Правительство Российской Федерации Санкт-Петербургский государственный университет Философский факультет программа

Вид материала

Программа

Содержание II «Медиевистика» Библия как литературный источник. Еврейский мистицизм в средневековом исламском мире. Каббала (общая характеристика). Каббала Авраама Абулафии.

Подобный материал:

• Правительство Российской Федерации Санкт-Петербургский государственный университет, 417.76kb.
• Правительство Российской Федерации Санкт-Петербургский государственный университет, 250.43kb.
• Правительство Российской Федерации Санкт-Петербургский государственный университет, 336.79kb.
• Правительство Российской Федерации Федеральное государственное образовательное учреждение, 172.68kb.
• Правительство Российской Федерации Государственный университет Высшая школа экономики, 69.94kb.
• Правительство Российской Федерации Санкт-Петербургский государственный университет, 435.75kb.
• Санкт-Петербургский государственный инженерно-экономический университет Факультет менеджмента, 124.06kb.
• Российской Федерации Уральский Государственный Университет им. А. М. Горького Философский, 1670.87kb.
• Правительство Российской Федерации Государственный университет Высшая школа экономики, 103.83kb.
• Правительство Российской Федерации Государственный университет Высшая школа экономики, 110.67kb.

^

II

«Медиевистика»

1. Общая характеристика иудаизма как религиозной системы.
   

Вопрос предназначен для проверки знаний студентов об иудаизме как монотеистической религии и отличиях иудаизма от других религий Откровения, статусе ТаНаХа и его роли в истории этой религии.

1. Иудаизм как религия, переход к монотеизму, борьба с языческими культами, основные отличия иудаизма от других религий.
   
2. Соотношение текста и практик в иудаизме. ТаНаХ и экзегетическая традиция. Религиозные практики.
   
3. Общая характеристика раввинистической литературы, «Письменная Тора» и «Устная Тора». Движение караимов.
   
4. Движение Хаскала и реформизм в иудаизме. Баал Шем-Тов и хасидизм.
   
5. Каббала и еврейская мистика.
   

Литература:

И.Р. Тантлевский. Введение в Пятикнижие. М., 2000. И.Айзенберг.Что такое Тора? Иерусалим, 1989. Л. Шиффман.От текста к традиции. История Иудаизма в эпоху Второго Храма и период Мишны и Талмуда. М., 2000.Очерки по истории еврейского народа. Под ред. Ш.Эттингера. М.; Иерусалим, 2001.

2. Особенности еврейской культуры как культурно-исторического типа.
   

Вопрос предназначен для проверки знаний студентов о еврейской культуре как особенном историческом типе.

1. Монотеистическая концепция, идея трансцендентного Бога. Становление культа.
   
2. Этика, религиозная практика и законодательство, особенности еврейского религиозного права. Соотношение религии и политики.
   
3. Народ без государства. Евреи в период после разрушения Второго Храма до времени создания Государства Израиль.
   
4. Понятие Галут, эволюция этого понятия. Галут и Галут Шхина. Проблематика Галута в источниках (IV книга Эзры и.т.д.) и мистике.
   
5. Антисемитизм. Ассимиляция. Сионизм.
   

Литература:

М. Даймонт. Евреи, Бог и история. М. : Иерусалим, 2009. В.А. Якобсон. История древнего Востока: От ранних государственных образований до древних империй / Под ред. А.В. Cедова; Редкол.: Г.М. Бонгард-Левин (пред.) и др. М., 2004. А. Стриковский. Галут, Геула и еврейское государство. Иерусалим, 1993. М. Гилберт. Атлас по истории еврейского народа. Иерусалим, 1990. Г. Грец. История евреев от древнейших времен до настоящего времени. С.М. Дубнов. Всемирная история еврейского народа от древнейших времен и до настоящего. В 10 тт. Рига, 1924-1938.

3. История и культура Израиля и Иудеи до разрушения Первого Храма.
   

Вопрос предназначен для проверки знаний студента об историко-религиозном фоне ключевых событий еврейской истории, описанных в Библии и связанных с пребыванием евреев в Египте, Исходом, завоеванием Ханаана, возникновением единого Израильского царств, в последствие разделившимся на Южное и Северное.

1. Пребывание евреев в Египте. Исход.
   
2. От Синая до Моава.
   
3. Завоевание Ханаана. Эпоха Судей.
   
4. Единое Царство. Саул, Давид, Соломон. Северное и Южное Царство.
   
5. Религиозные культы Древнего Израиля.
   
6. Литературное творчество.
   
7. Архитектура древнего Израиля в эпоху Первого Храма.
   
8. Политическая и правовая культура древнего Израиля.
   

Литература:

И.Р.Тантлевский. История Израиля и Иудеи до разрушения Первого Храма», 2-е изд. СПб., 2007. И.Р.Тантлевский. Введение в Пятикнижие. М., 2000. В.А. Якобсон. История древнего Востока: От ранних государственных образований до древних империй / Под ред. А.В. Cедова; Редкол.: Г.М. Бонгард-Левин (пред.) и др. М., 2004.

