- Начало главы посвящает Неемия заговору против него. Вполне может быть). 15. Стена была совершена в 25 день месяца Елула, в 52 дня. – (Сумма цифр даёт семёрку. Это – из «Торы»). – Глава 7. 1. Когда стена была построена, и я вставил двери, и поставлены на своё служение привратники и певцы и левиты. 2. Тогда приказал я брату моему Ханани и начальнику Иерусалимской крепости Хананию, ибо он более многих был человек верный и богобоязненный. 3. И сказал я им: - Пусть не отворяют ворот Иерусалимских, доколе не обогреет солнце, и доколе они стоят, пусть замыкают и запирают двери. И поставил я стражами жителей Иерусалима, каждого на свою стражу и каждого на против дома его. 4. Но город был пространен и велик, а народа в нём было немного, и дома не были построены. 5. И положил мне Бог мой на сердце собрать знатнейших и начальствующих и народ, чтобы сделать перепись. И нашёл я родословную перепись тех, которые сначала пришли, и в ней написано. 6. Вот жители страны, которые отправились из пленников, переселённых Навуходоносором, царём Вавилонским, и возвратились в Иерусалим и Иудею, каждый в свой город. 7. Те, которые пошли с Зоровавелем, Иисусом, Неемиею, Азариею, Раамиею, Нахманием, Мардохеем, Билшаном, Мисферефом, Бигваем, Нехумом, Вааною. – (Количество перечисленных имён = 12). Число людей народа Израилева. – (Перечисленных со стиха 8 до 65 опустим). 66. Всё общество вместе состояло из 42 360 человек. – (Дальше идёт перечисление рабов и рабынь и других людей, и всякого скота). 73. И стали жить священники, и левиты, и привратники, и певцы, и народ, и нефинеи, и весь Израиль в городах своих. – Глава 8 1. Когда наступил 7 месяц, и сыны Израилевы жили по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая перед Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтоб он принёс книгу завета Моисеева, который заповедал Господь Израилю. – (Ездра - автор предыдущей книги. Между датами книг Ездры и Неемии есть небольшая разница. Но! Стоит ли обращать внимание на такие мелочи. Прошло столько лет. Книга Моисеева – в «Торе»). 2. И принёс священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин и сверх, которые могли понимать, в первый день 7 –го месяца. 3. И читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа были приклонены к книге закона. 8. И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное. 13. На другой день собрались главы поколений от всего народа, священники и левиты к книжнику Ездре, чтоб он изъяснил им слова закона. 17. Всё общество возвратившихся из плена сделало кущи, и жило в кущах. От дней Иисуса, сына Навина, до этого дня, не делали так сыны Израилевы. Радость была весьма великая. 18. И читали из книги закона Божия каждый день, от первого дня до последнего дня. И праздновали праздник 7 дней, а в 8 день попразднество по уставу. – (Что сказано в «Торе» об Иисусе Навине? 1 а. Это - Иегошуа, сын Нуна. 2 а. Моисей посылал его разведать ту землю, которую Бог подарил евреям. 3 а. После смерти Моисея возглавил общество евреев. 4 а. Завоевал землю, дарованную евреям Богом. 5 а. Распределил землю по жребию между коленами, как завещал Моисей. 6 а. Организовал выбор царя. Создал первое еврейское государство в определенное время самим Богом. 7 а. Написал книгу № 6 «Торы», и положил её около ковчега завета в скинии. 8 а. Отошёл от дел в 85 лет, в 1050 г. до н. э. Умер в 110 лет). – Глава 9. 1. В 24 день этого месяца собрались все сыны Израилевы – постящиеся и во вретищах, и с пеплом на головах своих. 2. И отделилось семя Израилево от всех инородных, и встали и исповедовались во грехах своих, и в преступлениях отцов своих. 3. И стояли на своём месте, и четверть дня читали из книги закона Господа, Бога своего, и четверть исповедовались и поклонялись Господу, Богу своему. – (Дальше идёт текст аналогичный тексту в «Торе», например, с 4 по 6 и с 8 по 33). 7. Ты Сам, Господи Боже, избрал Авраама, вывел его из Ура Халдейского, и дал ему имя Авраама. – (И так далее). 34. Цари наши, князья наши, священники наши, и отцы наши не исполняли закона Твоего, и не внимали заповедям Твоим и напоминаниям Твоим, которыми Ты напоминал им. 35. И в царстве своём, при великом добре Твоём, которое Ты давал им, и на обширной и тучной земле, которую Ты отделил им, они не служили Тебе, и не обращались от злых дел своих. 