Книга энциклопедического содержания, вобравшая в свои 500 страниц информацию почти обо всех религиях мира, их истоках, взаимосвязях, особенностях.
| Вид материала | Книга |
- Всего 6 страниц всех философских истин, 247.66kb.
- Т. П. Бурлуцкая от автора Эта книга, 5112.72kb.
- О взаимосвязях между стандартами оценки и другими финансово-экономическими стандартами, 175.85kb.
- Учебная программа познание мира 1-4 классы Астана, 300.09kb.
- Тема Архитектура Oracle, 83.8kb.
- В. Е. Борейко ПриродоохраннаЯ эстетика в вузе ббк 74. 200. 51 Б 33 От автора Всех,, 596.04kb.
- Тема урока «Глобальные проблемы человечества», 32.34kb.
- Путешествие Книги Мира Восхождение к Вершине Мира Опутешествии Книги Мира и ее сопровождающих, 204.46kb.
- Колб, Людмила Штатное образование // Сегодня, 2011.№47 03)., 323kb.
- 1. Основные принципы управления персоналом, 660.82kb.
Кристи Уилсон
Коран является священной книгой мусульман. Она считается совершенным откровением Бога, точным воспроизведением оригинала, выгравированного на пластине в небе, который существовал извечно. Поэтому каждый экземпляр Корана высоко почитаем, и мусульманин касается его и читает, лишь проведя обряд очищения. Книги, как правило, тщательно обертывают шелковой или узорчатой тканью, ставят их на видное место, например, над дверью в доме. Многие мусульмане знают наизусть эту книгу на арабском языке, что по объему сравнимо с почти полным Новым Заветом (христианским). Эти знатоки получают звание хафиза, во всем мире мусульмане в своих пяти ежедневных молитвах снова и снова повторяют первую главу Корана.
Собрание писаний
Слово "Коран" по-арабски означает то же, что глагол "читать" или "декламировать" [gar'a). Это связано с тем, что в книге записана речь Аллаха, которую Мухаммеду было велено огласить. В Коране 114 глав (сур). Они расположены по уменьшению объема: самые длинные — в начале, те, что короче — в конце. Не соблюдены ни хронологический, ни тематический принципы. Это скорее всего собрание разнородных стихов, написанных в разные периоды жизни Мухаммедом.
Каждая сура начинается словами: "Во имя Аллаха милостивого, милосердного", кроме девятой суры, которая могла быть присоединенной
к восьмой. Названием для каждой из 114 глав обычно служит первое слово конкретной главы: "Открывающая книгу" (1J, ''Корова" (2), "Иунус" (10), "Йусуф" (12), "Ибрахим" (14). "Марйам' (19), "Ангелы" (35), "Мухаммед" (47), "Нух" (71), "Землетрясение" (99), "Мчащиеся" (100), "Слон" (105), "Неверные" (109), "Люди" (114).
Сура делится на стихи (аяты). Слово "аят" имеет также значения "знамение", "чудо". Когда Мухаммеда попросили о чуде для доказательства его пророческой роли, он просто сослался на Коран и его стихи: они и составляли его чудо. Священная книга мусульман несомненно прекрасный литературный памятник и обладает своеобразной притягательностью.
Коран не выстроен по хронологическому признаку, но многие его разделы можно датировать либо периодом нахождения Мухаммеда в Мекке до известной эмиграции 622 года, либо к его мединскому периоду. Мединские фрагменты отражают превращение его из пророка и проповедника в военачальника.
В Коране выделяются несколько различных стилей письма. Мухаммед записывает пережитое прежними пророками, главным образом — ветхозаветными, которые нередко служили образцами его собственных переживаний. Упоминается надвигающийся Страшный суд, весьма живо описаны чувственные прелести рая и мучения проклятых в аду. Строгий монотеизм пронизывает учение. В Коране имеются и правовые разделы, эти религиозно-житейские правила и законы обязательны для всех мусульман. Есть немногие исторические ссылки: в тринадцатой суре — на войну греков с персами (возможно, война 614 года).