4. История и культура Иудеи в эпоху Второго Храма.
   

Вопрос предназначен для проверки знаний студента об основных исторических событиях в Иудее в эпоху Второго Храма, культуре и отношениях с окружающими народами.

1. Иудея под персидским владычеством. Падение Нововавилонского царства и возникновение персидской империи Ахеменидов.
   
2. Восстановление Храма. Деятельность книжника Эзры. Возрождение религиозного центра в Иерусалиме.
   
3. Иудея под греческим владычеством. Птолемеи в Египте, Селевкиды в Сирии. Эллинистическая культура.
   
4. Освободительные войны Хасмонеев. Восстание Маккавеев. Хасмонейское царство.
   
5. Царь Ирод I и его преемники.
   
6. Иудея под властью Рима. Война с римлянами и падение Иудеи.
   

Литература:

Л. Шиффман.От текста к традиции. История Иудаизма в эпоху Второго Храма и период Мишны и Талмуда. М., 2000. Очерки по истории еврейского народа. Под ред. Ш. Эттингера. М.; Иерусалим, 2001. Элиас Дж. Бикерман. Евреи в эпоху эллинизма, Гешарим, 2000. Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Москва-Иерусалим, 2002. И.Ш. Шифман. Александр Македонский. СПб, 2007.

5. Общая характеристика иудейских религиозно-политических движений в эпоху эллинизма и раннеримский период. Кумранские рукописи.
   

Вопрос предназначен для проверки знаний студента о важнейших культурно-идеологических аспектах иудаизма во времена Второго Храма.

1. Краткая характеристика основных источников (Иосиф Флавий «Иудейская война», «Иудейские древности», «Жизнь»; Филон Александрийский «О жизни созерцательной», «О том, что каждый добродетельный свободен» и «Апология»; Плиний Старший «Естественная история»; Свитки Мертвого моря; Новый Завет; Раввинистическая литература).
   
2. Этимология слов «саддукеи» и «фарисеи», время возникновения сект.
   
3. Сравнительное описание религиозно-политических движений согласно сочинениям Иосифа Флавия (отношение к устному закону, толкование текстов, идея жизни после смерти, воскрешение, провидение, свобода воли и ответственность).
   
4. Изображение фарисеев, саддукеев, зелотов в Новом Завете.
   
5. Раввинистическая литература (упоминание семи видов фарисеев в Вавилонском Талмуде; различие между фарисеями и саддукеями в текстах Мишны и Тосефты, в Вавилонском Талмуде).
   
6. Кумранская община. Гипотеза о ессейском происхождении кумранитов (свидельства Филона Александрийского, Плиния Старшего). Характер взаимоотношений между религиозно-политическими движениями на ранних этапах (свиток 4QMMT) и более поздних.
   

Литература:

И. Д. Амусин. Кумранская община, М., 1983. И. Р. Тантлевский. История и идеология Кумранской общины. СПб., 1994. Л. Шиффман.От текста к традиции. История Иудаизма в эпоху Второго Храма и период Мишны и Талмуда. М., 2000. Очерки по истории еврейского народа. Под ред. Ш. Эттингера. М.; Иерусалим, 2001. Элиас Дж. Бикерман Евреи в эпоху эллинизма, Гешарим, 2000. Иосиф Флавий. Иудейская война. / Пер. с древнегреч. М. Финкельберг и А. Вдовиченко. Под ред. А. Ковельмана. М. : Иерусалим, 1992. Иосиф Флавий. Иудейские древности. В 2 т. М., АСТ : Ладомир , 2007. J. Blenkinsopp. Interpretation and the Tendency to Sectarianism: An Aspect of Second Temple History. Vol. 2, Philadelphia, 1981. T.S. Beall, Josephus’ Description of the Essenes illustrated by the Dead Sea Scrolls. NY, 1988.

6. История Иудеи в эпоху Мишны и Талмуда.
   

Вопрос предполагает освещение основных событий в истории еврейского народа в эпоху Мишны и Талмуда, описание деятельности религиозных авторитетов, проблем связанных с фиксацией и кодификацией Устной Торы.

1. Общая характеристика эпохи.
   
2. Деятельность Иехуды Ха-Наси.
   
3. Танаи (начиная с Гиллеля и до р.Иехуды Ха-Наси)
   
4. Ешивы Твери и Кесари.
   
5. Мишна: структура деления на разделы и трактаты.
   
6. Амораи (после р.Иехуды Ха-Наси и до завершения Талмуда в V в.).
   
7. Вавилонская и Иерусалимская Гемара.
   
8. Деятельность масоретов.
   

Литература:

И.М. Гафнии. Евреи Вавилонии в талмудическую эпоху. М., 2003. Очерки по истории еврейского народа. Под ред. Ш. Эттингера. М.; Иерусалим, 2001. А. Штейнзальц. Введение в Талмуд. Иерусалим : М., 1995. C. М. Дубнов. Краткая история евреев. Феникс, 1997 г.

7. История и культура евреев в средние века в странах ислама.
   