36. И вот, мы ныне рабы; на той земле, которую Ты дал отцам нашим, чтобы питаться её плодами и её добром, вот, мы рабствуем. – (Земля указана в «Торе»). 37. И произведения свои оно во множестве приносит для царей, которым Ты покорил нас за грехи наши. И телами нашими и скотом нашим они владеют по своему произволу, и мы в великом стеснении. 38. По всему этому мы даём твёрдое обязательство и подписываем, и на подписи печать князей наших, левитов наших и священников наших. – Глава 10. 1. Приложившие печати были: - (27 человек + Главы народа. И перечисляются все поимённо, начиная с Неемии). 28. И прочий народ: священники, левиты, и все отделившиеся от народов иноземных к закону Божию, жёны их, сыновья их и дочери их, все, которые могли понимать. 29. Пристали к братьям своим, к почётнейшим из них, и вступили в обязательство с клятвою и проклятием – поступать по закону Божию, который дан рукою Моисея, раба Божия, и соблюдать и исполнять все заповеди Господа Бога нашего, и уставы Его и предписания Его. – (О! Сколько раз в «Торе» говорится об этом. Сколько раз евреи клялись Богу и нарушали клятвы свои!?) 30. И не отдавать дочерей своих иноземным народам, и их дочерей не брать за сыновей своих. – (Вспомним царя Давида, не говоря уже о царе Соломоне. О них написано в «Четырёх книгах царств»). 31. И когда иноземные народы будут привозить товары и всё продажное в субботу, не брать у них в субботу и в священный день, и в седьмой год оставлять долги всякого рода. 32. И поставили мы себе в закон давать от себя по трети сикля в год на потребности для дома Бога нашего. – ( Идёт перечисление даров для дома Бога). 39….И мы не оставим дома Бога нашего. – Глава 11 1. И жили начальники народа в Иерусалиме, а прочие из народа бросили жребии, чтоб одна из десяти частей их шла на жительство в святой город Иерусалим, а 9 остались в прочих городах. – (Такое деление можно посмотреть в «Торе»). 2. И благословил народ всех, которые добровольно согласились жить в Иерусалиме. 3. Вот главы страны, которые жили в Иерусалиме; - а в городах Иудеи жили, всякий в своём владении, по городам своим, Израильтяне, священники, левиты, и нефинеи, и сыновья рабов Соломоновых. 4. В Иерусалиме жили из сыновей Иуды и из сыновей Вениамина. – (Идёт по фамильное перечисление, получаемое в тысячах.). 18. Всех левитов во святом городе 284 человека. 20. Прочие Израильтяне, священники, левиты жили по всем городам Иудеи, каждый в своём уделе. 22. Начальником над левитами в Иерусалиме был Уззий, сын Вания, сын Хашавии, сын Матфании, сын Махи, из сыновей Асафовых, которые были певцами при служении в доме Божием. - (Показана родословная, но только по мужской линии, так же и в «Торе»). 23. Потому что от царя было особое повеление, и назначено было на каждый день для певцов определённое содержание. 24. И Петахия, из сыновей Зары, сына Иуды, был доверенным от царя по всяким делам, касающимся до народа. 25. Из живших же в сёлах, на полях своих, сыновья Иуды, жили… - (Идёт перечисление городов). 36. И левиты имели жилища свои в участках Иуды и Вениамина. – (Как завещал Моисей в «Торе»). – Глава 12. 1. Вот священники и левиты, которые пришли с Зоровавелем, сыном Салафииловым, и с Иисусом – (Идёт перечисление, которое мы, с Божьей помощью, опустим. Зачем загружать читателя). 43. И приносили в тот день большие жертвы, и веселились; потому что Бог дал им великую радость. Веселились и жёны, и дети, и веселие Иерусалима далеко было слышно. 44. В тот же день приставлены были люди к кладовым комнатам для приношений начатков и десятин, чтобы собирать с полей при городах части, положенные законом для священников и левитов; потому что Иудеям радостно было смотреть на стоящих священников и левитов. 45. Которые совершали службу Богу своему и дела очищения, и были певцами и привратниками по установлению Давида и сына его Соломона. – (Эти подробности можно найти в «Четырёх книгах царств»). 46. Ибо издавна, во дни Давида и Асафа, были установлены главы певцов и песни Богу, хвалебные и благодарственные. 47. Все Израильтяне, во дни Заровавеля и во дни Неемии, давали часть певцам и привратникам на каждый день; и отдавали святыни левитам, а левиты отдавали святыни сынам Аарона. – (Так! Неемия сам себя хвалит!? Но, надо отдать ему должное в подробностях описания восстановления Иерусалима и окружающей стены. И список участников в строительстве. Материал исторический - бесподобный. Он прожил 3 000 лет, пусть живёт ещё столько же). – - Глава 13. 