А. А. Опарин Всемирная история и пророчества Библии
| Вид материала | Документы |
- Опарин и история Церкви. Ошибка или подлог?, 57.25kb.
- Инструктивно-методическое письмо Министерства образования Республики Беларусь «О преподавании, 732.95kb.
- Рычков н. А. Библейские пророчества (спорные вопросы), 380.06kb.
- Опарин А. А. Древние города и Библейская археология, 820.08kb.
- Пророчества, которые сбудутся Вера Склярова, 910.47kb.
- Планирование 10 класс Преподаватель Гуржий Ю. А. Всеобщая история и история россии, 444.08kb.
- Свет основа нашей жизни. Не случайно история человечества, по Библии, начинается, 51.05kb.
- Всемирная паутина www, 347.81kb.
- Тематическое планирование по истории 11класс, 275.17kb.
- В библии, темы и изречения той или иной книги Библии, к-рые дословно совпадают или, 3569.69kb.
Сидон
Младший брат Тира Сидон избежал горестной судьбы своего собрата. Во времена Александра Македонского Сидон без боя сдался грекам, благодаря чему не только не был разрушен, но даже сохранил своего царя, которым стал Гефестион. Все те события, войны, которые затрагивали Тир, причинили Сидону страшный ущерб. Он был много раз разрушаем, а его население полностью истребляемо. Так, когда Сидон был предан царю Мидо-Персии Артаксерксу III (361-338), жители города сожгли себя. В 1840 году объединенный флот великих держав бомбардировал город, принеся ему ужаснейшие разрушения и реки крови на улицах (пророчество 3) [15, 16, 39]. В истории Сидона известно огромное количество эпидемий (пророчество 2) [16, 17, 39, 42]. Но, несмотря на это, Сидон всегда возрождался на том же самом месте и не был уничтожен на протяжении 2000 лет, и дожил до сегодняшнего времени, имея население около 100 тысяч человек (пророчество 4). И, наконец, в Сидоне огромное количество человек приняло христианство еще со времен Спасителя (пророчество 1) (см. от Марка 3:8). В Сидоне еще в IV веке была епископская кафедра, что говорит о количестве христиан в городе. Два города, основанные в одно время, одним народом, но какой разный конец! [11, 16, 17, 35, 39, 42]
Опарин А.А. Всемирная история и пророчества Библии
Часть I. Библейские пророчества и всемирная история
Глава 9.
Иудейское царство
«Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лука 21:36)
Люди часто говорят, что сейчас им верить некогда, потому что у них работа, домашние хлопоты и т. д. Главное, говорят они, это верить в душе и быть хорошим человеком. Причем, под последним подразумевается весьма и весьма широкое понятие, которое каждый оценивает по-своему. Но Христос всем людям говорит: «бодрствуйте на всякое время и молитесь», то есть, всегда ведите себя так, чтобы вам даже в мыслях не было неудобно перед собой и чтобы вы с чистым сердцем встретили Господа. В прошлых главах мы разбирали ряд пророчеств, которые касались древних царств и великих императоров, и мы видим, что все они кончили крахом, несмотря на свой ум, богатство и силу. Их жизнь — пример для нас, чтобы мы не повторили их ошибок и не ставили во главу угла удовлетворение своих амбиций, которое может быть только за счет кого-то. Сегодня Бог предлагает спасение всем, и не за деньги и приношения, а даром. Предлагал Он спасение и в начале новой эры, но не все его захотели принять.
Пророчества и их исполнение
«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели» (Мф. 23:37). Так говорил Господь Иисус, обращаясь к иудеям, незадолго до своего распятия. Иудеи, будучи на протяжении 2000 лет Божьим народом, отвергали Его пророков, и, наконец, отвергли и самого Творца, заменив Дух закона человеческими предписаниями. Народ избрал, таким образом, свой путь, и Бог, давший людям свободу выбора, не мог заставить их свернуть с него, ибо это было бы насилие над волей человека, что противоречит Божьим принципам правления.