Вопрос предназначен для проверки знаний студента об общем историко-религиозном фоне еврейской диаспоры в странах ислама в средние века, о взаимоотношении евреев с арабами. Ответ студента также предполагает освещение культурных достижений евреев и ключевых событий еврейской религиозной жизни.

1. Общая характеристика эпохи вавилонских гаонов (VI – кон.X-нач.XI вв). Деятельность Иешив Суры и Пумбедиты. Ситематизация Галахи. Литература респонсов.
   
2. Личность Саадия Гаона (892-942 гг.) и Маймонида (РаМбаМ) (1135-1204 гг.)
   
3. Арабо-еврейская религиозная полемика.
   
4. Статус зимми. Законы Омара.
   
5. Движение караимов, особенности мировоззрения. Духовные лидеры. Полемика с раббанитами.
   

Литература:

Бат-Йеор. Зимми. Иерусалим, 1991. С. Готейн. Еврейское общество и еврейские учреждения под властью ислама // Социальная жизнь и социальные ценности еврейского народа. Иерусалим, 1977. Ш. Эттингер. Стереотип еврея в Средние века и в начале современной эпохи // И. Кауфман и др. Еврейская история и религия. Иерусалим, 1982.

8. История и культура евреев в средние века в Западной Европе.
   

Вопрос предназначен для проверки знаний студента о культурно-историческом фоне ключевых событий еврейской истории, произошедших в Средние века в Западной Европе.

1. Периодизация, источники, особенности европейского еврейства
   
2. Возникновение христианства, отношения между церковью и еврейской общиной.
   
3. Религиозная полемика. Диспуты. Кровавые наветы. Изгнания.
   
4. Культура, искусство и литература.
   

Литература:

М. Гилберт. Атлас по истории еврейского народа. Иерусалим, 1990. Евреи и христиане: полемика и взаимовлияние культур. Под ред. О. Лимор. Тель-Авив, 2000. К. Стоу. Отчужденное меньшинство: Евреи в средневековой Латинской Европе. М. : Иерусалим, 2007.

Очерки по истории еврейского народа. Под ред. Ш. Эттингера. М.; Иерусалим, 2001.

9. История евреев в Новое время в Восточной Европе.
   

Вопрос предназначен для проверки знаний студента об истории евреев Восточной Европы в Новое время, характерных социальных и культурных трансформациях внутри еврейских общин, связанных с Просвещением.

1. Еврейская община на пороге Нового времени (организация и структура).
   
2. Евреи в период политической централизации и Просвещения.
   
3. Уравнение евреев в правах с остальным населением (процесс эмансипации).
   
4. Моисей Мендельсон и идейное течение “Хаскалы” в Восточной Европе.
   
5. Евреи в Российской империи и так называемые “черты оседлости”, политика, касающаяся еврейского населения.
   
6. Евреи России в эпоху «Великих реформ» Александра II.
   
7. ссылка скрыта Нового времени на территории Восточной Европы.
   

Литература:

Очерки по истории еврейского народа. Под ред. Ш. Эттингера. М.; Иерусалим, 2001. Я. Кац. Кризис традиции на пороге Нового времени. Иерусалим, 1991. C. М. Дубнов. Краткая история евреев. Феникс, 1997 г.

10. Памятники еврейского искусства во II – VI вв.
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента об истории еврейского искусства в период II-VI вв., основных памятников еврейского искусства и его особенностях.

1. Общая характеристика искусства II-VI вв.
   
2. Синагогальная архитектура.
   
3. Памятники еврейского искусства в Дура-Эвропос. Архтиектура, фрески, мозаики.
   
4. Проблематика влияния искусства окружающих народов на еврейское искусство.\
   

Литература:

И. Родов. Еврейское искусство. М., 2002. The Excavations at Dura Europos. Preliminary report of Sixth Season of Work. Ed. Bellinger. New Heaven, 1936.

11. Памятники еврейского искусства в средние века.
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента об особенностях средневекового еврейского искусства. Необходимо описать основные памятники и их место в истории искусства.

1. История еврейской рукописной книги. Свиток и кодекс. Изготовление рукописей.
   
2. Еврейские рукописи римского времени.
   
3. Еврейские иллюстрированные рукописи мусульманских стран 10 – 13в. (Каирская Гениза, Петербургские кодексы, «Кетер Домесек»). Масоретская традиция.
   
4. Сефардские иллюстрированные рукописи 13 - 15в. («Библия Сервера», Сефардская иллюстрированная Пасхальная Агада 13 - 14в., «Библия Кенникот»).
   
5. Ашкеназские рукописи 13 – 15в. (Ашкеназские Библии, Ашкеназская Пасхальная Аггада).
   
6. Иллюстрированные рукописи итальянских евреев 14 – 16.в. (Итальянские иллюминированные молитвенники. Иллюстрированные светские и научные книги.
   
7. Расписные брачные контракты (ктубот).
   
8. Первые еврейские типографии. Декор еврейских инкунабул).
   