1. В тот день читано было из книги Моисеевой в слух народа, и найденное написанное в ней: - Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Божие во веки. 2. Потому что они не встретили сынов Израиля с хлебом и водою, и наняли против него Валаама, чтобы проклясть его; но Бог наш обратил проклятие в благословение. 3. Услышав этот закон, они отделили всё иноплемённое от Израиля. 4. А прежде того священник Елиашив, приставленный к комнатам при доме Бога нашего, близкий родственник Товии. 6. Когда всё это происходило, я не был в Иерусалиме; потому что в 32 году Вавилонского царя Артаксеркса я ходил к царю, и по прошествии нескольких дней опять выпросился у царя. – (Период царствования Артаксеркса 465 – 424 г.г до н. э. Неемия ходил к Вавилонскому царю в 433 г. до н. э.) 7. Когда я пришёл в Иерусалим и узнал о худом деле, которое сделал Елиашив, отделав для Товии комнату на дворах дома Божия. 8. Тогда мне было весьма неприятно, и я выбросил все домашние вещи Товиины вон из комнаты. 9. И сказал, чтоб очистили комнаты, и велел опять внести туда сосуды дома Божия, хлебное приношение и ладан. 10. Ещё узнал я, что части левитам не отдаются, и что левиты и певцы, делавшие своё дело, разбежались, каждый на своё поле. 11. Я сделал за это выговор начальствующим, и сказал: - Зачем оставлен нами дом Божий? - И я собрал их, и поставил их на место их. 12. И все Иудеи стали приносить десятины хлеба, вина и масла в кладовые. 13. И приставил я к кладовым… И на них возложил раздавать части братьям своим. 14. Помяни меня за это, Боже мой, и не изгладь усердных дел моих, которые я сделал для дома Бога моего и для служения при нём! 15. В те дни я увидел в Иудее, что в субботу топчут точила, возят снопов, и навьючивают ослов вином, виноградом, смоквами и всяким грузом, и отвозят в субботний день в Иерусалим. И я строго выговорил им в тот же день, когда они продавали съестное. 17. И сделал выговор знатнейшим из Иудеев, и сказал им: - Зачем вы делаете такое зло и оскверняете день субботний? 18. Не так ли поступали отцы ваши, и за то Бог наш навёл на нас и на город сей все это бедствие? А вы увеличиваете гнев Его на Израиль, оскверняя субботу. 19. После сего, когда смеркалось у ворот Иерусалимских, перед субботою, я велел запирать двери, и сказал, чтобы не отпирали их до утра после субботы. И слуг моих я ставил у ворот, чтобы никакая ноша не проходила в день субботний. 22. И сказал я левитам, чтоб они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей! 26. Не из – за них ли, - говорил я, - грешил Соломон, царь Израилев? У многих народов не было такого царя, как он. Он был любим Богом своим, и Бог поставил его царём над всеми Израильтянами; и, однако же, чужеземные жёны ввели в грех его. 29. Воспомяни им, Боже мой, что они опорочили священство и завет священнический и левитский! 30. Так очистил я их от всего чужеземного, остановил службы священников и левитов, каждого в деле его. 31. И доставку дров в назначенные времена и начатки. Помяни меня, Боже мой, во благо мне! - (Блажен, кто верует, тепло ему на свете»). - - - ИТАК, ВЫВОДЫ! 1 а. Это литературное произведение, роман. 2 а. Главный герой: Бог Израилев. 3 а. Герои: сам Неемия. Не мог же он о себе не написать. 3 а. Народ Израиля . - - Завершены комментарии к книге Неемии. - - - - - КНИГА ЕСФИРЬ. – - Глава 1. 1. И было во дни Артаксеркса, - этот Артаксеркс царствовал над 127 областями от Индии и до Ефиопии. 2. В то время, как царь Артаксеркс сел на царский престол свой, что в Сузах, городе престольном. 3. В 3 год своего царствования он сделан пир для всех князей своих и для служащих при нём, для главных начальников войска Персидского и Мидийского и для правителей областей своих. – (Царь Артаксеркс царствовал, как уже писалось в книге Неемии, с 465 по 424 г. г. до н. э.. Его правление продолжалось 41 год. Значит, пир он устроил в 462 году до н. э, с. 178). 4. Показывая великое богатство царства своего и отличный блеск величия своего, в течение многих дней, 180 дней. – (Празднование царское продолжалось 180 дней). 