагается в этом гимнасии проделать обычный круг упражнений (1). Внутри стены между беговыми дорожками растут высокие платаны. Весь этот участок называется Ксистом (2) (Вычищенным), потому что Геракл, сын Амфиона, каждый день занимался ради упражнения тем, что выдергивал и вычищал (анаксиейн) росшие здесь кусты аканта (чертополоха). Часть дромоса, назначенная для состязания бегунов и местными жителями называемая священной, отделена от той части, где ведут свои упражнения в беге бегуны и занимающиеся пентатлом.
2. В гимнасии есть место, называемое Плетрий; здесь гелланодики заставляют состязаться будущих соперников друг с другом, руководствуясь в их сопоставлении или возрастом или их умением; состязаются они в борьбе. Есть в этом гимнасии и жертвенники богам: Гераклу Идейскому, носящему наименование Защитника, Эроту, а затем тому, кого элейцы и вместе с элейцами афиняне (I, 30, 1) называют Антэротом (Противником Эрота или Отвратителем любви); кроме того, жертвенник Деметре и ее дочери; Ахиллесу поставлен здесь не жертвенник, а кенотаф (пустая могила) согласно вещанию бога. При начале праздника в определенный день, когда солнце склоняет свой бег к закату, элейские женщины совершают в честь Ахиллеса различные обряды; между прочим, им полагается горько оплакивать его, нанося себе удары (3).
3. Есть и другой гимнасий, обнесенный оградой, но меньших размеров; он примыкает к большему и по своей форме называется четырехугольным. Тут у атлетов происходят упражнения в борьбе, а по окончании борьбы те атлеты, которые больше не будут бороться, состязаются тут же в кулачном бою, но с более мягкими ремнями. Из статуй тут стоит одна из двух воздвигнутых в честь Зевса из штрафных денег, наложенных на Сосандра из Смирны и на элейца Поликтора.
4. Есть и третий гимнасий, участок которого обнесен оградой; он называется Мальфо (мягкий воск) за мягкость почвы; во время празднеств эфебы (юноши) имеют сюда доступ все время. В одном углу Мальфо стоит изображение Геракла до плеч (бюст), а на одной из палестр сделано рельефное изображение Эрота и так называемого Антэрота (4): Эрот держит в руках ветвь финиковой пальмы, а Антэрот старается ее отнять. По обеим сторонам входа в Мальфо стоит статуя мальчика - кулачного бойца. И один из элейцев, Блюститель законов (24, 3), говорил мне, что этот юный боец родом из Александрии, города, расположенного против острова Фароса; имя его Сарапион; прибыв в Элиду, когда она страдала от недостатка продовольствия, он снабдил их хлебом. За это и воздана ему здесь такая честь. Время его победы в Олимпии и оказанного им благодеяния элейцам - 217-я олимпиада (89-й год н. э.).
5. В этом гимнасии находится также и здание Совета элейцев. Здесь происходят выступления с речами экспромтом и чтение всякого рода литературных произведений. Называется оно Лалихмион (5), по имени принесшего его в дар. Вокруг этого здания повешены щиты, сделанные для украшения, а не для военных целей.
6. Кто хочет из гимнасия пройти к купальням, тот должен итти дорогой по улице Молчания, мимо святилища Артемиды Филомейракии (Друга юношей). Богине дан такой эпитет вследствие ее соседства с гимнасием; а улице, говорят, дано такое наименование вот по какому поводу: из войска Оксила (V, 3, 6 сл.) были посланы в Элиду люди для разведки, и дорогой они дали друг другу обязательство, когда будут близко от городской стены, самим ничего не говорить, а слушать, не смогут ли они чего разузнать от живущих внутри города. Так незаметно они проникли в город по этой дороге, и, подслушав все, что им хотелось, они вновь вернулись к элейцам. И вот эта улица получила свое название от молчания этих разведчиков.
Примечания
1 Филострат (Жизнь Аполлония Тианского, V, 43) говорит о 30-дневных упражнениях. Повидимому, это касалось тех, которые впервые выступают в Олимпии как атлеты.
2 Ксистами обычно назывались крытые колоннады с гладким и ровным полом, предназначенные для упражнений в плохую погоду.
3 О таком же обычае говорит Ликофронт в «Александре», 859 сл.
4 Это изображение Эрота и Антэрота сохранилось на одном барельефе в Неаполе. По свидетельству Диогена Лаэртского, в этом гимнасии была картина Пиррона «Факелоносцы», ценившаяся не очень высоко.
5 Может быть, это имя по буквальному значению («лалейн» - говорить, болтать) значит «дом речей»? Так приблизительно толкует его Курциус («Пелопоннес», 100).
