Краткий лекционный курс
| Вид материала | Документы |
- Лекционный курс в 6-7 семестрах для специальности 510200 Лекция, 83.97kb.
- Краткий лекционный курс культурология как гуманитарная, 2226.78kb.
- Лекционный курс по философии на ф-те вмиК 2003/4 Лектор, 522.56kb.
- Программа курса. Курс «Введение в историю мировых цивилизаций» обязательный (лекционный), 212.88kb.
- Краткий курс под редакцией комиссии ЦК вкп(б) одобрен ЦК вкп(б). 1938 год, 5084.19kb.
- Краткий курс лекций, 182.24kb.
- «Бухгалтерский учет, анализ и аудит», 97.78kb.
- Н. В. Рудаков Краткий курс лекций, 1552.23kb.
- Краткий курс Москва 2002 Войтов А. Г. История экономических учений. Краткий курс, переработанный., 2357.11kb.
- В. Б. Аксенов Краткий курс лекций, 1098.72kb.
Место человека в системе животного мира и антропогенез.
Представления о естественном возникновении человека от обезьяноподобных существ в результате эволюции существовали еще в глубокой древности. Аристотель отмечал сходство высших обезьян с человеком, считая, что «обезьяна менее красива, чем лошадь, она больше похожа на человека». В начале I тысячелетия до н.э. в Индии существовали философские школы, которые отстаивали идея развития материального мира. В еще более древних текстах «Аюрвед» утверждается, что человек произошел от обезьян, живших около 18 млн. лет назад на материке, объединявшем Индостан и Юго-Восточную Азию. По этим представлениям, около 4 млн. лет назад предки современных людей перешли к коллективному добыванию пищи, а современный человек появился около 1 млн. лет назад (интересно, что эти представления не так уж далеки от современных). Карл Линней в первом издании своей «системы природы» в 1735 г. объединил человека и обезьян в один отряд и дал ему имя «приматы» (>лат. первые, главенствующие). Интересно, что Ж. Ламарк в 1809 г. изложил гипотезу происхождения человека от обезьян путем исторического развития организмов, но, боясь церкви, приписал буквально следующее: «Вот каким могло бы выглядеть происхождение человека, если б оно не было иным».
Надо заметить, что лишь в середине 20-го века католическая церковь была вынуждена признать естественное происхождение человека как биологического существа. В своей энциклике «Происхождение человека» (1950) римский папа Пий XII провозгласил: «Учение церкви не запрещает эволюционному учению в соответствии с состоянием человеческой науки и теологии быть предметом исследований... специалистов до тех пор, пока они проводят исследования о происхождении человеческого тела из уже существующей живой материи, несмотря на то, что католическая вера обязывает нас придерживаться взгляда, что души созданы непосредственно Богом». Т.е. спор здесь идет лишь о возможности возникновения души. Тем не менее, анализ формирования высшей нервной деятельности в ряду предковых и родственных человеку современных млекопитающих свидетельствует о том, что все проявления психической сферы также являются результатом естественно-исторических процессов.
Однако основную роль в доказательстве животного происхождения человека сыграла книга Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор» (1851), которая содержала огромное число систематизированных фактов из разных областей биологии. Ч. Дарвин подчеркивал при этом, что человекообразные обезьяны не могут рассматриваться как предки человека – они как бы наши «двоюродные братья
Высшим обезьянам (например, шимпанзе) свойственна «человечность» бытового поведения на воле: они обнимаются при встречах, похлопывают друг друга по плечу или по спине, соприкасаются руками. В экспериментальных условиях обезьяны пытаются делать примитивные орудия (например, расщепляют острым камнем доску), обучаются и общаются с человеком на жестовом языке глухонемых, а также с помощью специального компьютера и т.п.
Важным аргументом в пользу теории антропогенеза оказалось установление имуннологического и биохимического родства человека с обезьянами. Человекообразные высшие обезьяны намного ближе к человеку, чем к низшим обезьянам по структуре
лейкоцитов, генетическим особенностям. Так, у человека диплоидное число хромосом равно 46, а у человекообразных обезьян – 48, в то время как у низших обезьян это число колеблется в пределах от 54 до 78. Известны случая успешного переливания крови шимпанзе людям, имеющим соответствующую группу крови и наоборот. Для низших же обезьян кровь человека абсолютно чужеродна. Тонкие методы, основанные на определении аминокислотных последовательностей белков, показывают, что человек и шимпанзе отличаются на 1% аминокислотных замен. Многие белки человека и шимпанзе, например, гормон роста, взаимозаменяемы.Тем не менее, анатомические отличия человека от антропоидов (высших обезьян) весьма значительны. И главные из них те, что обеспечивают человеку возможность полноценной трудовой деятельности и богатого речевого общения.
Говоря о месте человека в системе животного мира можно выразиться следующим образом: человек – один из видов млекопитающих, относящихся к отряду приматов, подотряду узконосых. Современные человекообразные обезьяны – шимпанзе, горилла, орангутанг, гиббоны – представляют формы, около 10-15 млн. лет назад уклонившиеся от линии развития, общей с человеком.
Основные этапы развития человека разумного
За последние 40-50 лет в антропологии накопились данные, позволяющие не только ответить на многие вопросы, связанные с антропогенезом, но и поставить ряд новых проблем.
