Давид юм сочинения в двух томах тоμ 2
| Вид материала | Исследование |
- Давид юм сочинения в двух томах: том, 11459.67kb.
- Борис Пастернак. Сочинения в двух томах, 5.69kb.
- Анна Ахматова. Сочинения в двух томах, 5.38kb.
- Учение [Бэкона] об «идолах», 289.47kb.
- Лейбниц Г. В. Сочинения в четырех томах:, 241.84kb.
- Рене декарт сочинения в двух томах том, 9502.28kb.
- Источник: Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. Сочинения, 565.43kb.
- Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. Сочинения в восемнадцати, 751.72kb.
- Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. Сочинения в восемнадцати, 620.01kb.
- Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. Сочинения в восемнадцати, 669.46kb.
Incognitae») был написан служившим одно время в англий-
ском флоте французом Дени Верасом д'Алэ (Denis Vairasse
d' Allais) (род. ок. 1630). Английские переводы книги появи-
лись в 1675—1679 гг. и как приложение в III томе «Путеше-
ствий Гулливера» Д. Свифта — в 1727 г. На русском языке ро-
ман опубликован в 1956 г. в серии «Предшественники научного
социализма». — 695.
84 В изданиях с 1742 (т. II) по 1768 г. здесь было добавле-
ние о различном отношении к женщинам у турок и у жителей
Западной Европы. — 696.
84а В изданиях с 1742 (т. II) по 1760 г. здесь был добавлен
абзац, в котором говорилось о большей свободе поведения
женщин в странах Западной Европы по сравнению с Турци-
ей. - 697.
85 Турнефор (Tournefort), Жозеф Питтон (1656—1708) —·
французский ботаник и путешественник. — 698.
86 В изданиях с 1742 (т. II) по 1768 г. здесь было краткое
добавление о большой склонности испанцев к проявлению чув-
ства ревности. — 699.
87 «Мемуары об испанском [королевском] дворе» г-жи
д'Энуа. Эта повесть написана в 1690 г. французской писатель-
ницей Марией Катериной Жюмель де Берневиль (ум. 1705). —
иоу.
88 В изданиях с 1742 (т. II) по 1768 г. здесь было добавле-
ние относительно значения обыкновения у мужчин в разговоре
между собой не упоминать о своих женах. — ^ 699.
89 Это отрывок из стихотворения Александра Попа «Элои-
за — Абеляру» (1717). — 701.
90 В изданиях с 1742 (т. II) по 1768 г. здесь было добавле-
ние, в котором говорилось, что любовь в браке не может
длиться многие годы и счастлив тот брак, в котором любовь
в конце концов перешла в дружбу. — 702.
91 Предшествующая часть этого предложения в изданиях
с 1742 по 1768 г. читалась так: «И как говорит д-р Парнелл,
склонность к мелкому воровству у жены вдвойне разорительна
[для мужа]». Парнелл, Томас (1679—1718) — ирландский и анг-
лийский поэт. — 702.
^ 91 Эссе «О национальных характерах» («Of National Chara-
cters») впервые было опубликовано в издании 1748 г. — 703.
93 В изданиях с 1748 по 1768 г. было добавление: «Приме-
ры такого рода встречаются в мире очень часто». — 704.
94 Мен[андр] по Стобею. Далее Юм дает перевод древне-
греческой цитаты из Менандра (ок. 340—292 до н. э.).—704.
96 Юм ссылается здесь на «Записки о Галльской войне»
Юлия Цезаря. — 708.
96 Это предложение было добавлено в издании 1770 г.—710.
97 Уоппинг (Wapping) и Сент-Джеймс — различные районы
Лондона XVIII в.; второй из них был аристократическим,
а в первом жила беднота. — 710.
98 Тит[а] Ливия [История], кы. XXXIV, гл. 17. — 712.
" Это предложение было добавлено в издании 1753—
1754 гг. — 712.
100 Здесь нами опущено рассуждение Юма о сравнительной
способности различных народов к просвещению, которое было
добавлено в издании 1753—1754 гг. — 714.
101 Это сочинение Д. Беркли называлось полностью «Алсиф-
рон, или Мелкий философ, в семи диалогах, содержащих апо-
логию христианской религии, против тех, кого зовут свободо-
мыслящими» («Alciphron, or the Minute Philosopher, in seven
Dialogues, containing An Apology for the Christian Religion
against those who are called Free-Thinkers». London,
1732). -715.
102 «О красноречии». — 716.
103 Даем более близкий к тексту латинского оригинала пе-
ревод: «Но откуда же кантабрийпу быть стоиком? И это в дни
894
старого Метелла? Ныне весь мир имеет свои греческие и свои
римские Афины. Красноречивая Галлия имеет своих обучен-
ных британских адвокатов, а далекая Туле говорит о найме
ритора». Кантабрийцы — жители Северной Испании. Ультимо
Туле — так римляне называли, видимо, один из Шетландских
островов, считая его как бы концом света. — 716.
104 Корнелии, Вентивольо (1668—1732) — итальянский кар-
динал, папский нунций при дворе Людовика XIV. — 716.
юб Это предложение было добавлено в издании 1777 г. —
719.
106 «Вавилоняне безмерно преданы вину и тому, что обыч-
но связывают с пьянством» (Квинт Курций, кн. У,гл.1).—719.
107 Плут[арх], Застольные [беседы], кн. I, вопр[ос] 4. — 719.
108 Эссе «О норме вкуса» («Of the Standart of Taste») было
опубликовано впервые в сборнике «Four Dissertations»,
(1757). -721.
"и Оджилби (Ogilby), Джон (1600—1676) —английский пи-
сатель и переводчик Вергилия и Горация. Баньян (Bunyan),
Джон (1628—1688) —писатель и проповедник, автор «Путеше-
ствия пилигрима». Высота пика Тенериф на Канарских остро-
вах составляет 3710 м над уровнем моря. — 725.
110 Эта пьеса комедиографа Теренция известна в русском
переводе как «Девушка с Андроса». — 741.
111 Юм имеет в виду слова Горация:
Создал памятник я, меди нетленнее,
Пирамидальных высот, царственных, выше он
(Гораций. Оды. Пер. Н. И. Шатерникова. М., 1935, стр. 125).—
897.
112 «Полиевкт» — трагедия, написанная Пьером Норнвлем
(1606—1684) в 1643 г. «Аталия» — трагедия, написанная Жаном
Расином (1639—1699) в 1691 г. — 744.
113 Почти все эссе Д. Юма, посвященные проблемам поли-
тической экономии, были изданы им в 1752 г. в составе сбор-
ника «Political Discources», а затем включены им во все после-
дующие издания. Эссе «О зависти в торговле» впервые появи-
лось в издании 1758 г.
Общая характеристика экономических воззрений Д. Юма
дана во вступительной статье к первому тому настоящего из-
дания. Здесь добавим, что в экономических эссе Юм проявляет
значительное внимание к истории экономических отношений,
а также делает замечания о психологии экономической дея-
тельности, что было характерно и для исследований его друга
А. Смита. В эссе «О деньгах» («Of Money») и «О торговом ба-
лансе» («Of the Balance of Trade») Юм развивает количествен-
ную теорию денег, о которой он сообщал также в письмах к
Монтескье от 10 апреля 1749 г., Джеймсу Освальду от 1 ноября
1750 г. и др. «...Деньги, — писал Юм, — есть не что иное, как
представители труда и товаров, и они являются только сред-
ством исчисления и оценки последних... Цены определяются
отношением количества находящихся в обращении денег к
895
количеству вывезенных на рынок товаров» («Essays...», 1882, vol.