Книга Левит
26 глава
31 стих: «Города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши, и не буду обонять приятного благоухания жертв ваших».
32 стих: «Опустошу землю вашу, так что изумятся о ней враги ваши, поселившиеся на ней».
33 стих: «А вас рассею между народами, и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены».
Евангелие от Луки
19 глава
43 стих: «Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду».
44 стих: «И разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего».
21 глава
20 стих: «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его».
21 стих: «Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него, и кто в окрестностях, не входи в него».
Книга пророка Иезекииля
36 глава
32 стих: «Не ради вас Я сделаю это, да будет вам известно, краснейте и стыдитесь путей ваших, дом Израилев».
33 стих: «…и населю города, и обстроены будут развалины».
34 стих: «И опустошенная земля будет возделываема, бывши пустынею в глазах всякого мимоходящего».
35 стих: «Тогда скажут: «эта опустелая земля сделалась — как сад Эдемский, и эти развалившиеся и опустелые и разоренные города укреплены и населены».
24 стих: «И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу».
Выводы из пророчеств
1. Города и земля Израиля будут опустошены (Лев. 26:31, 33).
2. Храмы будут опустошены, богослужение прекратится (Лев. 26:31).
3. На земле иудеев поселится другой народ (Лев. 26:33).
4. Иерусалим будет взят в осаду врагами (Лука 19:43).
5. Осада будет тяжелой (Лука 19:43).
6. Население будет в нем истреблено (Лука 19:44).
7. Город и храм будут разрушены (Лука 19:44), см. Матф. 24:2.
8. До штурма города христиане смогут уйти из него (Лук. 21:20-21).
9. Опустошенные города и земли возродятся (Иез. 36:33).
10. Удивление иных народов быстрому возрождению страны (Иез. 36:35).
11. Израильтяне будут собраны из всех народов, где они жили, и будут приведены в свою землю (Иез. 36:24).
12. Иудеи будут рассеяны между другими народами (Лев. 26:33).
В 64 году прокуратором Иудеи был назначен Гессий Флор. Жестокость нового римского наместника превзошла в сотни раз жестокость его предшественников. Насилия, чинимые им, вызвали, наконец, в Иерусалиме открытое восстание, в результате которого наместник отступил в Кесарию (66 год) [36]. Получив известие о событиях в Иудее, наместник Сирии Цестий Галл во главе крупного войска вторгается в ее пределы. Сокрушив сопротивление в провинциях, Цестий подошел к Иерусалиму, и через несколько часов римляне уже подступили к Верхнему городу (одна из частей Иерусалима). Казалось, что город неминуемо падет, ибо среди защитников были большие разногласия, а, главное, римляне во много раз превосходили их в силе. И в этот момент, когда римская армия была готова взять город, а иудеи принять смерть, Цестий отдает приказ отступить от города [36]. До сих пор историки не могут объяснить этот факт. Увидев отступающие римские части, иудеи ободрились и, выйдя из города, нанесли римлянам страшное поражение, вынудив Цестия с позором бежать. Иудеи решили, что Иерусалим спасен. Однако христиане, бывшие в городе, знали слова Спасителя о том, «что как увидите окруженный войсками город, бегите из него», и не понимая в полной мере этих слов Господа, но твердо доверяя ему, христиане оставили город, бежав в Пеллу (пророчество 8) [37]. А в это время в Иудею, по приказу Нерона, разгневанного восстанием иудеев, был направлен лучший полководец империи Веспасиан, получивший широкие полномочия. Стянув римские войска из близлежащих провинций, Веспасиан огнем и мечем пошел по Иудее, подойдя через несколько недель к Иерусалиму (пророчество 4) [65, 37, 30, 35]. Будучи первоклассной крепостью и имея огромные запасы продовольствия и источники с водой, город в течение нескольких лет мог бы держать осаду. Однако внутренние несогласия между воинственной партией зилотов под началом Иоханана Гисхальского и партией умеренных во главе с первосвященником Хананом свели на нет все преимущества. Эти несогласия достигли