5. По окончании сих дней, сделал царь для народа своего, находившегося в престольном городе Сузах, от большого до малого, пир семидневный на садовом дворе дома царского. – (Сначала царские празднества проходили, допустим, в Вавилоне, а потом - в Сузах. Семёрка автором взята из «Торы». Как и в предыдущих книгах автор неизвестен). 6. Белые бумажные и яхонтового цвета шерстяные ткани, прикреплённые виссонными и пурпуровыми шнурами, висели на серебряных кольцах, и мрамором, и перламутром, и камнями чёрного цвета. 7. Золотые и серебряные ложа были на помосте, устланном камнями зелёного цвета, и мрамором, и перламутром, и камнями чёрного цвета. 8. Напитки подаваемы в золотых сосудах и сосудах разнообразных, ценою в 30 000 талантов; и вина царского было множество, по богатству царя. Питьё шло чинно, никто не принуждал; потому что царь дал такое приказание всем управляющим в доме его, чтобы делали по воле каждого. 9. И царица Астинь сделала также пир для женщин в царском доме царя Артаксеркса. - (Кто эти женщины: жёны, наложницы, прислуга?). 10. В 7 день, когда развеселилось сердце царя от вина, он сказал Мегуману, Бизфе, Харбоне, Бигфе и Авагфе, Зефару и Каркасу – 7 – ми евнухам, служившим пред лицем царя Артаксеркса. – (Странное совпадение: и день 7 и количество евнухов тоже 7. Такое число есть в «Торы». - Ранее в Персии появился обычай: пленников, захваченных в битвах, кастрировали для использования в качестве охранников царских гаремов. Евнух не способен к деторождению. Но кто сказал, что он не может входить к женщине. По натуре они… Они понимали, что не такие, как все мужчины. - Особо доверенным поручали выполнение государственных заданий. Не уточняется, почему царь поручил сразу семи евнухам, а не самому главному, например, из перечисленных - первому). 11. Чтобы они привели царицу Астинь пред лице царя в венце царском, для того, чтобы показать народам и князьям красоту её; потому что она была очень красива. 12. Но царица Астинь не захотела придти по приказанию царя, объявленному через евнухов. – (Уровень евнухов был для царицы слишком низок. Она соблюдала статус царицы и первой жены царя). 13. И разгневался царь сильно, и ярость его загорелась в нём. И сказал царь мудрецам, знающим прежние времена, - ибо дела царя делались пред всеми, знающими закон и права. 14. Приближёнными же к нему тогда были: Каршена, Шефар, Адмафа, Фарсис, Мерес, Марсена, Мемухан – семь князей Персидских и Мидийских, которые могли видеть лице царя и сидели первыми в царстве. - (Опять семёрка, которая фигурирует в «Торе». Эти люди соблюдали свой статус, как и царица Астинь). 15. Как поступить по закону с царицею Астинь за то, что она не сделала по слову царя Артаксеркса, объявленному через евнухов? – (Этот случай был только предлогом для устранения первой жены царя с глаз его. Вокруг царя были сторонники и противники. Партии, которые боролись за влияние на царя. Вот в чём причина). 16. И сказал Мемухан пред лицем царя и князей: - Не пред царём одним виновна царица Астинь, а пред всеми князьями и пред всеми народами, которые по всем областям царя Артаксеркса. – (В списке стиха 14 он значится под № 7). 17. Потому что поступок царицы дойдёт до всех жён, и они будут пренебрегать мужьями своими и говорить: - Царь Артаксеркс велел привести царицу Астинь пред лице своё, а она не пошла. 18. Теперь княгини Персидские и Мидийские, которые услышат о поступке царицы, будут то же говорить всем князьям царя; и пренебрежения и огорчения будет довольно. 19. Если благоугодно царю, пусть выйдет от него царское постановление, и впишется в законы Персидские и Мидийские, и не отменяется, о том, что Астинь не будет входить пред лице царя Артаксеркса, а царское достоинство её царь передаст другой, которая лучше её. – (Женщину вежливо лишали её статуса первой жены. Какая должна была разыграться «война» между женщинами вокруг царя и в его гареме за право быть первой женой. Какую «войну» должна была объявить Астинь за оскорбление, за то, что её отвергли. Разумеется, она знала содержание Указа царя). 20. Когда услышат о сём постановлении царя, которое разойдётся по всему царству его, как оно ни велико, тогда все жёны будут почитать мужей своих, от большого до малого. 21. И угодно было слово сие в глазах царя и князей; и сделал царь по слову Мемухана. – (Этого человека интересовала только реакция царицы Астинь). 