Артур С. Максвелл

Вид материала

Документы

Содержание 2. Соблюдение требований гигиены 3. Нравственная чистота 4. Гармоничное сочетание труда и отдыха 1лава 26. ПРАВИЛЬНОЕ ПИТАНИЕ Скажите алкоголю Как вы относитесь 151ава29. БОЖЕСТВЕННОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ Проверьте ваше знание Библии Ваши личныеотоблемы

Подобный материал:

• Наедине с библией, 2937.31kb.
• Поприще математической физики. Еще в юности Максвелл по­давал большие надежды, 579.43kb.
• Екатерина Ткачева, 265.04kb.
• Артур Конан Дойл. Собака Баскервилей, 2272.32kb.
• Прощай, Артур – гроза Востока! Драма Предисловие, 529.53kb.
• Авалон Артур – Змеиная сила Перевод А. Ригина, 3086.89kb.
• Джером Клапка Джером. Трое на четырех колесах Артур Конан Дойл. Собака Баскервилей, 1265.76kb.
• Законы движения И. Ньютона, 103.73kb.
•      Вконце XIX века Артур Уэйт писал, что все, что касается происхождения "Магии Арбателя",, 423.89kb.
• Джон максвелл важно только сегодня, 4341.66kb.

Глава 25 . БОЛЕЕ ПОЛНОКРОВНАЯ

ЖИЗНЬ

Как мало сегодня действительно здоровых людей. В ответ на вежливое «Как поживаешь?» обычно следует рассказ о болезнях, недомоганиях, операциях и т. п.

Люди любыми средствами пытаются избавиться от по­следствий стрессовых ситуаций, переутомления, нервного напряжения, ставших настоящим бичом нашего безумного века. Мы постоянно сталкиваемся с этими толпами «ходячих больных», а все больницы, санатории, клиники и психиат­рические лечебницы забиты до отказа пациентами с еще более серьезными диагнозами.

Статистические данные, которые публикуют крупные стра­ховые компании, довершают эту картину. Из этих сводок мы узнаем, как много людей в ближайшие несколько лет обречено на смерть от рака, сердечно-сосудистых и прочих заболеваний.

Несомненно, Бог никогда не хотел, чтобы жизнь была такой безрассудной! Конечно, нет. Библия не оставляет никакого сомнения на сей счет.

Сотворив Адама, Бог наделил его телосложением, рассчи­танным на вечную жизнь; при этом он должен был питаться растительными продуктами и плодами дерева жизни. Если бы он не согрешил, у него никогда не портились бы зубы, не выпадали волосы, его глаза сохраняли бы свою привычную зоркость, а сердце продолжало биться вечно. Жизненная сила, испытанная Адамом в первый день его жизни, со­провождала бы его на протяжении всей вечности.

Хотя Бог сказал Адаму после согрешения: «смертью умрешь» (Быт. 2:17), все же понадобилось немало времени, пока его жизненные силы истощились.

Библия говорит, что Адам прожил почти тысячу лет, а точнее, - 930. Его сын Сиф прожил 912 лет. Его внук Енос - 905. Каинан жил 910 лет, Малелеил - 895, Народ - 962, а Мафусал, ветеран всех долгожителей на земле, прожил 969 лет.

Может быть, все эти цифры вымышленные? Совсем нет. Следует обратить внимание на то, как близко к началу творения жили все эти пионеры человеческого рода, и тогда все сомнения исчезают. Во-первых, их телосложение было совершенным; во-вторых, их не одолевали никакие наследст­венные болезни, и кроме этого пища, которую они употреб­ляли, отличалась высоким качеством. Овощи и фрукты, составлявшие большую часть их повседневного рациона, росли на земле, которая изобиловала минеральными солями, спо­собствующими укреплению здоровья. Заметим, что и жизнь в те дни была более размеренной, более спокойной. Не было такого напряженного ритма, преждевременно старящего людей се­годня. Вполне возможно, что сердечные и другие заболевания были неизвестны в те отдаленные времена.

Но одно столетие сменялось другим, продолжительность жизни человека постепенно сокращалась. Если Ной прожил 950 лет, то его сын Сим дожил всего до 600, его внук Арфаксад прожил 438 лет, а его правнук Сала только 433 года.

Два поколения спустя Фалек прожил лишь 239 лет, а через четыре поколения после него Фарра умер в 'возрасте 205 лет (Быт. 11:10-32). .

Сын Фаррб1 Авраам прожил 175 лет. Вот как говорит об этом Писание: «И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью» (Кыт. 25:8). Очевидно, н это время, пятьсот лет спустя после всемирного потопа, средняя продложительность жизни была уже ниже и этой цифры.

Ко времени Давида такой среднестатистический предел оказался равным 70-ти годам: «Дней лет наших семьдесят лет, - писал он, - а при большей крепости восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим» (ПС. 89:10).

Сегодня, особенно в некоторых слаборазвитых странах, продолжительность жизни еще ниже.

С течением времени чудесный механизм, который Бог запустил в действие при творении, постоянно сокращал срок своей деятельности.

Но не таков был, как мы уже говорили, первоначальный замысел. Он планировал жизнь, а не смерть; здоровье, а не

болезнь; жизнедательную энергию, а не переутомление и страдания.

Когда Бог избрал Израиля как Свой народ. Он с любовью старался показать им, что, несмотря на проклятие греха, они могли бы избежать многих из его прямых последствий. Через Моисея Он открыл им элементарные секреты хорошего крепкого здоровья, показал, как они могут сохранить его, даже если будут жить в неблагоприятных условиях.

Если люди последуют этому доброму совету, - заверял Господь через Моисея, - то сумеют избежать многих скорбей.

«Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его: то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет; ибо Я Господь, целитель твой» (Цех. 15:26).

В другом случае Бог сказал своему народу, что, если будут служить Ему всем сердцем, суждено им наслаждаться добрым здоровьем: «Он благословит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни» (Цех. 23:25).

Некоторые из Божестванных наставлений относительно здорового образа жизни достойны повторного изучения и к наши дни.

1. Осторожность в выборе пищи

«...Чтобы отличать нечистое от чистого, и животных, которые можно есть, от животных, которых есть не должно» (Лев. 11:47). Некоторые продукты хороши для употребления их в пищу, а другие - нет. Чтобы чувствовать себя здоровы­ми, надо обратить внимание на питание - фундаментальная истина, о которой мир все время забывает.

2. Соблюдение требований гигиены Чистота играет большое значение в вопросе здоровья. Откройте Библию. Страдающие инфекционными болезнями

- как и те, кто находился в контакте с ними, - содержались в карантине, соблюдая определенные правила (Чис. 5:2). Особые наставления были даны относительно прокаженных (Лев. 13:1-59). Мясо, пролежавшее более трех суток - тогда, естественно, не было холодильников, - следовало предавать огню (7:17). Зараженные предметы подлежали уничтожению

(7:19). Таким образом, все эти требования находились в полном соответствии с современными медицинскими правилами.