XXIV
Рынок и площадь в Элиде. Коркирская галлерея и статуя Пиррона. Храм и статуя Аполлона Акесия. На площади статуи Гелиоса и Селены. Святилище с деревянными статуями харит. Статуя Эрота. Храм Силена. Здание для шестнадцати женщин
1. Другой выход из гимнасия ведет на торговую площадь и в так называемый Гелланодикеум (Дом гелланодиков); эта дорога проходит севернее за могилой Ахиллеса, и ею, согласно уставу, гелланодики должны итти в гимнасий. До восхода солнца они приходят сюда, чтобы предложить начать состязание бегунам, а в полдень они присутствуют на пентатле и тех состязаниях, которые называются тяжелыми.
2. Площадь и рынок на ней у элейцев устроены не так, как у ионийцев и в тех городах эллинов, которые граничат с Ионией, но по более древнему обычаю, в виде отдельных галлерей и улиц между ними. В мое время эту площадь называли гипподромом, и местные жители объезжают здесь своих лошадей. Южная галлерея построена в дорическом стиле и рядами колонн разделена на три части. В ней по большей части проводят все дни гелланодики. У этих колонн сооружены жертвенники в честь Зевса; под открытым небом на площади тоже есть жертвенники, но число их незначительно: выстроенные наспех, они очень легко разрушаются.
3. Если итти от этой галлереи на площадь, то налево, параллельно с концом галлереи, стоит Гелланодикеум (Дом гелланодиков), от площади его отделяет улица. В этом Гелланодикеуме живут десять месяцев подряд лица, выбранные гелланодиками, и обучаются номофилаками (блюстителями законов), что должно им делать во время состязания.
4. Рядом с той галлереей, где проводят день гелланодики, находится другая галлерея; между ними проходит улица. Эту галлерею элейцы называют коркирской; они рассказывают, что коркирцы, вторгшись на кораблях в их страну... и что угнали часть их скота в качестве добычи; но, по их словам, элейцы захватили у коркирцев добычу, во много раз большую, и из десятой части этой добычи они выстроили эту галлерею. Сооружена эта галлерея в дорическом стиле и представляет две части: с одной стороны у нее идут колонны, обращенные к площади, а по другую - в другую сторону от площади. В середине же между ними идут не колонны, но стена поддерживает крышу этой галлереи. И с то и с другой стороны у стены стоят статуи. В галлерее, обращенной к площади, стоит статуя Пиррона (1), сына Пистократа, мужа ученого, не разрешавшего себе высказывать определенного мнения ни по одному вопросу. Есть и могила этого Пиррона недалеко от города элейцев. Это место называется Петра (Скала, Камень); говорят, что в древности эта Петра была <самостоятельным> районом.
5. Из достопримечательностей у элейцев, находящихся на площади под открытым небом, <надо упомянуть> о храме и статуе Аполлона Акесия (Целителя); это название обозначает то же самое, как и эпитет Аполлона Алексикака (Отвращающего зло), как его называют афиняне. С другой стороны стоят мраморные статуи Гелия (Солнца) и Селены (Луны). У последней из головы поднимаются рога (2), а у Гелия - солнечные лучи. Есть там и святилище харитам; в нем стоят деревянные их изображения с позолоченной одеждой, а их лицо, руки и ноги сделаны из белого мрамора; одна из них держит розу, средняя - игральные кости, а третья - небольшую ветку мирта. Причину, почему у них в руках указанные вещи, можно было бы объяснить так: роза и мирт посвящены Афродите и всегда фигурируют в сказаниях об Адонисе, хариты же по отношению к Афродите... больше всех из богов; а кости являются любимой игрой юношей и девушек, которые по своему возрасту еще ничего не потеряли из своей очаровательной прелести. Направо от харит, на том же основании - статуя Эрота.
6. Есть там и храм Силена; он выстроен специально для Эрота, а не вместе с Дионисом; Мефа - богиня опьянения - подает ему вино в кубке. Что род Силенов смертный, можно скорее всего заключить на основании их могил: могила одного Силена находится в стране евреев, а у другого 0 у жителей Пергама.
7. На площади элейцев я видел еще храм и такого вида: он не высокий, стен у него нет, а крышу поддерживают сделанные из дуба колонны. Местные жители утверждают, что это могила, но чья, они не помнят. Если старик, которого я спросил, сказал правду, то это может быть могилой Оксила.
8. На площади же выстроено здание и для женщин, для так называемых шестнадцати», где они ткут плащ (V, 16, 2) для Геры.
Примечания
1 Пиррон был основателем школы «скептиков». Прежде чем стать философом, он был художником. См. Диоген Лаэртский, IX, 11.
2 То, что Павсаний называет у Селены рогами, был узкий серп луны, как это мы видим на многих статуарных изображениях Артемиды.