22. И послал во все области царя письма, писанные в каждую область письменами её и к каждому народу на языке его, чтобы всякий муж был господином в доме своём, и чтоб это было объявлено каждому на природном языке его. – Глава 2. 1. После сего, когда утих гнев царя Артаксеркса, он вспомнил об Астинь и о том, что она сделала, и что было определено о ней. 2. И сказали отроки царя, служившие при нём: - Пусть бы поискали царю молодых красивых девиц. – (Ранее говорилось, что царица Астинь молодая и красивая!) 3. И пусть бы назначил царь наблюдателей во все области своего царства, которые собрали бы всех молодых девиц, красивых видом, в престольный город Сузы, в дом жён под надзор Гегая, царского евнуха, стража жён, и пусть бы выдавали им притирания. 4. И девица, которая понравится глазам царя, пусть будет царицею вместо Астинь. И угодно было слово это в глазах царя; и он так и сделал. 5. Был в Сузах, городе престольном, один Иудеянин; имя его Мардохей, сын Иаира, сын Семея, сын Киса, из колена Вениаминова. 6. Он был переселён из Иерусалима вместе с пленниками, выведенными с Иехониею, царём Иудейским, которых переселил Навуходоносор, царь Вавилонский. – (Иехония в Иерусалиме царствовал всего 3 месяца, после него был Седекия и царствовал 11 лет, (573 – 562 г. г. до н. э.), но отказался платить дань Вавилону, с. 178). 7. И был он воспитателем Гадассы,- она же Есфирь, - дочери дяди его, так как не было у неё ни отца, ни матери. Девица эта была красива станом и пригожа лицом. И по смерти отца её и матери её, Мардохей взял её к себе вместо дочери. – (Какое совпадение: девица – родственница Мардохея, а он -учитель у царицы, жены царя. Не исключено, что Астинь знала её и раньше, до указа царя). 8. Когда объявлено было повеление царя и указ его, и когда собраны были многие девицы в престольный город Сузы под надзор Гегая, тогда взята была и Есфирь в царский дом под надзор Гегая, стража жён. – (1 а. Какая девица, даже блудница, не хотела попасть в жёны к царю, т.е. в его гарем. 2 а. Не могла ли Астинь постараться, чтобы племянница своего учителя выглядела лучше других. 3 а. Не навела ли она справки о претендентке, о её поведении с мужчинами. 4 а. Предположим, что ей было 15 лет. И в то далёкое время уже!? Об этом мог не знать даже её родственник. 5 а. Не могла ли Астинь с кем – то договориться, чтобы остальные выглядели хуже. У неё же были такие связи. 6 а. И последнее! Евреи в Сузах занимались торговлей. Не исключено, что народ был не доволен их деятельностью. Их община платила царю большие налоги, но сборщики всё равно были не довольны. 7 а. Исходя из выше сказанного, Астинь и хотела «подложить» своему бывшему мужу еврейку, не совсем с хорошим прошлым). 9. И понравилась эта девица глазам его, и приобрела у него благоволение, и он поспешил выдать ей притирания и всё, назначенное на часть её, и приставить к ней семь девиц, достойных быть при ней, из дома царского; и переместил её и девиц её в лучшее отделение женского дома. – (Опять семёрка! Как в «Торе». Эти девицы, зная привычки царя, учили новую жену царя. - Не исключено, что евреи в Сузах сами учили «Тору» и других просвещали. Совет старейшин стали искать претендентку. И нашли! И старалась бывшая жена царя). 10. Не сказывала Есфирь ни о народе своём, ни о родстве своём; потому что Мардохей дал ей приказание, чтобы она не сказывала. - (Интересно! Царь в постели её выспрашивал, она -отмалчивалась! Да, он через сутки, дав команду, имел бы всю информацию о своей партнёрше. Мардохей непременно был связан с Советом старейшин общины Иудейской). 11. И всякий день Мардохей приходил ко двору женского дома, чтобы наведываться о здоровье Есфири и о том, что делается с нею. – (Не приходил ли он по совету Астинь? Повторяем, вокруг царя были сторонники и противники. Эти партии хотели иметь своё влияние на царя. И использование в политической борьбе Есфирь, как будущую первую жену и царицу, не исключалось). 12. Когда наступило время каждой девице входить к царю Артаксерксу, после того, как в течение 12 месяцев выполнено было над нею всё, определённое женщинам, - ибо столько времени продолжались дни притирания их: - 6 месяцев мирровым маслом и - 6 месяцев ароматами и другими притираниями женскими. 