3. Нравственная чистота

Седьмая заповедь Закона Божьего - «не прелюбодейст­вуй», ко всему прочему, ставила своей целью и уберечь лю­дей от отвратительных физических последствий злоупотреб­ления одной из самых священных функций нашего тела. По сути, заболевание - это следствие нарушения заповеди.

4. Гармоничное сочетание труда и отдыха Непрерывный труд преждевременно старит людей. По­стоянный же отдых превращает их в ленивцев и способствует нравственному вырождению. Чтобы наслаждаться счаст­ливой, здоровой жизнью, работа и отдых должны находиться в совершенной гармонии. Бог предписал шесть дней тру­диться и в седьмой - отдыхать. «Помни день субботний, чтобы святить его», - сказал Он. - Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела» (Мех. 20:8-10).

Ничто не могло способствовать в большей степени пол­ному благополучию, как соблюдение этого доброго совета. Если следовать ему, то не только тело получит желанный отдых. Систематически прерывая труд, можно с большой для себя пользой предаваться размышлениям о делах Божьих. Духовный подъем, переживаемый в течение каждого седь­мого дня, был и остается целебным фактором в жизни и приносит бесчисленные благословения.

«Если ты удержишь ногу твою ради субботы от испол­нения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь на­зывать субботу отрадою, святым днем Господним, чест­вуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пусто­словить: то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это» (Не. 58:13,14).

До тех пор, пока народ Израильский прислушивался к доброму совету, люди наслаждались обещанными благо­словениями. Одно время они обладали удивительно креп-

Ким здоровьем, о чем в Библии говорится: «И не было в коленах их болящего» (ПС. 104:37). К сожалению, их верность Богу оказалась недолговечной, и вскоре болезни вновь начали одолевать их.

Когда Сын Божий лично посетил наш мир. Его повсюду окружали больные и умирающие. Повсюду, где бы Он ни появлялся, за Ним следовали люди, умолявшие Его восста­новить их здоровье. Слепые страстно желали видеть, глухие мечтали слышать, калеки нуждались в силе, чтобы ходить. Увидев эту массу страждущих людей. Он «сжалился над ними» (Мф. 9:36). И в этом нет ничего удивительного! Ведь Он был Творцом человека и теперь пришел, чтобы посмот­реть, к каким печальным результатам привел его грех. Не заботясь о Своих удобствах или покое, «Он ходил,* благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом» (Деян. 10:38). Уча в синагогах и проповедуя Евангелие Царствия, Он исцелял «всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Мф. 4:23).

Всем этим страдающим людям Он принес вдохновенную весть о том, что новая, лучшая жизнь вполне им доступна. «Я пришел для того, - говорил Он, - чтоб имели жизнь и имели с избытком» ( Ин. 10:10). Разве люди не нуждались в хорошем здоровье? Разве они не нуждались в силе? Не нуждались в душевном мире? Разве не стремились они к большей жизнеспособности? Вся сущность их прошений заключалась именно в этом. И Христос, отвечая на их нужды, сказал: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обременен­ные, и Я успокою вас» ( Мф. 11:28).

Покой! И не просто покой, но и жизнь. Жизнь более изо­бильная, более полнокровная, чем вы когда-либо помышляли.

Но для такой жизни нужно выполнить определенные условия. Люди должны быть готовы «больше не грешить» (Ин. 8:11). Они должны обратиться к Богу и соблюдать Его заповеди. Тогда разрешатся все проблемы. «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей», - сказал Он им (Ин. 15,10). И в этом глубокий смысл - стержень нашего здоровья.

Основополагающие принципы здоровья, счастливой жиз­ни сегодня те же, что и во все времена. Бог не изменился. Его сочувствие и сострадание к нам такие же, как и к людям,

испытывавшим нужду и страдания в Галилее много веков тому назад.

Вот почему, если мы хотим жить более полнокровной жизнью, предложенной Богом, уже сегодня нам следует сделать первый шаг. Отдадим Ему наше сердце, оставим все известные нам нарушения Его закона и с помощью Его благодати будем стремиться жить в полном согласии с открытой Им волей.

1лава 26. ПРАВИЛЬНОЕ ПИТАНИЕ

Еще не было изобретено ничего более удивительного, чем человеческий организм. Язык определяет вкус пищи, зубы тщательно пережевывают ее, желудок переваривает, а ки­шечник всасывает. Сердце - этот «мотор» организма отве­чает за нормальную циркуляцию крови, а легкие постоянно снабжают организм кислородом.

Или возьмем, к примеру, железы, вырабатывающие раз­личные ферменты, которые способствуют процессу пище­варения и образованию необходимой для жизни энергии. Разумеется, такое мог сконструировать только Сам Творец.

Каждый из нас обладает созданной Богом системой органов, и нам необходимо тщательно заботиться о ней. Хотя, конечно, предусмотрены средства для восстановления здоровья в случае необходимости, но все же намного благо­разумнее, да и значительно дешевле постараться сохранить ее в хорошем состоянии без какого бы то ни было внешнего вмешательства.

Для этого нужно прежде всего обратить внимание на то, что мы едим, как и когда. Простое поглощение всего, что указано в меню, независимо от питательной ценности про­дукта или же его возможного воздействия на организм человека, просто неразумно.

Не стоит вдаваться в другую крайность и быть мни­тельными в отношении питания, слишком беспокоясь по этому поводу. В этом тоже ничего хорошего нет.

И вот здесь вновь в дело вступает Библия со своими муд­рыми советами.

Прежде всего из нее явствует, что первоначальное пита­ние человека состояло из фруктов, орехов и зерновых. Вы найдете указание об этом в Быт. 1:29. «И сказал Бог: во*, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле. и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сне будет в пищу».

Таков был в этом вопросе план Божий до грехопадения. Такая «диета», да еще плоды с дерева жизни могли навечно

обеспечить человеку отменное здоровье. Он никогда бы не знал, что такое болезнь или смерть. Но грех поработил человека, и все изменилось. Вероятно, результаты падения сказались на всей природе (см. Быт. 3:17,18).

Восстав против Бога в одном, человек рассудил, что можно с легкостью пренебречь и всеми прочими Его советами. Пресытившись зерновыми, орехами и фруктами, он начал убивать и есть животных. Все это, несомненно, вызва-ло - по крайней мере, в какой-то степени - проявление судов* Божьих над допотопным миром (см. Лк. 17:26,27; Быт. 7:5-7).

Когда после потопа кое-где на земле сохранилась неко­торая растительность, была разрешена «смешанная диета». Господь сказал: «Все движущее, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все. Только плоти с душою ее, с кровию ее, не ешьте» (Быт. 9:3).

Хотя Бог и говорит «все», из контекста становится ясно, что Он имел в виду какие-то ограничения. Когда Он давал наставления Ною в отношении тех животных, которых тому надлежало взять с собой в ковчег. Он подчеркивал, что некоторые из них нечистые ( Быт. 7:2). В силу различных причин их нельзя было употреблять в пищу.