Литература:

И. Родов. Еврейское искусство. М., 2002. B.Narkis. Hebrew Illuminated manuscripts. 1974. В. Narkis. The Golden Haggadah. Fourteenth Century illuminated Hebrew Manuscript in the British Museum. London, 1970. G. Sed-Rajna. The Hebrew Bible in Medieval Illuminated Manuscripts. NY, 1982.

12. Караимы (история, культура, религиозные особенности).
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента о религиозной ситуации в еврейском средневековом мире. Необходимо описать раскол внутри иудаизма, связанный с полемикой караимов и раббанитов, которая привела к расколу внутри иудаизма.

1. Краткая история караимов со времени их появления, их культура и религиозные особенности.
   
2. Якуб ал-Киркисани. Биографические сведения, его отношение к караимам, участие в спорах.
   
3. Анан бен Давид. Биографические сведения, «Сефер ха-Мицвот». Ананиты и караимы.
   
4. Яфет бен Али. Биографические сведения, вклад в экзегезу. Полемика с Саадией Гаоном.
   

Литература:

Р. Броди. Гаоны Вавилонии. М. : Иерусалим, 2006. Л.Чижова, Ш.Мухамедьяров, Л. Рославцева. Тюркские народы Крыма. Караимы. Крымские татары. Крымчаки. М., 2004. В. С. Глаголев. Философско-религиозные аспекты в изучении караимов // Религия и культура: Россия. Восток. Запад: Сб. ст. под ред. Е.А. Торчинова. СПб., 2003.

13. Роль евреев в средневековой цивилизации Ближнего Востока.
    

Вопрос предполагает описание политических и культурных трансформаций на Ближнем Востоке, связанных с возникновением и экспансией ислама, с акцентом на рассмотрении положения евреев в странах ислама и их участии в развитии мусульманской цивилизации.

1. Еврейско-арабский симбиоз.
   
2. Коран и иудаизм, еврейская традиция в исламе.
   
3. Еврейская арабо-язычная литература (поэзия, философия, роль переводов).
   
4. Влияния еврейской мысли на арабскую мистику.
   

Литература:

Ш. Д. Гойтен. Евреи и арабы — их связь на протяжении веков. М.; Иерусалим, 2001. Х. Г. Бен-Сассон. Средние века //Очерки по истории еврейского народа. Под ред. Ш.Эттингера. М.; Иерусалим, 2001. Бат-Йеор. Зимми. Евреи и христиане под властью Ислама. Иерусалим, 1990.

14. Средневековая еврейская философия (общая характеристика).
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студентов корпуса еврейских философских произведений средневековья, а также аспектов влияния арабской философии на еврейских средневековых мыслителей.

1. Влияние калама на еврейскую средневековую философию.
   
2. Дауд ибн Марван ал-Мукаммис и его сочинение "Двадцать глав".
   
3. Первые еврейские перипатетики. Авраам ибн Дауд "Возвышенная вера".
   
4. Маймонид и его философское творчество.
   
5. Еврейский неоплатонизм: Авраам Бар Хийя, Шломо Ибн Гвироль, Бахья Ибн Пакуда
   

Литература:

К. Сират. История средневековой еврейской философии. М. : Иерусалим, 2003.

В. Н. Нечипуренко. Очерки еврейской философии. М., 2004.

РаМбаМ, Избранное. Иерусалим, 1990.

М. Шнейдер. Маймонид и его 'Путеводитель // Таргум, вып. 2. Иерусалим-Москва, 1991.

Соломон ибн Габироль. Царская Корона (Кетер Малхут) / Пер. с древнеевр., предисл. и коммент. проф. В. Н. Нечипуренко. Ростов-на-Дону, 2005.

В. Н. Нечипуренко. Учение Соломона ибн Габироля об универсальной материи и арабский неоплатонизм // Философские науки. 2005, № 7.

15. Философия Маймонида (общая характеристика).
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента о ключевых философских текстах крупнейшего средневекового еврейского философа рабби Моше бен Маймона, его влиянии на еврейскую философию и иудаизм.

1. Краткая информация о жизни и творчестве Маймонида (1135 – 1204 гг.) (глава и духовный лидер общины, придворный врач египетского правителя, основные труды, особенности философии, влияние на взгляды Маймонида философии Аристотеля, арабской философии, перипатетиков).
   
2. «Море Невухим» («Путеводитель растерянных», 1190 г.). (Кому адресован труд, философская интерпретация Писания, взгляд Маймонида на антропоморфизм, объяснение трудных для понимания библейских иносказаний, доказательство бытия Бога, взгляд на пророчество, проблемы мирового зла и Божественного провидения).
   
3. «Мишне Тора» («Повторение Закона», 1180 г., 14 томов). (Полемика вокруг кодификации Устной Торы, значение этого кодекса для иудаизма.)
   
4. «Игерет Тейман» («Йеменское послание»). Респонсы Маймонида: авторитет Маймонида, значение его эпистолярного наследия.
   
5. Влияние взглядов Маймонида на последующую философию, полемика вокруг философского наследия Маймонида.
   

