Geum.ru

Михаэль Лайтман "Каббала. Тайное еврейское учение"

Вид материалаКнига

Содержание


Последнее поколение(о каббалистическом обществе) Содержание Предисловие
Подобный материал:
1   ...   57   58   59   60   61   62   63   64   ...   70

Последнее поколение
(о каббалистическом обществе)


Содержание


Предисловие


Поколения каббалистов мечтали о создании на земле общества по образу духовного мира, законами жизни которого были бы законы духовного мира. Ведь в этом и заключается цель, предъявляемая Творцом к человечеству: жить телом в этом мире, по законам природы этого мира, но душой жить, своим «Я» - по высшим, духовным законам, природе высшего мира.

Законы творения этого мира, т.е. природные законы приведут нас к осознанию необходимости соблюдать законы природы как обязательные, иначе просто природа откажется давать нам необходимое: чистый воздух, воду, минералы, пищу.

Но кроме того, природа высшего, духовного мира, давит на нас и вынуждает нас всех до одного начать жить также по ее духовным законам: поскольку есть в нас в дополнение к тому, что есть в неживом, растительном и животном мире, еще и «часть Творца свыше», называемая «душа», этой частью мы обязаны жить, выполнять законы ее мира, духовного, высшего, откуда она, к которому она принадлежит.

Законы высшего мира изучаются в Каббале и поэтому, как сказано, «Все познают меня от мала до велика», «И наполнится земля знанием Творца», чтобы каждый «знал Творца отцов и служил Ему», и еще многое, сказанное пророками - все это предсказанное представляет собою не просто отдельное существование тела и души, каждого по своим законам, а их совместное сосуществование, когда совмещаются постепенно законы высшего и этого миров, и тем самым и ничем более высший мир нисходит в этот мир.

Изучая биографии и личные записи великих каббалистов всех эпох, мы явно прослеживаем их самую дорогую мечту: воплотить наяву хоть в каком-то небольшом масштабе прообраз общества будущего. Также и раби Йегуда Ашлаг, Бааль Сулам, когда приехал в 1921 году в Эрец Исраэль, привез с собой из Польши оборудование для кожевенного завода.

Он мечтал собрать вокруг себя учеников; он будет их обучать Каббале, и все вместе они будут практически воплощать Каббалу в жизнь: вместе работать и учиться.

Также и от своего рава я не раз слышал о таких мечтах. Все последователи Бааль Сулама слышали об этом и прониклись этой мечтой - обществом, описанным пророками, духовным обществом на этой земле. Об этом писали многие, желающие сблизиться с Творцом, во все века. Многие убегали от общества в пустыню в надежде там создать подобное.

Но для этого необходима группа, прошедшая внутреннюю подготовку: осознающая, что если мы не найдем для себя новое, духовное воплощение в своих общественно-экономических отношениях, мы духовно погибнем. Потому что группа изучающих Каббалу достигает такого уровня, когда она ощущает, что только в таком обществе, в таких духовных связях между собой, она сможет существовать, иначе "задохнется" и деградирует, как прочие группы, в которых никак учеба не переходит в действие, как наружное, так и внутреннее.

Я не просто сказал вначале «наружное действие», т.е. их отношения между собой, совместная работа, о которых так много писал мой рав в своих статьях 1984-1985 годов, а затем только «внутреннее действие» - подъем по духовным ступеням постижения Творца, потому что начиная с определенного момента учеба и всякая иная групповая работа изживает себя и требует создать такие рамки, которые бы «давили» на всю группу и на каждого в отдельности, вынуждая измениться: а то не удержишься в устремлении самих рамок такого общества ко все новым и новым духовным вершинам.

Необходимо создать такие рамки жизни группы, которые бы подгоняли к необходимости духовного исправления - возвышения каждого и всех вместе - это должно осознаваться от давления вопросов совместной жизни, если в своем настоящем состоянии, работой и учебой, в обычных рамках жизни среди прочего населения группа изжила себя, вошла в стабильное состояние, из которого уже не приближается к Творцу, входит в постоянство, привычку, которая убивает всякое продвижение вперед.

