Наваждение или феномен блуждающих могил

Вид материала

Документы

Содержание Книга «Дзиан» Параллели знаний

Подобный материал:

• Р. В. Митин наваждение, 854.69kb.
• План Вступ Феномен інтелігенції Поняття інтелігентності Інтелігенція як міфологічний, 1228.84kb.
• „Біографія Івана Петровича Павлова, 356.73kb.
• Феномен человека перевод и примечания Н. А. Садовского, 3155.55kb.
• Пьер Тейяр де Шарден феномен человека, 3176.62kb.
• Феномен культуры или науки, 310.8kb.
• Урочище сто могил, 5346.25kb.
• Экзаменационные вопросы «Феномен 60-х», 48.27kb.
• Детей и безжалостно прогла тывал, 104.54kb.
• -, 8904.36kb.

Книга «Дзиан»

Большой вклад в исследование вопроса о древних знаниях внесла Елена Петровна Блаватская. В одном из пещерных монастырей где-то между Индией и Китаем монахи дали ей возможность ознакомиться с книгой Дзиан, явно созданной гораздо раньше Библии.

Елена Петровна сделала перевод книги и попыталась дать некоторую расшифровку текста, в объёме знаний конца XIX века. Получилась любопытная работа – «Тайная доктрина». Не скрою, содержание «Тайной доктрины» изначально до меня не дошло вовсе. Но по прочтении более внимательно, у меня появилась своё понимание сведений, «зашифрованных» в книге Дзиан. Елена Петровна, в своём видении информации, заложенной в книге, просто в её время не могла дать некоторым явлением обоснование. Например, как мне показалось, книга Дзиан описывает ни много ни мало, а рождения Вселенной из точки сингулярности. Описывает расширение Вселенной после Большого Взрыва, и говорит о регулярных циклах расширения и сжатия. Во времена Блаватской не существовало научной гипотезы о расширяющейся Вселенной, поэтому она не могла более точно интерпретировать исследуемую информацию. Но о том что Вселенная имеет и начало и конец, а также повторяющиеся циклы расширения и сжатия, она как смогла, поняла и объяснила.

Об этих циклах ничего не может сказать современная наука. Принято считать, что точка сжатия, или схлопывания Вселенной, называемая состоянием сингулярности не может содержать информацию и тем более, не может точку сингулярности перейти информация о предыдущих циклах. Это принципиальный вопрос расхождения древних знаний с современными. Современные учёные полагают, что информация о циклах не может быть передана через сингулярность, и что было до сингулярности, не может стать объектом изучения вообще. Но вот книга Дзиан не только рассуждает на тему об этих циклах, но и приводит даже временные характеристики. В Дзиан циклы расширения и сжатия Вселенной образно представлены, как дни и ночи Брамы, некого абсолюта. Кроме того, книга Дзиан идёт и далее этого – поскольку вечного ничего не существует то и со временем циклы вселенной так же обязаны прекратится. В этом случае Вселенная распадается безвозвратно, после ряда прохождения циклов расширения и сжатия.

Расширение Вселенной книга Дзиан трактует как «выдох» Брамы, а сжатие, как «вдох» Брамы.

Книга «Тайная доктрина» мне представляется из всех работ Блаватской наиболее конкретной и значимой.

Из современных учёных, которые также обратили внимание на проблемы восточной философии в целом, мне известна работа физика Фритьофа Капри «Дао физики». Дао – в переводе на современный язык – путь. Американский известный физик Капри, кроме физики увлёкся восточной философией и был поражён совпадениями древних восточных философских концепций мироустройства современным научным взглядам. Естественно, что подобная работа не прошла без внимания православных пишущих попов и подвергнута остракизму, поскольку восточная философия «отбирает кусок хлеба» от апологетов христианства.

Древневосточная философия оказывается не просто досужим рассуждением о мироустройстве, а базируется на глубоком познании мироустройство, что совершенно непонятно даже с позиций исторического прогресса.

Параллели знаний

Когда автор начинал работу над этой книгой, ему казалось, что научная трактовка древних знаний могла придти в голову Блаватской, членам теософских обществ и ему.

Причём, различные работы теософов больше указывают на мистическое понимание древних знаний, чем на осознание реальности положения. Эти мистические представления уводят скороспелых теологов в сторону от истины и ставят из работы в антагонистическую позицию по отношению к научным взглядам.

