Ученый лапоть inc. Presents: Вопросы по философии по состоянию на 24. 05. 2006 12: 58: 36
| Вид материала | Документы |
- Учебно-методический комплекс дисциплины «философия», 512.67kb.
- Конкурс философских сочинений на тему: «Человечество на распутье: образы будущего», 21.47kb.
- Вопросы к зачету по философии на 2011/12, 17.9kb.
- Экзаменационные вопросы по философии на весенне-летний семестр 2010/11, 169.41kb.
- Зав каф. Т. А. Кибардина Вопросы для вступительного экзамена в аспирантуру по философии, 45.68kb.
- Экзаменационные вопросы по основам философии философия как отрасль знания. Происхождение, 19.96kb.
- Вопросы к зачету по курсу «история философии в украине», 20.13kb.
- 2006 Ильин А. Ю. Мировоззренческие и методологические основы политической философии, 193.82kb.
- Вопросы по философии математики для кандидатского минимума по философии (апрель 2011), 7.58kb.
- Примерные вопросы к кандидатскому экзамену по Истории и философии науки, 33.95kb.
Проверить
Особенности современного этапа в развитии науки: процессы интеграции и дифференциации знания. (смотри вопросы №11 «истории и философии науки»и №23 «Социальной философии»)
Внутренняя организация, структура науки, являет собой многообразную и многоликую картину. Классификационных схем ее немало. Но сегодня возникла ситуация, когда успешный исследовательский поиск идет не через узкие пути отдельных наук, а через узлы общих проблем.
Дело в том, что наряду со все более дробной дифференциацией наук и научных направлений идет могучий процесс интегрирования знаний. Возникают мегадисциплины. Сейчас разные авторы насчитывают от полутора до десяти тысяч самостоятельных дисциплин. Ученые перестают понимать друг друга, ибо каждая из дисциплин - это своя терминология, собственные методики, автономные исследовательские структуры.
Иногда говорят, что природа неделима, мы ее делим по рубрикам сообразно своим интересам. Это и так и не так. Мир целостен, но не монотонен. Он не являет собой безликую, сплошную, однородную пустыню. Мир целостен и многоцветен, разнокачественен, обладает богатой внутренней организацией, динамичной и претерпевающей те или иные метаморфозы.
Поэтому дисциплинарная организация науки оправдана. Но лишь при условии постоянного внимания к теоретическому синтезу. И в этом процессе особенно важна роль философии, выполняющей по отношению к духовному миру функции всеобщей генерализации знаний.
В современной науке часто применяют понятие «парадигма» введенное Т. Куном для обозначения совокупности общепринятых идеалов и норм научного исследования и той картины мира, с которой согласна основная масса научного сообщества. Смена парадигм - революционный сдвиг в науке, ее выход на новые рубежи. С середины нашего столетия обозначился парадигмальный сдвиг, резкое изменение видения мира и человека. Это связано с глубинными, подлинно революционными изменениями в науке, возникновением постнеклассического этапа ее развития, создания неоклассики.
Одна из главных линий становления данного этапа состоит в том, что в науку входит аксиологический (ценностный) момент. На месте чисто объективистского (натуралистического) видения мира выдвигается такая система построения науки, в которой обязательно присутствует в той или иной мере (не только в космологии, но и повсюду) антропный принцип. Суть его, может быть, в резко упрощенном виде состоит в утверждении типа: мир таков потому, что в нем есть мы, любой шаг познания может быть принят только в том случае, если он оправдан интересами рода людей, гуманистично ориентирован. Для этого типа характерен поворот направленности научного поиска онтологических (сущностных) проблем на "человекоразмерные" бытийные проблемы. Наука должна дать средство для предотвращения Апокалипсиса, обеспечивать выживание человечества, продолжить его историю, уходящую в бесконечность. Это кардинальная задача современной мировой науки.
Билет 14.2. Логика доказательств и опровержений в научном исследовании
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО
Под доказательством в логике понимается процедура установления истинности некоторого утверждения путем приведения других утверждений, истинность которых уже известна и из которых с необходимостью вытекает первое.
В доказательстве различаются тезис – утверждение, которое нужно доказать, основание (аргументы) – те положения, с помощью которых доказывается тезис, и логическая связь между аргументами и тезисом. Понятие доказательства всегда предполагает, таким образом, указание посылок, на которые опирается тезис, и тех логических правил, по которым осуществляются преобразования утверждений в ходе доказательства.