I, p. 312, 318). Попутно Юм критикует взгляды меркантилистов.
В эссе «О торговом балансе» он писал в этой связи: «...если
страна теряет свою торговлю, трудолюбие и население, то она
не может надеяться удержать свое золото и серебро, потому
что количество драгоценных металлов всегда пропорционально
этим условиям» («Essays...», 1882, vol. I, p. 344).
В эссе «О торговле», «О проценте» («Of Interest») и «О за-
висти в торговле» («Of the Jealousy of Trade») Юм, опираясь
на количественную теорию денег, пропагандирует политику
фритреда в сочетании о умеренным протекционизмом. В ассе
«О налогах» («Of Taxes») подвергается критике физиократизм
и разбирается вопрос о влиянии увеличения и уменьшения на-
логов на экономику страны, а в эссе «О государственном кре-
дите» рассматривается общая фискальная политика государ-
ства, причем Юм здесь поддерживает политику лидера вигов
Р. Уолпола, стремившегося посредством системы косвенного
обложения переложить тяжесть налогов на народные массы
(см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2, т. 20 стр. 250—251).
Проблематика этого и названного нами далее эссе Юма была
отчасти навеяна XXII и XXIII книгами сочинения ^ Ш. Мон-
тескье «О духе законов». Близкое отношение к экономическим
вопросам имело эссе «О населении древних государств» («Of
the Populousness of Ancient Nations»), где Юм высказал род-
ственные мальтузианству идеи, что и было отмечено
самим Т. Мальтусом (Т. Д. Maltas. An Essay on the
Principle of Population, London, 1890, p. XXXV). Общая эконо-
мическая концепция Юма, в том числе его количественная тео-
рия денег, сформировалась в значительной мере под влиянием
книги ^ Джейкоба Вандерлинта (ум. 1740) «Деньги соответству-
ют всем вещам, или Эссе о том, как сделать, чтобы у всех
слоев общества было достаточно денег» («Money answers all
things: or, an Essay to make money sufficiently plentiful
amongst all ranks of people»), которая вышла в свет в Лондоне
в 1734 г. (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., изд. 2, т. 20, стр. 247;
т. 13, стр. 141—142, и т. 23, стр. 134 и 523). При изучении эко-
номических сочинений Юма К. Маркс пользовался изданием
ассе 1777 г. — 745.
114 В издании под названием «Political Discourses» (1752)
и в последующих изданиях сборников эссе вплоть до 1758 г.
включительно здесь была формулировка: «...эссе о торговле,
роскоши, деньгах, процентах» и т. д. Это объясняется тем, что
вплоть до издания 1758 г. эссе «О совершенствовании в искус-
ствах», примыкающее по содержанию к экономическим эссе,
носило название «О роскоши» («Of Luxury»).—746.
115 Здесь нами опущено примечание, в котором Юм сооб-
щает о распределении населения современной ему Франции по
профессиям в соответствии с указанными рубриками. — 747.
ива фукидид, [История Пелопоннесской войны], кн. 7.—749.
116 Диод[ор] Сицилийский. Историческая библиотека],
кн П.-749.
896
in «До такой степени мы увеличиваем лишь то, о чем за-
Гптямся, а именно богатство и роскошь» (Тит Ливии, [Римская
^тория], кн. VII, гл. 25). -749.
us Amor patriae (лат.) —любовь к родине. — 750.
ιι9 Здесь Юм дает примечание со ссылками на античных
авторов о том, что древние римляне жили во вражде со своими
соседями и занимались морским разбоем. — 751. '.
ι20 В эссе «О совершенствовании в искусствах» Юм прово-
дит мысль, что людей влекут к труду следующие аффекты: по-
требность в пище, крове и одежде, жадность и стремление к
прибыли, жажда удовольствий и потребность в активной дея-
тельности. — ^ 752.
121 «Ожесточая заботами сердца смертных». [Вергилий,
Энеида, кн. IV, 158—159]. — 759. ·.
122 Эссе «О первоначальном договоре» («Of the Original
Contract») было впервые напечатано в сборнике/эссе 1748 г.
Характерное для этого эссе выведение (в духе Аристотеля)
общественных отношений из семейных связей было свойствен-
но и Шефтсбери (Л. Shaftsbury. The Moralists, part II, sect.
4.). —760.
123 В изданиях с 1748 по 1768 г. это место текста читалось
иначе: «...облек какую-либо Елизавету или какого-либо Генри-
ха IV Французского властью...». — 761.
124 Слова «...или же в том приближении к равенству...»
были добавлены в издании 1770 г. — 762.
125 Этот абзац был добавлен в издании 1777 г. — 763.
126 Генрих IV Плантагенет был королем Англии с 1399 до
1413 г. Генрих VII, основатель династии Тюдоров, правил Анг-
лией с 1485 до 1509 г. — 768.
w Этот абзац был добавлен в издании 1763—1764 гг. — 768.
128 Этот абзац был добавлен в издании 1777 г. — 772.
119 В издании 1748 г. текст, начиная от слов: «То же мне-
ние можно сформулировать...» — и кончая предложением: «При-
меры такого рода слишком часты, особенно в восточных мо-
нархиях», был заменен другим текстом, в котором, между про-
чим, было сказано: «Там, где нет законного государя, обладаю-
щего правом на занятие престола, я полагаю, можно вполне
надежно определить, что он принадлежит тому, кто первый
его займет». — ^ 777.
130 речь идет о Столетней войне Франции и Англии, кото-
рую начал Эдуард III, король Англии с 1327 по 1377 г.—777.
131 Далее нами опущены подробности различных заговоров
и интриг в борьбе за власть в императорском Риме.—778.
132 Это предложение было добавлено в издании 1758 г. —
779.
133 [Булэнвилье]. Государство Франции, т. III. — 779.
134 Имеется в виду сочинение Д. Локка «О государственном:
правлении», кн. II (см. Д. Локк. Избр. философ, произв. в двух
томах, т. II, М., i960).—780.
135 «...вводить новшества» (т. е. стремиться к государствен-
ному перевороту). В эссе «О пассивном повиновении» («Of
| 57 Давид Юм |
| 897 |
Passive obedience») Юм разбирает практические следствия
отношения к идее общественного договора. Он считает, что и в
случае ее принятия, и в случае отвержения нельзя полностью
отрицать право нации на сопротивление правителю, злоупот-
ребляющему своим положением. Именно это и произошло при
правлении Карла I, а затем Якова II Стюартов. «И здесь я дол-
жен признать, что всегда склонюсь к той стороне, которая
очень тесно стягивает узы верности и рассматривает их нару-
шение как последнее прибежище от насилия и тирании в тех
отчаянных случаях, когда общество (the public) находится в
крайней опасности. Ибо, не говоря уже о вреде от граждан-
ской войны, обычно сопровождающей восстание, безусловно,
что когда в народе появляется склонность к мятежу, то эта
главная причина тирании у правителей и толкает их на мно-
гие насильственные мероприятия, к которым они никогда не
прибегли бы, если бы каждый был готов [им] покоряться и
подчиняться... повинование есть наш долг в обычных условиях
(in the common course of thing)...» (Essays.., vol. I, p. 461—
462). -781.