Литература:

Маймонид. Путеводитель растерянных. Пер. М. Шнейдера. М. : Иерусалим, 2003. Маймонид. Мишнэ Тора. Пер. М. А. Шнейдера. Иерусалим, 1985. Маймонид. Иггерет Тейман (Послание в Тэйман, или Врата надежды). Пер. и примечания Н. Файнгольда, Иерусалим, 1985. РаМбаМ, Избранное. Иерусалим, 1990. М. Шнейдер. Маймонид и его 'Путеводитель // Таргум, вып. 2. Иерусалим-Москва, 1991. К. Сират. История средневековой еврейской философии. М. Иерусалим, 2003.

16. Еврейская философия нового и новейшего времени (общая характеристика).
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента об истории еврейской философии нового и новейшего времени, ее основных школах и направлениях, взаимовлиянии еврейской философии и европейской философской мысли.

1. Еврейская мысль и европейская культура Нового времени: проблемы взаимоотношений (общность источников, основные идеи философии Нового Времени и отношение к ним еврейской мыслителей).
   
2. Спиноза и Новое время (Спиноза как герой европейской и еврейской мысли).
   
3. Кантианство и философия Соломона Маймона.
   
4. Философия хасидизма и реакция на нее (возникновение х., место х. в интеллектуальной истории, социальное учение х., учение рабби Нахмана из Брацлава).
   
5. Неокантианство, Герман Коген (учение К. о бытии, система К., понятие человека в философии К., Я, Ты, Оно. Иудаизм и религия разума).
   
6. Ф. Розенцвейг, М. Бубер (диалогоческая философия Розенцвейга, философия диалога Бубера).
   
7. Хайдеггер и неокантианство. Хайдеггеровская интерпретация учения Германа Когена.
   
8. Рабби Йосеф Соловейчик (модель времени, отношение к Галахе, этика).
   
9. Философия Э. Левинаса (философия Другого, философия иудаизма).
   

Литература:

Р. Йошпе. Что такое еврейская философия. М. : Иерусалим, 2003. Б. Спиноза. Богословско-политический трактат. Пер. М. Лопаткина М., 1935. З.А. Сокулер. Герман Коген и философия. М., 2008. Г. Коген. Значение еврейства в религиозном прогрессе человечества (Речь Германа Когена, произнесенная на V-м всемирном когрессе для свободного христианства и религиозного прогресса). // Еврейский мир. Трехмесячный ж-л. 1910. Кн. 2-3. — С. 5—18. Перепеч.: Теоретические и практические вопросы еврейской жизни. — СПб., 1911. Г. Коэн. Суббота. // Евреи и еврейство: Сб. историко-философских эссе. Иерусалим, 1991. Г. Коген. Эстетика чистого чувства. Т. 1. § 11. Эстетическое чувство любви. / Пер. с нем. Т. А. Акиндиновой. // Studia culturae. Вып. 3. Альманах кафедры философии культуры и культурологии и Центра изучения культуры филос. ф-та Санкт-Петербургского ун-та. СПб., 2002. М. Бубер. Два образа веры.(Я и Ты) М.: Республика, 1995. С.16-92

17. Еврейская философская экзегеза (общая характеристика)
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента об истории еврейской философской экзегезы, ее принципах и основных представителях.

1. Зарождение еврейской философской экзегезы
   
2. Элементы философской экзегезы в еврейской неоплатонической мысли
   
3. Арабо-еврейский аристотелизм: подходы к сакральному тексту в Средние века
   
4. Маймонид: теоретическое обоснование философской экзегезы
   
5. Пути развития философской библейской экзегезы и интерпретации агады в XIII-XIV вв.
   

Литература:

К. Сират. История средневековой еврейской философии. М. : Иерусалим, 2003. М. Шнейдер. Маймонид и его Путеводитель // Таргум, вып. 2, 1991. С. Парижский. "Герменевтический метод Маймонида" // Греки и евреи: диалог в поколениях (труды по иудаике ПЕУ, вып. 1). СПб, 1999. У. Гершович. «Концовка "Путеводителя растерянных" Маймонида: принцип структурных соответствий при интерпретации библейского текста в еврейской средневековой философии» // Вестник Еврейского Университета: история, культура, цивилизация, 7 (2002).

18. ^ Библия как литературный источник.
    

Вопрос предполагает анализ отражения ТаНаХа в средневековых трудах евреев, отношения средневековых еврейских мыслителей к ТаНаХу как тексту.

1. Проблематика «смыслов» писания. Общая характеристика еврейской экзегезы и основные экзегетические стратегии (учение о четырех смыслах).
   
2. Средневековая филология и ее влияние на библейскую экзегезу.
   
3. Простой смысл, Библия как история.
   
4. Библейские сюжеты и их отражение в средневековой еврейской поэзии.
   

Литература:

У. Гершович. Исследования еврейской библейской экзегезы Средневековья: история и перспективы // Вестник Еврейского университета №12 (30). М. : Иерусалим, 2008.

Еврейская средневековая поэзия в Испании / пер., коммент. и биографии поэтов В. Лазариса; общ. ред. проф. Х. Ширмана. Иерусалим, 1991.