13. Тогда девица входила к царю. Чего бы она не потребовала, ей давали всё для выхода из женского дома в дом царя. 14. Вечером она входила, и утром возвращалась в другой дом женский, под надзор Шаазгаза, царского евнуха, стража наложниц; и уже не входила к царю, разве только царь пожелал бы её, и она призывалась бы по имени. 15. Когда настало время Есфири, дочери Аминадава, дяди Мардохея, который взял её к себе вместо дочери, - идти к царю, тогда она не просила ничего, кроме того, о чём сказал ей Гегай, евнух царский, страж жён. - И приобрела Есфирь расположение к себе в глазах всех, видевших её. - (Не исключено, что Совет старейшин еврейской общины в Сузах знал о Есфирь, и рассчитывал на свое влияние на царя. Окружение царя нуждалось в предметах роскоши, которые поставляли еврейские торговцы). 16. И взята была Есфирь к царю Артаксерксу, в царский дом его, в 10 месяце, то – есть в месяце Тебефе, в 7 год его царствования. – (Семёрка! Автор знал «Тору», и учил её всех, кто только пожелал. Иногда и навязчиво. Царствование царя Артаксеркса проходило с 465 – по 424 г. г. до н. э. Значит, это был год 458 г до н. э.). 17. И полюбил царь Есфирь более всех жён, и она приобрела его благоволение и благорасположение более всех девиц; и он возложил царский венец на голову её, и сделал её царицей на место Астинь. – (Как в сказке! Провела ночь в постели царя и стала царицей!? Впрочем, история знает подобные примеры). 18. И сделал царь большой пир для всех князей своих и для служащих при нём, - пир ради Есфири, и сделал льготу областям, и раздал дары с царственною щедростью. 19. И когда во второй раз собраны были девицы, и Мардохей сидел у ворот царских. 20. Есфирь всё ещё не сказывала о родстве своём и о народе своём, как приказал ей Мардохей; а слово Мардохея Есфирь выполняла и теперь так же, как тогда, когда была у него на воспитании. 21. В это время, как Мардохей сидел у ворот царских, два царских евнуха Гавафа и Фара, оберегавшие порог, озлобились, и замышляли наложить руку на царя Артаксеркса. 22. Узнав о том, Мардохей сообщил царице Есфири, а Есфирь сказала царю от имени Мардохея. – (Есфирь на радостях таких, не подумала, что через год она может оказаться в ситуации Астинь, бывшей царицы. Долго ль венец с одной головы надеть на другую). 23. Дело было исследовано, и найдено верным, и их обоих повесили на дереве. - И было вписано облагодеянии Мардохея в книгу дневных записей у царя. - (Как в сказке! Мардохей оказался в нужном месте в нужное время. А эти «дурочки» при нём разглагольствовали о своих намерениях. Может быть, Мардохей придумал всё это. Они, ведь, признались под пытками). – Глава 3. 1. После сего возвеличил царь Артаксеркс Амана, сына Амадафа, Вугеянина, и вознёс его, и поставил седалище его выше всех князей, которые у него. 2. И все, служащие при царе, которые были у царских ворот, кланялись и падали ниц пред Аманом; ибо так приказал царь. - А Мардохей не кланялся и не падал ниц. 3. И говорили служащие при царе, которые у царских ворот, Мардохею: - Зачем ты преступаешь повеление царское? 4. И как они говорили ему каждый день, а он не слушал их, то они донесли Аману, чтобы посмотреть, устоит ли в слове своём Мардохей, ибо он сообщил им, что он Иудеянин. 5. И когда увидел Аман, что Мардохей не кланяется и не падает ниц пред ним, то исполнился гнева Аман. – (Не исключено, что окружение царя быстро разобралось, что Есфирь была еврейкой. А Астинь потирала руки от удовольствия и удачной перестановки сил вокруг царя). 6. И показалось ему ничтожным наложить руку на одного Мардохея; но так как сказали ему, из какого народа Мардохей, то задумал Аман истребить всех Иудеев, которые были во всём царстве Артаксеркса, как народ Мардохеев. - (Аман – олицетворяет партию, у него было много сторонников в этой борьбе. Как и противников!) 7. В первый месяц, который есть месяц Нисан, в 12 год царя Артаксеркса, бросали пур, то – есть жребий, пред лицом Амана изо дня в день и из месяца в месяц, и пал жребий на 12 месяц, то – есть на месяц Адар. – (12 год царствования царя Артаксеркса – это 453 г. до н. э. Она была царицей уже 5 лет. Не многовато ли для царя Артаксеркса. Кто сказал, что за это время у него не было наложниц? О том , что у Есфирь появились дети от царя - не сказано). 