Находки, сделанные главным образом в Южной Африке, позволяют представить облик существ, находившихся в основании развития линии приматов, приведшей к возникновению рода Homo. Их стали называть австралопитеками (<лат. australis - южный, pithecus – обезьяна).
Австралопитеки – сравнительно крупные, около 20-65 кг массой, 100-150 см ростом ходили на коротких ногах при выпрямленном положении тела, масса мозга – 450-550 г. Это были обитатели открытых пространств. Свободные руки служили для нападения и защиты. Австралопитеки широко использовали как ударные орудия палки, камни, кости копытных и т.д. Судя по строению зубов, эти животные были всеядными. Одновременно существовало несколько разных видов австралопитеков и одним из наиболее вероятных «кандидатов» в непосредственные предки ствола рода Homo является так называемый афарский австралопитек, остатки которого найдены в Эфиопии, в слоях возраста около 3,5 млн. лет. Специализированные австралопитеки обитали уже вместе с ранними формами человека и могли быть его жертвами. В целом австралопитеки намного ближе к человеку, чем современные человекообразные обезьяны.
Род Homo, появившийся на Земле, продолжал претерпевать эволюционные изменения. В настоящее время известны несколько переходных форм.1. Человек умелый (Homo habilis). – 2 млн. лет назад.2. Архантропы (Homo erectus) – 2 млн. лет назад – 140 тыс. лет назад.
3. Палеоантропы (Homo Neanderthalensis, неандертальцы) – от 250 до 40-25 тыс. лет назад. Последние исследования показывают, что неандертальцы – неоднородная группа. Интересно, что более древние по возрасту находки неандертальцев морфологически (т.е. по форме) более прогрессивны, чем более поздние формы. Ранние неандертальцы с менее мощным физическим развитием, по-видимому, впоследствии дали начало ветви современного человека – кроманьонца. Поздние же неандертальцы, более крупные и более развитой мускулатурой, оказались тупиковой ветвью и были вытеснены Человеком разумным – Homo sapiens – видом, к которому принадлежим и мы.
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ
Психическая активность
В идеале человек – свободное суверенное существо, которое реализует свои способности в обществе. Современный антропологизм рассматривает проблему свободы как проблему “выхода” человека за пределы данной природной и социальной необходимости, выхода за пределы личного бытия. Механизм такого выхода зиждется на свободном выборе человеком варианта своего поведения в каждой жизненной ситуации.
Одним из основных психических качеств человека является его активность. Активность – всеобщая особенность живых существ, их собственная динамика как источник преобразования или поддержания ими жизненно значимых связей с окружающим миром.
В современной психологии при исследовании личности используют следующую метафору: каждый человек – это ученый, исследователь, который не просто реагирует на внешние стимулы, не просто усваивает поступающую извне информацию, а выдвигает обоснованные гипотезы, проверяет их на практике, строит свою маленькую “модель мира” и человеческих отношений. В этой метафоре поставлена задача перехода от анализа объективного к анализу субъективному, подчеркивается принцип активности человека. “Человек – ученый”, “человек – исследователь” видит свою основную задачу не просто в объяснении мира, а пытается предсказывать и контролировать события и свое поведение,
Являясь субъективной формой выражения потребностей, эмоции предшествуют деятельности по их удовлетворению, побуждая и направляя ее. Высший продукт развития эмоций человека – устойчивые чувства к предметам, отвечающим его высшим потребностям. Сильное, абсолютно доминирующее чувство, называется страстью..
Важной динамической особенностью индивида является темперамент. Он проявляется в интенсивности, скорости, темпе, ритме психических процессов и состояний и является биологическим фундаментом личности. При всем различии поведения нельзя рассматривать тот или иной темперамент как хороший или плохой, ибо для деятельности одного вида более предпочтителен, например, меланхолик, а для деятельности другого вида – холерик.
Во все времена использование аналогий между деятельностью организма и систем, строение и функционирование которых человеку было понятно, привлекало ученых. Так, организм человека стали сравнивать с механическими устройствами, когда техника создания таких устройств достигла значительного уровня развития. В этот период сердце рассматривали как хорошо работающий механический насос. Век электричества породил аналогию процессов, протекающих в нервной системе, с теми, которые протекают в электрических цепях. В наше время популярна компьютерная метафора, которая усматривает глубокую аналогию между работой ЭВМ и психическими процессами.
В рамках компьютерной метафоры психику определяют как системную совокупность структур организма, ориентированных на восприятие, хранение, использование, переработку и генерирование информации. В психике выделяют различные структуры. К наиболее важным структурам относят: сознание, бессознательное (неосознаваемое) и сверхсознательное (коллективное бессознательное).
Представление человека о себе, то есть концепция собственного “реального Я”, эволюционирует в соответствии с деятельностью в возникающих ситуациях. Оно формируется на основе разнообразного опыта, который человеку приходится переживать в общении с другими людьми. Человек также склонен рассматривать себя и в идеальном плане, то есть видеть себя тем, кем ему хотелось бы стать в результате реализации своих возможностей (“идеальное Я”). К этому “идеальному Я” и стремится приблизиться “реальное Я”.