Список всех этих запрещенных к употреблению в пищу животных, птиц, рыб, насекомых и рептилий приводится в одиннадцатой главе книги Ловит.

Возьмем для начала животных. Всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез и который жует жвачку, считается чистым и пригодным для пищи. Все прочие животные - нечисты и в пищу непригодны. Четыре вида упоминаются обособленно, ибо отвечают какому-нибудь одному из трех условий ограничения: верблюд, тушканчик, заяц и свинья, у которой хотя копыта и раздвоены, но она не жует. «Мяса их не ешьте», - предостерегает Господь.

Затем упоминаются рыбы, но без названий. В стихе 9 мы читаем: «Из всех живигных, которые в воде, ешьте сих: у которых есть перья и чешуя в воде, в морях ли или реках, тех ешьте; а все те, у которых нет перьев и чешуи... скверны для вас».

Что же касается птиц, то мы встречаем в запретном списке многие знакомые нам виды. Здесь мы находим орла, грифа

и морского орла, коршуна и сокола, ворона, страуса, сову, чайку и ястреба, филина, баклана и ибиса, лебедя, пеликана и сипа, цаплю и удода.

Запрещенные насекомые не перечисляются по их назва­ниям, но в стихе 20 говорится: «Все животные пресмыкаю­щиеся, крылатые, ходящие на четырех ногах, скверны для вас». Единственные исключения: саранча и кузнечик.

К нечистым также относится крот, мышь, ящерица, анака, хамелеон (ст. 29:30).

В запрете, конечно, не очень привлекательный список. За редким исключением, все эти виды относятся к от­ряду хищников. Никто из нас не услышит, что кто-то зака­зывает жаркое из верблюда или бифштекс из крокодила, грудинку орла или же морскую чайку, приготовленную по- королевски, сваренного ястреба или запеченную в хлебе мышь.

Когда бы не упоминание в этом списке об одном живот­ном, которое приносит людям немалый доход, то он повсю­ду считался бы признанным и мудрейшим руководством благожелательного Создателя.

Из-за этого животного - свиньи люди (те, которые любят свинину, и те, которые выращивают свиней и продают их), находят всевозможные причины, чтобы игнорировать весь список. Они утверждают, что он является частью левитского закона, а посему не имеет особого значения для христиан. При этом они забывают, что различие между «чистым» и «нечистым» существовало значительно раньше, когда еще не было книги Ловит.

Какую же позицию должен занять христианин в подоб­ном вопросе? Ответ весьма прост: нужно следовать совету Божьему. Если Он утверждает, что плоть этих животных, рыб, насекомых и рептилий непригодна для употребления, то, верно, у Него есть веские причины для этого. Ведь Он не капризный диктатор, а любящий Отец. Все, что Он делает для нас, те советы, которые Он нам дает, все это «для нашего блага» (Втер. 6:24; 10:13).

Некоторые из вас, возможно, не понимают безогово­рочного запрета Бога на употребление свинины. Может, они

увлечены рекламой производителей свинины, утверждаю­щей, что это самая питательная пища в мире. Но в конечном итоге правым все равно окажется Бог. Он не совершает ошибок. Здравомыслящим людям ясно, что медицинская наука уже достаточно наглядно доказала Его непреходящую мудрость.

Если вы продолжите изучение Библии в поисках истины о здоровье и правильном питании, то обнаружите, что эта тема была исключительно важной и во времена Нового Завета. Она даже была включена в повестку дня первого христианского Собора в Иерусалиме. Лука рассказывает об этом в 15-й главе книги Деяний. В ходе развернувшейся дискуссии председатель собрания сказал: «Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а напи­сать им, чтобы они воздерживались от осквернения идолами, от блуда, удавленины и крови» ( 15:19,20).

Когда Павел совершал свои путешествия, посещая вновь организованные церкви в Малой Азии, Греции и Италии, он обнаружил, что вопросы питания активно обсуждались среди верующих. Нельзя утверждать, что члены новых церквей выражали особую озабоченность вопросами своего здоровья. Нет, их главной заботой было определить, должны ли они употреблять в пищу то мясо, которое приносится в жертву идолам. Кроме этого поднимались и другие вопросы, касающиеся питания. Уже тогда обсуждение этой темы привело к разделению среди членов и к суровой взаимной критике. Это в особенности было заметно в Риме, и именно этой церкви апостол направил свой самый замечательный совет, который когда-либо получали христиане по этому поводу. Довольно мягко, но настойчиво он подчеркнул, что во всех принимаемых решениях следует руководствоваться любовью, движущей силой любого деяния.

Этот несравненный отрывок настолько хорош, что вам не помешает перечитать его. Еще большую выразительность приобретает он, когда приводится в пересказе Д.Б.Филлипса, читая который, представляешь, что апостол писал это посла­ние, обращаясь к нынешней церкви в Пью-Йорке или Лондоне. Этот замечательный отрывок начинается с

171

Рим. 13:11 и продолжается до 14:21. Ниже мы приводим некоторые наиболее значимые его абзацы:

«Почему у вас такое напряженное положение? Думаю, вы поняли почему. Настоящее время - это время наибольшей важности, время пробудиться, осознавая реальность про­исходящего. Каждый день подводит нас все ближе к спасе­нию Божьему...

Ночь прошла, а день приблизился: давайте поэтому избегать того, что совершалось по ночам, и приготовимся для битвы дня. Живите чисто и непорочно, как при дневном свете; не в удовольствиях, пьянстве и разврате, не в ссорах и зависти... Будьте христианами от головы до подошвы ног, и -пусть плоть ваша не господствует над вами...

А ты зачем критикуешь действия брата твоего, стараясь поставить его ниже себя? Все мы будем судимы однажды не по мерилу людей или нашему собственному мерилу, но по мерилу Христа...

Давайте не будем излишне критически смотреть один на другого. Если и проявлять критику, то в первую очередь следует быть критичным к самому себе, стараясь не до­пускать ничего, что послужило бы соблазном для брата...

Если ваша привычка в потворстве аппетита серьезно огорчает вашего брата, то вы уже не проявляете любви к нему. Не позволяйте, чтобы из-за пищи погиб человек, за которого умер Христос! Ведь в конце концов Царства Небес­ного нельзя достичь едой или питьем, ибо Царства Божие - это праведность, радость и мир во Святом Духе. Ставьте эти вопросы во главе служения Богу - именно такой дух приятен Ему... Поэтому давайте сконцентрируем свое вни­мание на том, что будет способствовать гармоничному возрастанию нашего характера. Ни в коем случае тарелка с мясом не должна служить препятствием работе Божьей».

