Доклад по работе Г. Спесера «Синтетическая философия»

Вид материала

Доклад

Содержание Профессии вообще

Подобный материал:

• М. В. Ломоносова Химический факультет Физика и Философия реферат, 305.76kb.
• Ю. М. Бохенский современная европейская философия, 3328.46kb.
• П. В. Резвых Философия Шеллинга в России. Доклад, 45.28kb.
• Тесты для самопроверки знаний раздел I. Что такое философия? Тема Философия в системе, 1997.45kb.
• Т. А. Сулейменов Курс лекции по философии Шымкент-2010 г. 1-лекция, 1988.6kb.
• А. Л. Доброхотов Введение в философию, 478.73kb.
• С. В. Булярский Принято на зас каф философии и политологии 4 апреля 2000 г., протокол, 128.66kb.
• Показатели рейтинга по курсу «Философия» для студентов 2 курса всех специальностей, 122.69kb.
• Программа вступительного экзамена по философии философия и жизненный мир человека, 153.52kb.
• Доклад по дипломной работе на тему: "Особенности деятельности транспортно-экспедиторских, 56.45kb.

Прошедшее и будущее церковных учреждений.

Среди социальных явлений те, которые обнаруживаются цер­ковными учреждениями, дают весьма ясные примеры, иллюстрирующие общий закон эволюции. Определенная, связная и разнородная церковная организация возникает из первобытного недифференцированного социально­го агрегата, в котором домашнее, гражданское и религиозное управлении велись первоначально одинаковым образом и одними и теми же лицами.

К дифференциации структуры нужно присоединить еще и диф­ференциацию отправления, дифференциацию, имеющую глубокое значе­ние. Две жреческие обязанности, бывшие первоначально частями одной и той же обязанности, мало-помалу разъединились, и одна из них, бывшая вначале незначительной, а теперь ставшая весьма важной, сделалась до­статочно независимой. Первичная обязанность заключается в совершении обрядов поклонения, а вторичная обязанность состоит в установлении и поддержании правил поведения. История многих народов и разных времен показывает, что элемент умилостивления с прогрессом цивилизации умень­шается и все более ограничивается возрастающим нравственным элементом.

В той части, где Спенсер говорит о профессиях я бы остановился только на общем изложении о профессиях. Вот, что писал по этому поводу Спенсер.

^ Профессии вообще

Не легко указать, каков общий характер профессиональных учреждений, отличающий их от других учреждений, имеющихся в обществе. Первые как по времени возникновения, так и по своей важности учреждения заняты защитой жизни, ее регулированием и поддержанием. Но когда все это бывает достигнуто, тогда можно подумать о возрастании и возвышении жизни. Выполнением этой задачи и заняты профессии. Врачи, устраняю­щие страдания, лечащие болезни, борющиеся со смертью, способствуют возрастанию жизни. Композиторы и исполнители музыкальных произведе­ний, возбуждая чувство, способствуют возрастанию жизни. Поэты и ар­тисты возбуждают приятные чувствования и, таким образом, способствуют возрастанию жизни. Историки и литераторы, частью благодаря своим ука­заниям, частью вследствие возбуждения интереса к своим повествованиям, также способствуют возрастанию жизни. Хотя о юристах этого нельзя сказать прямо, но косвенно, защищая от нападения, они тоже способствуют возра­станию жизни. Люди науки способствуют возрастанию жизни как изобре­тением многочисленных приемов и орудий, так и возвышением интеллек­туального интереса. Учителя, развивая своих учеников и увеличивая их пригодность для деятельности, также способствуют возрастанию жизни. Наконец живописцы, скульпторы и архитекторы возбуждают своими произве­дениями приятные чувствования и тем способствуют возрастанию жизни.

Каким образом профессии возникли? Или, говоря языком эво­люционной философии, из какой, ранее существовавшей, общественной ткани они дифференцировались? Несомненно, что профессиональные дея­тельности или, по крайней мере, некоторые из них возникли из первичной политико-церковной деятельности. А когда политико-церковная деятель­ность дифференцировалась на политическую и церковную, то эта последняя сохранила за собой зародыши всех профессиональных деятельностей. Если мы рассмотрим те приемы, которые употребляются для умилостивления и прославления тени умершего вождя, то легко заметить в них элементы почти всех профессиональных деятельностей.

Существует еще одна причина, благодаря которой первона­чально именно на долю жрецов выпадает выполнение деятельности не только всех тех профессий, происхождение которых связано с прославлением тени умершего вождя (как, например, музыка и пение), но также и профессий, не имеющих непосредственной связи с этой деятельностью, как, например, профессии юриста и учителя. Эта причина заключается в том, что жреческий класс возвышался над остальными членами общества своими знаниями и умственной силой. Сверх того, будучи с материальной стороны совершенно обеспеченными, жрецы имели много досуга, чтобы развить в себе те интел­лектуальные качества, которые необходимы для людей, посвящающих себя профессиональным занятиям.