136 Эссе «Идея совершенного государства» («Idea of a perfect
Commonwealth») было напечатано впервые в сборнике «Political
Discources» (1752). В изданиях с 1752 по 1768 г. текст начи-
нался так: «Из всех людей нет более вредных, чем политиче-
ские прожектеры, если у них есть власть, или более смешных,
если ее у них нет. Так же как, с другой стороны, мудрый
политик является самым полезным человеком в природе, ког-
да у него есть власть, и самым невинным, если не совсем
бесполезным, когда он ее лишен». — ^ 781.
137 Имеется в виду «Республика Океания» Джеймса Гар-
рингтона. В этой утопии была изложена и теоретически обо-
снована республиканская конституция, за которую Гаррингтон
ратовал в 1656—1660 гг. — 782.
138 В издании 1752 г. этот абзац начинался так: «Пусть
все фригольдеры в сельских округах и те, кто платит город-
ские подати в городских округах...» и т. д. В изданиях с 1753—
1754 по 1768 г. читаем: «Пусть все фригольдеры, держатели
земель на десять фунтов в год, и все владельцы домов стои-
мостью в 200 фунтов в городских округах...» и т. д. — 784.
139 В изданиях с 1752 по 1768 г. было добавлено: «Здравый
смысл один, но глупостям нет числа; и у каждого человека
своя глупость, отличная от других. Единственный способ сде-
лать людей умными — это не давать им объединяться в боль-
шие собрания». — ^ 791.
140 В изданиях с 1752 по 1758 г. это предложение закан-
чивалось так: «...выбираются почти все народом». — 793.
141 В изданиях с 1752 по 1768 г. Нидерландское государ-
ство было охарактеризовано так: «...республикой Соединенных
провинций, которая ранее была одним из самых мудрых и
прославленных государств в мире». — ^ 794.
142 В изданиях с 1752 по 1768 г. было «...план республи-
канского парламента...». — 795,
'•и В издании 1752 г. было: «...имеет [дохода] сто фунтов в
год». — 795.
144 в изданиях с 1752 по 1768 г. здесь было добавлено:
«Их поведение в прежних парламентах полностью подрывало
авторитет этой палаты». — 795.
145 В изданиях с 1752 по 1768 г. здесь было небольшое
добавление, в котором, в частности, говорилось: «Очевидно,
что это смертельная болезнь английской системы правления,
от которой она должна в конце концов неизбежно погиб-
нуть». — 796.
146 Эссе «О бессмертии души» (Of the Immortality of the
Soul») было написано между 1755 и 1757 гг. Юм намеревался
опубликовать его в сборнике «Four Dissertations» (1757), од-
нако, опасаясь преследований со стороны духовенства, он по
совету друзей изъял его из сборника уже во время его печа-
тания и проявлял затем (например, в письме к А. Милляру от
23 апреля 1764 г.) большое беспокойство по поводу того, что
некоторые оттиски этого эссе могли сохраниться и оказаться
в обращении. Впервые это эссе было опубликовано посмертно
вместе с эссе «О самоубийстве» в виде анонимного издания
«Two Essays», London (?), 1777, а затем в 1783—1784 гг. —уже
с указанием имени автора. В настоящем издании" эссе «О бес-
смертии души» дано в переводе С. М. Роговина (см. Давид
Юм. Диалоги о естественной религии с приложением статей
«О самоубийстве» и «О бессмертии души». М., 1908), сопоста-
вленном с переводом С. И. Церетели и сверенном с оригина-
лом. — 798.
147 В изданиях 1777 и 1783 гг. это предложение было напе-
чатано в иной формулировке: «При усилении дальнейшей
деятельности тех же самых причин, те же действия совершен-
но ее погашают». — 804.
148 В изданиях 1777 и 1783 гг. слово «смелая» отсутство-
вало. — 804.
149 «Насколько же легче и надежнее каждому верить са-
мому себе и черпать доказательство своей уверенности из
опыта, предшествовавшего его рождению» — цитата из «Есте-
ственной ^ истории» Плиния Старшего, кн. 7, гл. 56. — 805.
150 Т. е. тезис о бессмертии человеческой души. Ссылка
на «божественное откровение» носит здесь иронический ха-
рактер. — 806.
151 История написания и издания эссе «О самоубийстве»
(«Oi Suicide») аналогична истории эссе «О бессмертии души»
(см. примечание 141). Еще в 1770 г. эссе «О самоубийстве»
было опубликовано на французском языке (возможно, в пе-
реводе П. Гольбаха) в составе сборника «Recueil Philoso-
phique ου Melange de Pieces sur la Religion et la Morale». — ^ 80S.
152 Юм высказывает типично просветительскую точку зре-
ния насчет способов искоренения религиозных иллюзий. — 807.
183 «Возблагодарим же бога за то, что никого нельзя [си-
лою] заставить жить дальше» (Сенека. Письма, XII).—812.
57* 899
•s< Строцци, Филипп (1488—1538) — флорентийский поли-
тический деятель, противник Медичи. — 816.
155 «Бог даже при желании не мог бы причинить себе
смерть, и это при стольких бедствиях жизни лучший из его
даров человеку» {[Плиний Старший. Естественная история].
кн. II, гл. 7). —817.
156 Эссе «Об изучении истории» («Of the Study of History»)
находилось в изданиях эссе с 1741 по 1760 г., затем было ав-
тором опущено. Дается с сокращениями. — 817.
167 В эссе «О красноречии» Юм писал, что в политических
событиях разных эпох много однообразного и это объясняется
следующим: «Интерес и честолюбие, честь и стыд, дружба и
вражда, благодарность и мстительность — вот первичные дви-
жущие силы всякой общественной деятельности; и эти чело-
веческие страсти и аффекты очень устойчивы и не поддаются
изменению в сравнении с убеждениями и понятиями, которые
легко изменить воспитанием и примером» („Essays...", vol. I,
р. 164; ср. «Исследование о человеческом познании», гл VIII
ч. 1).-819.
ΐ5β этот афоризм Горация («Послания», кн. 1, 10, 24) точно
переводится так: «Хоть вилами выгонишь природу, она все-
таки постоянно возвращается». — ^ 820.
159 «...Из сердечных глубин лишь тогда вылетает невольно
Истинный голос...» (Лукрец[ий. О природе вещей, кн. Ill,
строки 57—58]. Цит. по: Лукреций Кар. О природе вещей. Пер
Ф. А. Петровского. М., 1946, стр. 146).— 821.
^ ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ «ИСТОРИИ АНГЛИИ»
В настоящем издании помещены извлечения из «Истории
Англии» Д. Юма, представляющие интерес с точки зрения
оценки им социальной роли религиозных сект и вообще ду-
ховенства в период гражданской войны в Англии в середине
XVII в., а также характеристик творчества ряда деятелей
английской культуры XVII—XVIII вв., в частности Ф. Бэкона,
Т. Гоббса и Н. Ньютона Следует отметить, что оценки Юмом
поведения различных церквей и сект в революции нередко
перекликаются с аналогичными взглядами Т. Гоббса, который
в «Бегемоте» (см. ^ Т. Гоббс. Избр. произв. в двух томах, т. 2,
М., 1964) указывал на религиозные распри как на одну из
главных причин гражданской войны.