Такой призыв ко взаимному терпению и является хрис­тианством в лучшем его проявлении. Утверждая вечную истину, этот совет и сегодня так же ценен, как и девятнад­цать веков назад. Сейчас он, быть может, даже более необ­ходим. Ибо, по мере того как медицинская наука раскрывает нам тайны аллергии, мы лишний раз убеждаемся, как глупо

и неверно осуждать кого-то за пищу. У некоторых людей аллергия проявляется после молока и молочных продуктов, другие не переносят мучных изделий. У третьих аллергия на орехи, сельдерей, клубнику, на самые различные фрукты, овощи, зерновые; а у иных аллергию вызывают коты, ло­шади, пыль в доме, пух или перья, камыш, цветочная пыльца деревьев. Все эти виды аллергии, к сожалению, не плод воображения. Это реальность. Это подтвердит вам лю­бой человек, страдающий аллергией. В этой связи полезно опять вспомнить Павла: «Кто ты такой, чтобы осуждать?» В равной степени убедительно звучит и его заявление о том, что «Царство Божье не пища и не питое, но праведность и мир и радость во Святом Духе».

Никто не вправе думать, что правильное питание явля­ется «пропуском» в небо. Конечно, неправильное питание способно привести к гибели человека, поскольку может явиться причиной его ошибочных суждений и поведения, но даже потребляя манну небесную, никто из нас не получит тем самым права на рай. Этого можно добиться только принятием Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя.

Означает ли это, что человек может есть все подряд и не заботиться о последствиях? Конечно, нет. Апостол Павел недвусмысленно заявил об этом в своем первом послании к Коринфянам. Здесь он писал не о пище вообще, но о пред­лагаемой идолам, представляя в слове великий руководя­щий принцип: «Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31).

Здесь апостол вновь возвращает нас к фундаментальной истине, о которой так часто говорится, в Библии: самое главное - это любовь. Любовь к Богу и человеку. Божьему и вашему подобию. Откровением своей любви к верующему или неверующему мы прославляем Бога, потому что только Он может сделать нас добрыми, милостивыми, заботливыми и терпеливыми по отношению к другим.

Таким образом, принимая пищу или питье, мы должны с самого начала задать себе вопрос: угодно ли Богу то, что я делаю? Является ли мое питание таким, чтобы посредством его я мог наиболее эффективно служить Ему? Содействует

173

ли мое питание более ясной и глубокой деятельности моего ума и сердца, моего организма в целом?

Возможно, вы не в состоянии самостоятельно избрать себе правильный образ питания. Если вы страдаете избыточным весом, ваш врач может прописать вам белковую диету (с более высоким содержанием протеина). Если вы страдаете гипертонией, возможно, он предложит вам бессолевую диету. Если у вас диабет, для вас разумно ограничить количество потребляемых углеводов. Иногда, когда вы находитесь в гостях, чувство приличия и такта может заставить вас съесть то, что вы не очень любите. Но если вы свободны в личном выборе пищи, выбирайте то, что вам лучше всего подходит. По возможности придерживайтесь ценных советов Божьих ради вашего же благополучия. «Исцеление твое скоро возрастет»(Ис. 58:8).

1лава27. СКАЖИТЕ АЛКОГОЛЮ

«НЕТ!»

В самом начале Бог предназначил для Адама и Евы злаки и фрукты для питания и чистую родниковую воду для питья.

Неизвестно, кто именно из их потомков обнаружил, что фруктовые соки, оставленные на продолжительное время в тепле, начинают бродить и в результате получается наркоти­ческое вещество, но в первых десяти главах Библии вы найдете печальную историю о происхождении пьянства.

Начиная с того дня и по настоящее время миллионы людей повторяют ту же ошибку, что и Ной. Употребление алкого­льных напитков ведет к позору, бесчестию, болезни и смерти.

Так как Бог есть любовь. Ему очень печально видеть созданных по Его подобию мужчин и женщин, поступаю­щих столь неразумно. Он оставил много убедительных предостережений против подобного рода пристрастия.

Наиболее известной и яркой в этом отношении является притча царя Соломона, в которой говорится: «Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притч. 20:1).

Алкоголь в любом его виде - глумление над собой, так как он не может восполнить чаяния употребляющих его. Они надеются, что он избавит их от беспокойства. Но когда все деньги истрачены, а вино выпито, все наши беды остаются, лишь усугубляя положение дел отвратитель­ным состоянием организма. Еще одна бутылка, еще один стакан, и человеку кажется, что он достиг желаемого, но очередной стакан только отдаляет его от поставлен­ной цели. Выпивка препятствует ему по достоинству оце­нить красоту жизни, чего он в глубине своего сердца силь­но желает. Алкоголь не приносит душевного комфорта.

«У кого вой? у кого стон'? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?» - спрашивает мудрец (Притч. 23:29). И вот его ответ: «У тех, которые долго

сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправ­ленного» (ст. 30).

И добавляет еще такое предостережение: «Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно; впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид» (ст. 31-32).

Наглядно живописуя воздействия алкоголя на человека, он говорит: «Глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное; и ты будешь, как спя­щий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь-. "Били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же"» (ст. 33-35).

Это было написано три тысячи лет назад, но значение и смысл этих слов вне времени; точно так алкоголь воздейст­вует на любое поколение людей.

Сотни лет спустя после правления Соломона пророк Исаия выступил с таким предостережением к народу Иудеи: «Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позд­него вечера разгорячают себя вином. И цитра и гусли, тимпан и свирель, и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают, и о деяниях рук Его не помышляют. За то народ мой пойдет в плен» (Не. 5:11-13).

Приблизительно такое же предупреждение содержится в книге чуть далее: «Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святого Израилева» (Не. 5:22-24).

Библия не оставляет никаких сомнений в отношении злоупотребления алкоголем, способным уродовать человека, притупляя его мозг, нарушая здравость его суждений.

Исайя написал гневное обличение в адрес пьяных Ефрем- лян: «Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод, с силою повергает его на землю. Ногами поли-

рается венок гордости пьяных Ефремлян... Но и эти шатаю­тся от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник, и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены ви­ном, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в сужде­нии спотыкаются» (Не. 28:2,3,7).

Воздействие крепких напитков на человека было отме­чено пророком Оспой, современником Иоанн: «Вино и напит­ки завладели сердцем их» (Ос. 4:11).

Как наказ прозвучали слова Бога Аарону по отношению к употреблению вина теми, кто занимает священническую должность: «Вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши» (Лев. 10:9).

В древнем Израиле, когда человек посвящал свою жизнь Богу, он давал обет полного воздержания от вина.

«И скажи им: "если мужчина и женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка"» (Чис. 6: 1-3).

Во времена Иеремии жила семья Рехавитов, принявшая обет полного воздержания от алкогольных напитков.

При испытании их верности пророк поставил перед ними «полные чаши вина и стаканы» и предложил выпить. Они отказались это сделать, а их старший сказал: «Мы вина не пьем, потому что Попадав, сын Рехава, отец наш, дал нам заповедь, сказав: "не пейте вина ни вы, ни дети ваши во веки". И мы послушались голоса... отца нашего, во всем, что он завещал нам, чтобы не пить вина во все дни наши, - мы и жены наши, и сыновья наши и дочери наши» (Иер. 35:5-8).