В каждом человеке существует сильная потребность в самоуважении, которое во многом зависит от положительного отношения к нему и его деятельности со стороны окружающих. Часто бывает так, что другие люди одобряют наше поведение лишь при том условии, что оно соответствует их собственному поведению. В таких ситуациях человек вынужден скрывать свои истинные мысли и чувства и демонстрировать только ту их часть, которая получает одобрение окружающих. В результате человек будет все меньше и меньше оставаться самим собой. Разлад между “реальным Я”, формируемым средой, и той частью психики, которую человек вынужден скрывать, станет постоянным источником тревоги. Напротив, если человека принимают таким, каков он есть, то он будет склонен раскрывать свои подлинные эмоции, чувства и мысли. Следовательно, личность уравновешена тем лучше, чем больше согласия между “реальным Я” и ее поведением. Это позволяет человеку приблизиться к своему “идеальному Я”.
В общении и деятельности формируется “Я – концепция”, то есть относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознанная, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе. “Я – концепция” имеет сложную структуру и включает различные компоненты. В их числе: представления о своих качествах, способностях, внешности, социальной значимости и т.д. (самосознание); эмоциональный компонент – самоуважение, себялюбие, самоуничижение и т.д.; оценочно-волевой компонент – стремление повысить самооценку, завоевать уважение и т.д.
“Я – концепция” также включает “реальное Я” (представление о себе в настоящем времени), “идеальное Я” (то, каким индивид, по его мнению, должен был стать, ориентируясь на моральные нормы), “динамическое Я” (то, каким индивид намерен стать), “фантастическое Я” (то, каким индивид желал бы стать, если бы это оказалось возможным).
Становление “Я – концепции” обусловлено широким социально-культурным контекстом, взаимоотношениями между людьми, в процессе которого индивид уточняет, корректирует образы своего “Я”.
Эмоции – реакции человека и животных на воздействие внешних и внутренних раздражителей. Они имеют ярко выраженную субъективную окраску и охватывают все виды чувств и переживаний. В зависимости от положительной или отрицательной окраски эмоции группируют попарно: любовь и ненависть, симпатия и отвращение, чувство безопасности и страх, подъем и депрессия и т.п. Первые являются желанными для субъекта, он к ним стремится, в то время как вторых старается избегать. Это разделение сразу же указывает на мотивационную роль, которую играет каждое из наших чувств.
Простейшая форма эмоций – непосредственные переживания, сопровождающие отдельные жизненно важные воздействия и побуждающие субъекта к их сохранению или устранению. Такие эмоции часто называют эмоциональным тоном. Эмоции представляют собой форму видового опыта, ориентируясь на который индивид совершает необходимые действия (например, по избежанию опасности), целесообразность которых для него не всегда осознана. Эмоции важны и для приобретения индивидуального опыта. В этом случае эмоции вызываются ситуациями и сигналами, которые предшествуют прямым воздействиям, вызывающим их. Это позволяет субъекту заблаговременно подготовиться к этим воздействиям.
Являясь субъективной формой выражения потребностей, эмоции предшествуют деятельности по их удовлетворению, побуждая и направляя ее. Высший продукт развития эмоций человека – устойчивые чувства к предметам, отвечающим его высшим потребностям. Сильное, абсолютно доминирующее чувство, называется страстью. События, сигнализирующие о возможных изменениях в жизни человека, наряду со специфическими эмоциями могут также вызывать изменения общего эмоционального фона, так называемого настроения.
Сознание и бессознательное
Во все времена использование аналогий между деятельностью организма и систем, строение и функционирование которых человеку было понятно, привлекало ученых. Так, организм человека стали сравнивать с механическими устройствами, когда техника создания таких устройств достигла значительного уровня развития. В этот период сердце рассматривали как хорошо работающий механический насос. Век электричества породил аналогию процессов, протекающих в нервной системе, с теми, которые протекают в электрических цепях. В наше время популярна компьютерная метафора, которая усматривает глубокую аналогию между работой ЭВМ и психическими процессами.
В рамках компьютерной метафоры психику определяют как системную совокупность структур организма, ориентированных на восприятие, хранение, использование, переработку и генерирование информации. В психике выделяют различные структуры. К наиболее важным структурам относят: сознание, бессознательное (неосознаваемое) и сверхсознательное (коллективное бессознательное).
В психологии под индивидуальным сознанием понимают ту часть процессов и структур психики, которая может произвольно направляться на определенный реальный или идеальный объект, возбуждаться или тормозиться самим субъектом.
Существуют различные определения термина “бессознательное”. Среди них выделим следующие: во-первых, бессознательное – совокупность психических процессов и состояний, обусловленных явлениями действительности, во влиянии которых субъект не отдает себе отчета. Во-вторых, бессознательное – это форма психического отражения, в которой образ действительности и отношение к ней субъекта составляют неделимое целое. Таким образом, бессознательное отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями субъекта, его отношением к миру. Поэтому в бессознательном невозможен произвольный контроль осуществляемых субъектом действий и оценка их результатов.
Сверхсознательное – это форма психического отражения, устремленная на созидание того, что отсутствовало и в личном, и в коллективном опыте. Такая активность возникает в процессе взаимодействия личности с миром культурных ценностей, с накопленным опытом человечества, из которого неосознанно выделяются средства или связи, способствующие решению творческих проблем.