В течение 1752—1757 гг. Д. Юм, занимая должность биб-
лиотекаря при Эдинбургском обществе адвокатов, работал над
давно задуманной им историей Британских островов. В 1754 г.
в свет вышел первый, а в 1757 г. — второй том. Они были по-
священы изложению событий эпохи правления последних
Стюартов, революционных событий и их итогов. Затем в
1759—1778 гг Юм выпустил еще шесть томов, в которых были
освещены предшествующие века истории Англии, Шотландии
и Ирландии Одновременно в качестве седьмого и восьмого
томов были переизданы два ранее вышедших тома, сохранив-
900
шие название «История Великобритании при доме Стюартов».
Все восьмитомное издание получило название «The History of
England from the Invasion of Julius Caesar flo the Revolution
in 1688» («Исюрия Англии от вторжения Юлия Цезаря до
революции в 1688 [году]»). О судьбе этого труда см. «Авто-
биографию» Юма в т. I настоящего издания.
β 7о_80-х годах XIX в. Карл Маркс, делая хронологиче-
ские выписки (Chronologische Auszuge) по всемирной истории,
пользовался для этой дели, в частности, и «Историей Англии»
Д. Юма (см. Архив Маркса и Энгельса, т. VII, М., 1940,
стр. 366 и др.)
Отрывки из сочинения Юма по истории Англии даются
в настоящем издании по книге «The History of Great Britain
under the House of Stuart», vol. I and II, by David Hume, Esq.;
the second edition, corrected. London, MDCCLIX. Перевод вы-
полнен A. H. Чанышевым. Подзаголовки, помещенные перед
приводимыми нами отрывками, заимствованы из текста на
полях вышеприведенного издания.
' Данный отрывок взят со стр. 74—75 гл. IV т. I указан-
ного издания (т. I имеет подзаголовок «Containing the Reigns
of James I and Charles I»), Эта глава посвящена описанию со-
бытий 1618—1621 гг. и в восьмитомном издании «Истории
англии» нумерована как глава XLVIII. При переводе опущено
примечание Юма с подробностями обвинения в коррупции,
предъявленного Ф. Бэкону. В дальнейших отрывках при пере-
воде, как правило, опущены подстрочные примечания Юма,
касающиеся использованных им источников. — 825.
2 Этот отрывок о Ф. Бэконе взят со стр. 129 т. 1 указан-
ного издания. В восьмитомном издании «Истории Англии»
этот раздел является приложением к гл. XLIX. — 826.
ι Мотивами отрицательного отношения Ф. Бэкона к ге-
лиоцентрической системе Н. Коперника было отчасти его недо-
вольство тем, что в системе Коперника не было полностью
преодолено идущее от Аристотеля противопоставление покоя
движению: Солнце, а также звезды в отношении друг к другу
-оказываются пребывающими в состоянии «совершенного» по-
коя. — 827.
4 Этот отрывок, дающий характеристику религиозных сект
периода английской буржуазной революции середины XVII в.,
взят со стр. 370—372 т. I указанного издания (гл. VII в вось-
-митомном издании). — 827.
5 Т. е. в 1644 г. - 828 ·
6 Этот и последующий отрывки заимствованы из т. II
«Истории Великобритании» (имеющего подзаголовок «Contai-
ning the Commonwealth, and the Reigns of Charles II and
James II» [«содержащий описание событий периода республики
и правления Карла II и Якова II»]), стр. 24—26 (гл. X,
гтр 195—198 в восьмитомном издании).—830.
^ 7 Генерал Давид Лесли (Lesley) (ум. 1682) бил командую-
4пим армией, которую Шотландия летом 1650 г. выставила
901
против О. Кромвеля в ответ на декларацию Государственного
совета Англии о вторжении в Шотландию. — ^ 830.
8 Т. е. Карл II Стюарт (1630—1685). — 831.
8 Мэлигнанты (malignants) (от англ. злобный, разъярен-
ный) — так прозвали в период гражданской войны крайних
роялистов Энгейджеры (engagers) в данном контексте «за-
диры». — 831.
10 Т. е. в Денбаре, куда в конце августа 1650 г. отступил
Кромвель со своей армией. Шотландская армия под командо-
ванием Лесли была атакована войсками Кромвеля на рассвете
3 сентября 1650 τ.—831.
" Этот и два последующих отрывка взяты из того же
издания, т. II, стр. 118—122, 125—126 и 127—128. Данная глава,
в которой идет речь о событиях 1659—1660 гг., фигурирует в
восьмитомной «Истории Англии» как глава XII. — 833.
12 Кавалерами в период английской революции XVII в.
прозвали сторонников королевской партии, а круглоголовыми —
сторонников партии парламента. — 833.
13 Джон Хьюсон (Hewson) (ум. 1662) — полковник пар-
ламентской пехоты, по происхождению сапожник. — 834.
14 Поэма «Гудибрас» представляла собой сатиру на пури-
тан. Она была написана поэтом Самюэлем Батлером (Butler)
(1612—1680), о котором идет речь в одном из последующих
отрывков. — 834.
14а Английское слово «quake» означает: трястись, дро-
жать. — 836.
15 Уайтлок (Whitelocke), Бальстрод (1605-1675) — один из
вождей индепендентов, автор мемуаров, широко использован-
ных Д. Юмом при его работе над «Историей Великобрита-
нии». — 837.
16 Т.е. лорд-протектор Оливер Кромвель (1599—1658).—838.
17 В ноябре 1644 — январе 1645 г. в Аксбридже (Uxbridge,
в графстве Мидлсекс) происходили переговоры между парла-
ментом и королем Карлом I о мире. — 840.
18 Селден, Джон (1584—1654) — английский юрист, сторон-
ник парламентской партии. — ^ 840.
19 Кларендон, Эдуард Гайд (1609—1674) — ближайший со-
ветник Карла I и Карла II, автор «Истории великого мятежа»,
написанной им в эмиграции с крайних роялистских позиций
и изображающей революцию как своего рода массовое поме-
шательство. — 843.
20 Данный и последующие отрывки взяты из т. II указан-
ного издания, стр. 447—452. — 844.
21 Имеется в виду правление Карла II и Якова II Стюар-
тов. — 844.
22 Галифакс, Джордж Севиль (1633—1695) — председатель
временного правительства в декабре 1688 г. Сандерленд, Роберт
Спенсер (1640—1702) — фаворит и министр Якова II. Эссекс,
Артур Капель (1631—1683) — один из лидеров партии вигов,
^ Рочестер, Лоренс Гайд (1641—1711) — второй сын Эдуарда
Кларендона (см. примечание 19). Сидней, Олджернон (1622—
802
1683) — политический писатель, участник заговора вигов про-
тив Карла II. ^ Граф Малгрейв (Mulgrave) — малозначительный
английский писатель середины и второй половины XVII в.
О В. Темпле см. примечание 50 к эссе. — 845.