Растроганный таким благородством Иеремия сказал, обращаясь к ним: «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израи- лев: за то, что вы послушались завещания Ионадава, отца вашего, и храните все заповеди его и во всем поступаете, как он завещал вам, - за то, - так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, - не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж, предстоящий пред лицом Моим во все дни» (Иер. 35:18,19).

В Библии рассказывается не только о печальных ре­зультатах воздействия алкоголя на человека, но и повеет-

вуется о том, что всегда, на протяжении столетий нахо­дились люди, начисто отрицающие употребление алкоголя. Библия недвусмысленно излагает позицию Бога по этому вопросу.

Обращаясь к Новому Завету, мы обнаруживаем, что апос­тол Павел немало говорил о том, как безрассудно поступают люди, употребляя алкоголь.

«Как днем, - писал он Римлянам, - будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству» (Рим. 13:13).

Ефесянам он направил следующее предостережение: «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство» (Еф. 5:18).

Галатам он заметил, что пьянство лишает их неба. «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, не­нависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал. 5:19-21).

Что это не является пустой угрозой, ясно из слов его Первого послания к Коринфянам: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманы­вайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9-10).

Некоторые люди утверждают, что пьянство или алкого­лизм - это болезнь, но Библия не согласна с таким выводом. Она ясно говорит, что это грех, и относит всех любителей выпить к худшему разряду преступников.

В Священном Писании есть и высказывания Иисуса на сей счет. Объясняя смысл одной из Своих притч ученикам, Он рассказал им о неверном рабе, который начал «бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться». Господь предуп­реждает, что «придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными» (Лк. 12:45-46).

178

Специально обращаясь к тем, кто будет жить непосредст­венно перед Его Вторым пришествием. Он наказывает: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Лк. 21:34).

Из всех этих отрывков Священного Писания ясно, что увле­чение алкоголем в глазах Божьих греховное и грязное дело. И чему же здесь удивляться? Алкоголь причиняет вред как са­мому пьющему, так и окружающим, которые становятся невин­ными жертвами его безумных, а порой и преступных действий.

В некоторых наших штатах до 60 процентов всех до­рожно-транспортных происшествий происходит по вине нетрезвых водителей.

От 70 до 90 процентов заключенных попадают в тюрьму из- за преступлений, совершенных ими в нетрезвом состоянии.

Из 1 10 миллионов пьющих американцев по крайней мере 1 1 миллионов алкоголиков. Их число увеличивается на 630000 человек ежегодно.

По данным «Британского медицинского журнала», в Анг­лии ежегодно 500 человек погибает и 25000 получают телесные повреждения из-за пьяных водителей или пешеходов.

Во Франции только за один год от цирроза печени умерли 17626 человек, а 14452 человека - от алкогольного психоза. Таким образом, во всем мире злоупотребление спиртным приводит к трагическим, часто непоправимым последствиям.

Насколько же прав был Роберт Ингерсолл, когда писал об алкоголе следующее:

«Он убивает молодость в ее расцвете, зрелость в ее наивысшей силе, старость в ее мудрости. Он порождает не силу, а слабость, болезнь, а не здоровье, смерть, а не жизнь. Он делает жен вдовами, детей сиротами, лишает родителей их детей... Он заполняет камеры тюрем, увеличивает число домов терпимости, требует новых психиатрических лечеб­ниц. Он провоцирует столкновения, разжигает ссоры, по­ощряет мятежи... Это - венец всех злодейств, отец всех преступлений, мать всех непотребностей. Он - лучший друг дьявола и первый враг Бога».

179

Все последние открытия в области медицины полностью подтверждают такое красноречивое разоблачение.

А вот что утверждает доктор Хейвен Эмерсон: «Алко­голь - это средство, вызывающее депресии, быстро входя­щий в привычку наркотик... протоплазменный яд.

Алкоголь является причиной очень многих заболеваний. Злоупотребление спиртным приводит к смертельному ис­ходу в результате острого хронического отравления. Алко­голь ослабляет способность организма противостоять раз­личным инфекционным заболеваниям, например, таким, как пневмония.

Содержание алкоголя в крови, даже самое минимальное, уменьшает стойкость, точность и быстроту различных мус­кульных реакций...

Алкоголь сокращает продолжительность жизни человека, снижает шансы на воспроизведение здорового потомства. Он ухудшает эмоциональный и .нервный контроль, что выра­жается в опрометчивых высказываниях человека.

Все эти утверждения бесспорны, несмотря на всю при­влекательность рекламы водки и пива. Тысячи докторов, спортивных судей и других общественных лиц многократно свидетельствовали о том, что алкоголь ни под каким видом не должен вводиться в организм человека.

Для ревностного христианина, для человека, который лю­бит Бога всем своим сердцем и душой, всем разумом и всеми силами, все это может означать только одно - полный и безоговорочный отказ от употребления алкоголя.

Апостол Павел говорит: «Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте но славу Божию» (1 Кор. 10:31). Но можно ли прославлять Господа, принимая внутрь яд, который приносит огромный вред организму пьющего человека и неисчислимые беды и страдания миллионам других людей?

Чтобы прославлять Бога, мы должны воздерживаться от употребления любого напитка, могущего причинить вред нашему организму. И речь идет не только о водке, вине, но и о пиве, о других напитках, содержащих избыточное количество кофеина или других подобных алкалоидов.

И в этом деле, как и во многих других, главная побуди­тельная сила, созидающая добро - любовь. Если мы искрен­не любим Бога, мы захотим прославлять Его самым наи­лучшим образом. Если мы любим своего ближнего как самого себя, мы с радостью воздержимся от любого поступка, который может причинить ему вред или оказать на него негативное влияние.

Такая любовь - «плод Духа» (Гол. 5:22). Когда Бог через Духа Святого поселяется в ваше сердце. Он приносит всю теплоту, красоту и чистоту Своей любви. Подобно сол­нечному свету, сконцентрировавшемуся в оптической приз­ме, любовь проявит себя в лучезарной радуге «радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости, воз­держания» (см. Гал. 5:22,23).

В этом заключается секрет воздержанной жизни, жизни «самоконтроля», которую не нужно поддерживать искус­ственными стимулирующими средствами. Секрет полноцен­ной жизни - в пребывающей силе Духа Божия. Только она производит воистину благотворные изменения в сердце человека, развивает качества его характера, необходимые для вечного царства.

Глава 28. КАК ВЫ ОТНОСИТЕСЬ

К КУРЕНИЮ?

Вероятно, прочитав предыдущую главу о вреде алкоголя, вы подумали: «Ну, а как насчет курения? Если истинный христианин должен отказаться от употребления алкоголя, то не должен ли он, будучи последовательным, также отка­заться и от табака? Это - очень важный вопрос, который заслуживает внимательного изучения в свете последних научных открытий и тех принципов, которые выражены в Библии.

Если вы надеетесь найти в ее тексте фразу: «Ты не должен курить», то вас ожидает разочарование. О табаке не упоми­нается нигде, начиная от Бытия и кончая Откровением. И это вполне понятно. Употребление табака - изобретение довольно позднее. В библейские времена оно было не­известно. Фактически в Западной Европе о табаке ничего не слыхали до тех пор, пока во второй половине шестнадцатого столетия Вальтер Радей не привез его из Тобаго.

