орять). 8. После него был судьёю Израиля Есевон из Вифлеема. 9. У него было 30 сыновей, и 30 дочерей отпустил он из дома в замужество, а 30 дочерей взял со стороны за сыновей своих. И был судьёю Израиля 7 лет. И погребён в Вифлееме. – (Семёрка взята из «Торы». Будем считать, что жил он 60 лет). 11. После него был судьёю Израиля Елон, Завулонский. Судил 10 лет. Погребён в земле Завулоновой. 13. После него был судьёю Израиля Авдон, сын Гиллела. Пирафонянин. 14. У него было 40 сыновей и 30 внуков, ездивших на 70 молодых ослах. Он судил Израиля 8 лет. Погребён в земле Ефремовой. – ( Может быть, он жил 70 лет. Насчёт судьи Израиля писали выше. Так и оставим). – Глава 13. 1. Сыны Израиля продолжали делать злое пред очами Господа и предал их Господь Филистимлянам на 40 лет. – (Опять эти 40, из «Торы». Эта книга явно не стыкуется с «Книгами царств Израильских» и с её историёй. Читайте «ИЕН» 1). 2. В то время был человек по имени Маной, из племени Данова. Жена у него была бесплодна. 3. И явился Ангел Господень, сказал, что зачнёшь, и родишь сына. Жена работала в поле и прилегла отдохнуть, задремала. – (Аналогичный текст в «Торе». Когда Божественный Дух помог жене Авраама родить сына. Там автор комментарий писал: - Мог помочь: Божественный Дух, управляющий, проходящий путешественник, который прилёг к спящей женщине у копны. - Аналогичный сюжет описан в «Евангелие» с матерью Иисуса Христа. Помог Святой Дух). 5. … и он спасёт Израиля от Филистимлян. 9. – ( Повествование о беседах Маноя и жены его с Ангелом Господнем опустим). 24. И родила жена сына, и нарекла имя ему: Самсон. И рос младенец, и благословил его Господь. – (Почему имя ему дали: Самсон? Попробуем раскрыть замысел неизвестного автора. «Сам зачат во сне». Почему бы нет). 25. И начал Дух Господень действовать в нём в стане Дановом, между Цорою и Естаолом. - Глава 14. 1. Пошёл Самсон к Филистимлянам, увидел там женщину, объявил отцу с матерью, что на ней женится. 4. В то время Филистимляне господствовали над Израилем. – (В то время, это - когда? После 1050 г. до н. э. Об этом писалось выше). 6. Когда шли к Филистимлянам, напал на них лев. Самсон разорвал его на куски. Такая сила была в нём. 13. В гостях Самсон загадал загадки и показывал свою силу. 15. В седьмой день сказали гости жене Самсоновой: - Уговори мужа твоего, чтоб он разгадал нам загадку свою. – (Не может неизвестный автор не взять семёрку из «Торы»). 17. И семь дней плакала жена перед Самсоном, разгадал он ей загадку через семь дней пира. 19. И сошёл на него Дух Господень, и пошёл он в Аскалон, и, убив там 30 человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушёл он в дом отца своего. 20. А жена Самсона вышла за брачного друга его, который был при нём другом. – (Бывает в истории и такое!) - - Глава 15. 1. Через несколько дней, во время жатвы пшеницы пришёл Самсон повидаться с женою своею…, отец её не дал ему войти. 2. И сказал отец её. … Вот меньшая сестра красивее её; пусть она будет вместо неё. – (Только стоит вспомнить «Тору с комментариями»» и эпизод с Яковом: он работал сначала 7 лет за одну сестру, а потом 7 лет за другую. Отец Леи ответил на возмущение Якова: - У нас не выдают младшую вперёд старшей). 3. Самсон сказал, что будет прав, если сделает зло Филистимлянам. 6. И за зло Самсона сожгли огнём её и отца её. 10. И сказали жители Иудеи: - (Иудея со столицей в Иерусалиме появилась после царя Соломона). - За что вы вышли против нас? 11. И пошли 3000 человек из Иудеи к ущелью скалы Етама, и сказали Самсону. Он ответил: - Как они поступили со мною, так и я с ними. 13. И связали его, и повели его из ущелья. 14. И сошёл на него Дух Господень, и упали с него верёвки. И убил он ещё 1000 человек. – (У страха глаза велики! Кто считал? Только неизвестный автор «Книги судей Израилевых»). 