В части о промышленных учреждениях Спенсер описывает развитие сил производящих и распределяющих, т.е. не только возрастание раз­деления труда, но и последовательные формы, принимаемые промышлен­ным правлением, проходящим фазы, аналогичные политическому правле­нию. § 723. Всякого наблюдателя не может не поразить необыкновенная быстрота современного промышленного прогресса. В настоящее время в один год совершаются улучшения, равные тем, которые в начале цивили­зации требовали целой тысячи лет. Это объясняется тем обстоятельством, что с увеличением во все возрастающей прогрессии могущества содействующих элементов противодействующие влияния убывают с той же воз­растающей прогрессии. Первобытный человек не имел в помощь своим зубам и рукам ничего, кроме естественных продуктов, лежавших вокруг наго, как то: камней, раковин, костей и рогов животных, а также ветвей, оторванных от деревьев бурей. Первобытное орудие — совершенно неотде­ланная палка— было родоначальником целой группы более совершенных орудий: лопаты, булавы, копья, бумеранга, щита, весла и т.п., но для возни­кновения всех этих более совершенных орудий нужен был весьма длинный период. Только мало-помалу лишенный воображения и изобретательности дикарь замечал, что палка, случайно имевшая ту или иную своеобразную форму, была особенно пригодна для того или иного специального предназначе­ния, он начинал подбирать для каждой цели соответствующую палку; наконец он дошел до того, что начал придавать палке соответствующую форму. Но и для достижения подобных незначительных улучшений нужно было прибег­нуть к употреблению грубых орудий, при помощи которых дикарь первона­чально выскабливал, а затем и отрезал свои изделия; разработка этих ору­дий совершилась незаметно в течение весьма продолжительного времени.

Быть может, мы никогда не узнаем, путем каких переходов охотни­чье племя превратилось в пастушечье. Приручение травоядных животных требовало очень долгого периода. Только после того как число разводимых животных делалось столь значительным, что они обеспечивали существо­вание пастухов лучше, чем этого можно было бы достигнуть при помощи .^хоты, — только тогда могли возникнуть те общественные формы, которые так широко господствовали в Азии и так влияли на возникающие учрежде-: у.» к обычаи наиболзе цивилизованных народов. Сверх тех препятствий, с .вторыми пастушеский тип должен бороться при своем возникновении, существовали еще и другие затруднения, которые постоянно ему грозили Забота о нахождении пищи для стад постоянно принуждала к переселениям.

Засухи, отсутствие водопоев, хищные животные, эпизоотия и т. п. бедствия, конечно, не раз заставляли пастушеское племя возвращаться к охотничьему существованию. Кроме того, между племенем, перешедшим к пастушеско­му существованию, и племенами, сохранившими охотничий быт, должна была неминуемо возникнуть нескончаемая борьба: охотничьи племена дол­жны были неизбежно противиться идее присвоения животных и пастбищ. Таким образом, мы видим, что препятствия, встречаемые при переходе от охотничьей жизни к пастушеской, были громадны, вследствие чего, несо­мненно, существовали бесчисленные случаи неудачи. Природа показывает нам, что только весьма немногие из зародившихся семян начинают про-ростать и только весьма немногие из проросших семян достигают зрелос­ти, поэтому мы должны предполагать, что те группы, из которых возникли современные цивилизованные общества, появились только после бесчи­сленных неудачных попыток других групп.

Подобно всякому прогрессу и социальной прогресс совершается не прямолинейно, но путем разветвлений. Каждый дифференцированный продукт дает начало целой новой группе дифференцированных продуктов. Распространяясь по земному шару, человечество в различных местах встречало весьма различные окружающие условия; в результате взаимо­действия между привычками, выработанными прежним образом жизни, и новыми условиями возникли разнообразные группы, отличавшиеся боль­шим или меньшим несходством. Таким образом образовались первые роды и виды обществ. Препятствия, с которыми приходилось бороться при пе­реходе к земледельческому образу жизни, таковы, что можно даже удив­ляться, как вообще возникло землепашество. Здесь мы можем указать на то ускорение прогресса вследствие уменьшения сопротивления, о котором было сказано выше. В самом деле, пока земледелие было мало распрост­ранено, защита небольших культурных клочков земли от вторжения окру­жающих растений была гораздо труднее, чем это стало тогда, когда под земледельческую культуру пошли огромные сплошные участки земли.

Развитию земледелия, при котором одновременно заботятся и о разведении животных и о разведении растений, препятствовало, между прочим, и противоречие между интересами этих двух отраслей сельского хозяйства и необходимость предварительного достижения известных тех­нических усовершенствований.

Вышесказанного достаточно, чтобы дать общее понятие о перво­бытном промышленном прогрессе как о процессе, встречавшем большие и многочисленные препятствия, которые, однако, были одно за другим пре­одолены, причем после устранения каждого из этих препятствий быстрота прогресса делалась все большей и большей. Однако мы не составим себе полного понятия о препятствиях, с которыми приходилось бороться много тысячелетий, если не примем еще во внимание и тех препятствий, которые вытекали из природы самого человека. Хронические войны, характеризую­щие охотничьи племена, препятствовали возникновению оседлой промыш­ленной жизни. Этого они достигали, отнимая людей от мирных занятий, порождая презрение ко всякому виду деятельности, исключая военную, развивая чувства, позволявшие гордиться грабежом, и уничтожая поселения и продукты труда. Духовная и телесная организации, приспособленная для дикой жизни, должны лишь постепенно приспособляться для оседло! жизни. Внезапные переходы от дикой жизни к жизни цивилизованной — фатальны. Дикари Парагвая, которых хотели сразу привести к промышлен ной жизни, начали страдать бесплодием. Правильный труд ненавистен дикарю; предусмотрительность, свойственная более высокоразвитой жизни приобретается лишь постепенно. Наконец, нужно было глубоко изменит! тот первобытный тип организации, над которым обычай царит так неограни­ченно. Среди дикарей установившиеся обычаи, как бы они ни были жесто­ки, встречают беспрекословное подчинение молодежи. Даже среди низших цивилизованных народов установившиеся приемы пользуются всеобщие одобрением, хотя бы наглядно было доказано, что существуют другие, луч­шие приемы. Вследствие всех этих обстоятельств промышленный прогресс начался с неощутимых изменений и только по прошествии многих веков сделался заметным, наконец только в последнее время сделался быстрым.