«Формирование духовно-нравственной личности школьника на основе русских православных традиций» Полупанова Лидия Ивановна директор муниципального общеобразовательного учреждения

1   2   3

Сценка

Слово «Пасха» означает прехождение, избавление. Христиане празднуют воскрешение Иисуса Христа, Сына Божия, распятого на кресте по приговору иудейского суда. Иисус Христос воскрес в ночь с субботы на воскресенье, что символизирует избавление через Христа всего человечества от власти дьявола и духовной смерти.

Перед праздником люди ходят в храм и молятся…


Стихотворение «В горнице» читает Евсюкова Виктория


- К Пасхе относились благоговейно. В этот праздник закрывались присутственные заведения, прекращались все работы, объявлялись каникулы…


- Люди всех сословий объединялись памятью о великом страдании и чудесном Воскрешении Христа… На улицах устраивались гуляния…


Танец народный Нео-плюс


- Православные христиане называют Пасху Праздником праздников и Торжеством торжеств и выделяют даже из числа великих двунадесятых праздников. В этот день отмечается победа Добра над Злом, Жизни над смертью, Света над тьмой. В Светлую Пасхальную Неделю звонят во все колокола, и православные христиане приветствуют друг друга: «Христос Воскресе!»


Стихотворение «Колокола»


- Пасхальная радость – святая радость, которой нет и не может быть равной на всей земле. Это нескончаемая вечная радость вечной жизни и блаженства.


Приложение 5


Лекторий

«Святость семьи – святость материнства»

(фрагмент)

Тибекина Л.Е.

учитель немецкого языка


Дорогие ребята, в эти святые и радостные дни хочется всех поздравить с великим праздником Пасхи. Светлое Христова Воскресение самый великий, самый светлый, самый любимый праздник всех христиан. Это семейный праздник, и сегодня мы поговорим о семье, о маме.


«Ave Maria» (Ф. Шуберт)


Первая заповедь христианской нравственности гласит: «Почитай отца своего и мать», «Да будет тебе благо и будет долголетие на земле». В послании сказано «почитай», не сказано «люби». Речь идет о долге перед родителями. Любить можно и безотчетно, долг же требует осмысления и душевной работы.

Во всех веках художники прославляли в своих произведениях не девушку с венцом на голове, а женщину с ребенком на руках.

Трогательная и чистая, нежная и скромная, благодарная и одухотворенная, мужественная и печальная, чарующая песнь материнства – Икона Владимирской Божьей Матери, песнь нежной, беззаветной, трогательной любви матери к ребенку.


Ave Maria! Пред тобой

Чело с молитвой преклоняю…

К тебе, заступнице святой,

С утеса мрачного взываю…

Людской гонимые враждою,

Мы здесь приют нашли…

О, тронься скорбною мольбою

И мирный сон нам ниспошли!


Думаю, что вы согласитесь, что счастлив тот, кто с детства познал материнскую ласку и вырос под заботливым теплом и светом материнского взгляда. Мы с уважением смотрим на человека, который до седых волос с трепетом произносит имя матери своей и оберегает ее старость. И с презрением казним того, кто отказал в доброй памяти и куске хлеба той, которая родила и вырастила его. Ведь материнство на Руси всегда было символом святости.


Приложение 6


Доклад на Рождественские чтения

«Добро и зло в поступках людей»

(фрагмент)

Труфанова Т. ученица 8б класса

Чемодурова В.И.

заместитель директора по УВР


Однажды я задумалась о том, что такое добро, а что такое зло? Как эти качества проявляются в поступках людей? И я поняла, что каждый человек, прежде всего, должен создать прочное основание добра в самом себе, для того чтобы непосредственно идти к выполнению хорошей цели, а это совсем не просто. И сегодня я хочу поделиться с вами своими размышлениями о добре и зле.

В нашем мире любой человек, любая семья, любая нация может быть чьим-то врагом. Между нами существуют постоянные разногласия, внутренние и внешние. Поэтому ни один из наших прежних постулатов не может быть взят за основу определения добра. Таким образом, добро не поддается определению. Предположим, что все-таки существует некое определение добра. Но одних людей устроит такое определение, а другим оно будет не по нраву.

Основа определения добра и зла находится в нас. Все начинается с человека. Если наши поступки направлены на благо других, то такого человека можно назвать добрым. Вы можете делать и говорить что угодно, но если все, что вы делаете, будет только для вас, увы, вы недобрый человек. Какую бы прекрасную песню вы ни пели, если вы делаете это ради похвалы или из зависти к кому-то другому, вы - недобрый человек. Если вашими поступками руководят гордость и тщеславие, то вы не на совсем верном пути. Высокомерие не имеет ничего общего с добром.