23 Юм имеет в виду Людовика XIV (прав. 1643 — 1715). —
847.
24 Pen, (Wren), Кристофор (1632—1723)—математик и ар-
хитектор, строитель многих церквей в Лондоне, в том числе
собора св. Павла. ^ Гук (Hooke), Роберт (1635—1703) — физик и
математик, Сиденхэм (Sydenham), Томас (1624—1689) — врач,
оказавший—влияние па разработку Д. Локком эмпирического
метода познания. Бойль (Boyle), Роберт (1627—1691) — физик
и химик, друг Д. Локка; далее идет речь не о двигателе
(engine), а о насосе. — ^ 847.
25 Отвей, Томас (1652—1685) — драматический поэт роя-
листского направления. В его сочинениях было немало непри-
стойностей. — 850.
26 Здесь заканчивается «История Англии» Д. Юма. Далее
следуют включенные автором приложения: «Бредская деклара-
ция» Карла II (оглашенная им в связи с подписанным им
1 мая 1650 г. в голландском городе Бреде соглашением с шот
ландскими сторонниками Ковенанта, т. е. договора 1643 г.
о распространении пресвитерианской религии на Англию) υ
«Декларация прав» Вильгельма III Оранского (принятая Кон-
вентом 13 февраля 1689 г. и содержащая в себе основные кон-
ституционные гарантии режима парламентской монархии). —
^ ИЗ ПЕРЕПИСКИ
В настоящем издании помещены интересные в философ-
ском отношении извлечения из четырех писем Д. Юма, адре-
сованных Г. Э. Минто, Д. Стюарту, А. Смиту и Б. Франклину.
Перевод выполнен Φ. Φ. Вермель по книге «The letter» of Da-
vid Hume, edited by J. V. T. Greig», vol. I, Oxford, 1932. Перевод
письма Б. Франклину выполнен по изданию «New letters of
David Нише, edited by Raymond Klibansky and Ernest C. Moss-
ner». Oxford, 1954.
' ^ Минто, Гильберт Эллиот (1722—1777) был адвокатом, в
1756 г. — лордом адмиралтейства. Юм послал ему черновой на-
бросок своих «Диалогов о естественной религии» и в настоя-
щем письме от 10 марта 1751 г. высказывает соображения ло
поводу содержащихся в «Диалогах» идей. Это письмо помеще-
но на стр. 153 т. 1 издания писем Юма под редакцией Грейга
за № 72. — 853.
2 Аппиан — греческий историк II в. п. э., автор «Римской
истории», отличавшейся большой точностью в изложении де-
талей событий. — 854.
3 Т. е. аргументация от предварительного плана устроения
космоса (см. ч. 2 «Диалогов»). —854.
903
4 «.. Если лучшее этого знаешь,
честно со мной поделись; если нет, то воспользуйся этим»
(Гораций Послание 6, § 68. Цит. по: Горации. Поли. собр соч
кн. Ι, Μ -Л„ 1936, стр. 296).— 854.
5 Стюарт, Джон (ум. 1759) — предположительный адресат
этого письма Д Юма от февраля 1754 г. (точно день написа-
ния письма не установлен). Д. Стюарт в 1742—1759 гг. был
профессором натуральной философии Эдинбургского универси-
тета. Это письмо помещено на стр. 185 т. I издания писем Юма
под редакцией Грейга за № 91. — 855.
6 Именно такое утверждение приписал Д. Юму профессор
Д. Стюарт в своем эссе «Some Remarks on the Laws of Motion»,
помещенном в сборнике Эдинбургского философского общества
«Essays and Observations Physical and Literary...» (1754). Общее
предисловие к сборнику было, видимо, написано Д. Юмом. —
855.
7 Ad huo sub J'udice Us est (лат.)—этот спор подлежит
суду.— 8ΰδ.
8 Данное письмо своему другу Адаму Смиту (1723—1790),
экономисту и моралисту, Д. Юм написал 12 апреля 1759 г. по
поводу выхода в свет книги А. Смита «Теория нравственных
чувств». Письмо помещено на стр. 303 т. I издания писем Юма
под редакцией Грейга за № 165. — 856.
9 Гельвеций в письме Юму от 1 апреля 1759 г. писал сле-
дующее: «Ваше имя делало честь моей книге, и я Вас цитиро-
вал бы более часто, если бы строгость цензора мне это позво-
лила». Книга Гельвеция «Об уме» вышла в свет в 1758 г. —
856.
10 Это предложение, характеризующее философскую по-
весть Вольтера «Кандид» (1759), дано только в издании писем
под редакцией Р. Клибанского и Э. Мосснера (стр. 51) и не
содержится в издании Д. Грейга. — 856.
п Фокион — афинский политический и военный деятель
IV в. Об указанной черте его поведения см. Плутарх. Сравни-
тельные жизнеописания. Фокион, VIII. — 857.
12 Данное письмо Бенджамену Франклину (1706—1790),
американскому государственному деятелю, ученому и писате-
лю, Юм написал 10 мая 1762 г., когда Франклин находился в
Англии. Б. Франклин приехал в Великобританию с дипломати-
ческой миссией в 1757 г и позднее встретился с Юмом в Лон-
доне. В 1760 и 1772 гг. Франклин приезжал в Шотландию.
В 1777 г. Франклин в Париже вел переговоры с правительством
Людовика XVI о союзе молодой Североамериканской респуб-
лики и Франции. Настоящее письмо напечатано на стр. 66 из-
дания «New letters of David Hume» под редакцией Р. Клибан-
ского и Э. Мосснера за № 33. — 857.
ls Имеется в виду Эдинбургское философское общество,
секретарем которого в это время был Д. Юм. Статья Б. Франк-
лина о громоотводах была напечатана в т. II] «Essays and Ob-
servations Physical and Literary, read before the Philosophical
Society in Edinburgh» (1771 или 1772). — ^ 857.
904
" Рассел (Russel), Джеймс (ум. 1773) —эдинбургский хи-
nvnr и профессор натуральной философии в университете в
1764-1773irr. -857.
" Кейт (Keith), Джордж, граф Марешал (ум. 1778) —шот-
ландский якобит, бежавший после поражения восстания на
континент и поступивший на службу к прусскому королю
Фридриху II. Д. Кейт состоял с Юмом в приятельских отно-
шениях. Во время написания данного письма он был правите-
лем швейцарского города Невшателя, который находился под
протекторатом Пруссии. — 857.
16 Среди духовенства—Довшатоля-загорелся дааюдтаиг дсг
кровопролития спор о том, следует ли верить в вечное на-
казание грешников после их смерти. С целью утихомирить
страсти Фридрих II в своем эдикте дал указание, -чтобы те,
кто считает бога милосердным, и те, кто считает его беспощад-
ным, придерживались Такого мнения и в дальнейшем, ожидая
своей участи в загробном мире. Следует заметить, что рели-
гиозная нетерпимость невшательских церковников заставила
Ж.-Ж. Руссо покинуть этот город. Д. Юм видит в Б. Франкли-
не, судя по характеру письма, своего единомышленника в кри-
тическом отношении к церкви и религиозным спорам. — 857.