18. И почувствовал Самсон сильную жажду, и воззвал к Господу и сказал: - Ты соделал рукою раба Твоего великое спасение сие; теперь умру я от жажды, и попаду в руки необрезанных; … 20 И был он судьёю Израиля во дни Филистимлян 20 лет. – (Да, не был Самсон судьёю в государстве Израиль). - Глава 16. 1. Пришёл однажды Самсон в Газу и, увидев там блудницу, вошёл к ней. – ( Надеюсь, что объяснять читателю это не надо). 2. Жители Газы хотели убить Самсона. 3. Самсон спал до полуночи. В полночь встал, схватил двери городских ворот с обоими косяками, положил на плечи свои, и отнёс их на вершину горы, которая на пути к Хеврону. – (Силён был мужик! Бог ему помогал!?) 4. После того полюбил он одну женщину, имя ей Далида. 5. К ней пришли владельцы Филистимские, говорят ей: - Выведай, в чём великая сила его, за что дадим тебе каждый тысячу сто, (1100), сиклей серебра. – (Сколько пришло человек? Автор «Книги судей» забыл указать. - В «Евангелие» сказано, что Иуда предал Иисуса Христа за 30 сребреников, здесь ставка несколько больше. – Самсона можно отнести к мифическим богатырям. В России – это Илья Муромец. У древних евреев – Шимшон. (В греческом переводе – Самсон). У греков – Геракл. Вавилонский мифический герой – Гильгамеша. - Шекель или сикль - мера веса золота или серебра у древних евреев и других семитских народов. 1 сикл золота = 6 сиклей серебра. При царе Навуходоносоре 1 сикл золота = 12 сиклей серебра. - В древнем Израиле деньги в виде монет появились только после возвращения из вавилонского плена. - Далиду – можно отнести к дьявольской породе женщин. - Если признать, что Самсон – мифический герой, рассказ о котором вставлен в «Книгу судей», то стоит усомниться о реальностей всего написанного в этой книге). 17. И Самсон открыл тайну своего сердца и своей силы жене своей Далиде. 18. И продала Далида Самсона Филистимлянам. 19. И остригли Самсону 7 кос, и пропала его сила. – (Именно, семь кос у него было: ни меньше, ни больше. Тогда это число взято в «Торе». Хотя автор комментарий этой книги, «Книги судей Израилевых», считает, что «Тору» автор знал очень слабо, если вообще был с ней знаком). 23. Филистимляне сказали, что бог их предал Самсона. 28. И попросил слепой Самсон Бога, чтобы дал ему силы отомстить Филистимлянам. И разрушил Самсон дом, где пировали казнители его. 31. И пришли братья его и весь дом отца его, и похоронили его во гробе Маноя, отца его. Он был судьёю Израиля 20 лет. – (Все перечисленные выше судьи в Израиле, в том числе и Самсон, не более, чем вымышленные персонажи в книге. - Выше писалось, что первое еврейское государство Израиль было создано Иисусом Навином в 1050 г. до н. э. - Судьи эти были последовательные по участкам времени или параллельными?) – Глава 17. 1. Был некто на горе Ефремовой, именем Миха. 2. Он сказал матери, что 1100 сиклей серебра он взял. - (По совремённым понятиям в 21 в. н. э, просто украл у матери). Мать его сказала: - Благословен сын мой у Господа! 3. И возвратил он матери 1100 сиклей серебра. – (Эта сумма фигурирует в главе 16, стих 5. Мать сказала Михе, что она хотела изготовить истукана и литого кумира. Теперь эти деньги отдаёт ему). 4. Мать взяла 200 сиклей и заказала истукана и литого кумира, которые и находились в доме Михи. 5. И был у Михи дом Божий. И сделал он ефод и терафим, и посвятил одного из сыновей, чтоб он был у него священником. – (Согласно «Торе» священниками в Израиле могли быть только левиты). 6. В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым. – (Первый царь в Израиле был выбран в 1050 г. до н. э. Его выбрали при жизни Иисуса Навина. «Тора» № 6). 7. Один юноша из Вифлеема Иудейского, из колена Иудина, левит, тогда жил там. – (Согласно «Торе» Бог выделил левитов для служения Ему. Ни в какое колено они не входили). 8. Этот человек пошёл, чтоб пожить, где придётся. Пришёл на гору Ефремову к дому Михи. 10. И предложил Миха пришельцу остаться у него священником. - (В «Торе» Бог сказал Моисею! – «Левитов беру Себе во служение»). 