Обнародовал ось по частям
В первых главах Корана Мухаммед говорит о дружбе с евреями и особенно с христианами как с "людьми Писания". Более того, Коран подтверждает или признает многое в еврейском и христианском Писаниях — Пятикнижие (Тора), Псалмы Давида (Забур) и Евангелие от Инжил (от Иисуса) — как откровения Аллаха. Но позднее, когда евреи и христиане не восприняли Мухаммеда в качестве пророка, претерпевает изменение отношение к ним со стороны Корана. Чтобы как-то объяснить разногласия между иудаизмом и Кораном, Мухаммед возложил на евреев вину за то, что они допустили искажения их священных Писаний: "Они извратили те слова". То же обвинение было высказано и против христиан.
Лишь архангелу Джебраилу воздается честь за то, что Коран был открыт Мухаммеду. Главы оглашались пророку одна за другой и поочередно, хотя Мухаммед заявлял о том, что в раю Коран существовал целиком. Сура 25:32 говорит: "И сказали те, кто не веруют: "Чтобы был ему ниспослан Коран за один раз!" Так это для того, чтобы укрепить им твое сердце, и Мы читали его по порядку".
Согласно исламской традиции, Коран был первоначально записан на пальмовых листьях, на лопаточных костях верблюдов и на камнях. После кончины Мухаммеда в 632 году, согласно преданию, первый халиф, Абу Бекр, распорядился, чтобы бывший секретарь Мухаммеда, Сайд, собрал и привел в порядок имеющиеся писания. Это было выполнено в сотрудничестве с другими, и в итоге появился правомочный канонический текст, официально одобренный халифом Османом. Прочие варианты было приказано сжечь. Поэтому все мусульманские секты пользуются одним Кораном, который восходит к этому оригиналу-источнику.
Имеются видоизменения текста или частичные его отмены и в самом Коране. Например, сначала Мухаммед повелел своим последователям совершать молитву, глядя в сторону Иерусалима (сура 2:150), но когда евреи отказались следовать этому правилу, он велел молиться, стоя лицом к Мекке (сура 2:125). Объяснение дано им в суре 2:106: "Всякий раз, как мы отменяем стих или заставляем его забыть, мы приводим лучший, чем он, или похожий на него".
Хотя Библия не переводилась на арабский язык до кончины Мухаммеда, он имел доступ к ее устной традиции, еврейской и христианской (правда, мусульмане оспаривают это). Так, одна из его жен была еврейка, а другая — крещеной христианкой из Эфиопии. Знакомство Люди Писания
с неортодоксальными формами христианства объясняет тот факт, что Мухаммед, судя по Корану, неверно понимал христианское учение, доктрину Троицы. Он пишет в суре 5:73: "Не веровали те, которые говорили: "Ведь Аллах — третий из трех". Дальше он говорит: "О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: "Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?" (5:116). Мухаммед считал, что христиане поклонялись Троице как святому семейству, состоящему из Бога Отца, Марии Матери и Сына их Иисуса. На зтом основании в Коране критикуется сыновья ипостась Христа: "Бог не может быть ни рожден, ни порожден".
Другим недоразумением, явно пришедшим под влиянием иудаизма и неортодоксального христианства, было отрицание факта распятия Христа. В Коране в суре 4:157 сказано: "А они не убили, его и не распяли, но это только представилось им... Они не убивали его,— наверное". И все же Коран учит, что Иисус был рожден девой, творил чудеса, был мессией, жил праведной жизнью, вознесся в рай живым и свершится пришествие его вновь до конца света.
"Клянусь звездой, когда она закатывается! Не сбился с пути ваш товарищ и не заблудился.
И говорит он не по пристрастию. Это — только откровение, которое ниспосылается.
Научил его сильный мощью, обладатель могущества .
Слова Мухаммеда
в Коране, сура 53:1—6
"Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Хвала Аллаху, господу миров, милостивому, милосердному, царю в день суда! Тебе мы поклоняемся и просим помочь! Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал,— не тех, которые находятся под гнетом, и не заблудших .
Молитва, наиболее распространенная среди мусульман: слова суры 1 Корана
Две мусульманские девочки, живущие в Лондоне, изучают Коран. Во всем мире мусульмане стремятся выучить свою священную книгу наизусть.^ ИСЛАМ КАК РЕЛИГИЯ
Дэвид Керр
В Коране мужчины и женщины рассматриваются как существа религиозные. "Я сотворил людей лишь для того, чтобы можно было им поклоняться мне",— слышат слова Аллаха мусульмане. Каждый человек есть "абд Аллаха", это слово одновременно означает и "верующий" и "слуга". И данная характеристика приложима ко всем сторонам жизни людей. которые проживаются под влиянием заповедей Аллаха.