Доказательство – это правильное умозаключение с истинными посылками. Логическую основу каждого доказательства (его схему) составляет логический закон.
Доказательство – это всегда в определенном смысле принуждение.
Источником "принудительной силы" доказательств являются логические законы мышления, лежащие в их основе. Именно данные законы, действуя независимо от воли и желаний человека, заставляют в процессе доказательства с необходимостью принимать одни утверждения вслед за другими и отбрасывать то, что несовместимо с принятым.
Задача доказательства – исчерпывающе утвердить обоснованность доказываемого тезиса.
Раз в доказательстве речь идет о полном подтверждении, связь между аргументами и тезисом должна носить дедуктивный характер.
По своей форме доказательство – дедуктивное умозаключение или цепочка таких умозаключений, ведущих от истинных посылок к доказываемому положению.
Все доказательства делятся по своей структуре, по общему ходу мысли на прямые и косвенные.
При прямых доказательствах задача состоит в том, чтобы найти убедительные аргументы, из которых логически вытекает тезис.
Косвенные доказательства устанавливают справедливость тезиса тем, что вскрывают ошибочность противоположного ему допущения, антитезиса.
В построении прямого доказательства можно выделить два связанных между собою этапа: отыскание тех признанных обоснованными утверждений, которые способны быть убедительными аргументами для доказываемого положения; установление логической связи между найденными аргументами и тезисом. Нередко первый этап считается подготовительным, и под доказательством понимается дедукция, связывающая подобранные аргументы и доказываемый тезис.
В косвенном доказательстве рассуждение идет как бы окольным путем. Вместо того, чтобы прямо отыскивать аргументы для выведения из них доказываемого положения, формулируется антитезис, отрицание этого положения. Далее тем или иным способом показывается несостоятельность антитезиса. По закону исключенного третьего, если одно из противоречащих друг другу утверждений ошибочно, второе должно быть верным. Антитезис ошибочен, значит, тезис является верным.
Поскольку косвенное доказательство использует отрицание доказываемого положения, оно является, как говорят, доказательством от противного.
Таким образом, косвенное доказательство проходит следующие этапы: выдвигается антитезис и из него выводятся следствия с намерением найти среди них хотя бы одно ложное; устанавливается, что в числе следствий действительно есть ложное; делается вывод, что антитезис неверен; из ложности антитезиса делается заключение, что тезис является истинным.
ОПРОВЕРЖЕНИЕ
Важно уметь не только доказать правильное положение, но и опровергнуть ошибочное. Операция опровержения столь же распространенна, как и операция доказательства, и является как бы зеркальным отображением последней.
Опровержение – это рассуждение, направленное против выдвинутого тезиса и имеющее целью установление его ложности или недоказанности.
Опровержением называется доказывание ложности какого-либо тезиса или несостоятельности доказательства в целом.
Опровержение осуществляется 3 способами:
- Опровержение тезиса
- Опровержение демонстрации
- Опровержение аргументов
Опровержение тезиса может быть осуществлено:
а) путем приведения фактов, противоречащих тезису;
б) путем доказательства истинности нового тезиса, противоречащего опровергаемому;
в) путем установления ложности (или противоречивости) следствий, вытекающих из тезиса.
Опровержение очень часто направлено непосредственно не против тезиса, а против аргументов. Это достигается также различными путями:
- а) путем доказательства ложности аргументов;
- б) установлением того, что аргументы, при помощи которых обосновывается выдвинутый тезис, являются для тезиса недостаточными;
- в) установлением того, что аргументы сами являются еще не доказанными;
- г) определением, что источник фактов, при помощи которых обосновывается выдвинутый тезис, является недоброкачественным.
Наиболее распространенный прием опровержения – выведение из опровергаемого утверждения следствий, противоречащих истине. Хорошо известно, что если даже одно-единственное логическое следствие некоторого положения ложно, то ложным является и само положение.
Другой прием установления ложности тезиса – доказательство истинности его отрицания. Утверждение и его отрицание не могут быть одновременно истинными. Как только удается показать, что верным является отрицание тезиса, вопрос об истинности самого тезиса автоматически отпадает.