11. И был юноша как один из сыновей его. 13. И сказал Миха: - Теперь я знаю, что Господь будет мне благотворить, потому что левит у меня священником. – Глава 18. 1. В те дни не было царя у Израиля; и в те дни колено Даново искало себе удела, где бы поселиться, потому что дотоле не выпало ему полного удела между коленами Израилевыми. – (Иисус Навин сначала разделил землю по каждому колену, а потом выбрал царя, согласно завещания Моисея. «Тора» № 6. Выбор царя завершился в 1050 г. до н. э.). 2. И послали сыны Дановы от племени своего пять человек, мужей сильных из Цоры и Естаола, чтобы осмотреть землю и узнать её… Они пошли на гору Ефремову к дому Михи, и ночевали там. – (Как в «Торе». Когда Моисей посылал разведчиков: узнать землю ту, которую евреям даровал Бог. Там было больше людей. Во - вторых, участки земли для колен делили по жребию). 3. Находясь у дома Михи, узнали голос молодого левита. Левит сказал им, что он священником в доме Михи. 5. Они спросили левита: - Спроси Бога, успешен ли будет путь наш. 6. Священник сказал им: идите с миром; пред Господом путь ваш, в который вы идёте. 7. И высмотрели они землю… 8. И возвратились к братьям своим в Цору и Ествол. – (В «Торе» при докладе Моисею о результатах разведки мнения двух групп разделились: одни были за, другие - против того, чтобы воевать за землю. Здесь против не было). 11. И отправились оттуда из колена Данова 600 мужей, препоясавшись воинским оружием. – (Нужно вспомнить принцип Моисея: - К числам в «Торе» Моисей приписывал нулей столько, сколько требовала задача). 12. Они пришли и стали станом в Кириафиариме, в Иудее. 13. Сыны Данова ограбили дом Михи вместе с богами его и увели священника. 26. И пошли сыны Данова путём своим. Миха, видя, что они сильнее его, пошёл назад и возвратился в дом свой. 27. Сыны Данова пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечём, а город сожгли огнём. – (Так шёл Моисей по пустыне, покоряя 40 городов, больших по тем временам. «Тора»). 28. Город сей находился в долине, и построили снова город и поселились в нём. 30. И поставили у себя сыны Дановы истукан; Ионафан же, сын Гирсона, сына Манасии, сам и сыновья его были священниками в колене Дановом до дня переселения жителей той земли. 31. И имели у себя истукан, сделанный Михою, во всё то время, когда дом Божий находился в Сихеме. – («Тора». Когда Яков увёз своих жён и наложниц, то Лия без согласия отца взяла идолов, спрятала под сидение своего верблюда. Отец догнал караван. Искал, но не нашёл. У дочери не посмотрел. Дело кончилось примирением и пиром). – Глава 19. 1. В те дни, когда не было царя у Израиля, жил один левит на склоне горы Ефремовой. Он взял себе наложницу из Вифлеема Иудейского. – ( Время до 1050 г. до н. э. Наложница, это - не блудница). 2. Наложница его поссорилась с ним и ушла в дом отца своего в Вифлеем Иудейский, и была там четыре месяца. – (Четвёрка, как не сказать о «Торе». Вспомните Ноя и трёх его сыновей, всего их было четверо). 3. Она ввела мужа в дом отца своего. 4. Отец удержал его, они ели и пили. И так продолжалось пять дней. 10. Муж её не согласился ночевать. И пришёл к Иевусу, что ныне Иерусалим; с ним пара навьюченных ослов, и наложница с ним. 13. И сказал господин слуге: - Дойдём до одного из сих мест, и ночуем в Гиве, или в Раме. 14. И закатилось солнце подле Гивы Вениаминовой. 15. И вернулись они в Гиву, но никто не приглашал их ночевать. 16. И остановился старик, который сам был с горы Ефремовой. Стал расспрашивать. 20. Старик сказал: весь недостаток на мне, только не ночуй на улице. 21. Старик ввёл гостей в дом свой. Они ели и пили. 22. Люди города, жители развратные, окружили дом, требуя вывести человека, чтобы познать его. 24. Хозяин дома вышел и предложил дочь - девицу, у гостя – наложница. 