Образно говоря (для пользователя персонального компьютера), сознание подобно дисплею компьютера и командной строке, а бессознательное – процессору и программному обеспечению, возможности которых у современных компьютеров столь велики, что они известны даже опытным пользователям лишь на доли процента.
Информационные возможности сознания и бессознательного сильно различаются. Согласно одному из основных законов психологии, который иногда записывают следующим образом: “7 ± 2”, – одномоментно человек может сознательно оперировать именно таким количеством понятий или образов. Способность бессознательного перерабатывать информацию многократно превышает эту величину. Поэтому задачей любого человека является овладение приемами, которые позволяют подключать бессознательное к решению сознательно сформулированных задач.
Основные характеристики сознания и бессознательного приведены в табл.
Позже мы увидим, что эти различия функциональны, то есть обеспечивают человеку возможность адекватно воспринимать и понимать действительность.
Основные состояния сознания, присущие всем людям: сон, который обычно воспринимают как период отдыха, и бодрствование, или период активности. Активация позволяет организму улавливать, отбирать и интерпретировать сигналы внешнего мира, отправлять некоторые из них в память или же реагировать на них тем или иным поведением, которое зависит от предшествующего опыта и навыков. Иными словами, бодрствование – состояние, в котором организм может приспосабливаться к внешней действительности.
Наше осознание мира меняется в течение дня. Оно заметно зависит от степени активации организма, его эмоциональной напряженности. Чрезмерные активация или эмоциональность часто приводят к тому, что человек совершает поступки, не отвечающие жизненной ситуации. В этом случае говорят о неадекватном поведении.
Термином “стресс” обозначают обширный круг состояний человека, которые возникают в ответ на разнообразные воздействия. В психологии различают информационный и эмоциональный стресс. Информационный стресс возникает в ситуациях информационных перегрузок, когда человек не справляется с задачей, не успевает принимать верные решения в требуемом темпе при высокой степени ответственности за их последствия. Эмоциональный стресс появляется в ситуациях угрозы, опасности, обиды и др.
В ходе экспериментальной проверки информационной теории эмоций выявлены структуры головного мозга, преимущественно связанные с мотивационными и информационными факторами развития эмоциональных состояний, проанализированы закономерности и механизмы возникновения эмоционального стресса, его роль в формировании различных заболеваний. На основе этой теории предложены методы объективной диагностики степени эмоционального напряжения у человека, выполняющего ответственную операторскую деятельность (летчик, диспетчер аэропорта, оператор атомной электростанции и др.) и меры профилактики этого напряжения.
Готовность субъекта к деятельности по мере роста активации сначала постепенно возрастает, затем проходит через максимум и начинает уменьшаться. Эту зависимость объясняют тем, что чрезмерный для данного индивида рост активации приводит к ненужному волнению (эмоциональным помехам), которое может полностью дезорганизовать его поведение.
Итак, сознание – чрезвычайно сложный психический феномен. Это понятие имеет и юридическое значение. С точки зрения общества, субъект считается ответственным за свое действие или бездействие, которые нанесли ущерб другим людям, только тогда, когда он мог сознательно не нанести (предотвратить) этот ущерб.
В сознании обычно выделяют процессы внимания, восприятия и переработки информации (в психологии их называют познавательными или когнитивными), процессы запоминания и актуализации информации, мышление, а также творческие процессы создания новой информации. В результате этих процессов в сознании накапливаются опыт и совокупность знаний, формируется отношение к окружающему миру. При рефлексии – обращении сознания на самого себя, происходит осознание своих возможностей, без сознательного использования которых нельзя считать себя подлинно культурным человеком.
Большая роль в процессах восприятия и переработки информации принадлежит мышлению – активному отражению объективного мира в понятиях, суждениях, моделях, теориях, концепциях, в результате которого дополнительно к миру реального возникает мир отражения. Мышление дополняет чувственное восприятие выделением общего, существенного, тем, что недоступно непосредственному восприятию органами чувств. Мышление неразрывно связано со стремлением человека выяснить достоверность воспринятой информации.
Мышление человека представляет собой непрерывный диалог между сознанием и бессознательным. Бессознательное непрерывно подсказывает сознанию различные варианты поведения и деятельности по решению актуальных для личности проблем. Тревожность возникает в ситуациях, когда в бессознательном отсутствует план для их разрешения. Для многих это состояние, возникающее, например, при окончании школы и выборе последующего жизненного пути, хорошо известно.
Интенсивность чувства беспокойства, тревоги, зависит от скоротечности ситуации, которую необходимо разрешить. Всем нам известно чувство страха. Далеко не все обращают внимание на то, что в моменты, когда мы испытываем это чувство, бессознательное молчит, диалог прерывается. Методики, позволяющие реже попадать в такие ситуации, уже давно разработаны. Это наработка возможных планов действий в мыслимых ситуациях, которые представляются экстремальными, вызывающими страх. Основное внимание в подготовке космонавтов, например, уделяется отработке вариантов деятельности в вероятных и маловероятных нештатных ситуациях.