8. И сказал Аман царю Артаксерксу: - Есть один народ, разбросанный и рассеянный между народами по всем областям царства твоего; и законы их отличны от законов всех народов, и законов царя они не выполняют: и царю не следует так оставлять их. – (Еврейская община, связанная с торговлей, была разбросана по всей стране. Они придерживались законам «Торы»). 9. Если царю благоугодно, то пусть будет предписано истребить их; и 10 000 талантов серебра я отвешу в руки приставников, чтобы внести в казну царскую. - (Вот, какой налог платила еврейская община в казну царя. Здесь не перечисляется, сколько сумела продвинуть Иудеев по должностной лестнице и в приближённые к царю за пять лет, когда Есфирь была царицей. Чиновники и князья были не довольны. И Аман был их предводитель). 10. Тогда снял царь перстень свой с руки своей, и отдал его Аману, сыну Амадафа, Вугеянину, чтобы скрепить указ против Иудеев. 11. И сказал царь Аману: - Отдаю тебе это серебро и народ; поступи с ним, как тебе угодно. 12. И призваны были писцы царские в первом месяце, в 13 день его, и написано было, как приказал Аман, к сатрапам царским и к начальствующим над каждою областью и к князьям у каждого народа, в каждую область письменами её и к каждому народу на языке его; всё было написано от имени царя Артаксеркса, и скреплено царским перстнем. 13. И посланы были письма через гонцов во все области царя, чтоб убить, погубить и истребить всех Иудеев, малого и старого, детей и женщин, в один день, в 13 день 12 месяца, то – есть месяца Адара, и имение их разграбить. – (В то время не научились тайны держать в секрете. Слишком много было задействовано людей в этой операции. И Иудеи узнали об этом. - Пройдёт пару тысяч лет, и Правители в странах Европы научатся подготовку к изгнанию евреев держать в секрете до последнего дня. Например, страны Европы, в России). 14. Список с указа отдать в каждую область, как закон, объявляемый для всех народов, чтоб они были готовы к тому дню. 15. Гонцы отправились быстро с царским повелением. Объявлен был указ и в Сузах, престольном городе; и царь и Аман сидели и пили, а город Сузы был в смятении. – Глава 4. 1. Когда Мардохей узнал всё, что делалось, разодрал одежды свои и возложил на себя вретище и пепел; и вышел на середину города, и взывал с воплем великим и горьким. 2. И дошёл до царских ворот; так как нельзя было входить в царские ворота во вретище. 3. Ровно и во всякой области и месте, куда только доходило повеление царя и указ его, было большое сетование у Иудеев, и пост, и плач, и вопль; вретище и пепел служили постелью для многих. 4. И пришли служанки Есфири и евнухи её, и рассказали ей, сильно встревожилась царица. И послала одежды, чтобы Мардохей надел их и снял с себя вретище своё; но он не принял. – (Интересно, служанки её были Иудейки?) 5. Тогда позвала Есфирь Гафаха, одного из евнухов царя, которого он приставил к ней, и послала его к Мардохею узнать: что это и от чего это? 6. И пошел Гафах к Мардохею на городскую площадь, которая перед царскими воротами. 7. И рассказал ему Мардохей обо всём, что с ним случилось, и об определённом числе серебра, которое обещал Аман отвесить в казну царскую за Иудеев, чтоб истребить их. 8. И вручил ему список с указа, обнародованного в Сузах, об истреблении их, чтоб показать Есфирь и дать ей знать обо всём; притом наказывал ей, чтоб она пошла к царю и молила его о помиловании и просила его за народ свой. 9. И пришёл Гафах и пересказал Есфири слова Мардохея. 10. И сказала Есфирь Гафаху, и послала его сказать Мардохею: 11. – Все служащие при царе и народы в областях царских знают, что всякому мужчине и женщине, кто войдёт к царю во внутренний двор, не быв позван, один суд – смерть; только тот, к кому прострёт царь свой золотой скипетр, останется жив. А я не звана к царю вот уже 30 дней. – (Царь мог пользоваться другими наложницами. Гарем большой!) 12. И пересказали Мардохею слова Есфирь. 13. И сказал Мардохей в ответ Есфирь: - Не думай, что ты одна спасёшься в доме царском из всех Иудеев. 14. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придёт для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для того ли времени ты и достигла достоинства царского? 15. И сказала Есфирь в ответ Мардохею. 16. Пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте, и не пейте три дня, ни днём, ни ночью, и я с служанками моими буду так же поститься, и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть, погибну. 