25. Но они не хотели слушать его. Тогда Муж вывел свою наложницу на улицу. Они познали её, ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили её с появлением зари. – (Это начало картины напоминает эпизод в «Торе», c. 9. - Лот сидел у ворот дома в Сдоме. Шли путешественники. Он уговорил их ночевать у него в доме. Люди Сдома окружили дом и требовали. И т. д. Лот с двумя дочерьми бежал из города в горы, где скрылся в пещере. - Город взлетел на воздух от извержения вулкана). 28. Наложница умерла на пороге дома с наступлением зори. 29. Пришедши в свой дом, взял нож, и, взяв наложницу свою, разрезал её по членам её на двенадцать частей, и послал во все пределы Израилевы. – (Такого в «Торе» нет!) 30. Всякий, видевший это, говорил: - Не бывало и не видано было подобного сему от дня исшествия сынов Израилевых из земли Египетской до сего дня; обратите внимание на это, посоветуйтесь и скажите. – ( Автор неизвестный «Книги судей Израилевых» предлагает обратить внимание на что? На групповое изнасилование развратниками или на расчленение тела человека!? Будущие века в процессе войн узнают и то и другое!) – Глава 20. 1. И вышли все сыны Израилевы, и собралось всё общество, как один человек, от Дана до Вирсавии, и земля Галаадская пред Господом в Массифу. 2. И собрались начальники всего народа, все колена Израилевы, в собрание народа Божия, 400 тысяч пеших, обнажающих меч. 3. И сыны Вениаминовы услышали, что сыны Израилевы пришли в Массифу. … И спросили сыны Израилевы: - Скажите, как происходило это зло? 4. Левит, муж оной убитой женщины, рассказал… 6… Они сделали беззаконное и срамное дело в Израиле. 7. Вот, все вы, сыны Израилевы, рассмотрите это дело, и решите здесь. 8. И восстал весь народ. 9. И вот что мы сделаем ныне с Гивою: пойдём на неё по жребию. 10. И возьмём по 10 человек изо 100 от всех колен Израилевых, по 100 от 1000, и по тысячи от тьмы… наказать её за срамное дело, которое она сделала в Израиле. 13. И послали гонцов во всё колено Вениаминово: - Выдайте развращенных оных людей. Но сыны Вениаминовы не хотели послушать голоса братьев своих, сынов Израилевых. 14. А собрались сыны Вениаминова, чтобы пойти войной против сынов Израилевых. Собралось 26 000, обнажающих меч. Жителей Гивы насчитало 700 человек. 17. Израильтян же насчиталось 400 000 человек. 18. И пошли Израильтяне в дом Божий… И сказал Господь: - Иуда пойдёт впереди. - (Интересно, эпизод с Иудой был в начале первой главы. Сколько времени прошло?) 21. И пошли сыны Вениаминовы из Гивы, и положили в тот день 22 000 Израильтян на землю. 24. И подступили сыны Израилевы к сынам Вениаминовым во второй день. И ещё положили на землю из сынов Израиля 18 000 человек, обнажающих меч. – (Земля была усыпана трупами сильных мужчин. Общее количество павших: 22 т. + 18 т. = 40 т. Опять эти 40 из «Торы»). 26. И пошли Израильтяне в дом Божий. 27. …(в то время ковчег завета Божия находился там). – ( Это примечание неизвестного автора «Книги судей» может определить время. «Тора» гласит, что Иисус Навин перенёс ковчег Завета через Иордан и поставил его в дом Божий в Массифе. Второе. Была ли война между Израильтянами и коленом Вениамина? В «ИЕН» 1 нет информации). 28. И вопрошали сыны Израилевы Господа. Господь сказал: - Идите. Я завтра предам его в руки ваши. 29. И поставил Израиль засаду вокруг Гивы. 30. И пошли сыны Израилевы на сынов Вениамина. 34. И пришли пред Гиву 10 000 человек отборных из всего Израиля, и началось жестокое сражение. 35. И положили Израильтяне из сынов Вениаминова 25 100 человек, обнажавших меч. – (Какая точность в подсчёте потерь!?) 42. И побежали они от Израильтян по дороге к пустыне. И преследовали их. 44. И пало из сынов Вениамина 18 000 человек, людей сильных. – (Неизвестный автор всё время с сожалением подчёркивает, что гибнут сильные и здоровые мужчины, а куда деваться женщинам после таких потерь). 