Повиновение Аллаху
Ислам полагает себя "природной верой", он учит, что всякая сотворенная сущность существует в зависимости от Аллаха, во исполнение его созидающей и защищающей власти и, согласно своему предназначению. выражает поклонение Аллаху. Что касается людей, это должно приводить к проникнутому сознательной верностью бытию, исполненному благодарности и воздаяния хвалы послушанию Аллаху. Слово "мусульманин" означает "живущий жизнью согласно воле Аллаха". "Ислам" означает "повиновение Аллаху".
Поклонение Cibada) и поступки в обыденном мире (ти amallat) вкупе выражают характер. присущий 'abd. Мечеть невозможно вообразить отдельно от торговой площади, а политику — от восхваления. А что касается поклонения, дух и тело рассматриваются Кораном как нераздельно соединенные в целостности человеческого поклонения. В исламе нет термина "духовность", ибо набожность в нем стремится к сохранению равновесия между "внешним" и "внутренним" процессом поклонения. Внешние поступки верующего зависят от внутреннего его намерения, а Коран лишь требует, чтобы все они непременно были к "соизволению Аллаха". И потому духовное право обеспечивает определенные обряды как основу мусульманского поклонения, хотя это поклонение зависит от дисциплинированности души в "постоянной памяти об Аллахе".
Символ веры
Исламский кодекс поведения основан на прочном фундаменте открытого признания догмата веры, именуемого Шахада. Это убежденность в послушании Богу и следование заветам пророка.
"Клянусь, что нет бога, кроме Аллаха; клянусь, что Мухаммед Пророк Аллаха".
Таковы первые слова, улавливаемые детским слухом при рождении, и последние, которые мусульмане выговаривают последним вздохом — это свет в конце жизненного пути и упование на милость Бога в иной жизни. Уповают они на единого
Бога, который говорил об истине в Коране, и на Мухаммеда, Пророка Аллаха, дарованного всем людям, дабы принести и разъяснить им Коран. Словами Шахада созывают мусульман во всем мире для молитвы, и смысл их есть сущность молитвы и мысли.
Совместная молитва
Человеческое существо определено в Коране как "уверовавший". И, кроме того, индивидуальный верующий, мужчина это или женщина, осмысляется как находящийся в общине верующих.
"Крепко держитесь все вместе на пути Аллаха и не разделяйтесь... и да возникнет община. влекущая к добродеянию, предписывающая праведность поступков и препятствующая непристойности: те. кто удачлив, являются таковыми".
Шариатом кодифицированы и разработаны обряды общины верующих. Совместное поклонение, молитвы — одновременно действие общины и убежденность абд Аллаха.
Утверждение единобожия (тавгид) есть неизбежно и утверждение единичности существующего порядка вещей и правоверности в людях.
Обряд "салят" есть проявление и символ исламской веры, литургическая форма молитвы, соблюдение которой является ^ Люди Писания
долгом каждого мусульманина. Второй столп ислама — совершение молитвы. Притом — в точно установленное время. Таких молитв пять, им предшествует обязательное ритуальное омовение — на заре, полуденное, во второй половине дня до заката, при заходе солнца и ночью — они строго напоминают мусульманам их долг пред ликом Аллаха как "веропослуш-ных слуг". С момента оповещения муэдзином времени молитвы и предварительных омовений, салят далее выступает общинным действом.
Одним из проявлений этого служит направление к храму Кааба в Мекке, в котором все мусульмане смотрят при молитве. На всем земном шаре они объединены направлением и намерением в рамках человеческого круга верующих. По знаку имама мужчины и женщины выстраиваются в раздельные ряды — в мечети, дома или по месту работы — так, чтобы стоять друг возле друга. Послушно подчиняясь имаму, они молятся как единое целое, тихо произнося слова Корана. Одновременно они кланяются всем туловищем, совершая ритуальные телодвижения. пока не окажутся стоящими на коленях, касаясь лбом пола — все собрание активно, как единый организм, покоряясь величию Бога, испрашивает милости у него. Каждая из пяти молитв заканчивается рефреном
"Аллах акбар" (Бог — велик), читают также и первую суру Корана, тоже молитву. В конце молебна каждый произносит по-арабски пожелания мира своим соседям справа и слева: ас-са-лам алейкум ("мир вам"). Индивидуальные молебны зачастую происходят после окончания общественного.