Я поняла, что эталон добра должен быть вечным и неповторимым. Знаете, мы должны воспринимать мир во благо других, а не для себя. Мы должны внимательно слушать во имя других, а не для себя. И тут я вспомнила рассказ Пришвина "Свет и тень" (Дневник писателя): "Если цветы, дерево всюду поднимаются на свет, то и человек с этой же биологической точки зрения особенно стремится ввысь, к свету, и конечно, он это самое движение свое ввысь, к свету называет прогрессом... Свет приходит от Солнца, тень от земли, и жизнь, порожденная светом и тенью, проходит в обычной борьбе двух этих начал: света и тени.
    Солнце, вставая и уходя, приближаясь и удаляясь, определяет на земле наш порядок: наше место и наше время, И вся красота на земле, распределение света и тени, линий и красок, звука, очертаний неба и горизонта - все, все есть явления этого порядка.


Приложение 7


Праздник

«Праздник праздников

и торжество торжеств»

(фрагмент)

Колесникова Е.А.

заместитель директора по ВР


Как засиял апрельский лес,

Как благовест нам возвещает

«Хвалите Господа с небес!» -

Протоиерей провозглашает.

Как сосны строго величавы,

Как янтарем смола струится…

Безмерной милости начало

Того, чему вот-вот свершиться.

Всем сердцем уповать на Бога,

За Православие молиться…

Пусть тяжела к Христу дорога –

Умножь в нас веру, дай смириться.

Свеча пасхальная возжжется.

«Хвалите Господа с небес!»

Молитвой Божьей день начнется

И воспоет «Христос Воскрес!»

«Христос Воскресе! – молвят люди,-

Из мертвых!» Чудо из чудес.

Всегда так было, есть и будет.

Христос воистину Воскрес! (В.Фролов)


Здравствуйте, уважаемые гости, родители.

Добрый день, уважаемые учителя, ребята. Ежегодно по традиции в нашей школе проходит праздник Светлого Христова Воскресения. И сегодня мы рады вновь приветствовать всех вас.


Летят слова в простор небес:

Христос воскрес! Христос воскрес!


Народный танец «Со вечера»


Сегодня мы живем радостью этого великого праздника. Иисус Христос прошел страшный путь от распятия до Воскрешения. Приняв страшные мучения на Голгофе – горе смерти, он скончался на кресте.


П.И. Чайковский «Легенда» песня


Русские люди связывают Пасху с весной – жизнью природы, с расцветом добрых чувств. С Воскрешением Христа свершилось на земле победа над смертью, победа Жизни над злыми силами.

Он Воскрес! Обитель рая

Вновь открыта для людей…

Жизнь безгрешная, святая –

…лишь одна дорога к ней.


Песня «Пасхальная весна»


Пасха. Что-то особенное для всех людей скрыто в этом празднике. Перезвон колоколов рождает в каждом сердце особую светлую пасхальную радость. Люди к Светлому Христову Воскресению красят и освящают яйца, приходят ночью поучаствовать в пасхальном крестном ходе


Сценка «Золотое яичко»


А еще на Пасху пекут куличи. Свой рецепт пасхального кулича предлагают обучающиеся 3 классов.


Сценка «Куличик»


Как большой праздник, длящийся всю неделю, Пасха заполнена различными развлечениями, гуляниями, хождением в гости, играми.


Ребята, а давайте поиграем (загадки, игры, звучит плясовая народная музыка).


Приложение 8


Сценическая постановка

«Как князь Владимир веру выбирал»

(фрагмент)

Поправка Т.В.

Руководитель клуба «Общение»

Действующие лица (в порядке их появления на сцене):

князь Владимир, Добрыня, дружинники, Велимир, слуга,

посол-магометанин, иудей, греческий монах, рассказчик и три княжеских посла.

Сцена 1

Княжеские покои. За столом пируют князь Владимир и дружинники. Занавес поднимается под крики пирующих.

Дружинники (поднимая кубки). Слава князю, слава!

Князь. Слава Перуну, богу нашему, слава!

Дружинники (вразброд). Спасибо, князь, за угощенье! Пьем за победу! Да погибнут враги твои — печенеги!