45. И ещё на дорогах в пустыню побили 5 000 человек, и ещё гнались, и убили ещё 2 000 человек. – - (В результате имеем: 25100 +18 000 + 5000 + 2000 = 50 100. Не многовато ли для Израильского общества?) 46. Всех же сынов Вениаминовых, павших в тот день, было 25 000 человек. 47. Оставшиеся убежали в пустыню. – ( Не в ту ли пустыню, по которой Моисей вел евреев 40 лет?) В пустыне спрятались в скале Риммону 600 человек, оставались там 4 месяца. 48. Израильтяне вернулись в город, поразили людей, скот, и всё, что ни встречалось на пути, сожгли огнём. – Глава 21. 1. И поклялись Израильтяне в Массифе, говоря: - Никто из нас не отдаст дочери своей сынам Вениамина в замужество. 2. И пришёл народ в дом Божий, и сидели там до вечера пред Богом, и подняли громкий вопль, и сильно плакали. 3. И сказали: - Господи, Боже Израилев! Для чего случилось это в Израиле, что не стало теперь у Израиля одного колена? 4. На другой день встал народ по утру, и устроили там жертвенник, и вознесли всесожжение и мирные жертвы. 5. И сказали сыны Израилевы: - Великое проклятие было произнесено на тех, которые не пришли пред Господа в Массифу, и сказано было, что те будут преданы смерти. 6. И сжалились сыны Израиля над сынами Вениамином, братом своим, и сказали: - Ныне отсечено одно колено от Израиля. 7. Как поступить нам с оставшимися из них касательно жён, когда мы поклялись Господом: «не давать им жён из дочерей наших»?. 13. И послало всё общество переговорить с сынами Вениамина, бывшими в скале Риммоне, и объявило им мир. 14. Тогда возвратились сыны Вениамина, и дали им жён, которых оставили в живых из женщин Иависа Галаадского; но оказалось, что этого было недостаточно. 15. Народ же сожалел о Вениамине, что Господь не сохранил целости колен Израилевых. 19. И решили, чтоб наследственная земля пусть остаётся уцелевшим сынам Вениамина, чтоб не исчезло колено от Израиля. 21. В Силоме каждый год девицы гуляют в хороводе. Схватите себе каждую, и идите в землю Вениаминову. 22. И когда придут братья их, мы скажем: - Простите нас за них. 23. Сыны Вениамина так и сделали. Вернулись в удел свой. И построили города, и стали жить в них. – ( И как сказал Бог в «Торе»: - Живите и размножайтесь). 25. В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым. – ( Это было до 1050 г. до н. э. ). - - Итак, остаётся сделать выводы по «Книге судей Израилевых». - - 1. Это слабое литературное произведение, основанное на мифических героях еврейской истории. В том числе и по судьям, которых приводит её автор. 2. Сколько раз Иудеи делали зло перед Богом: Глава 2, стих 11. Глава 3, стих 7. Глава 4, стих 1, Глава 6, стих 1. Глава 10, стих 6. Глава 13, стих 1. Всего = 6. 3. Сколько раз было сказано: - «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым»: Глава 17, стих 6. Глава 18, стих 1. Глава 19, стих 1. Глава 21, стих 25. Всего = 4. 4. Сколько у евреев было судей по «Книге судей Израилевых». 1 а. Глава 2, стих 16. Глава 2, стих 18 и 19. 2 а. Глава 3, стих 9 и 10, Гофониил. 3 а. Глава 4, стих 4, Девора, женщина – прорицательница. 4 а. Глава 10, стих 2, Фола, срок 23 года. 5 а. Глава 10, стих 3, Иаир, срок 22 года. 6 а. Глава 12. стих 7, Иефай, срок 6 лет. 7 а. Глава 12, стих 8, Есевон, срок 7 лет. 8 а. Глава 12, стих 11, Елон, срок 10 лет. 9 а. Глава 12, стих 13, Авдон, срок 8 лет. 10 а. Глава 16, стих 31, Самсон, срок 20 лет. - Уточнение! - (О перечисленных правителей Израильтян и занимаемой должности ими судей ни в еврейской истории, ни в «Торе с комментариями» нет информации. - Моисей в «Торе» ввёл систему судей: руководитель каждого колена был и судьёй. В ополчении был судья: на каждую тысячу, сотню и на 10 человек. Тем более, в то время не могла идти речь о женщине, руководителя Израиля и судьи). – ( Израильтянами, согласно «Торе», книги № 1 – 5, руководил Моисей, книга № 6 - Иисус Навин. Дальше - идут Цари! ) 5. Сколько раз неизвестный автор настойчиво повторяет: - В те дни не было царя у Израиля: каждый делал то, что ему казалось справедливым. Это до 1050 г. до н. э. - (Но «Тора» и «История еврейского народа», ИЕН -1, даёт вполне полную информацию, что было: - с кем Израиль воевал, кому платил дань и сколько было мирных лет. - Указанные годы не соответствуют действительности. Как сказали бы в 21 веке новой эры: - Они не стыкуются!). 