Эти два приема применимы для опровержения любого тезиса, независимо от того, снабжен он какими-то поддерживающими его аргументами или нет. Выведя из тезиса ложное следствие или показав истинность антитезиса, мы тем самым доказываем ложность тезиса. И какие бы аргументы ни приводились в защиту последнего, они не составят его доказательства. Доказать можно только истинное утверждение; доказательств ложных утверждений не существует.
Билет 15.1. Понятие этоса науки. Этические проблемы в науке в начале XXI столетия. Проблема гуманитарного контроля в науке и высоких технологиях.
ЭТОС НАУКИ - понятие философии и социологии науки*, обозначающее совокупность моральных императивов, принятых в научном сообществе* и определяющих поведение ученого. Наиболее известна концепция «нормативного Э. н.», разработанная в 40-е годы Мертоном*. Этос новоевропейской науки, с его т. зр., обусловлен воздействием трех основных факторов: он соответствует главной цели научной деятельности - систематическому расширению сферы достоверного знания; исторически Э. н. восходит к комплексу ценностей пуританства XVII в., которое придавало особое значение таким императивам, как полезность, рациональность, индивидуализм, антитрадиционализм и земной аскетизм (здесь Мертон опирался на концепцию Вебера*); он представляет собой реализацию основных стандартов демократического, цивилизованного поведения. В результате в морали ученых сходятся познавательные и социальные компоненты, а нормам Э. н. следуют не только из-за их процедурной эффективности, но и в силу того, что они считаются справедливыми и благотворными. Основу Э. н., по Мертону, составляют четыре императива: универсализм, всеобщность, незаинтересованность и организованный скептицизм. Под универсализмом, как важнейшей из норм, понимается то, что ученые в своем исследовании и в оценке исследований своих коллег должны руководствоваться не своими личными симпатиями и антипатиями, но исключительно общими критериями и правилами обоснованности и доказательности знания, что .позволяет науке преодолевать различие и противоборство существующих в ней групп, школ и интеллектуальных традиций. Всеобщность означает, что результаты научной деятельности рассматриваются как продукт социального сотрудничества и является общим достоянием научного сообщества, в котором доля индивидуальных творцов строго ограничена. Незаинтересованность - это готовность ученого согласиться с любыми хорошо обоснованными аргументами и фактами, даже если они противоречат его собственным убеждениям. Организованный скептицизм - установка на предельную самокритичность в оценке своих достижений и участие в рациональной критике имеющегося знания в целях его постоянного улучшения. Существенные отклонения от этих норм приводят к деградации научного сообщества, снижению качества производимого знания, появлению псевдонауки.
К мертоновскому Э. н. предлагались добавочные нормы: оригинальность, эмоциональная нейтральность, независимость, интеллектуальная скромность и т. п. С другой стороны, при критическом обсуждении этой концепции и ее эмпирической проверке обнаружилось, что под воздействием ряда причин (приоритет в открытии, существующая система вознаграждений в современной науке, милитаризация науки и др.) поведение ученых может становиться «амбивалентным», т. е. ориентированным на компромисс между указанными нормами и противоположными им «контрнормами»; партикуляризмом, пристрастностью оценок, сокрытием результатов или отстаиванием права собственности на их использование, организованным догматизмом в защите принятой к.-л. группой ученых концепции. Однако в целом исследования показывают, что в нормальной научной среде подобные девиантные, отклоняющиеся от принятых норм действия происходят достаточно редко, и Э. н. является одной из самых стабильных характеристик научной деятельности.
Социальное поведение регулируется правом и этикой. Право определяет однозначные общественные отношения, в то время как этика служит вектором поведения в неоднозначных, противоречивых ситуациях, не определяемых законом, - там, где пересекаются разные интересы, мотивы и системы ценностей.