Тем не менее принципы здоровой жизни настолько ясно изложены в Священном Писании, что ни у кого не должно оставаться никаких сомнений в отношении той позиции, которую занимает эта Книга по поводу такой дурной при­вычки.

Для этого достаточно прочитать вдохновенный призыв апостола Павла, с которым он обратился к христианам в первом веке по Р. Хр. Вы найдете его в 12 главе Послания к Римлянам: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоу- годную Богу, для разумного служения вашего: и не сообра­зуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:1-2).

Здесь содержится вполне определенное утверждение, что любой человек подотчетен Богу за состояние своего тела. Будучи сотворен Богом, а затем искуплен Им на Голгофе, он

182

весь принадлежит Ему и связан с Ним двойными узами. Следовательно, он не может делать все, что хочет, не сообразуясь с Его желаниями. Он не может безнаказанно осквернять или разрушать свое тело в силу той причины, что Бог имеет на него первое притязание. Бог ожидает, чтобы наше тело было предоставлено Ему как «живая жертва», не оскверненная потворством греху.

Святость тела человеческого также подчеркивается апос­толом в его Первом послании к Коринфянам: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших» (1 Кор. 6:19,20).

Это находится в полном соответствии с учением Иисуса, который говорил: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» *Ин. 14:23).

Таким образом, тело освященного христианина - это жилище Бога посредством Духа Святого. Это - Божий дом. Божий храм. Соответственно, его чистота, здоровье, бла­гополучие должны сохраниться как нечто святое.

Только в свете этой великой истины нужно рассматривать все вопросы относительно принятия пищи, напитков, куре­ния и всего прочего. Каждую привычку следует рассмат­ривать перед судом совести и задаваться при этом вопросом, полезна она или вредна? Уменьшит или увеличит она здоровье и действенность нашего ума и сердца? Прославит ли она храм Божий или же осквернит его?

Именно исходя из невозможности компромисса с нашей совестью, мы не можем поддерживать курение. Современная наука продемонстрировала нам, не оставив ни малейшего сомнения, что курение - это одна из самых опасных при­вычек, свойственных человеку. За последние годы появилось немало доказательств того, что табак - один из главных разрушителей здоровья. Если собрать воедино все факты, то можно сделать следующий однозначный вывод: если креп­кие напитки стоили жизни тысячам, то табак убил десятки тысяч.

183

В «Конгрешнл рокере» 21 мая 1958 года было опубликовано следующее заявление главного хирурга Соединенных Штатов доктора Леруа Е.Бернейя: «Многие предпри-пятые независимо друг от друга исследования подтвердили, не оставив никаких сомнений, что с точки зрения статистики существует тесная взаимосвязь между раком легких и час-тым, продолжитель­ным курением... Хотя и существуют вполне естественные расхождения в оценке рака легких и его связи с курением, служба общественного здравоохра-пения получает все больше свидетельств, говорящих однозначно, - чрезмерное курение является одной из главных причин возникновения рака легких».

Исследования, проведенные среди 6813 человек покой-ним доктором Раймогдом Перлом из университета Джона Гоп- кинса, подтвердили, что до пятидесятилетнего возраста смерт­ность среди заядлых курильщиков в два раза выше, чем у некурящих людей. Число некурящих, доживающих до своего семидесятилетнего юбилея, в полтора раза больше числа курящих того же возраста.

В своей книге «Условная рефлексотерапия» Эндрю Сад-тер утверждает, что «каждая выкуренная сигарета сокращает жизнь курильщика на 34,6 минуты. Тот, кто выкуривает одну пачку сигарет в день, должен заплатить за это "удовольствие" 11,5 часов своей жизни».

Гарри Динкман в своей книге «Цена риска», опубликован­ной Национальной страховой компанией, утверждает: «У постоянного курильщика на 62 процента выше вероятность отравления дымом слизистой оболочки желудка, на 65 про­центов - вероятность простуды, на 76 - нервных заболеваний, на 100 процентов выше вероятность появления изжоги, на 140 - возникновения одышки после физического напряжения, на 167 - вероятность раздражений слизистой носа и носоглотки, и на 300 процентов выше вероятность кашля».

Доктор Уильям Д.Майо из клиники Маис в Рочестере, штат Миннесота, сделал такое заявление: «Я сам не курю и не оправдываю курения. Если вы повнимательнее приглядитесь, то заметите, что привычка к употреблению табака идет на

убыль среди самых способных хирургов. Строго говоря, ни один хирург не может себе позволить курить».

Убедительные доказательства, говорящие против ку­рения, приведены американским противораковым общест­вом. Они явились результатом обследования 187766 курящих в возрасте от пятидесяти до семидесяти лет. Д-р Куйлер Хэммонд, начальник статистического отдела Американского противоракового общества, и д-р Даниэль Хор, заместитель директора, таким образом прокомментировали итоги про­деланной работы: «Курильщики умирают значительно чаще, чем другие люди в возрасте от пятидесяти до семидесяти лет. Причина смерти в основном - инфаркт и раковые забо­левания».

Нижеследующие данные приводятся на основе интервью, взятых в штатах Пью-Джерси, Пенсильвания, Нью-Йорк, Мичиган, Иллинойс, Висконсин, Миннесота, Айова и Кали­форния. Специалисты сначала расспрашивали людей об их отношении к курению, а затем выяснили причины смерти 4854 из них, последовавшей в ближайшие двадцать месяцев.

Приведем цитату из итогового доклада: «Было про­демонстрировано, что смертность среди курящих в силу различных причин оказалась на 75 процентов выше по сравнению с теми, которые никогда в жизни не курили. Среди тех, кто выкуривал одну пачку сигарет в день или больше, смертность от сердечно-сосудистых и раковых забо­леваний в определенном возрасте оказалась в два раза выше, чем среди некурящих.

Судя по всему, риск, связанный со смертельным исходом, повышается в соответствии с увеличением количества выку­риваемых сигарет... Из тех 4854 умерших 745 выкуривали ежедневно по одной пачке сигарет и более, делая это на протяжении многих лет. Если бы эти люди не курили, число умерших сегодня было бы значительно меньше.

Из этих заядлых курильщиков 334 стали жертвами ин­фаркта, что на 163 больше, чем можно было ожидать. А 160 человек из заядлых курильщиков умерли от рака, то есть на 98 человек больше, чем предполагалось».

Директор Американского противоракового общества д-р Чарльз Камерон, таким образом, подвел черту под этими исследованиями: «Если вы выкуриваете пачку сигарет в день

и вам пятьдесят лет, то у вас в два раза больше шансов умереть в ближайшие восемнадцать месяцев по сравнению с вашим ровесником, который никогда не курил». Президент медицинского фонда Ошнера, заведующий хирургическим отделением в Университете Тульент, доктор Олтон Ощнер активно изучал взаимосвязь между курением и раковыми заболеваниями. Вот некоторые из его выводов.