Измененные состояния сознания практически полностью экранируют нас от внешнего мира. Одно из таких состояний – обычный сон. В среднем наш организм функционирует в таком цикле: 16 часов бодрствования, 8 часов сна. Этот суточный цикл управляется внутренним контрольным механизмом, который называют биологическими часами. Долгое время считали, что сон – это просто полный отдых организма, позволяющий ему восстанавливать физические силы, израсходованные в период бодрствования. Сейчас известно, что у сна есть две фазы: за “медленным” сном следует сон другого типа – “быстрый” или “парадоксальный”. Эта последовательность образует 4-5 циклов длительностью примерно по 90 минут, обычных во время нормального ночного сна. В настоящее время не вызывает сомнений важная информационная и творческая роль парадоксального сна, во время которого происходит, в частности, отбор и хранение в памяти значимой для субъекта информации, накопленной за сутки. Еще более важно то, что во время сна мозг продолжает выполнять эвристическую функцию: находит решения актуальных для личности проблем, возникших во время бодрствования.
Биологическая детерминация мышления
К категории “мышление” относятся самые различные процессы и состояния: от озабоченности или мечтательности, до решения сложных проблем и рождения новых идей. Мысли человека имеют самые различные формы. Это наиболее ярко проявляется в сосуществовании различных видов познания, например, научного и художественного. Научное познание оперирует абстрактными объектами, главным образом, терминами и понятиями. Такие общие идеи, как мир, время, пространство или энергия представляют собой понятия. Понятия формируются на основе опыта. Художественное познание есть образное отражение (иногда интуитивное) новых объектов и ситуаций, осуществляемое на основе образного отражения действительности и творческого воображения субъекта такого познания.
Большинство мыслей состоит из сочетаний образов, слов и понятий. Их не всегда легко отделить друг от друга. Часть мозга, в которой происходит процесс мышления, называется передним мозгом. Естествознание сделало большой шаг в изучении высшей нервной деятельности и структуры головного мозга. Передний мозг позволяет нам различать числа, понимать язык, пользоваться логикой, принимать решения, наслаждаться музыкой и оперировать абстрактными понятиями. Он занимает около 85 % от общего объема мозга. Остальные 15 % составляют мозжечок и ствол мозга. Мозжечок управляет равновесием тела, а ствол мозга “отвечает” за поддержание сердцебиения и дыхания. Передний мозг разделен на две части – левое и правое полушария. Полушария связаны между собой пучком нервных волокон, который называется мозолистым телом.
Крупным достижением нейрофизиологии – науки, изучающей нервную систему живых организмов, – явилось открытие в начале 50-х годов явления функциональной асимметрии полушарий головного мозга. При почти полной химической и анатомической идентичности эти полушария различаются функционально. В результате исследований установлено, что левое полушарие отвечает в основном за речь, математические способности, логическое мышление и принятие решений. Правое полушарие обеспечивает восприятие ритма и цвета, музыки и живописи, работу воображения и фантазии, а также ориентацию в пространстве.
“Левополушарное” мышление является дискретным и аналитическим, поскольку с его помощью осуществляется ряд последовательных операций, обеспечивающий непротиворечивый анализ предметов и явлений по определенному числу признаков. Благодаря этому формируется внутренне непротиворечивая картина мира, которую можно закрепить и однозначно выразить в словах или других условных знаках. Это является условием социального общения.
“Правополушарное” (пространственно-образное) мышление создает возможность одномоментного “схватывания” многочисленных свойств объекта в их взаимосвязи друг с другом и во взаимодействии со свойствами других объектов, что обеспечивает целостность восприятия. Благодаря такому взаимодействию образов они приобретают свойство многозначности. Эта многозначность, с одной стороны, лежит в основе творчества, а с другой, – затрудняет выражение связей между предметами и явлениями в логически упорядоченной форме и даже может препятствовать их осознанию. Функциональные различия деятельности полушарий представлены в табл.
Предпосылки к формированию функциональной асимметрии головного мозга передаются генетически, но сама она, как и тесно связанная с ней речь, окончательно формируется лишь в социальном общении.
В зависимости от конкретных условий может сложиться относительное доминирование лево- (“логического”) или правополушарного (“гуманитарного”) мышления, что во многом определяет направленность субъекта на научное или художественное познание.
В норме оба полушария функционируют во взаимосвязи. Согласованность деятельности полушарий обеспечивает получение адекватной индивидуальной непротиворечивой картины мира. Действительно, правое полушарие образными средствами “схватывает” ситуацию, а левое аналитическими средствами анализирует ее отдельные фрагменты. Психологически необходимой предпосылкой двухполушарного мышления является терпимость человека к различным мнениям, в том числе и к инакомыслию.
Функции полушарий головного мозга
В процессе, например, профессиональной деятельности человека могут преобладать логические или образные задачи. Это приводит к формированию доминантного (ведущего) полушария и возникновению эффекта “латерального (бокового) торможения”. Этот эффект проявляется в том, что, независимо от типа жизненной ситуации, доминантное полушарие не позволяет включиться в мышление другому полушарию, быстро отключает его. Результатом являются довольно неприятные последствия. Человек с доминантным левым полушарием может утратить ориентацию в сложной образной ситуации: мощный логический аппарат анализирует несущественный, произвольно выбранный фрагмент реальности. Напротив, человек с правым доминантным полушарием часто не способен решить простую логическую задачу.