17 Каннингам (Cunnigham), Александр Дик (1703—1785)—
президент Королевского колледжа врачей в Эдинбурге в 1756—
1763 гг. В 1731 г. он познакомился с Юмом. — 858
^ УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Абеляр, Пьер 701
Август, Октавиан 303, 388, 409,
419, 421, 424, 639, 702, 716,
749, 773, 802, 849
Августин 420
Аверроэс (Ибн-Рошд) 415
Аврелий, Марк Антонин 121,
392, 425
Агафокл 366
Агриппа 391
Агриппина Младшая 335, 337
Адриан 421
Александр (из Пафлагонии)
121, 122
Александр Македонский 85,
124, 295, 388, 409, 411, 581,
620, 636, 684, 719, 778, 801
Александр VI 366
Алкивиад 269
Амазис II 408
Анаксагор 390
Анаксимандр 390
Анаксимен 390
Антипатр Киренаик 687
Антоний, Марк 294, 580
Антоний Падуанский 411
Аппиан 854
Ариосто, Лодовико 620, 726
Аристон 854
Аристотель 10, 85, 307, 364,
379, 718, 738
Аристофан 387
Армстронг, Джон 362
Арно, Антуан 129
Арнобий 387, 395
Арриан 409, 411
Аррия 817
Артаксеркс II, Мнемон 719
906
Архимед 706
Аттик, Помпоний Тит 341,
363
Ахей 362
Баньян, Джон 725
Батлер, Самюэль 849
Беда Достопочтенный 128
Бейль, Пьер 412, 460
Беллармин, Роберт 412
Бенедикт (Нурсийский) 411
Беркли, Джордж 158, 715
Бойль, Роберт 847, 848
Боккаччо, Джованни 689, 744
Борджиа, Чезаре 686
Браге, Тихо де 703
Бразид 411, 412
Брут, Марк Юний 222, 587,
709, 817
Брюмуа 387
Буало-Депре, Никола 296
Булэнвилье, Анри 400, 779
Бурбонский (герцог) 779
Бурр, Секст Афраний 270
Бэкингем (Букингем),
Джордж Вильерс 845
Бэкон, Фрэнсис 133, 261, 398,
460, 598, 614, 621, 715, 758,
825—827
Варрон, Марк Теренпий 420,
805
Вергилий, Публий Марон 204,
287, 303, 347, 648, 677, 738
Веррес, Липиний 336, 580
Веррий, Флакк 407
Веспасиан, Тит Флавии 123,
716
Вильгельм III Оранский 591
Вителлий 296
Вольтер, Франсуа-Мари (Аруэ)
856
Гален, Клавдий 548
Галилей, Галилео 457, 475, 620,
827
Галифакс, Джордж Севиль
845
Гамилькар 438
Ганнибал 365, 551, 805
Гарвей, Вильям 843
Гаррингтон, Джеймс 621, 783,
790, 842
Гасдрубал 365
Гвиччардини, Франческо 200,
265, 366
Гельвеций, Клод Адриан 856
Генрих III 575
Генрих IV 302, 575, 628, 768
Генрих VII 768
Генрих VIII Тюдор 772
Гераклит 390
Герике, Отто 847
Германик 388, 778
Геро 127
Геродиан 395
Геродот 128, 298, 386, 388, 404,
408, 415, 430, 436
Гесиод 379, 388, 390, 393, 401,
432, 501, 507
Гиерон 473, 619
Гиппократ 85
Гоббс, Томас 230, 341, 842
Гомер 288, 299, 387, 388, 401,
432, 522, 630, 648, 715, 722,
723, 727, 742, 841
Гораций, Флакк Квинт 262,
264, 293, 318, 341, 367, 419,
621, 630, 647, 650, 740
Грациан 313
Греции, Гуго 351
Гуго Канет 779
Гук, Роберт 847
Гюе, Пьер Даниель 460
Гюйгенс, Христиан 781
Давенант, Джон 840, 841
Дарий I Гистасп 295, 302, 719
Декарт, Рене 75, 152, 738
Деметрий 124
Демосфен 119, 258, 297, 360
Дикеарх 283
Диоген Лаэртский 395
Диодор Сицилийский 221, 283,
384, 386, 388, 389, 418, 436,
439, 718, 749
Дионисий Галикарнасский 382,
391, 702, 708
Дионисий Старший 749
Доминик Гусман 411
Йомициан 580, 624, 684
райден, Джон 419, 849, 850
Дрейк, Фрэнсис 781
Друз, Клавдий Нерон 778
Елизавета Тюдор 131, 573
Залевк 436
Зевксис 139
Зенон из Китиона 454
Исократ 303
Ификрат 308
Калигула, Гай Цезарь 538, 624
Камбиз 415
Камилл, Марк Фурий 749
Каннингам, Александр Дик
858
Карл I 772, 827, 834, 843
Карл II 628, 779, 845-850
Карл V (Великий) 526, 628
Карл XII 302
Карнеад 428
Кассий, Лонгин Гай 284
Кастильоне, Балтасар 313
Катилина, Луций Сергий 336,
427, 439, 623, 6S6
Катон Младший, Марк Пор-
ций 114, 361, 587
Катон Старший, Марк Порций
55, 527
Квинтилиан, Марк Фабии 267,
308, 425, 716
Кедворт, Ральф 75, 239
Кейт, Джордж (граф Маре-
шал) 857
Кеплер, Иоганн 827
Кинг, Вильям 522
Кир Младший 426, 427, 719
Кир Старший 349
907
Клавдий (император) 603
Кларендон, с)д^ард Гсшд 843
Кларк, Сэмюэль 75, 239, 427,
518
Клеандр 427
Клеопатра 551
Клодий, Публий 623, 624
Колумб, Христофор 500, 781,
855
Конде, Луи де Бурбон 295,
636
Конт, ле 386
Конфуций 609, 638
Коперник, Николай 163, 457,
459, 474, 476, 547, 827
Кориолан, Гней Марций 382
Корнелио, Бентивольо 716
Корнель, Пьер 584, 649
Котта 428
Критий 854
Кромвель. Оливер 279, 830—
832, 846
Ксенократ 55
Ксенофонт 287, 388, 408, 426,
427, 430, 619, 626, 647
Ксеркс 302, 651
Курпий, Квинт 85, 388, 395,
719, 802
Кэрлайль, Говард Чарльз 646
Лабрюйер, Жан 10
Ларошфуко, Франсуа де 206,
359
Лейбниц, Готфрид Вильгельм
522, 856
Лелий 55
Лесли, Давид 830
Ливии, Тит 123, 133, 365, 425,
435, 478, 551, 584, 749
Лисий 303
Лойола, Игнатий 243
Локк, Джон 10, 25, 58, 65, 75,
341, 427, 460, 621, 780
Лонгин, Дионисий Кассий 295,
296, 387, 620
Лоуд, Пьер 846
Лукиан 121, 122, 135, 285, 386,
388, 425, 430, 432, 646, 647,
688 692
Лукреций, Кар 129, 285, 394,
428, 490, 653, 821, 841
808
Лукулл, Луций Лициний 499
Людовик XII 600
Людовик XIV 419, 628, 779, 847
Магомет 123
Макиавелли, Никколо ди Бер-
нардо 279, 412, 581, 582,
618, 741, 783, 820
Макробий, Амбросий Теодосий
407
Малгрейв 845
Мальбранш, Никола 10, 75,
239, 463
Манилий 386
Мариана, Хуан де 128
Менандр 704
Микеланджело, Буаноротти
620
Милон 623, 624
Мильтон, Джон 374, 421, 494,
621, 715, 725, 840, 841, 849
Минто, Гильберт Эллиот 853
Мольер, Жан-Батист 649
Монжерон 126
Монтень, Шарль 307, 692
Мор, Томас 782
Мориц (принц Оранский) 308
Нейлор, Джеме 838, 839
Нерон, Клавдий Цезарь 47,
265, 269, 335, 337, 617, 624
Николь 129
Ноайль, Марк Антуан де 126
Нумициан, Клавдий Рутилий
421
Ньютон, Исаак 75, 247, 427,
457, 637, 847, 848
Овидий, Публий Назон 264.