того, что сторонники этих партий вступили между собой в открытую борьбу. В результате этого были уничтожены все продовольственные запасы города, убиты первосвященник и множество простых граждан. После этого город был обречен либо на сдачу, либо на голодную смерть. Голод в городе достиг таких размеров, что родители убивали своих детей и ели их (пророчество 5) [37, 39, 31]. В римском войске, в связи с избранием Веспасиана императором (69 год), командование принял его сын Тит. Наконец, 9-10 числа месяца Авы 70-го года, в тот же самый день, когда и Навуходоносор взял Иерусалим, Тит ворвался в город. Происшедшие затем события представляют собой страшную бойню, устроенную римлянами в городе, в результате которой были истреблены тысячи женщин и детей, не считая мужского населения города (пророчество 6) [37, 35]. Несмотря на приказ Тита не трогать храм, иудейская святыня была сожжена и разрушена (пророчества 2, 7) [16, 17, 11, 37, 35, 39]. Восстание Бар-Кохбы, вспыхнувшее в 132 году и кроваво подавленное императором Адрианом, привело к изгнанию большинства евреев из Палестины и рассеянию их по всему миру (пророчество 12). Все то, что напоминало об иудеях и их религии, было нещадно уничтожено римлянами. После этого на долгие и долгие столетия иудейский народ, рассеянный по всей земле, терпел унижения и притеснения. Но в 1948 году было образовано государство Израиль, куда с радостью начали приезжать иудеи со всего мира, обустраивая землю и города своих отцов (пророчество 9) [15]. Они собрались со всех концов мира (пророчество 11) [15] и на удивление всем народам превратили опустошенную землю в цветущую страну (пророчество 10) [15]. При осаде Иерусалима не погибло ни одного христианина. Так и в последнее время устоят лишь люди, доверяющие Богу и избравшие Его водительство.
Пророчество Иезекииля о возрождении иудейского государства во II веке до х. э.
После разгрома Иерусалима (в 586 г. до х. э.) десятки тысяч иудеев были отведены в плен, вглубь Вавилонской империи. Напуганные и подавленные происшедшим, они начали терять надежду на спасение, надежду на Бога. И в этот критический момент Бог из среды израильского народа выдвигает пророка, который более 20 лет будет подкреплять, наставлять и обличать народ, помогая ему переносить все тяжести и испытания. Пророком этим стал священник Иезекииль. В книге Иезекииля помещено множество пророчеств, касающихся десятков стран и относящихся как к отдаленным, так и к относительно близким к пророку временам. К одному из последних относится и пророчество о восстановлении Иудейского государства.
Книга пророка Иезекииля
4 глава
4-6 стихи: «Ты ложись на левый бок твой и положи на него беззаконие дома Израилева: по числу дней, в которые будешь лежать на нём, ты будешь нести беззаконие их. И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева. И когда исполнишь это вторично, ложись уже на правый бок и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год, Я определил тебе».
Как видно из текста, день следует принимать за год. Из первой главы мы узнаем, что пророк получил видение в пятый год пленения царя Иоакима (Иехонии). Иехония был пленен в самом начале 597 года, следовательно, видение относится к 162 году. Теперь считаем: 390 дней плюс 40 дней, получаем 430 дней или лет (день за год). Отнимаем от 592 года 430 лет и получаем 162 год.
Действительно, в 162 году вступил в силу договор, заключённый между Иудой Маккавеем и Лисием — фактическим правителем государства Селевкидов в малолетство Антиоха V. По этому договору иудеи получали полное внутреннее самоуправление и религиозную свободу, обязавшись лишь признавать за собой главенство сирийского царя [31, 36]. И хотя последний вскоре и попытался объявить договор недействительным, но это лишь обернулось против него, приведя к созданию независимого иудейского государства, которое просуществовало до 70 года х. э.
Опарин А.А. Всемирная история и пророчества Библии
Часть I. Библейские пророчества и всемирная история
Глава 10.