В 1916 г. русский физиолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине И.П. Павлов (1849-1936) выступил на съезде по экспериментальной педагогике с докладом “Рефлекс цели”, в котором впервые проанализировал самое сокровенное в работе головного мозга – цель поведения. Он пришел к неожиданному для того времени выводу, что цель (модель данного конечного результата) “возникает раньше, чем может быть получен сам результат. Причем интервал между двумя этими моментами может равняться и минуте, и годам”. В современной нейрофизиологии используются представления о наличии в мозге опережающего возбуждения, который выполняет аппарат предвидения. В психологии явление опережающего отражения действительности обозначают специальным термином антиципация. Под антиципацией понимают способность человека представить себе возможный результат действия до его осуществления, а также возможность его мышления представить способ решения проблемы до того, как она будет реально решена. Понятно, что без этого явления ни один живой организм не смог бы существовать сколь-нибудь длительное время.
Итак, наиболее эффективно двухполушарное мышление. Его составляющие – лево- и правополушарное мышления – взаимно дополняют друг друга.
Взаимодополняемость характерна и для стилей мышления людей, которые выполняют в социуме различные ролевые функции. Наиболее ярко это можно представить на примере сравнительного анализа психических функций мужчин и женщин (табл.1.4). Психика мужчин ориентирована на развитие вида, тогда как психика женщин – на сохранение вида.
Также взаимодополнительными должны стать, (но пока не стали) различные виды познания. Наука – рациональная реконструкция и преобразование действительности. Искусство – это попытка выявить самое тайное и сокровенное иными средствами, это мир ценностей, которые должны ограничивать преобразовательную деятельность человека. В нобелевской лекции А.И. Солженицын сказал: “Искусство растепляет даже захоложенную, затемненную душу к высокому духовному опыту. Посредством искусства нам иногда посылаются случайно, коротко, – такие откровения, каких не выработать рассудочному мышлению”.
Крупным достижением науки ХХ века явилось обоснование психоанализа как комплекса гипотез и теорий, объясняющих роль бессознательного в жизни человека и деятельности человечества, а также как метода лечения психических заболеваний. Психоанализ разработан австрийским врачом-психиатром и психологом З. Фрейдом (1856-1939). Значительный вклад в его развитие внес швейцарский психолог и философ К.Г. Юнг (1875-1961).
Согласно З. Фрейду, мысли и поведение человека по большей части имеют бессознательную природу. Любой поступок человека является результатом конфликта между различными психическими структурами, обозначенными З. Фрейдом как “Оно”, “Я” и “Сверх-Я”. “Оно” представляет собой совокупность биологических влечений и потребностей (в том числе сексуальных), составляющих часть наследственного “багажа” ребенка. “Оно” имеет преимущественно подсознательную природу и руководствуется принципом удовольствия. “Я” – психическая структура, постепенно освобождающаяся от контакта с внешней средой и руководствующаяся принципом реальности.
“Сверх-Я” представляет собой структуру, образующуюся под влиянием социальной среды и ее запретов и принимающую на себя функцию нравственного сознания, оценивающего с точки зрения “добра” и “зла” каждый поступок человека, планируемый его “Я” под давлением “Оно”. В этой теории ориентация поступков человека определяется тем, как разрешаются неизбежные конфликты между этими структурами.
Под воздействием “Сверх-Я” происходит сублимация – трансформация эмоций, энергии инстинктов (прежде всего либидо – сексуального влечения) в социально приемлемые формы, например, в творчество. Большое значение для человека имеет вытеснение нежелательных представлений в подсознание. Поскольку эти представления сохраняют свою энергию, они стремятся вернуться, но сознание оказывает сопротивление, и человек испытывает страх и чувство вины. Эти чувства удерживают желания в состоянии вытеснения, что приводит к появлению комплекса – подавленного эмоционального состояния психики, вызывающее постоянное психологическое раздражение.
К.Г. Юнг, основатель аналитической психологии, выделил в структуре бессознательного два отдела. Он писал: “Один из них я называю бессознательным личным. Оно включает все психические содержания, забываемые в течение жизни, их следы постоянно остаются в бессознательном, даже если их сознательное восприятие становится невозможным. Сверх того, личное бессознательное содержит все подсознательные впечатления и восприятия, которые не заряжены дополнительной долей энергии, чтобы достигнуть сознания … Второй отдел бессознательного – так называемое сверхличное, или коллективное бессознательное.
Содержание этого коллективного бессознательного … принадлежит не одному какому-либо лицу, а по меньшей мере целой группе лиц; обыкновенно они суть принадлежность целого народа или, наконец, всего человечества. Содержание коллективного бессознательного не приобретается в течение жизни одного человека, они суть прирожденные инстинкты и первобытные формы постижения, – так называемые архетипы или идеи”. Поведение личности во многом определяется не индивидуальным, а коллективным бессознательным.
К.Г. Юнг известен и как автор наиболее популярных типологий личностей. Они основаны на учете типов умственных операций, которые представлены в человеке в различной степени. Из них два типа умственных операций (мышление и чувство) имеют рациональный характер, а два других (ощущение и интуиция) – иррациональны. В зависимости от установки сознания личности делятся на экстравертов и интровертов.