Ситуация, в которой мы сегодня живем, в высшей степени неоднозначна. Отечественная наука оказалась на грани существования. Отсутствие ее базового финансирования при сохранении системы обучения и профессиональной подготовки, при ненасыщенных потребностях в специалистах в развитых и развивающихся странах и открытых государственных границах создали уникальное положение. Наша страна стала готовить и снабжать другие страны молодыми и зрелыми научными кадрами, обескровливая собственную науку и образование. Она столкнулась с совершенно новыми для нее проблемами, требующими нестандартных решений на всех уровнях - государственном, научного сообщества и индивидуальном. Общественное мнение - важнейший "орган" этики - раскололось на несовместимые осколки. Этика перестала цементировать нашу науку. Престиж науки в обществе упал настолько, что сложился взгляд на ученого как на "нищего бездельника". Возвышенноромантическому образу ученого посвящаются некрологи. Необходимость фундаментальной науки, если и отстаивается в глазах широкой или элитарной публики, то только в качестве основы для решения прикладных задач - военных, потребительских или медицинских. Решать "как быть" предстоит каждому ученому или исследовательской группе самостоятельно, согласно своему разуму, совести, ситуации и пониманию смысла собственной деятельности. Идти в отечественную науку или работать в ней стало едва ли не гражданским подвигом. Морально-этический аспект приобрел крайне важное значение в жизни научных коллективов и индивидуальных ученых. В современном положении наука и научное сообщество стали областью, где пересекаются несовместимые системы ценностей, определяющие столь же различные морально-этические позиции. В данной статье рассмотрен морально-этический аспект двух кардинальных проблем нашей современной науки: оттока научной молодежи (и вообще ученых) и политики экспертных советов, определяющих, как и кого поддерживать сегодня в науке. В обоих случаях ситуации неоднозначны, а системы ценностей их участников различны до полной противоположности. Билет 15.2. Зависимость экономических процессов от социального и культурного контекста
Социальная система определяет базисную структуру общества и формирует желания и устремления людей. Экономическая система – это не только институциональный механизм для удовлетворения существующих желаний и потребностей, но и способ формирования будущих желаний индивидов. С учетом этой роли экономических укладов, их выбор, а также выбор экономических институтов должен делаться не только исходя из экономических, но также политических и моральных оснований, затрагивая вопросы распределения благ и социальной справедливости.
Таким образом, непосредственное влияние на экономическую науку и процессы в экономике оказывают социальная и культурная структура общества. Любые изменения, особенности уклада, взаимоотношений индивидов корректируют применимость того или иного экономического подхода, системы в конкретном обществе, и вопрос социальной справедливости является определяющим.
При этом предполагается, что справедливая система должна генерировать собственную поддержку, т.е. задавать такой идеал личности, который уважал бы и поддерживал справедливые социально-экономические институты.
Справедливость как честность является критерием оценки любой социальной системы с учетом того, то долговременная цель общества устанавливается в общих чертах. Идеальная концепция справедливости: институты должны поощрять добродетель справедливости. Концепция справедливости устанавливает такой идеал личности, который бы ограничивал преследование имеющихся желаний (нарушающих свободы)... В этом отличие от утилитаризма, который не проводит различия между качеством желаний.
Таким образом, выводится концепция справедливой базисной структуры и совместимого с ней идеала личности, который может служить стандартом для оценки институтов и определения общего направления социальных перемен. Предположив наличие определенных желаний общего характера мы достигаем независимость от исходных условий.
Некоторые замечания об экономических системах
Политическая экономия занимается общественным сектором и институтами, которые регулируют экономическую активность – налогообложение, собственность, структура рынков.
Экономическая система регулируют производство и распределение.
Два аспекта общественной строя: 1) собственность на средства производства – размер общественного сектора при социализме значительно больше; 2) пропорция всеобщих ресурсов общества отводимых на коллективные блага.
Коллективное благо имеет две характерные черты: 1) неделимость, 2) коллективный характер. Проблема безбилетника – стремление уклониться от выполнения своей роли. Следует ввести обязательное правило, требующее оплату коллективных благ.
Внешняя сторона коллективных благ: производство благ ведет к выгодам и потерям для других людей, которые не принимаются в расчет.
Таким образом, очевидно, что неделимость и коллективный характер благ, а также их внешние эффекты делают необходимым коллективное соглашение, которое обеспечивает государство. Т.е. поверхностно думать, что политическое правление основывается исключительно на эгоизме и несправедливости.
Все режимы используют рынок для раздачи произведенных благ. Основополагающей характеристикой является степень использования рынка для определения доли накопления и направления инвестиций. Коллективное решение может определить меру сбережений, в то время как направления инвестиций определяют отдельные фирмы.
Эффективность рыночного ценообразования: нельзя улучшить экономическую организацию, которая улучшает ситуацию одного потребителя без ущерба для других. Совершенная конкуренция – это совершенная процедура по отношению к эффективности. Рыночная система заключается в том, что она согласуется в равными свободами и честным равенством возможностей.