Двойной плод дарения
"О, уверовавший, выполняй салят и отдавай закят". Молитва тесно связана с обрядом раздачи милостыни и пожертвований и является третьим столпом ислама. Закят — это долг делиться своим богатством с бедными, нуждающимися, должниками, узниками, путниками и всеми, кому не посчастливилось по сравнению с дающим, но кто наравне с ним является членом общины верующих и для Аллаха равноценен. В Коране не ощущается особой озабоченности количеством милостыни или даров. Когда они отдаются для "снискания радости у Аллаха и для укрепления собственной души, это подобно саду на высоте — бьет дождь его без жалости и приносит он урожай двойной". Главное — искреннее отношение, которое приветствуется в противоположность показному жесту дающего, обесценивающему поступок полностью.
Шариатом подробно оговариваются суммы, которые должны
отчисляться от разных видов собственности, но современная практика упрощает их стоимость до годового процента размером 2% от личного денежного бюджета. Однако мусульманская литература духовного направления в равной мере уделяет внимание значению закята как "очищению" души. Это равно милость дающему, как и получателю. Это — способ искупления грехов, которые происходят из-за человеческого эгоизма. либо безответственной погони за материальными благами.
Любимейший из обрядов
По случаю двух главных религиозных праздников исламского календаря раздаются особые пожертвования, первый из них ид-аль-фитр, или ураза-байрам, знаменует окончание рамадана. святого месяца поста. Пост (саум) служит четвертым столпом ислама; пост — это полное воздержание от пищи и питья в светлое время суток на протяжении всего месяца, с раннего восхода до заката.
Пожалуй, пост — наиболее выраженный общинный обряд в исламе. Общественная жизнь на месяц меняется, замедляется ее ритм и появляется время на размышления. Возобновляются семейные, родственные и дружеские взаимоотношения, все члены общины всячески выражают свою солидарность.
Посещаемость мечетей возрастает, особенно в ночь Могущества (лейлат аль-Кадр), к концу месяца, когда мусульмане отмечают ниспослание Корана с небес и начало духовного правления Мухаммеда.
Глубинный смысл поста — благодарение. Душа осмысливает свое послушание, терпеливое служение Аллаху, который направляет и заботится. Внутренний план исключительно важен.
^ Каждый взрослый мусульманин мечтает совершить паломничество в Мекку хотя бы раз в жизни, и желательно в великий месяц паломничество.
| - | | > | | |
| "**"■**'"' | 4» ' | | -*_ | |
| ^К_ j * | ё! | | ь | "ft |
| /MMtJk | | | | |
| | HC^lL | | ■£9 | |
322
Ислам как религия
Вспоминают о Мухаммеде, который говорил, что из всех обязанностей души именно саум любим Богом, ибо он во время поста наиболее заметен.
В Мекку
Пятым столпом ислама и долгом верующего мусульманина, подлежащим исполнению хотя бы
раз в жизни, является хаджж, паломничество в Мекку и ее окрестности. Здесь для него свято все. ибо тут все напоминает о Боге, о временах минувших. Имеются и свидетельства о Мухаммеде. который именно здесь родился и стал духовным пастырем, а также о его предшественнике, пророке Аврааме, кото
рый. согласно Корану, возводил храм Каабы вместе с сыном своим Иемаилом в знак покорности Богу, творя молитву, чтобы Аллах явил им "пути наши вероисповедания".
Посещение мусульманином Мекки в любое время года имеет для него религиозный смысл. Но с двенадцатым месяцем календаря. зуль-хиджжа. наступает время хаджжа. или великого паломничества. (Во все прочее
^емя — малое паломничество.) ■ломники прибывают в Мекку в белой паломнической одежде. знаком ритуального очищения. Они собираются в Великой мечети. и там проводится первая церемония — обход вокруг храма Кааба. Затем следует семь раз пробежать между двумя небольшими возвышенностями. что делается в знак тяжкой участи Хакар и ее сына Исмаи-ла, которые, если верить исламской. еврейской и христианской традиции, были спасены от верной смерти родником воды, который забил сквозь пустынный песок волей Аллаха. Этот источник назван Замзам. и паломники могут набирать из него святую воду, прежде чем ехать к горе Арафат, туда, где хаджж достигает своей кульминации. Паломники исполняют церемонию "стояния" от полудня до захода солнца, предаваясь думам об Аллахе.