Краткие характеристики экстравертов и интровертов имеют следующий вид. Экстраверт ориентирован на то, что происходит вне его, открыт всему происходящему вокруг. Он соотносит свои суждения с мнением окружающих, любит действия, инициативу; легко вступает в новые контакты, быстро осваивается в любом коллективе. Высказывает все, о чем думает, с интересом относится к новым людям, легко знакомится с ними; если отношения не сложились – также легко расстается, никого не стремится переделывать; часто склонен к риску.
Интроверт ориентирован на свои ощущения, мысли, впечатления от того, что происходит в нем. Он старается отгородиться (защититься) от обилия новой информации, задумчив, молчалив, внешне спокоен. Имеет узкий круг друзей, с трудом входит в новые контакты. Стремится к сосредоточенности и тишине; не любит неожиданных визитов и сам не делает их; хорошо работает в одиночку.
В более детальной типологии К.Г. Юнг выделил еще 6 типов личности.
Мыслительный тип ориентирован на систему, структуру, закон, порядок. Любит анализировать и во всем устанавливать логический порядок; в интересах дела может оказаться требовательным, игнорируя при этом чувства других людей. Доказывает правоту (правильно – неправильно, разумно – неразумно). Как правило, ему трудно говорить о своих чувствах, они устойчивы и медленно меняются. Не любит выяснять причины ссор и недоразумений; предпочитает не обсуждать темы личной жизни как своей, так и других.
Эмоциональный тип хорошо разбирается в чувствах и настроениях. Он способен воздействовать на других своими настроениями и сам легко поддается таким воздействиям. Часто принимает решения под влиянием симпатий как своих, так и чужих. Убеждает в правоте (честно – нечестно, порядочно – непорядочно). Любовь для него – сознательное творчество партнеров, самое важное в мире. Он обидчив, может пользоваться этим как средством воздействия; склонен идти на компромиссы ради хороших отношений. Часто говорит комплименты, стараясь делать людям приятное.
Ощущающий тип все видит и все ощущает вокруг. Живет “здесь и теперь”, быстро ориентируется в данной обстановке. Практичен и деятелен; уверен в себе. Реалист, не любящий пустых фантазий (например, он не торопится начинать новое дело, если оно не обещает практических результатов). Многое любит делать своими руками.
Интуитивный тип в основном размышляет о том, что уже прошло или о том, что предстоит. Проявляет беспокойство о будущем, старается обеспечить его уже в настоящем. Выказывает интерес ко всему новому, даже если это и не сулит практического выхода, любит решать новые задачи. Не желает делать одно и то же, работает нестабильно, “вспышками”. Тяготеет скорее к теории, чем к практической деятельности. Он склонен к колебаниям и сомнениям.
Иррациональный тип действует импульсивно, применяясь к ситуации, может начать сразу много дел, с трудом заканчивает их или не заканчивает вовсе. Предпочитает быть свободным от обязательств и делает то, что предложит случай. Любопытен, склонен к новому взгляду на вещи; работоспособность зависит от настроения, которое может меняться без видимых причин. Часто действует без подготовки, рассчитывая на везение.
Рациональный тип исходит из того, что понятия должны быть “разложены по полочкам”, нерешенные вопросы ему мешают. Склонен планировать работу и выполнять ее до конца. Стремится к точности в делах; работоспособность, как правило, стабильная. Решения принимает взвешенно и не любит их менять; легко придерживается установленных правил дисциплины и порядка.
Согласно К.Г. Юнгу, личность не может быть в равной степени экстравертивной и интровертивной, мыслительной и эмоциональной, ощущающей и интуитивной, рациональной и иррациональной.
В своей окончательной, еще более детальной классификации К.Г. Юнг выделил уже не 8, а 16 основных типов личностей. Эти типы в последнее время анализируются новой наукой – соционикой. В соционической типологии предполагается, что врожденной психической структурой является социотип, определяющий конкретный вид информационного обмена личности со средой. В понятие информационного обмена соционика включает не только психические реакции по К.Г. Юнгу, но и все многообразие связанной с ними деятельности человека. Человек рассматривается как информационная система, имеющая конкретные каналы связи с характерными для них ограничениями.
Соционика исходит из того, что основные виды воздействия окружающего мира на человека связаны с восприятием материи и энергии, а также пространства и времени. Иными словами, предполагается, что на основе этих четырех понятий может быть получено описание реальности, достаточное для существования человека. Согласно этой модели, человеческая психика представляет собой результат совместного действия четырех (по числу фундаментальных сторон действительности) “каналов связи”. Эти каналы функциональны.
Первый информационный канал в наибольшей степени определяет психический тип человека. Информацию о мире, получаемую по этому каналу, индивид воспринимает как наиболее полную и достоверную. Он в ней легко ориентируется. Второй информационный канал называют “продуктивным”, или “творческим”. Он определяет область активной деятельности индивида. Третий информационный канал формирует у индивида стремление видеть себя в согласии и с миром, и с собой. Этот канал не обладает сильной энергетикой, и человек весьма болезненно воспринимает информацию по нему. Четвертый информационный канал является самым слабым. Поэтому индивид наиболее внушаем по нему на уровне бессознательного. На уровне сознания он практически безразличен к информации в данной области и довольно слабо ее воспринимает.