Ошибочность предположения, что только мне одному удалось увидеть в архаичных знаниях зерно истины, неожиданно нашло подтверждение очень скоро. В руки автора попалась книга, размещённая на компьютерном диске среди общей библиотеки, под названием «Дао физики», автор Фритьоф Капра. Эта книга с первых страниц вызвала огромный интерес. Её автор профессиональный учёный-физик. В достаточно популярной форме книга сравнивает понимание миропорядка в древних восточных учениях и современной наукой. Образование физика помогает Ф. Капра представить читателю глубинные современные научные знания от устройства субатомных структур до взгляда на всю вселенную. Одновременно проводится параллель тех же представлений в Буддизме, Индуизме, Китайской философии. Ф. Капра неоднократно на страницах книге просто поражается сам и поражает читателя соответствию взглядов Древнего Востока и современной науки по вопросу устройства миропорядка. Кроме того, Ф. Капра приводит и мнения всемирно известных учёных-физиков, которые так же сходятся на том, что восточная философия породила теорию, схожесть которой с современными научными взглядами не вызывает сомнения. Ниже приводится соответствующий отрывок из книги «Дао физики», наиболее удачно в общих чертах характеризующий эти параллели:

«Современная физика оказала влияние почти на все стороны общественной жизни. Она является основой для всех естественных наук, а союз естественных и технических наук  коренным образом изменил условия нашей жизни на Земле, что привело как к положительным, так и к отрицательным последствиям. Сегодня вряд ли можно найти  отрасль промышленности, не использующей достижений атомной физики, и нет нужды говорить об огромном влиянии последней на политику. Однако влияние современной физики сказывается не только в области производства. Оно затрагивает также всю культуру в целом и образ мышления – в частности, и выражается в пересмотре наших  взглядов на Вселенную и нашего отношения к ней. Изучение мира атома и субатомного мира в двадцатом веке неожиданно ограничило область приложения идей классической механики и обусловило необходимость коренного пересмотра многих наших основных понятий. Понятие материи в субатомной физике, например, абсолютно не похоже на традиционные представления о материальной субстанции в классической физике. То же можно сказать о понятиях пространства, времени, причины и следствия. Как бы то ни было, эти понятия лежат в основе нашего мировоззрения, и в случае их радикального  пересмотра  начинает изменяться вся наша картина мира.

Эти изменения, привнесенные современной физикой, широко обсуждались физиками и философами на протяжении последних десятилетий, но довольно редко при этом они обращали внимание на то, что все эти изменения, похоже, приближают нас к восприятию мира, сходному с картиной мира мистиков Востока. Понятия современной физики зачастую обнаруживают изумительное сходство с представлениями, воплощенными в религиозных философиях Дальнего Востока. Хотя эти параллели до сих пор не рассматривались хоть сколько-нибудь обстоятельно, они были отмечены некоторыми выдающимися физиками нашего столетия, соприкоснувшимися с восточной культурой во время посещения Индии, Китая и Японии с лекциями. Следующие три цитаты могут служить в качестве примеров:

«Общие законы человеческого познания, проявившиеся и в открытиях атомной физики, не являются чем-то невиданным и абсолютно новым. Они существовали и в нашей  культуре, занимая при этом гораздо более значительное и важное место в буддийской и индуистской философиях. То, что происходит сейчас, – подтверждение, продолжение и обновление древней мудрости».

Роберт Оппенгеймер

«Мы можем найти параллель урокам теории атома в эпистемологических проблемах, с которыми уже сталкивались такие мыслители, как Лао-Цзы и Будда, пытаясь осмыслить нашу роль в грандиозном спектакле бытия – роль зрителей и участников одновременно».

Нильс Бор

«Значительный вклад японских ученых в теоретическую физику, сделанный ими после Второй мировой войны, может свидетельствовать о некоем сходстве между философией Дальнего Востока и философским содержанием квантовой теории».

Вернер Гейзенберг

Задача автора данной книги – исследование взаимосвязей между понятиями современной физики и основными идеями философских и религиозных традиций Дальнего Востока. Мы увидим, как два краеугольных камня физики двадцатого века – квантовая теория и теория относительности – лежат в основании мировоззрения, очень похожего на мировоззрение индуиста, буддиста или даоса, и как это сходство усиливается в том случае, если мы обращаемся к недавним попыткам объединить две эти теории в целях описания явлений микроскопического мира: свойств и взаимодействий элементарных частиц, из которых состоит вся материя. Здесь параллели между современной физикой и восточным мистицизмом наиболее заметны, и часто нам придется слышать такие заявления, относительно которых практически невозможно сказать, кем они сделаны: физиками или восточными мистиками».

