История психологии как наука

Вид материалаЛитература

Содержание


Тема: Психологические идеи немецкой классической философии
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8
^

Тема: Психологические идеи немецкой классической философии




  1. Психологические взгляды И. Канта.
  2. Психологические взгляды И. Фихте.
  3. Психологические взгляды Ф. Шеллинга.
  4. Психологические взгляды Г. Гегеля.
  5. Психологические взгляды Л. Фейербаха.

Отдельный вопрос психологические взгляды Ф. Ницше.


Литература:
  • антология мировой философии т. 3,
  • двухтомник Мир философии,
  • энциклопедический словарь,
  • серия ЖЗЛ.


И. Кант (1724 - 1804 гг.).

у Канта есть докритический период

1755 - «Всеобщая теория...» космологическая теория. «Дайте мне материю и я покажу как создан мир...».

и критический период

1781 - «Критика чистого разума»

1788 - «Критика практического разума»

1793 - «Критика способности мышления»

1798 - «Антропология...»

  1. развил идею развития реальности,
  2. структуировал знание, выделил 2 компонента:
  • воздействие внешних объектов,
  • сами объекты - «вещь в себе» - которые непознаваемы.
  1. явления осознаются особыми орудиями, априорными /доопытными - в системе понятий и категорий/ формами мышления /идея основана на опыте предыдущих поколений/,
  2. сознание человека изначально структурно организовано,
  3. при каких условиях психология возможна как наука (т.6 стр. 50) - ставил вопрос о применении математики и эксперимента в психологии,
  4. человек существует только в процессе познания,
  5. развил идею трихотомии души, он различал:
  • познавательную способность,
  • чувственный компонент,
  • желательная сила души (мотивы, эмоции),
  1. познание - деятельность, протекающая по своим собственным законам /процесс познания диктует не объект, а способности субъекта/.
  2. патопсихология т. 4 стр. 254 - 256.


Иоганн Готлиб Фихте (1762 - 1814 гг.).


сочинения:
  • Наука учения - 1794,
  • Назначение человека - 1800,
  • Назначение ученного.



  1. история человечества: девственное рождение - падение - царство разума.
  2. принципы науки:
  • свободы,
  • волюнтаризма,
  • критицизма,
  1. что такое «Я»:
  • основа
  • «Я» не индивидуально,
  • «Я» нравственная деятельность сознания,
  • имеет эмпирическую природу,
  • «Я» это деятельность,
  1. орган разумного познания - интеллектуальная интуиция
  2. знание средство господства над природой а не самоцель,
  3. человек - действующий субъект, душевная жизнь человека раскрывается из целенаправленной деятельности «Я».


Фридрих Вильгельм Шеллинг (1775 - 1884 гг.).


негативно воспринимал заслуги Гегеля.

Сочинения:
  • Изложение моей философской системы.,
  • Дальнейшее изложение моей философской системы.



  1. применение диалектического метода к природным системам,
  2. природное тело - продукт деятельности
  3. рассматривал человека как связующее звено в системе «природа - дух»,
  4. рассмотрение человеческой души через призму электричества, химических реакций,
  5. свобода человека открывается осознанием своей спонтанности.


Георг Вильгельм Гегель (1770 - 1831 гг.)


Сочинения:
  • Феноменология духа - 1806,
  • Наука логика в 2 т. - 1816,
  • Энциклопедия философских наук - 1817,



  1. в основе всех явлений абсолютное духовное и разумное начало, (бог (универсум) - существование абсолютной идеи),
  2. существовать значит мыслить
  3. система Гегеля




  1. предмет психологии: субъект как объект для себя (форма образования субъекта (духа)),
  2. проследил этапы развития индивидуального сознания:
  • дух как душа (сплетен с телом),
  • дух как сознание (рефлексия),
  • дух как ум



Людвиг Фейербах (1804 - 1872 гг.).


«Благодаря Гегелю я осознал самого себя, но мне нужны не бредни а конкретное знание».


Сочинения:
  • Мысли о смерти и бессмертии. - 1830,
  • Антигегель
  • Сущность христианства - 1834,
  • Вопросы о смерти души с точки зрения антропологии - 1846.



  1. основная черта - антропологизм,
  2. концепция сущности человека, человек - субъект мышления,
  3. природа - основа духа, природа воздвигла храм мозга,
  4. отличие человека от животного в наличии сознания,
  5. животное осознает себя как индивид, человек осознает себя как род,
  6. сознание нераздельно со способностью к науке, наука - осознание рода - (Сущность христианства).