Geum.ru

Михаэль Лайтман "Каббала. Тайное еврейское учение"

Вид материалаКнига

Содержание


Статьи рава Баруха Ашлага - 1984 года
1. Цель создания группы
2. Любовь к товарищам
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   70

Статьи рава Баруха Ашлага - 1984 года


Содержание

(В скобках указаны авторы перевода)


Предисловие


В 1984 году я прочитал серию лекций в Тель-Авиве, в результате которых набралась новая группа учеников, начавших заниматься в центре изучения Каббалы рава Баруха Ашлага.

Занятия Каббалой состоят из двух частей. Первая часть - это изучение устройства высшего мира и высшего управления. Вторая часть - это изучение практического овладения ступенями возвышения от нашего мира в высший мир.

Если первая часть является изучением, то вторая - производится в групповой работе начинающих с руководителем группы и между собой. Рав указал мне организовать группу из новых учеников и проводить с ними практические занятия.

Поскольку группа была совершенно новой как по составу, так и по характеру, то перед первым собранием этой группы я попросил рава набросать мне тему первой беседы с начинающими. Произошло это во время нашей обычной ежедневной прогулки в парке. Рав тут же сел и написал на поданной мною обертке от сигарет, несколько строк. ...Это и есть первая статья - "Цель создания группы".

Поскольку практические занятия проводятся раз в неделю, через неделю, я вновь попросил его набросать мне тезисы моей беседы с начинающими. Так появилась вторая статья..., а за ней и последующие. Вначале каждый раз по моей просьбе, а затем уже рав сам начал выбирать темы статей. Так вошло в практику, что еженедельно группа учащихся проходит статью рава. Даже если мы уезжали в отпуск, рав заранее готовил статьи для еженедельных занятий.

В 7-ой книге я привожу статьи рава за 1990 год. Здесь же приводится перевод статей с первой статьи, написанной равом, и далее за 1984-1985годы. Статьи переведены моими учениками, членами группы "Бней Барух". Ответственный за выпуск - также мой ученик, Ал. Абаев. Тексты перевода проверены мною.

Первый раз в истории Каббалы появилось четкое последовательное изложение построения отношения человека с Творцом, которое излагает мой рав в этих статьях. Благодаря им каждый может проверять свое духовное состояние в каждый момент своего пути и корректировать его. Ценность статей невозможно измерить, поскольку без них, без их глубокого изучения, невозможно духовное продвижение.

Вместе со статьями, приводимыми в книге "Шамати" (на русском языке книга "Постижение высших миров"), предлагаемые статьи являются на сегодня средством личного духовного возвышения каждого.

1. Цель создания группы


Человек изначально сотворён с желанием (сосудом) получать наслаждения, называемым любовью к себе, эгоизм. Поэтому, если человек не чувствует, что он что-нибудь получит, он не способен даже на малейшее действие. Но без подавления своего эгоизма невозможно достичь слияния с Творцом, т.е. состояния "иштавут а-цура" - сходства свойств и качеств с Ним.

Так как подавление эгоизма противоречит нашей природе, всему нашему существу, то мы нуждаемся в группе единомышленников, которая даст нам большую силу для подавления нами желания получать наслаждения, называемое "зло", потому что именно это желание не даёт нам возможности достичь цели, ради которой был сотворён человек.

Поэтому нужна группа, которая объединяла бы людей, у которых есть одно желание - достичь этой цели. В результате этого объединения появится одна огромная сила, которая поможет каждому из нас бороться с самим собой, так как маленькая сила каждого из нас сольётся с силами остальных и произойдёт умножение силы.

Получается, что у каждого появится огромное желание достичь цели. Но для того, чтобы это произошло, необходимо, чтобы каждый из членов группы подавил, принизил свое "Я" относительно остальных. Сделать это можно лишь не замечая недостатки товарища, и, напротив, обращая внимание только на его хорошие качества. Если же один из членов группы считает себя хотя бы чуть-чуть лучше, чем остальные, то он уже не может по-настоящему объединиться с ними.

Во время собрания группы нужно быть серьёзным и не отклоняться от цели, ради которой собрались. А целью, как уже было сказано, является достижение слияния с Творцом.

Другие люди, не являющиеся членами группы, не должны знать об этой цели, поэтому человек не должен чем-либо выделяться из среды, в которой он находится.

У членов группы, которые объединяются друг с другом, должно быть подобие желаний и цели, чтобы каждый смог принизить себя относительно других.

Члены группы не должны допускать легкомыслие в своём сердце, потому что оно разрушает всё. Но если кто-нибудь посторонний случайно попал в собрание группы, нельзя показывать отличие этой группы от других, собирающихся, а все должно выглядеть, будто они находятся на одном уровне с незванным гостем.

2. Любовь к товарищам


В Торе (Берейшит, 37) сказано: "И нашел его (Иосифа) человек, когда он бродил по полю, и спросил его тот человек, говоря: что ты ищешь? Он ответил: братьев моих ищу я, скажи мне, где они пасут?" Что значит: "человек блуждает по полю"? Под полем подразумевают место, на котором должны вырасти дары земли, дающие пропитание всему миру. Как известно, полевыми работами являются: "пахота", "сеяние" и "жатва". Сказано нашими мудрецами: "То, что со слезами посеяно, с радостью будет сжато". И это называется поле, которое благословил Творец.

Бааль Турим объясняет это место в Торе, говоря, что здесь идет речь о человеке, который сбился с пути духовного развития, который не знает истинной дороги, который уже отчаялся и думает, что он никогда не достигнет своей цели. "И спросил его тот человек, говоря: что ты ищешь - левакеш?" Слово "левакеш" имеет в иврите два значения: искать и просить. Следовательно вопрос "человека" можно понять и так: "что попросишь?" вместо "что ты ищешь?", т.е. "чем я могу тебе помочь?" И Иосиф отвечает ему: "Братьев я ищу", т.е. я хочу быть в группе, где есть любовь к товарищам, и тогда я смогу подняться по дороге, ведущей к Творцу.

Эта дорога называется "дорога или путь отдачи", и наша природа находится в полном противоречии, вражде с этим путем. И, чтобы идти по этой дороге, есть лишь один способ: быть в группе, где существует "любовь к товарищам" и, где каждый может помочь своему товарищу двигаться вперед именно по этому пути.

"И сказал человек: ушли они отсюда". РАШ''И объясняет: порвали они братские узы, т.е. они не хотят объединяться с тобой. И это, в конце концов, привело к тому, что попали в египетское изгнание. И, чтобы выйти из Египта, мы должны объединиться в группу, где существует "любовь к товарищам", и с помощью этого мы удостоимся выйти из Египта и получить Тору.