19. Концепция мессианства в иудаизме.
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента о мессианских концепциях в иудаизме, их истоках и эволюции в средние века, а также основных сочинениях и их особенностях.

1. Истоки мессианских концепций в ТаНаХе и апокрифах.
   
2. Мессианство и мистика: Маасе Берейшит и Маасе Меркава и их интерпретация.
   
3. Основные сочинения, содержащие мессианские концепции (Сэфер Йецира, Зохар).
   
4. Каббала и эволюция мессианской концепции в учении Лурии.
   
5. Мессианские идеи в хасидизме.
   

Литература:

Г. Шолем. Основные течения в еврейской мистике, пер. с англ. и иврита. М. : Иерусалим, 2004.

И. Р. Тантлевский. Книги Еноха. М. : Иерусалим, 2000.

М. Кравцов. Раби Шимон. Фрагменты из трактата "Зогар". Пер. с арамейского. М., 1994.

I. Gruenwald. Apocalyptic and Merkavah mysticism. Leiden, 1980.

20. Еврейская средневековая историография.
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента о средневековой историографии, основных сочинениях по истории традиции иудаизма.

1. Авраам ибн Дауд. Биографические сведения. Критика в адрес саддукеев, которых он считал предшественниками караимов. «Сефер Ха-Кабала», характеристика книги.
   
2. Послание Шриры Гаона как источник по еврейской средневековой историографии.
   
3. Концепция Йосефа Хаима Йерушалми.
   

Литература:

Йосеф Хаим Йерушалми. Захор: Еврейская история и еврейская память. М. : Иерусалим, 2004.

К. Сират. История средневековой еврейской философии. М. : Иерусалим, 2003.

История и коллективная память. Под ред. И. Лурье. М. : Иерусалим, 2008.

21. Еврейская филологическая мысль.
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента о средневековой филологии, времени и условиях ее появления, влияние на экзегезу и перевод.

1. Возникновение еврейской филологии в средние века и ее связь с арабской филологией.
   
2. Филологи-евреи 9 в. Ибн Сарук и теория трехсогласного корня.
   
3. Влияние арабской лексикологии и грамматики на еврейские филологические исследования.
   
4. Саадия Гаона и его филологические труды (Эгроне, переводы).
   

Литература:

Ш. Д. Гойтен. Евреи и арабы — их связь на протяжении веков. М.; Иерусалим, 2001. Глава 7.2. Лингвистические аспекты еврейско-арабского симбиоза. Р. Броди. Гаоны Вавилонии и формирование средневековой еврейской культуры. М. : Иерусалим, 2006.

22. Библия как историко-культурный памятник
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента об основах библеистики и основных направлений библеистических исследований; о содержании и основных интерпретациях библейских произведений, о текстолого-литературном горизонте библейских книг, их источниках и структуре.

1. Пятикнижие.
   
2. Пророки
   
3. Писания
   
4. Библейская литература премудрости.
   
5. Документальная гипотеза
   

Литература:

Вейнберг Й. П. Введение в Танах. Ч. 1: Пространство и время в Танахе; часть 2: Пятикнижие. Иерусалим—М., 2002. Вейнберг Й. П. Введение в Пророков. Иерусалим—М., 2003. Вейнберг Й. П. Введение в Писания. Иерусалим—М., 2004. И. Р. Тантлевский. Введение в Пятикнижие. М.-Нью-Йорк. 2000.

23. Еврейская традиция в исламе.
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента о контактах между евреями и арабами на протяжении веков, арабском влиянии на еврейскую культуру.

1. Проблематика и необходимость изучения еврейско-арабских отношений на протяжении истории. Взаимовлияние культур.
   
2. Еврейская традиция в исламе: ключевые моменты.
   

Литература:

Ш. Д. Гойтен. Евреи и арабы — их связь на протяжении веков. М.; Иерусалим, 2001.

24. Апокрифы и псевдэпиграфы
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента об основ апокрифической литературы и основных направлений изучения псевдэпиграфов; содержания и основных интерпретаций апокрифов, текстолого-литературного горизонта псевдэпиграфической литературы, их источников и структуры.

1. Апокрифы енохического цикла.
   
2. Книга Юбилеев.
   
3. Завещания 12 патриархов.
   
4. Маккавейские книги.
   
5. Юдифь
   
6. Товит.
   

Литература:

И. Р. Тантлевский. Книги Еноха. М.-Иерусалим. 2000, 2002. J. H. Charlesworth. Old Testament Apocrypha and Pseudepigrapha. 2 Vols. New York, 1983, 1985.

25. Литература гаонов (общая характеристика).
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента о литературе эпохи гаонов, ее значении для реконструкции истории и культуры евреев в эпоху раннего средневековья.

1. Основные институты эпохи гаонов.
   
2. Изучение Талмуда в эпоху гаонов. Развитие жанров галахической литературы.
   
3. Литература респонсов. Литература респонсов как исторический источник.
   
4. Поздний период эпохи гаонов. Роль Саадьи гаона, его литературное творчество.
   
5. Библейская экзегеза, филология и поэзия гаонов.
   