Добрыня. Да, хорошо мы их поколотили, долго помнить будут! Не скоро к нам сунутся!

За сценой слышны шум и крики: «К князю пустите, к князю!» Вбегает Велимир, кланяется.

Велимир. Здравствуй, князь!

Князь. Что случилось? Говори!

Велимир. Князь, батюшка, беда с дружинником твоим, Федором. Помнишь ли его?

Князь. Ну, как же, конечно, смелый боец... У него сынишка.... Шустрый, весь в отца...

Велимир. Вот из-за Вани и случилась беда.

Князь. Да что случилось-то, говори!

Велимир. Началось, князь, с победы над печенегами. Жрец говорит: «Надо Перуна отблагодарить».

Дружинники (вразброд). Верно, верно! Как же иначе!

В е л и м и р. Ну и бросил жрец жребий, а выпал жребий на Ивана...

Князь. Что ж — ему честь!

Велимир. Ну а Федор не захотел сына отдать!

Все. Как — не отдать? Сыны и другие народятся...

Велимир. Уж его уговаривали...

Князь. Ну, и что же он?

Велимир. Не слушает! <<Не отдам, говорит, сына Перуну».

Все (вразброд). Как он смеет? Перун — бог!

Велимир. Федор с сыном заперся в доме. А жрец велел дом поджечь. И сгорели оба. Он еще крикнул напоследок: «Не боюсь смерти! Мы истинному Богу служим. А Перун ваш — не бог!»

Все (тихо). Перун не бог? Так и сказал? (Пауза.)

Князь. Ну, гости дорогие, попировали и будет! Прощайте, други, будьте здравы!

Дружинники. Будь здрав и ты, князь! (Занавес.)

Сцена 2

Та же палата, но яства со стола убраны. Князь Владимир и Добрыня

беседуют.

Добрыня. Что невесел, князь? Что задумался?

Князь. И сам не знаю, Добрынюшка (Пауза.) Забыть не могу, как погиб мой любимый дружинник. Не выходят из головы слова: «Перун — колода деревянная! Иду к Богу истинному, иду в жизнь вечную!» А кто этот «истинный Бог»? Да, я велел привести сюда людей. Пусть расскажут, как они Богу молятся (Пауза.) Жду не дождусь их.

Слуга. Князь, к тебе тут люди... Прикажешь пустить?

Князь. Проси!

Входят: персиянин в халате и чалме; иудей в длинной одежде, маленькой шапочке, с пейсиками; греческий монах, в черной одежде и клобуке. Все трое кланяются князю, каждый по-своему.

Спасибо, что пришли. Хочется мне узнать, как вы в Бога верите, как ему поклоняетесь и как и где живете?

Магометанин. Велик единый Бог наш Аллах и Магомет Пророк Его!

Князь. Что един Бог у вас — это хорошо, а жить как Он велит?

Магометанин. Святое дело магометанина: убивать врагов Аллаха; пять раз в день кланяться Ему до земли; поститься и не пить вина-

Князь. Убивать да кланяться. А пировать нельзя... Что-то скучную жизнь ты предлагаешь. А я ведь веселье люблю!

Еврей. Нам вино не запрещено. И мы, князь, тоже верим в единого Бога, который сотворил весь мир, видимый и невидимый. Назвал Бог нас своим народом и дал нам 10 законов, которые мы должны соблюдать: не лгать, не убивать, не обманывать, почитать родителей, каждую субботу не работать, не хлопотать, а отдавать ее Богу.

Князь. Что же? Это как будто веселее. А где же страна ваша?

Еврей (вздыхает). За грехи наши отнял у нас Бог нашу страну и рассеял нас по миру...

Князь. Как же быть-то? Ведь если мы такую веру примем, так ваш Бог и нашу страну отнимет? Нет, мы хотим на родной земле Богу служить... (Обращаясь к греку.) Что ты о своей вере скажешь? Знаю я, что любила ее бабушка моя, Ольга!

Грек. И мы, князь, верим в единого Бога, который все сотворил. Но мы знаем также, что Бог любит людей и что Он взял на Себя грехи наши, отдал жизнь свою за нас, умер, воскрес — победил смерть и дал этим вечную жизнь верующим в него. К этой вечной жизни мы и готовимся на земле...

Владимир сидит, задумавшись. Три посла стоят.

Рассказчик (читает). Долго длилась беседа с гостями. Но князь никак не мог решить, какая вера лучше. И пришла ему мысль послать верных людей в разные страны, посмотреть, как там Богу служат.