386, 389, 434, 630, 740
Оджилби, Джон 725
Отвей, Томас 850
Палладио, Андреа 336
Панэций 425
Пари (аббат) 125, 126
Парменион 295
Паскаль, Блез 128, 129
Перикл 218
Перро, Клод 336
Петрарка, Франтаско 744
Петроняй, Гай 420
Плавт 647
Платон 55, 230, 249, 280, 303,
390, 426, 428, 507, 619, 739,
780, 782
Плиний Младший 391, 646
Плиний Старший 377, 379, 407,
422, 603, 646, 805
Плотин 481
Плутарх 114, 123, 128, 218, 249,
269, 296, 365, 392, 393, 408,
412, 431, 686, 688, 692, 710,
719
Полемон 55
Полибий 85, 363, 366, 559, 580,
768
Помпеи, Гней 127, 288 363,
421
Порция 817
Прайор, Мэтыо 200
Протагор 135
Птоломей, Клавдий 163, 676
Рамсей 432, 434
Рапин, Поль 777
Расин, Бонавентура 129
Рассел, Джеймс 857
Рафаэль, Санцио 620
Рен, Кристофер 847
Реньяр, Жан-Франсуа 3S6
Ретц (Жан Франсуа Поль де
Гонди) де 124, 279, 791
Ришелье, Ариан Эмманюэль
Софи Септиман дю Плес-
си 628
Рочестер, Лоренс Гайд 845
Рубенс, Петер Пауль 620
Руссо, Жан-Жак 643
Руф, Уильям 684
Рюйтер, де 417
Саллийский (князь) 417
Саллюстий, Гай Крисп 288,
361, 427, 439, 623
Сандерленд, Роберт Спенсер
845
Саннадзаро, Джакомо SG4
Светоний, Транквилл 123, 265,
388, 409, 418, 422, 580,
802
Свифт, Джонатан 279, 621
Секст Эмпирик 221, 249, 390,
428
Селден, Джон 840, 844
Сенека, Луций Анней 270, 347,
367, 388, 427, 562, 685, 692,
812
Сент-Эвремон, Шарль 279, 295
Сервантес де Сааведра, Ми-
гель 703
Серен, Саммоник Квинт 407
Сеян, Луций Эллий 618
Сиденхэм, Томас 847
Сидней, Олджернон 845
Сильва, де 127
Симонид Аморгский 473 '
Смит, Адам 856
Сократ 135, 300, 308, 387, 390,
426, 430, 780
Солон 319
Сомерс (лорд) 841
Соран, Барея 265
Спартиан, Элий 421
Спевсипп 55
Спенсер, Эдмунд 299
Спинола (маркиз) 308
Спрат, Томас 621
Стильпон 395
Страбон 384, 385, 410, 708
Строцци, Филипп 816
Стюарт, Джон 855
Сулла, Луций Корнелий 854
Сфорца 600
Сципион, Публий Корнелий
Африканский Старший 55, 279,
630
Тассо, Торквато 620, 655, 841
Тацит, Публий Корнелий 85,
123, 265, 296, 298, 396, 418,
424, 478, 572, 580, 632, 740,
770, 813
Темпль, Вильям 621, 717, 845,
849
Теренций, Публий 421, 644,
738, 741
Тиберий, Клавдий Нерон 47,
265, 418, 580, 603, 624, 6о0,
770, 778
Тибо 127
Тигеллин, Гай Офоний 270
Тиллотсон, Джон 109
909
Тимолеон (Тимолеонг) 222
Тимон 269
Тимофей 431
Тонсон, Якоб 841
Трасея (Фрасея), Пет Публий
Клодий 266
Траян, Марк Ульпий 617, 648
Тривулцио, Джакомо 600
Турнефор, Жозеф Питтон
698
Тюренн," Анри' де ля Жур
д'0вернь 279
Уайтлок, Бальстрод 837, 840,
841
Уилкинс (епископ Честера)
846, 847
Уоллер, Эдмунд 650
Уоллис, Джон 847
Фабий, Максим 279, 630
Фалес 390
Федр 249
Фенелон, Франсуа де Салинь-
як де ла Мот 299, 722, 723
Фидий 395
Филипп Македонский 297, 360,
688
Филипп II 624, 628
Филипп III 628
Филипп IV 628, 696
Филипп де Валуа 777
Флавий, Иосиф 124
Флэри, Андрэ-Гюркюль 618
Фокион 296, 857
Фоке, Джордж 835, 836
Фонтенель, Бернар ле Бовье
343, 387, 570, 687
Франклин, Бенджамен 857
Франс, ле 126
Франциск Ассизский 411
Фукидид 265, 299, 303, 411, 551,
689, 749
Хайд, Томас 403, 409
Хирозоф 426
Хризипп 450
Хыосон, Джон 834
Цезарь, Гай Юлий 127, 284,
294, 361, 387, 396, 409, 427,
538, 708, 712, 717, 858
Цицерон, Марк Туллий (Тул-
ли) 10, 55, 119, 218, 221,
230, 284, 308, 310, 336, 363,
364, 419, 421, 425, 427, 439,
490, 494, 527, 579, 580, 614,
623, 687, 692, 716, 739, 807
Чиллингворс 844
Шатильон, де (герцог) 128
Шефтсбери, Антони Эшли Ку-
пер 213, 620, 644, 692, 845
Эвклид 27, 62, 336, 427, 458,
677, 855
Эврииид 365, 383, 695
Эддисон, Джозеф 10, 181, 620,
725
Эдуард III 777
Энуа, де 699
Эпаминонд 288
Эпиктет 43, 300, 425, 685
Эпикур 135, 137, 145, 151, 341,
390, 391, 494, 509, 528, 738
Эссекс, Артур Капель 845
Эсхин (оратор) 258
Эсхин Сократовец 367
Ювенал, Децим Юний 218,
427, 646, 716
Юнг, Эдуард 522
Юстиниан 648
Яков I 825, 826
Яков II 844
^ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
Авторитет 114, 257, 531, 635,
636, 779
Аналогия 105, 149, 237, 253,
466, 803
Антипатия 240, 271 (см. также
Симпатия)
Антропоморфизм 485, 497, 527
Антропоморфисты 483, 488, 494
Аргумент 37, 38, 40—42, 47, 59,
113, 118, 466, 479
Аристократия 576—578
Ассоциация 26, 53, 248
Атеизм 152, 390, 529
— истинный 387
— суеверный 386
Аффекты 103, 175, 178, 179,
194, 201, 203, 205-207, 217,
226, 254, 259, 264, 272, 282,
291, 294, 303, 318, 325, 340,
343, 382, 383, 628, 679
— утонченность 568
— духовные 346
— социальные 348
— эгоистические 316
(см. также Благожелатель-
ность, Гордость, Жалость,
Желание, Зависть, Лю-
бовь, Презрение, Радость,
Страдание, Страх, Удо-
вольствие, Честолюбие,
Эгоизм)
Бедность (нищета) 291, 757
(см. также Богатство)
Безобразное (безобразие) 104,
184, 212, 254, 297, 676, 678,
724, 730, 736 (см. также
Красота)
Бесконечность (бесконечное)
487, 491, 509, 533
Благо 173, 267, 271, 356, 441