«Существует явная связь между курением в Соединенных Штатах и ростом рака легких. За последние годы рак легких стоит на первом месте среди прочих раковых заболеваний. Предпринимались попытки обвинять в этом загрязнение воздуха, но я уверен, что оно не имеет к этому никакого отношения. Вашингтонский университет в Сент-Луи создал робота, который курил сигареты так, как это делает человек, и окуривал этим дымом животных. Через два года у 44 процентов животных были обнаружены опухоли. Рак у животных был точно таким же, как и у людей».

Рак легких распространялся пропорционально потреб­лению сигарет, и это отмечалось во всех странах, где прово­дились исследования, - в Голландии, Дании, Англии...

Исследования показывают, что теперь курить начинают мальчики в возрасте девяти или десяти лет, тогда как прежде они выкуривали первую сигарету в двадцать лет. Это явилось результатом того, что пик заболевания раком легких приходится на пятьдесят пять лет, а не шестьдесят пять, как было прежде...

После пятидесятилетнего возраста вероятность рака лег­ких уменьшается. Это объясняется другим фактором. Че­ловек, бывший заядлым курильщиком в течение многих лет, подверг свое сердце и сосуды губительному воздействию табака, в результате чего у него был склонен развиваться коронарный тромбоз, от которого можно умереть еще до того, как будет обнаружен рак легких».

Исследования, проведенные в Англии. вызывают особый интерес. Они завершились заявлением в парламенте о том, что курение является главной причиной возникновения рака легких. После этого последовали инструкции от минис­терства здравоохранения, направленные во все местные

органы власти, указывающие, каким образом следует про­свещать население об опасности, которую представляет для всех курение табака. Теперь по всей Великобритании цир­кулирует листовка, в которой содержится предостережение всем ее жителям со стороны медицинских авторитетов:

«Мы считаем своей обязанностью предупредить всех курящих, что обладаем в настоящее время убедительным свидетельством того, что они идут на гораздо больший риск в отношении раковых заболеваний, чем некурящие. Такой риск возрастает в зависимости от количества выкуренных сигарет. Отказ от курения существенно снижает такой риск».

Наиболее впечатляющие исследования в отношении последствий курения табака были проведены в 1957-58 годах институтом изучения рака Слаон-Кеттеринг. Основой такого исследования стали 564 адвентиста седьмого дня, так как они не курят и не пьют. Их данные были сопоставлены с данными 8128 членов других религиозных групп - пациентов в тех же больницах, где проводилось иссле­дование. Результаты, представленные в 1958 году на сессии медицинской ассоциации Калифорнии, продемонстриро­вали, что среди адвентистов седьмого дня рак легких наблю­дается в десять раз реже, чем у остальных, и крайне редки случаи, когда они становятся жертвой инфаркта.

Если это и происходит с ними, то в значительно более пожилом возрасте, чем с другими пациентами. Только у двух процентов обследуемых адвентистов произошли инфаркты до 44-летнего возраста по сравнению с 8 процентами у другой группы пациентов. Инфаркт наблюдался только у 8 процентов пациентов из адвентистов в возрасте, превышаю­щем 54 года, по сравнению с 30 процентами у неадвентистов, и 38 процентов в возрасте до 64 лет по сравнению с 62 процентами у остальных.

Единственный случай заболевания раком легких был об­наружен среди пациентов-адвентистов у мужчины, который выкуривал пачку сигарет в день на протяжении 25 лет - до того, как присоединился к церкви.

Принимая во внимание весь вред, причиняемый организ­му курением, давно пора всем разумным, здравомыслящим

мужчинам и женщинам отказаться от этой дорогой, разру­шающей здоровье привычки. И для всех тех, кто любит Бога и желает сохранить свое тело в качестве «жертвы живой, святой, благоугодной Богу», это становится неотложным требованием. Тот, кто рассматривает свое тело как храм Святого Духа, не может преднамеренно уничтожать его с помощью никотина.

Но каким образом отказаться от этой привычки? Медицинские авторитеты дают следующие рекомен­дации.

Если вы решили бросить курить, сделайте это немедлен­но. Бросайте сразу и навсегда.

Уничтожьте все предметы, напоминающие о вашей дур­ной привычке, включая сигареты, зажигалки и пепельницы.

Если вы почувствуете сильную тягу к курению, поста­райтесь сдержаться от сигареты, довольствуйтесь конфетой или яблоком.

Но самым эффективным средством здесь оказывается искренняя молитва с просьбой о Божественной помощи. Расскажите Богу о своем желании расстаться с этой при­вычкой и о вашей решимости непременно это сделать. Откройте ваше сердце навстречу Святому Духу, и Он, напол­нив его, даст вам необходимые силы, чтобы одержать победу.

151ава29. БОЖЕСТВЕННОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ

В Библии есть множество заверений о целительной силе Божьей. «Я Господь, целитель твой», - было сказано Изра­илю в пустыне (Цех. 15:26).

Такая славная истина находит свой отклик в Псалмах, где Давид записал вот эти сердечные слова благодарения: «Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благо­деяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои*) (ПС. 102:1-3).

В равной степени прекрасен и вот этот отрывок, который мы находим в Псалме 40:2-4: «Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его, и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле... Господь укрепит его на одре болезни его».

Чем больше вы над этим размышляете, тем больше убеж­даетесь в справедливости, истинности этих слов. В самом деле, кому больше известно о теле человека, как не Тому, Кто его создал от начала? Кто больше знаком . с возмож­ностями его восстановления? Кто глубже понимает таинст­венные процессы, благодаря которым срастаются сломанные кости, соединяются разорванные нервные волокна, заживают страшные раны, исчезают синяки, останавливается кровоте­чение?

Все эти чудеса свидетельствуют о бесконечной мудрости. На них отчетливый след печати неба. Хирурги-христиане, видящие сложнейшую биоструктуру глаза и уха человека, поразительное устройство мозговых клеток, малейшие дета­ли нервной и пищеварительной систем, удивительную простоту «фабрики» по производству крови в костном мозгу, с благоговением восклицают: «Это престол Божий!»

Поскольку наше тело - дело рук Божьих, продукт Его разума и Его перстов, мы можем иметь смелость во время болезни обращаться к Нему, Который лучше других знает, что необходимо для нашего выздоровления.

189

Наша вера в Него еще более укрепится, если мы всегда будем помнить, что Бог сделал, придя в этот мир и живя среди людей в лице Иисуса Христа. С самого начала Своего служения Иисус исцелял больных и немощных. В Библии сказано: «И ходил Иисус по всей Галилее... исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Мф. 4:23). Никакие стадии болезни не обескураживали Его. Он знал причину заболевания и как излечить недуг.

Был человек глухонемым - Иисус расслаблял его голо­совые связки.

Был человек глухим - Иисус возвращал ему слух. Был человек слепым - Иисус очищал его сетчатку. Был безумным - возвращал ему разум. Был парализован - Господь наполнял новой энергией его мускулы.