Отмечая совместимость рыночного устройства с социалистическими институтами, выделяют выделительные (достижение экономической эффективности) и распределительные (доход индивидов в обмен на вклад) функции цен. При социализме распределительная функция ограничена, так как средства производства – в общественной собственности.
Идеальная схема справедливости опирается на рыночное устройство, так как:
1) проблема распределения отвечает принципам чистой справедливости;
2) преимущества справедливости;
3) свобода выбора профессии.
Одной из значимых проблем распределительной справедливости является выбор социальной системы. Социальная система должна быть организована таким образом, чтобы итоговое распределение было справедливым.
Базисная структура регулируется справедливой конституцией, которая гарантирует свободы равного гражданства и равенство возможностей.
Кроме поддержки обычных типов общественного капитала, правительство пытается обеспечить равные шансы на образование и культуру для людей со сходными дарованиями. Правительство также гарантирует социальный минимум.
Для этого устанавливаются сопутствующие институты, которые можно разделить на четыре ветви.
1) Выделительная ветвь: должна поддерживать ценовую систему в конкурентном состоянии и предотвращать неразумную власть рынка, идентифицировать и корректировать отклонения от эффективность (подоходные налоги, субсидии).
2) Стабилизационная ветвь: стремится обеспечить полную занятость.
3) Ветвь безвозмездных социальных выплат – обеспечение социального минимума.
4) Распределительная ветвь: сохранение справедливости в долевом распределении с помощью налогообложения и изменений прав собственности. Она вводит ряд налогов на наследство и дары с целью распределения богатства и предотвращения концентрации власти. Вторая часть – это система налогообложения для сбора доходов, которых требует справедливость (для коллективных благ и социальных выплат).
Проблема справедливости в отношениях между поколениями
Уровень социального минимума зависит от среднего богатства страны. Кроме того, уровень определяется привычными ожиданиями. Минимум должен быть таким, чтобы, принимая во внимание уровень заработной платы, максимизировал бы ожидания наименее преуспевающей группы. В применении принципа различия подходящим ожиданием будут долговременные перспективы наименее удачливых, распространенные на будущие поколения.
Принцип справедливых сбережений, который указывает каким должен быть размер сбережений. Для того чтобы все поколения получили выгоду, стороны должны согласиться на принцип накопления, который гарантирует, что каждое поколение получает от своих предшественников и обходится честно с последующими поколениями.
Цель накопления – достижение такого состояния общества, материальная база которого достаточна для установления эффективных справедливых институтов, в рамках которых могут быть реализованы все основные свободы.
Ясно, что каждое поколение - в выигрыше, когда поддерживается разумный уровень сбережений.
Договорная концепция определяет некоторое справедливое общество как цель всего хода накопления. Принцип справедливых сбережений можно рассматривать как форму согласия между поколениями нести свою законную долю тягот по созданию и сохранению справедливого общества.
Принцип сбережений – это обязанность поддерживать и развивать справедливое общество. Справедливость определяет то, что людям в исходном положении кажется честным.
Справедливость не требует, что бы более ранние поколения откладывали только для того, чтобы более поздние были обеспеченнее. Сбережения требуются в качестве условия создания полноценных институтов справедливости и равных свобод. (т.е. не на высокий материальный уровень жизни).
Соединим принцип справедливого сбережения с двумя принципами справедливости. Этот принцип определяется с точки зрения наименее преуспевших в каждом поколении. В любом поколении их ожидания должны максимизироваться при условии что отложенные накопления были признаны.
Законные ожидания и моральные заслуги
Здравый смысл склонен полагать, что доход, богатство должны распределяться в соответствии с моральными заслугами. Справедливость – это счастье в соответствие с добродетелью.
Идея распределения в соответствии с добродетелью не дает различия между моральными заслугами и законными ожиданиями.
Ни один из принципов справедливости не нацелен на вознаграждение добродетели.
Предписание, которое наиболее близко вознаграждению моральной ценности, - это распределение в соответствии с усилиями.
Моральная ценность в рамках справедливости – это желание вести себя в соответствии с принципами, которые были выбраны в исходном положении.
Индивиды обретают притязание на долю общественного продукта путем выполнения определенных вещей, которые поощряются организацией. Законные ожидания – естественная обязанность справедливого общества. (отдать должное каждому).