17. И пошёл Мардохей и сделал, как приказала ему Есфирь – Глава 5. 1. На третий день Есфирь оделась по - царски, и стала она на внутреннем дворе царского дома, перед домом царя; царь же сидел тогда на царском престоле своём, в царском доме, прямо против входа в дом. Когда царь увидел царицу Есфирь, стоящую на дворе, она нашла милость в глазах его. 2. И простёр царь к Есфири золотой скипетр, который был в руке его, и подошла Есфирь, и коснулась конца скипетра. 3. И сказал ей царь: - Что тебе, царица Есфирь, и какая просьба твоя? Даже до полуцарства будет дано тебе. 4. И сказала Есфирь: - Если царю благоугодно, пусть придёт царь с Аманом сегодня на пир, который я приготовила ему. 5. И сказал царь: - Сходите скорее за Аманом, чтобы сделать по слову Есфирь. И пришёл царь с Аманом на пир, который приготовила Есфирь. 6. И сказал царь Есфири при питье вина: - Какое желание твоё? Оно будет удовлетворено; и какая просьба твоя? Хотя бы до полуцарства, она будет исполнена. 7. И отвечала Есфирь, и сказала: - Вот моё желание и моя просьба. 8. Если я нашла благоволение в очах царя, и если царю угодно удовлетворить желание моё и исполнить просьбу мою, то пусть царь с Аманом придёт на пир, который я приготовлю для них, и завтра я исполню слово царя. 9. И вышел Аман в тот день весёлый и благодушный. Но когда увидел Аман Мардохея у ворот царских, и тот не встал, и с места не тронулся пред ним, тогда исполнился Аман гневом на Мардохея. 10. Однако же, скрепился Аман. А когда пришёл в дом свой, то послал позвать друзей своих и Зерешь, жену свою. 11. И рассказал им Аман о великом богатстве своём, и о множестве сыновей своих, и обо всём том, как возвеличил его царь и как вознёс его над князьями и слугами царскими. 12. И сказал Аман: - Да и царица Есфирь никого не позвала с царём на пир, который она приготовила, кроме меня; так и на завтра я зван к ней с царём. 13. Но всего этого не довольно для меня, доколе я вижу Мардохея Иудеянина, сидящим у ворот царских. 14. И сказала ему Зерешь, жена его, и все друзья его: - Пусть приготовят дерево вышиною в 50 локтей, и утром скажи царю, чтобы повесили Мардохея на нём; и тогда весело иди на пир с царём. И понравилось это слово Аману, и он приготовил дерево. – (Ранее мы принимали: 1 локоть = 0,5 метра. Тогда 50 локтей = 25 метра. Приличная высота для повешения человека). – Глава 6. 1. В ту ночь Господь отнял сон от царя, и он велел принести памятную книгу дневных записей; и читали их пред царём. 2. И найдено записанным там, что донёс Мардохей на Гавафу и Фарру, двух евнухов царских, оберегавших порог, которые замышляли наложить руку на царя Артаксеркса. 3. И сказал царь: - Какая дана почесть и отличие Мардохею за это? И сказали отроки царя, служившие при нём: - Ничего не сделано ему. 4. И сказал царь: - Кто на дворе? - Аман же пришёл тогда на внешний двор царского дома, поговорить с царём, чтобы повесили Мардохея на дереве, которое он приготовил для него. 5. И сказали отроки царю: - Вот, Аман стоит на дворе. И сказал царь: - Пусть войдёт. 6. И вошёл Аман. И сказал ему царь: - Что сделать бы тому человеку, которого царь хочет отличить почестию? Аман подумал в сердце своём: кому другому захочет царь оказать почесть, кроме меня? 7. И сказал Аман царю: - Тому человеку, которого царь хочет отличить почестию. 8. Пусть принесут одеяние царское, в которое одевается царь, и приведут коня, на котором ездит царь, возложат царский венец на голову его. 9. И пусть подадут одеяние и коня в руки одному из первых князей царских, и облекут того человека, которого царь хочет отличить почестью, и выведут его на коне на городскую площадь, и провозгласят пред ним: - Так делается тому человеку, которого царь хочет отличить почестию! 10. И сказал царь Аману: - Тотчас же возьми одеяние и коня, как ты сказал, и сделай это Мардохею Иудеянину, сидящему у царских ворот; ничего не опусти из всего, что ты говорил. 11. И взял Аман одеяние и коня, и облёк Мардохея, и вывел его на коне на городскую площадь, и провозгласил пред ним: - Так делается тому человеку, которого царь хочет отличить почестию! 12. И возвратился Мардохей к царским воротам. Аман же поспешил в дом свой, печальный, и закрыв голову. 13. И пересказал Аман Зерешь, жене своей, и всем друзьям своим всё, что случилось с ним. - И сказали ему мудрецы его