Функции “каналов связи” в соционике раскрываются с учетом экстра- и интроверсивной установок человека к фундаментальным явлениям. При этом в соционике используются следующие определения.
Материя. Экстраверт прежде всего осознает такие качества материальных объектов, как вес, твердость, мягкость, упругость и т.д. и умеет проводить над этими объектами действия. Люди, у которых такое восприятие располагается на первом информационном канале, бывают хорошими практиками (инженеры, конструкторы, строители).
Интроверту более важен не сам объект, а отношения между объектами (больше – меньше, тверже – мягче, легче – тяжелее), иерархия объектов и логические связи между ними. Люди с таким восприятием на первом канале склонны к теоретической работе, к анализу.
Энергия. Способность восприятия энергии органами чувств у человека довольно ограничена, она реализуется в узком диапазоне изменения некоторых видов энергии. В соционике под этим термином имеют в виду эмоции, которые человек не только воспринимает, но и передает. Экстраверты хорошо отслеживают, улавливают эмоции. Многие из них становятся музыкантами и актерами.
Интроверты на эмоциональном уровне способны ощутить отношения людей друг к другу, отношение к себе, отличают истинные чувства от наигранных, воспринимают закономерности чьих-то симпатий и антипатий. Они становятся, в частности, хорошими педагогами и психотерапевтами.
Пространство. Пространство воспринимается через располагающиеся в нем объекты. Для экстравертов характерна способность освоения пространства через овладение все новыми и новыми объектами. В данном случае объект может быть не только материальным. Овладевать можно и новыми знаниями, навыками, уровнями социальной иерархии. Человек с подобным восприятием может быть военным, геологом, предпринимателем.
Другим отношением к восприятию пространства, характерным для интровертов, является удобство или неудобство вещей, ощущение гармонии и соразмерности. Это восприятие способствует организации этого пространства согласно запросам индивида.
Время. Сознание фиксирует время через ряд следующих друг за другом событий. Вместе с тем, экстраверты обладают интуицией, то есть способностью предвидеть будущие события до их появления, способностью видеть потенциальные возможности данного объекта. Соционика связывает эту способность с умением осознавать статическую структуру объекта, угадывать те его свойства, которые в нем уже имеются. Эта способность характерна для исследователей, экспериментаторов.
Интроверты способны соотносить отрезки времени, прогнозировать динамику развития событий и с учетом этих факторов планировать стратегию действий. Это восприятие связано со структурой объекта как процесса и хорошо развито у экономистов, поэтов и религиозных деятелей.
Соционика интенсивно развивается. В ней установлена взаимосвязь между социотипом и темпераментом человека. Разработаны оригинальные компьютерные программы для определения принадлежности человека к тому или иному социотипу. Предполагается, что социотипы описывают наиболее вероятный стиль поведения человека в типичных ситуациях, наиболее характерные реакции на определенные события.
Соционика утверждает, что адекватное восприятие картины мира доступно только социону – коллективу людей из 16 человек, которые являются типичными представителями всех социотипов (по К.Г. Юнгу). Установлен характер взаимодействий между всеми социотипами – от безразличия до неприязни. Для сохранения психического здоровья, как установлено, человек должен общаться с представителями всех других социотипов. Наиболее продуктивная на сегодня область применения соционики – подбор эффективно работающих малых групп и коллективов. На ее основе, в частности, формируются экипажи космических кораблей и групп их наземной поддержки.
В общем случае, помимо социотипа, поведение человека детерминируется его культурным уровнем, комплексом привычек, степенью развитости каждой соционической функции и другими факторами.
Можно полагать, что психологическое разнообразие индивидов и типов личности функционально. Допустим, что объективная реальность представлена в познавательной деятельности непрерывным спектром информации. Способность того или иного индивида к восприятию той или иной информации на благоприятном эмоциональном уровне (комфортное “информационное окно”) определяется асимметрией мозга, то есть задается генетически. Видимо, генетически обеспечивается воспроизводство людей с самой различной асимметрией мозга, что обеспечивает человечеству сведения о всем спектре информации и своевременное решение необходимых познавательных проблем.
Асимметрия мозга, социальный и познавательный опыт личности формируют соответствующее ментальное пространство, пространство понятной информации. Если воспринимаемая информация отвечает этому пространству, то она понятна познающему субъекту и вызывает положительные эмоции. При выходе за пределы комфортного “информационного окна” субъект испытывает отрицательные эмоции. Итак, положительные эмоции указывают, что та или иная ситуация или проблема отвечает освоенному ментальному пространству, она понятна. Отрицательные эмоции сигнализируют о выходе за освоенное ментальное пространство, необходимости находить нестандартное для данного субъекта решение.
Практика показывает, что попытки личности осуществлять свою деятельность в пределах эмоционально комфортного “информационного окна” приводят к его уменьшению, “схлопыванию”. Концентрирование основных усилий только на какой-то одной предметной области приводит к относительно быстрому снижению продуктивности интеллектуальной деятельности, ее угасанию.