Литература:

Р. Броди. Гаоны Вавилонии и формирование средневековой еврейской культуры . М; Иерусалим, 2006. Введение в Устную Тору. Открытый Университет Израиля. Ч. 3-4. Иерусалим, 1995. М. Элон. Еврейское право. Ч.1-2. Иерусалим, 1989-98.

26. Иудео-арабская литература (общая характеристика).
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента о феномене иудео-арабской литературы и его месте в еврейской культуре, основных сочинениях и авторах.

1. Исторические предпосылки появление иудео-арабской литературы. Регион распространения.
   
2. Жанры. Особенности языка и письменности.
   
3. Основные авторы и труды на иудео-арабском языке.
   
4. Переводы иудео-арабской литературы на иврит.
   

Литература:

Р. Броди. Гаоны Вавилонии и формирование средневековой еврейской культуры. М : Иерусалим, 2006. S. D. Goitein. The Social Services of the Jewish Community as reflected in the Cairo Geniza Records// Jewish Social Studies, 1964 (Vol. I&II).

27. ^ Еврейский мистицизм в средневековом исламском мире.
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента о развитии еврейской мистики в исламском мире в средние века, влиянии мусульманских мистических течений на еврейскую мистику и значении этого влияние на еврейскую культуру.

1. Ибн Араби и каббала 13-го века. 
   
2. Еврейский суфизм. Бахья ибн Пакуда, рабби Авраам, сын Маймонида.
   
3. Влияние суфизма на восточноевропейский хасидизм.
   
4. Каббала Цфата (Мессианизм и распространение Каббалы.
   
5. Каббала и община. Нравоучительная литература каббалистов.
   
6. Синтез Кордоверо и Лурианская революция.
   

Литература:

Г. Шолем. Основные течения в еврейской мистике, пер. с англ. и иврита. М. : Иерусалим, 2004. Й. Дан. Раскрытие «тайны мира »: за­рождение ранней еврейской мистики // Вестник Еврейского университета, № 3 (2000). С. 111-144

28. ^ Каббала (общая характеристика). Каббала Авраама Абулафии.
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента об истории каббалы и ее месте в еврейской мистике, основных каббалистических учениях и сочинениях.

1. Что такое каббала? О чем это учение?
   
2. Книга «Зоhaр» и ее значение в каббале.
   
3. Авраам Абулафия, сведения о нем. Учение о 10 сфирот. Гематрия.
   

Литература:

Г. Шолем. Основные течения в еврейской мистике, пер. с англ. и иврита. М. : Иерусалим, 2004.

П. Бессерман. Каббала и еврейский мистицизм. М., 2003.

Рабби Шимон. Фрагменты из книги Зогар. М., 1994.

29. Роль Каирской генизы в изучении средневекового еврейства.
    

Вопрос предполагает рассмотрение вопросов, касающихся значения документов, найденных в Каирской генизе, для реконструкции средневековой истории и жизни евреев, а также окружавших их народов.

1. Открытие Генизы.
   
2. Проблемы интерпретации источников, найденных в Генизе.
   
3. Важнейшие находки.
   
4. Значение Генизы.
   

Литература:

Р. Броди. Гаоны Вавилонии и формирование средневековой еврейской культуры. М; Иерусалим, 2006. Глава 2. Значение Генизы.

S. D. Goitein. The Social Services of the Jewish Community as reflected in the Cairo Geniza Records// Jewish Social Studies, 1964 (Vol. I&II).

M. Gil. Documents of the Jewish Pious Foundations from the Cairo Geniza, Leiden 1976.

30. Теория перевода текстов на иврит в средние века.
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студентов о еврейских средневековых школах и направлениях перевода с арабского на иврит.

1. Переводческая деятельность Саадии Гаона.

2. Переводы с арабского на иврит 11 века: Ицхак бен Реувен ал-Барджелони, Моше бен Товия.

3. Переводы с арабского на иврит 12 века: Моше бен Иосефом из Лусены, Авраам Ибн Эзра, Ицхак Алфаси.

4. Тиббониды: четыре поколения переводчиков с арабского на иврит.

Литература:

Г. Г. Генкель. Саадия Гаон, знаменитый еврейский ученый Х века: Биографический очерк. СПб., 1895. П. К. Коковцов. Новые материалы для характеристики Иехуды Хайюджа, Самуила Нагида и некоторых других представителей еврейской филологической науки в X, XI и XII вв. П., 1916.

31. Фактическое и юридическое положение евреев в странах ислама.
    

Вопрос имеет целью проверить знакомство студента с понятием «зимми», а также проверить знание студентом доктрины и практики ислама по отношению к неарабским и немусульманским общинам в странах Ближнего Востока, подпавших под владычество мусульман после арабского завоевания.

1. «Категории» людей в соответствии с доктриной ислама. Зимма Хайбара – договор, установивший взаимоотношения между победителями-мусульманами и завоеванным местным населением. Генезис и история понятие «зимми».
   
2. Основные понятия исламского мира, применимые к зимми (джихад, газават, дар ал-ислам и дар ал-харб, алалкитаб, шериат).
   