В книге «Дао физики» затронуты вопросы технологии научного познания и достаточно подробно освещены современные научные способы исследования микромира. Современной понимание зиждется на очень глубоких знаниях математики, разработке приемлемых описательных теорий, на современной приборной базе. В отличие от научного подхода, знания древних, по мнению Ф. Капри, почерпнуты из состояний медитации. Об этом способе как одном из предполагаемых путей получения информации мы уже указывали выше. Капри иного пути не предполагает и считает, что медитация способна приводить сознание в состояние непосредственного «внутреннего» созерцания вселенной. В особом состоянии сознание прорывает границу трёхмерного мира, и объединяется с четырёхмерным пространственно-временном континуумом. Результатом такого объединения является некая визуализация, для выражения которой вербально не хватает языковых понятий. Именно это самое происходит и в современной науке – полученные результаты не способны интерпретироваться в привычных для нас образах и судить о полученных результатах человек может весьма приблизительно. Это не говорит о не совершенстве исследования, а говорит о естественных ограничениях человеческого сознания.

«…восточные мистики, очевидно, способны достигать необычных состояний сознания, в которых они выходят за пределы трехмерного мира  повседневной жизни и воспринимают более высокую многомерную реальность. Так, Ауробиндо говорит о «неуловимом изменении, которое дает зрительную способность в некоем четвертом измерении».

Измерения в этих состояниях сознания могут отличаться от измерений релятивистской физики, однако поразительно, что мистики разделяют взгляды на пространство и время, которые очень близки к релятивистским».

Детальное рассмотрение устройства вселенной выходит за рамки настоящей работы. Мы, в заглавие книги, условились вести разговор о непознанном, о загадочном, о тех редких и необъяснимых явлениях, с которыми приходится человеку встречаться. Рассуждения Е. Блаватской и Ф. Капри интересны в этом плане с позиций соответствия реальности содержания древних мифов и верований, о соответствии их современным научным представлениям, что само по себе является явлением загадочным. Ещё раз можно повториться, что штамп предрассудочности верований поставлен сегодня на мистические и религиозные описания многих необъяснимых явлений, таких как телепатия, полтергейст, материализация и т. п. Такие работы Е. Блаватской и Ф. Капри в символическом смысле срывают покров таинственности и стирают штамп  предрассудка с содержания древних повествований. В русле подобных работ заурядный мифический образ чёрта возникает уже не как образ сказочного персонажа, а как реальная фигура, пока не получающая доказательных объяснений существования. Появление в строгой науке таких понятий как «параллельный мир», «антимир», «миры иных измерений», «полевая жизнь» некотором образом указывают и на возможную среду обитания мистических существ. Уровень современной науки сегодня указывает на всеобщую взаимозависимость и единство вселенной, находит подтверждение о свойстве мгновенной передачи информации в пространстве. Мгновенность это не одно и тоже, что скорость света. Какие возможности стоят за этой «мгновенностью» пока не ясно. Только ли информация способна к мгновенному перемещению в пространстве или эту мгновенность есть способ перенести на материальные тела? Если это так, то материализация предметов из «ничего», из пустоты приобретает реалистическое обоснование, с далеко идущими последствиями. При соответствующем развитии техники на горизонте будущего появляется возможность перемещения в любую область вселенной космического аппарата мгновенно. Не являются ли некоторые НЛО именно аппаратами такого свойства?

Недалеко от места жительства автора, в городе Клин Московской области, в одной квартире происходит постоянное мирротечение икон. Мирра, жидкость образующаяся на иконе, появляется в таких количествах, что за сутки наполняются небольшие ёмкости, примерно на 100 граммов. Процесс происходит постоянно, а реальный источник не понятен. Материализующаяся жидкость имеет запах яблок с примесью растительного масла. Проведённый химический анализ подтвердил наличие жидкости, близкой по составу к растительному маслу. Однако это не вносит ясности в процесс материализации.