Любая группа может говорить, что она реализует каббалистические идеи, но по определению Бааль Сулама, Каббала - это раскрытие Творца творениям, находящимся в этом мире, т.е. использующим именно этот мир для постижения Творца, потому что этот мир и создан только, нарочно, именно для этого. А как пишет Рабаш, это возможно только в группе, в особых условиях. И не каждое собрание людей, даже желающих вроде бы духовного, называется «Группа».

Мы не раз говорили о том, что необходимо найти ту формулу, тот метод, который поможет нам через этот мир найти Творца, потому что не используя этот мир, это невозможно. Мои читатели уже не раз слышали, как были Бааль Сулам и мой рав против того, чтобы человек бездельничал, не работал, только учился, получал от других. Как не принимали они к себе в ученики неженатых и неработающих, потому что такие люди не в состоянии ощутить даже обычные проблемы этого мира, а потому уж точно не вознуждаются в Творце.

Человек должен применить весь этот мир для своего духовного продвижения, для этого весь этот мир и создан. Допустим, мы можем все взять, что пожелаем от него, все получить, все собрать вокруг себя. Короче, можем все, кроме одного - слияния с Творцом. Как бы мы построили систему связей, мир, общество вокруг себя, чтобы все это помогло нам достичь цели?

Творец дал нам в этом мире все условия для Его постижения, но как мы должны это использовать, как брать от мира и отдавать миру, как сделать мир орудием сближения с Творцом?

Поначалу человеку кажется, что из всех возможных вариантов его деятельности в этом мире самым подходящим применением этого мира для достижения Творца является занятие сельским хозяйством, поскольку в этом человек ощущает свою связь с землей и ее Творцом, с тем, кто дает силы роста каждому ростку и плоду земли.

Такая группа не может быть полностью автономной и изолированной от всего внешнего мира - Творец создал весь мир для нашего развития и достижения цели, поэтому глупо ограничивать себя и думать, что все остальное создано зря! Нельзя ограждаться от всего мира, а наоборот, движение вперед может быть только в связи с миром.

Именно несоответствие окружающего и группы, общества, которое создает себе группа, и тех отношений, которых она обязана достичь, чтобы просто продержаться - и является той движущей силой, которая явно указывает, как необходимо изменяться группе и каждому. А если группа создаст для себя изолированные особые условия - это как раз-таки не создаст ту разницу, отличие обществ группы и окружающего, и не породит конфликт, решение которого и есть исправление.

Отсюда нам понятно, к чему мы идем, идем насильно или вольно, через разрушения или радостно. Как к этому прийти, объясняет вся Каббала. Это не та утопия, о которой писали, это цель природы, а понимание того, куда мы идем, может качественно, кардинально скорректировать наш путь. В противном случае, все, что пережило человечество - лишь малая толика тех страданий, которое оно обязано будет перенести, чтобы принять все-таки этот путь развития, если добровольно не начнем выполнять объективный закон природы - жить в этом мире по законам всего мироздания, т.е. по духовным законам последнего поколения.

Раби Й. Ашлаг пишет, что начать это должна небольшая группа людей, проникнутых идеей цели творения. Такая группа должна создать мини-общество, в котором можно было бы отработать все институты будущего мироустройства, заранее постепенно решать практические проблемы и на этом опыте затем привлекать к себе постепенно, но всех.

Эта конечная форма совершенного существования всего человечества уже существует в своем окончательном виде на высшей духовной ступени, достичь которую предстоит всем. Но мы обязаны методом проб, попыток и опыта сами отыскать путь к ней и найти, что такая форма - самая совершенная!

В этом сборнике мною собраны материалы о строении общества, заблуждения и попытки исправления перманентных ошибок человека в поиске правильных общественных отношений. Я пишу от имени социалистов, коммунистов, каббалистов, религиозных, кибуцников и пр.. Человечеству необходимо найти себя... Излагаемый материал не выражает моего мнения, помещен для размышления об обществе... Для ознакомления с темой я предлагаю читателю просмотреть еще раз:

1. Статьи рава Йегуды Ашлага:

Развитие человечества из книги 3

Дарование Торы из книги 1

Совершенство и мир из книги 1

Одна заповедь из книги 10

2. "Молитва, предваряющая молитву" из книги 12

3. Статьи раби Баруха Ашлага:

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 9, 12, 17, 18 за 1984 год из книги 13

1 за 1985 год из книги 13