Исцеляя прокаженного, Иисус вызывал в его теле прилив чистой крови и таким образом обновлял пораженную ткань.

Это были настоящие чудеса, которые стали возможными только благодаря силе Божьей и Его совершенному знанию человека. Он знал, что нужно делать.

Столетия назад Он сказал: «Я Господь Бог твой. Целитель твой», и вот теперь Он лично демонстрировал Свое при­звание.

«Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесно­ватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: "Он взял на Себя наши немощи и понес болезни"» (Мф. К:16,17).

Иисус доверил тайну исцеления двенадцати апостолам. Он учил их, что нужно делать для больных, ибо хотел, чтобы они продолжили Его благотворительную миссию после Его возвращения на небеса.

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Мф. 10:1).

Лука, который сам был врачом, так вспоминает этот случай: «Созвав же двенадцать, дал им силу и власть над всеми бесами, и врачевать от болезней, и послал их пропо- ведъгеать Царствие Божие и исцелять больных» (Лк. 9:1-2).

190

Позже Иисус расширил круг Своих помощников, определив семидесяти ученикам те же функции в прекрасном служении исцеления: «И если придете в какой город, и примут вас, ешьте, что вам предложат, - поучал Он их, - и исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: "при­близилось к вам Царствие Божие"» (Лк. 10:8,9).

Иисус считал, что проповедование без исцеления больных - это несовершенное проявление любви Божьей. Он понимал, что многие так никогда и не оценят по достоинству всю глубину духовных истин Его Царства, если их мозг отягощен болезнью, а тело изнывает от боли.

Итак, ученики пошли, чтобы исполнить Его повеление и открыли, что «рецепт» их Учителя творит чудеса исцеления. Они были счастливы настолько, что этого нельзя выразить словами - ведь они смогли совершить столько доброго.

«Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем» (Лк. 10:17).

Перед Своим вознесением Иисус еще более расширил их возможности в совершении добрых дел средствами, не виданными доселе.

«Уверовавших же будут, - говорил Он, - сопровождать спи знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:17-18).

. Полагаясь на слова Христа, ученики Его «пошли и про- поведывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями» (ст. 20).

Во время празднования Пятидесятницы на них излилась чудесная сила для оказания помощи и исцеления нуждающегося мира. И чудеса исцеления не ограничились несколькими исклю­чительными случаями, такими, как внезапное восстаноаление жизненных сил и функций хромого человека возле ворот храма (Деян. 3:1-8), парализованного Енея изЛидцы (Деян. 9:3), хромого от рождения калеки в Листре (Деян. 14:8-10). Такая помощь была оказана тысячам людей, все они обрели здоровье.

В таких случаях через христианских миссионеров изли­вался поток исцеляющей благодати, как это произошло и с

191

Павлом во время его двухгодичного пребывания в Ефесе. Вот что говорится в Библии по этому поводу: «Бог же творил не мало чудес руками Павла, так-что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян. 19:11,12).

Очутившись после кораблекрушения на острове Мелит, Павел в течение трех месяцев осуществлял свое удиви­тельное служение исцеления. Он не только вылечил отца Публия, начальника острова, но и многих других. «После сего события, - говорится в Библии, - и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы» (Деян. 28:9).

Апостол понимал, что он не обладает монополией на такую силу, и это становится ясно из его Первого послания к Коринфянам, в котором он говорит о дарах Духа. Со свойст­венным ему благородством и широтой видения он писал: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения раз­личны, а Господь один и тот же ...но каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения» (1 Кор. 12:4-10).

Поскольку все эти дары Божьи должны пребывать с Его народом до тех пор, пока все не придут в единство веры (Еф. 4:1), важно отметить, что они доступны христианам и сегодня, включая «дары исцелений». И это действительно так. Вне всякого сомнения, многие выдающиеся успехи в медицинской науке, принесшие бесчисленные благослове­ния для всего человечества в последнее время, стали следст­вием озарения Святым Духом благочестивых докторов, медсестер, специалистов по диете, исследователей-химиков и многих других, которые посвятили всю свою жизнь служению своим соотечественникам.

Когда все человеческие усилия оказываются напрасными и самые лучшие медицинские силы не знают, что нужно предпринять. Бог вмешивается, чтобы совершить чудесное исцеление. Для Него это самый подходящий момент, чтобы проявить Свою силу.

Это однако вовсе не означает, что всякий больной может рассчитывать на исцеление. Тем не менее определенной истиной остается факт, что великий Бог любви. Который однажды заявил: «Я Господь Бог твой. Целитель твой», по- прежнему стоит рядом в полной готовности облегчить страдания и исцелить больных по-Своему и в Свое время.

Если вы больны, скажите Ему наедине в молитве о своих нуждах.-Когда ваше положение довольно серьезно, по­ступите в соответствии с советом, данным в пятой главе книги Иакова:

«Злостраждет ли кто из вас? пусть молится... Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господ­не, - и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь» (Иак. 5:13-15).

Конечно, для этого нужно соблюдать определенные условия. Вряд ли можно ожидать каких-то чудотворных действий со стороны Бога тому, кто целиком не подчинил Ему свою жизнь. Едва ли человек осмелится просить исце­ления от рака легких, если он в то же время тайно планирует продолжать курить. Не может надеяться на исцеление от цирроза печени тот, кто прячет под кроватью бутылку водки.

Божественное исцеление возможно и сегодня. Если вы нуждаетесь в нем, то можете исцелиться, когда по предви­дению Божьему это будет способствовать вашему' насто­ящему и вечному благу. Но исцеление придет к вам только после искренней молитвы, в результате вашей непоко­лебимой веры, полного послушания и повиновения Его воле.

Его слова, обращенные к древнему Израилю, истинны сегодня как и всегда: «Если ты будешь слушаться гласа

193

Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его: то не наведу на тебя ни одной из болезней... ибо Я Господь, целитель твой» (Цех. 15:26).

Проверьте ваше знание Библии (вопросы к пятому разделу книги)

Ответьте на следующие вопросы и проверьте правиль­ность ответов по тексту.

1. В каком возрасте умер Адам? Почему он так долго прожил?

2. Какой была средняя продолжительность жизни во дни Авраама и Давида?

3. Перечислите четыре фактора сохранения здоровья, по поводу которых Бог дал Израилю добрый совет?

4. Из чего состояла первоначальная диета человека?

5. Какие дополнительные продукты были дозволены пос­ле всемирного потопа? Почему?

6. Почему некоторые животные отнесены к разряду нечис­тых и непригодны для употребления в пищу?

7. Какой великий принцип провозгласил апостол Павел в отношении пищи и питья?

8. Какими словами Соломон описывает пьяницу?

9. В каком месте Священного Писания тело человека уподобляется храму?

10. Может ли больной надеяться на Божественное исце­ление в настоящее время? При каких условиях это возможно?

Раздел VI. БИБЛИЯ РАЗРЕШАЕТ

ВАШИ ЛИЧНЫЕОТОБЛЕМЫ