— человечества 234, 268
(см. также Добро)
Благоговение 240
Благодарность 219, 345
— и неблагодарность 331
Благожелательность 217—219,
223, 226, 300, 301, 342, 348,
349
— и гнев 196
Благоразумие 278, 279
Богатство 289, 290, 292
— сущность 291
(см. также Бедность)
Богословие (теология) 168,
385, 450
— система 420, 429, 443, 495
— народное 441
— и философия 367
— и этика 367
Бог (божество) 73, 101, 104,
143, 147, 217, 382, 399, 400,
402, 406, 419, 432, 437-
439, 465, 469, 483, 491, 517,
518, 528, 530, 550, 551,
760
—атрибуты 141, 142, 144, 405,
464, 484, 495, 515, 516, 527,
532, 533, 543, 553, 799
—бытие 448, 462
— единство 493
— представление 430
— природа 141, 462
— происхождение 391
— простонародья 394
(см. также Творец)
911
Брак 250, 694, 695 (см. также
Многоженство, Развод,
Семья)
Бытие 517 (см. также Суще-
ствование, Бог)
Вежливость 643, 646
Вера 56, 61, 111, 114, 150, 154,
371, 422, 424
— определение 52, 59, 60
—природа 398
— степень 59
— и факты 49, 51
Верноподданство 247, 595, 763,
764, 775, 776
Верность 348
Вероятность 59, 111, 174—176
— причин 60
— событий 61
Вещи 92, 143, 377, 804
— природа 40
Видимость 270, 286
.Вкус 168, 184, 213, 249, 294,
336, 338, 569, 570, 675, 725,
728, 730, 732, 735-738
— норма (мерило) 339, 724,
728
— разнообразие 721
— ложный 215
— утонченный 284, 303
Владение 237, 354
Власть 70, 236, 239, 289, 591,
596, 623, 635, 636, 775,
783
— гражданская 227, 234
.Возвышенное (возвышен-
ность) 295—297
Возможность 59—61 (см. так-
же Вероятность)
.Война
— законы 228
—всех против всех 230
—гражданская 228, 578, 600,
839
— религиозная 600, 602
— и мир 253
Воля 168, 173, 202, 203, 242
—акт 66, 89, 95, 101
— влияние 66, 67
—сила 282
— верховная 339
912
Воображение 23, 50, 52, 165,
174, 175, 188, 199, 206, 245,
250, 265, 277, 282, 355, 380,
381, 404, 729, 819
— игра 341
—переход 80, 182, 201
—сила 276
Воспитание 87, 245, 255, 304,
461, 645
— влияние 461
— нравственное 597
Восприятие (перцепция) 19,
20, 24, 25, 156, 157
Впечатление 20, 24, 25, 64, 180,
186
Время 159, 161
— будущее 40, 60
— прошлое 40, 60
Вселенная (мир) 65, 101, 142,
380, 389, 390, 465, 468,
471—473, 494, 496, 500, 502,
503, 511, 512, 520, 532, 535,
536, 541, 549, 804
— вечность 498
— происхождение 82
— система 440, 492
— внешний — 154, 156, 158
— материальный 485, 486, 518
Выбор 278, 633, 766
Вывод 36, 37, 39, 107 (см так-
же Заключение)
Выгода 238, 246—248, 252, 258,
259, 329, 643, 756
(см. также Польза)
Вымысел (фикция) 51, 130
Галантность 645, 646
— определение 644
Гармония 809
— предустановленная 57
Гений (гениальность) 361, 381,
635, 648, 649, 715, 728, 745,
772 (см. также Талант)
Геометрия 27, 33, 34 62
Гипотеза 312, 322, 331, 333,
343, 530
Глупость 282, 283, 302
Гнев (см. Благожелатель-
ность)
Гордость 191, 297, 304, 308,
359
— и униженность 179, 181—
\ 184, 193, 194, 196
Государство (государственный
строй) 150, 227, 249, 589,
635, 636
— могущество 747, 748, 751,
753, 754, 757
— образец 782
— свободное 579 584, 794
— современное 13
Грубость 301
Движение 65, 74, 83, 510
— произвольное 68
Дедукция 213
Демократия 576, 578, 796
Деспотизм 640, 641
Дикарь 318
Добро 219, 255, 348 (см. также
Благо, Зло)
Добродетель 212, 285, 297, 306,
313, 318, 320, 324, 338, 356,
358, 361, 363, 411, 437, 583,
584, 614, 616, 654, 665—668,
678, 681, 682, 691, 722, 777
— определение 333, 362
— всеобщая 597
— социальная 218—220, 223,
224, 246, 256, 272, 273, 357,
664
(см. также Порок)
Догматизм (догматичность)
164, 322
Договор 237, 239, 244, 248
— первоначальный 760, 765,
766, 779 (см. также Согла-
шение)
Доказательство 59
Долг 281, 815
—границы 222
— нравственный 248
Достоверность 174
Достоинство 217, 304, 312
— основа 297
— характера 296
—личное 216, 310, 322, 361,
801
— моральное 337
Др-ужба (дружелюбие) 84, 179,
195, 196, 219, 251, 346,
701
Дух 11, 16, 17, 68, 69, 72, 82,
203, 205, 206, 214, 482, 484,
497, 498, 551, 552, 798, 804
— операции 15
— философский 13
— человеческий (человека)
103, 174, 422, 465, 606
(см. также Ум)
Духовенство (священнослужи-
тели) 159, 384, 410, 461,
546, 548, 593, 603, 604, 607,
705—708, 794
Душа
— смертность 803, 805
— бессмертие 798
— мировая 498
— человеческая 63, 483
— и тело 67, 804
Естественное и искусственное
352
Жалость (сострадание) 196,
292
Желание 173, 346, 676
Жестокость 301
Животные 41, 105—108, 287,
344, 352, 478, 503, 513, 514,
537, 539, 647, 720, 799
— душа 804
— привычка 107
Жизненные духи 68
Жизнь 107, 382, 456, 488, 523,
525, 527, 538, 693, 807,
810-812
—будущая 138, 800
— повседневная (обычная)
162, 279, 312, 455
— практическая 46
Заблуждение
— источники 217
(см. также Ошибка)
Зависть 199, 218
— и злорадство 196
Заключение 36, 77, 147, 166,
168
— верность 48
— виды 37
—из опыта 34, 35, 38, 40, 44,
46, 48, 108