И ведь не так давно этот наглядный и объективный процесс упрямо относили к «предрассудку», и хуже того, к мошенничеству, к фокусу, специально подстроенному в целях привлечения народа к церкви.

Появление же чертей возможно и от эффекта воздействия на сознание определённой информации, по типу бесконтактного, телепатического гипноза. Или проникновение сознания в ту область пространства, которая недоступна в обычном состоянии. В любом варианте информация имеет в своей основе реальность, но не оставляет материального следа. «Материальный след» – в том смысле, что он должен представлять именно материю, которую можно подвергнуть исследованию. При развитии и распространении приборов, способных отражать действительность – фотоаппаратов, цифровых камер и т.п., ещё никому не удалось запечатлеть облик чёрта, однако есть ряд фотографий и видеозаписей облика привидений.

И, всё-таки работа Ф. Капри оставляет существенную загадку. Медитация медитацией, но полученная посредством её информация не несёт математического характера. И не всё тут так просто. Возможно, что и права Блаватская о наличии «тайных знаний», укрываемых от европейцев, от обитателей Запада. Откуда же в той же восточной традиции фигурируют математические «маячки» – Кальпа (великий период), Юга, Сатиа Юга, Трета Юга, Двапара Юга («двапара» легко трактуется русским языком как «две пары», что и на самом деле даёт увеличение периода Двапара Юги вдвое, составляя Трета Югу)? Эти и другие периоды в восточной традиции вычислены и имеют приемлемый порядок цифр. А цифры – это уже не визуально описательные характеристики и, вероятно, не могут быть получены способом медитации. Загадка очень серьёзная, которая может говорить о получении архаического знания и иным путём, кроме медитации.

Во введении к «Тайной Доктрине» Блаватская указывает на то обстоятельство, что сокрытые знания открываются человечеству постепенно и со временем все будут открыты полностью. Постепенность открытия сокровенных знаний лежит в основе сохранения человечества, ибо полностью эти знания могут дать ключ к овладению силами огромной мощности, которые в состоянии произвести необратимые разрушения. Пока для этих знаний человек нравственно не дорос. Если такое утверждение соответствует истине, то тогда становится понятным допущение европейцев только к части архаических знаний. Именно та часть общих знаний и была открыта европейцам в работах современных восточных мистиков. Именно на эту часть открытых текстов опирался Ф. Капри. То есть, работы мистиков Востока приоткрыли лишь небольшую часть знаний, не касательно математических или иных конструктивных построений. 

Действительно трудно на математические «маячки» поставить штамп предрассудка. Где-то должен быть корень информации.

О таинственных знаниях догадывались или знали руководители государств и делали попытку к овладению ими. Направлялись различные экспедиции на восток в поисках загадочной Шамбалы, из которой ведётся управление всеми земными процессами. Эти занимались и Ленин, и Гитлер, и последующие правители. Несомненно одно, что ими владела надежда обрести мифическую власть над природой и миром. Масонство, теология и оккультизм связаны той же цепью – овладеть властью над миром. И сегодня поиск к таким знаниям ведёт на Восток.

А сейчас несколько повторимся. 144 тыс. лет жил человек в каменном веке, ходил в шкурах и вдруг, неожиданно резко прогрессировал за последние 9 тыс. лет. Если разделить 144 на 9 то можно представить сколько раз у него были возможности достигнуть современного технического прогресса – получается 16 раз. И вот, наконец, на семнадцатом периоде человек вдруг стал технически развиваться, да ещё как! Нонсенс! Нелепица.

Можно предположить, что происхождение древних знаний могло идти по двум направлениям:

1. Древние знания были даны человеку изначально творцами – вероятно высшей цивилизацией, решившей поставить на Земле эксперимент сверхкосмического масштаба. Цель эксперимента – оборудовать планету для существования разумной жизни:

2. За 144 тыс. лет существования человека до глобальной катастрофы он сам достиг очень глубоких познание в мироустройстве. Часть этих познаний передана в дозированном виде послекатастрофной цивилизации, а основной массив информации где-то надёжно хранится. Хранители информации реально существуют и естественно понимают, что при той нравственности, которой человек достиг в настоящее время ведь нельзя ему передать тайные древние знания. И сам человек не предсказуем и нравственность не изменяется, даже после появления Христа. Даже после написания Корана. Коран по отношению к Библии реально более нравственен. Возможность сравнить эти творения имеются сегодня у каждого.