3. Дискриминационные налоги (харадж, джизья).
   
4. Политические и юридические законы о зимми и их реальное применение. Законы Омара.
   
5. Межрелигиозные отношения. Религиозные ограничения для зимми.
   
6. Стереотип и статус зимми с современном мире.
   

Литература:

Бат-Йеор, Зимми: юридический статус евреев и христиан под властью ислама. Иерусалим, 1991.

Ш. Д. Гойтен. Евреи и арабы — их связь на протяжении веков. М.; Иерусалим, 2001.

32. Вавилонские иешивы и их роль.
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента о культурно-историческом фоне эпохи Гаонов, его специфике, деятельности Вавилонских Иешив и их значении для средневекового еврейского мира, а также о ключевых фигурах данного периода и их работах.

1. От эпохи Мишны и Талмуда к эпохе гаонов. Основные институты эпохи гаонов. Роль гаонов в еврейской культуре.
   
2. Источники исторических сведений об эпохе гаонов.
   
3. Политические института (экзилархат). Академии гаонов (соперничество центров Вавилонии и Палестины).
   
4. Полемика караимы и рабанитов, роль гаонов.
   
5. Литература гаонов (развитие жанров галахической литературы, комментарии к Талмуду, респонсы, галахические сборники.
   
6. Литература галахических установлений и проблема кодификации. Шеильтот: определение жанра и структура. Галахот псукот и Галахот гдолот.
   
7. Поздний период эпохи гаонов. Роль Саадьи гаона, творчество.
   

Литература:

Р. Броди. Гаоны Вавилонии и формирование средневековой еврейской культуры. М; Иерусалим, 2006. И.М. Гафнии. Евреи Вавилонии в талмудическую эпоху. М., 2003.

33. Еврейско-христианская полемика в христианской Европе.
    

Вопрос предназначен для проверки знаний студента об отношениях евреев и христиан в средние века, о религиозной полемике, диспутах и полемической литературе.

1. Христианство и иудаизм: базисные понятия христианской теологии в отношении иудаизма; взгляды отцов церкви на евреев и иудаизм; отношение иудаизма к христианству.
   
2. Церковь и преследования евреев: кровавые наветы; роль католических монашеских орденов в преследованиях евреев; изгнание евреев из Европы (Англия, Франция, Германия, Испания, Португалия).
   
3. Христианский гебраизм 12-13 вв.; публичные диспуты и их воздействие на еврейское и христианское общество.
   
4. Еврейские полемические сочинения («Книга о повешенном», элементы полемики в комментариях к ТаНаХу и Талмуду).
   

Литература:

О. Лимор. (ред.). Евреи и христиане: полемика и взаимовлияние культур. Открытый Университет. Тель-Авив, 2000. К. Стоу. Отчужденное меньшинство: Евреи в средневековой Латинской Европе. М. : Иерусалим, 2007. Д. Трахтенберг. Дьявол и евреи. М. : Иерусалим, 1998. Ш. Эттингер. Стереотип еврея в Средние века и в начале современной эпохи // И. Кауфман и др. Еврейская история и религия. Иерусалим, 1982.

III. Источники общетеоретические и специальные

1. Пятикнижие Моисеево (общая характеристика).
   
2. Пророки (общая характеристика).
   
3. Писания (общая характеристика).
   
4. Мишна. Иерусалимский и Вавилонский Талмуды (общая характеристика).
   
5. Средневековая экзегеза (краткий обзор и сравнительный анализ).
   
6. Раши. Анализ творчества.
   
7. Школа паштаним в Северной Франции (Рашбам, р.Йосеф Каро, р.Йоеф Бехор-Шор).
   
8. Маймонид. Путеводитель растерянных.
   
9. Саадия Гаон. «Эгрон».
   
10. Йехуда Ха-Леви. «Кузари».
    
11. Хасидей Ашкеназ.
    
12. «Золотой век» еврейской поэзии в Испании.
    
13. Средневековая раввинистическая литература.
    
14. Еврейская историография в средние века. Ибн Дауд. «Сефер Ха-Кабалла».
    
15. Религиозно-этическое учение Когена.
    
16. Барт Р. Мифологии.
    
17. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса.
    
18. Вико Дж. Основание новой науки об общей природе наций.
    
19. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма.
    
20. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества.
    
21. Данилевский Н.Я. Россия и Европа.
    
22. Ильин И.А. Основы христианской культуры.
    
23. Лотман Ю.М. Культура и взрыв
    
24. Ницше Ф. Рождение трагедии.
    
25. Сорокин П. Социальная и культурная динамика.
    
26. Трубецкой Н.С. Европа и человечество.
    
27. Хейзинга И. Homo ludens.
    
28. Зиммель Г. Понятие и трагедия культуры.
    
29. Шпенглер О. Закат Европы.
    
30. Элиаде М. Аспекты мифа.
    
31. Фрейд З. Тотем и табу.
    
32. Юнг К.Г. К вопросу о подсознании.
    
33. Ясперс К. Смысл и назначение истории.
    

II

Специализация «Китайская культура»