Затем все отправляются обратно в Мекку, на ночь останавливаясь в Маздалифе, где паломник непременно собирает камешки. Их на следующий день бросают в каменные столбы в деревне Мина по соседству, воспроизводя тем самым моменты из жизни Авраама, когда тот противостоял искушению сатаны ослушаться Бога. Бог повелел ему подготовить своего
^ Пять раз в сутки с этого прекрасного минарета в Исфахане (Иран) верующих мусульман призывают к обязательной молитве. Люди Писания
Праздники ислама
^ РОЖДЕНИЕ ПРОРОКА
Двенадцатое Раби посвящается праздно ванию Рождения Мухаммеда в 570 г. и его жизни.
НОВЫЙ ГОД/
^ ДЕНЬ ХИДЖРЫ
В этот день начинается исламский Новый год, который отмечает праздником отбытие Пророка из Мекки в Медину в 622 г.
ИД-АЛЬ- АДХА/ПРАЗДНИК ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ
Всемирный четырехдневный праздник, совпадающий с концом паломничества в Мекку. Вслед за традицией Авраама приносятся в жертву овцы и ягнята, а их мясо даруется бедным.
^ ЙОМ АРАФА/ДЕНЬ АРАФА
Все паломники стоят на горе Арафат, а мусульмане повсюду в мире должны поститься.
ЗУ-АЛЬ-ХИДЖЖА/ МЕСЯЦ ПАЛОМНИЧЕСТВА
Великое паломничество в Мекку должно происходить в данный месяц.
^ МИРАДЖ НАБИ/ ВОЗНЕСЕНИЕ ПРОРОКА
Знаменует ночное путешествие Пророка из Мекки в Иерусалим и на небеса.
РАМАДАН
Весь месяц мусульмане
воздерживаются
от пищи и питья
в дневное время.
^ ЛЕЙЛАТАЛЬ-КАДР/ НОЧЬ МОГУЩЕСТВА
Отмечается в знак откровения Корана Пророку.
- ИД АЛЬ-ФИТР/ЗАВЕР-ШЕНИЕ МЕСЯЧНОГО ПОСТА (РАЗГОВЕНИЕ)
Радостный праздник, которым отмечается конец Рамадана. Раздается милостыня бедным и подарки детям.
сына Исмаила к принесению в жертву, чтобы испытать его. Коран рассказывает, как "с огромной жертвой" ребенка выкупили. и паломники в память о радостном событии божественного милосердия совершают ритуальные жертвоприношения (овец или верблюдов) "не их плоть и не их кровь достигают до Бога, но ваше благочестие пред ним".— говорится в Коране.
Желая возвеличить Аллаха и наполнить память о нем "более живым содержанием", мусульмане всего мира объединяются с паломниками на празднике Заклания, которым завершается хаджж. Мусульмане едины в своей коллективной сущности, как верующая община, созданная Мухаммедом. Мухаммед верил, что данное празднество есть исполнение мусульманской общиной сути того, о чем помолился еще Авраам перед Каабой: "Господи Наш! И сделай нас предавшимися Тебе и из нашего потомства — общину, предавшуюся Тебе, и покажи нам места нашего поклонения, и обратись к нам, ведь Ты — обращающийся, милосердный!" (Коран 2: 128).
Мекка — место рождения пророка Мухаммеда. Это центр паломничество мусульман, в направлении которого мусульмане поворачиваются лицом при молитве. Центральной в городе является напоминающая формой куб святыня Кааба, где находится священный Черный Камень.
Люди Писания
^ ИСЛАМСКОЕ ПРАВО
Норман Андерсон
Веками традиционная система воспитания мусульман зиждилась на двойственных устоях. Вера давала им учение, а священный закон предписывал, как они должны поступать. И именно закон — главное звено в этой цепи, ибо ислам гораздо детальнее разрабатывал проблемы материальной стороны жизни, установлений Аллахом для своих созданий, нежели вопросы сущности самого Создателя. При том, что за последние годы роль исламского права ощутимо изменилась, оно все же может по-прежнему характеризоваться как истинное воплощение исламского мышления, наитипичнейшее проявление исламского образа жизни, ядро и сердцевина собственно ислама.