6. Последний судья Самсон: мифический герой. Неизвестный автор хотел показать, что судьи и годы их судейства, и годы войн и перемирий, мифические. - Такой пример можно прочесть в «Книге царей Израильских». Сын Давида Авессалом сел у ворот царских и стал зазывать к себе посетителей, идущих к царю за правдой. Без ведома царя. И таких было достаточно. С. 55. - - Конец «Книги судей Израилевых» и комментарии к ней. - - - - «РУФЬ». - В «Священном писании» всего четыре главы и всего 4 странички мелкого печатного шрифта. - Глава 1. 1. В те дни, когда управляли судьи, на земле случился голод. – ( Во – первых, у Моисея и Иисуса Навина коленами Израилевыми управляли руководители колен, они же были и судьями. «Тора с комментариями», книга № 7. Во – вторых, когда был голод, тогда и Авраам подался в Египет). - И пошёл один человек из Вифлеема Иудейского, со своею женою и двумя сыновьями, жить на полях Моавитских. 2. Имя этого человека Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имя двух сыновей его Махлон и Хилеон; они были Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И там остались. 3. Умер муж. Осталась мать с двумя сыновьями. 4. Выросли, взяли себе жён: Орфа и Руфь. И жили там около 10 лет. – (Нет точки отсчёта по времени). 5. Потом и оба сына умерли. 6. Ноеминь услышала, что Бог дал хлеб её земле. 7. И возвращались они в землю Иудейскую. 9. Свекровь предложила снохам вернуться в дом свой, к матери своей. 13. Нет, дочери мои, я весьма сокрушаюсь о вас; ибо рука Господня постигла меня. 16. Но Руфь не оставила свекровь. Она сказала: - Народ твой будет моим народом, и твой Бог будет моим Богом. 19. И шли обе они, доколе не пришли в Вифлеем. Когда пришли они в Вифлеем, весь город пришёл в движение от них, и говорили: - Это Ноеминь? 20. Она просила, чтобы её называли Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть. 21. Я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками. Господь заставил меня страдать. 22. И возвратилась Ноеминь со снохой Руфь, Моавитянкой. И пришли они в начале жатвы ячменя. – Глава 2. 1. У Ноемини был родственник по мужу, человек весьма знатный, из племени Елимелехова, имя ему Вооз 3. Руфь пошла на поле и подбирала колосья. – (Какая случайность: поле оказалось Вооза. В результате Вооз сказал Руфь, чтобы она работала с его служанками). 14. И сказал ей Вооз: - Время обеда, приди сюда и ешь хлеб, и обмакивай кусок твой в уксус. - И села она возле жнецов. Он подал ей хлеба; она ела, наелась, и ещё осталось. – (Остальные женщины сразу поняли, что их хозяин обратил внимание на новенькую). 15. И сказал Вооз, чтобы её не обижали. 19. И сказала её свекровь: «У кого ты работаешь»? И сказала Руфь, что это у Вооза. 20. И сказала Ноеминь: - Человек этот близок нам; он из наших родственников. 23. Так была она со служанками Воозовыми, и подбирала колосья, доколе не кончилась жатва ячменя и жатва пшеницы, и жила у свекрови своей. – Глава 3. 1. И сказала ей Ноеминь, свекровь её: - Дочь моя, не поискать ли тебе пристанища, чтобы тебе хорошо было? - (Другими словами! Не поискать ли тебе мужика состоятельного). 2. Вот Вооз…, родственник наш. Вот, он в эту ночь веет на гумне ячмень. 3. Умойся, помажься, надень на себя нарядные одежды твои, и пойди на гумно, но не показывайся ему, доколе не кончит есть и пить. – (Пока не напьётся хорошо вина). 4. Когда же он ляжет спать, … тогда ляжешь у ног его. – (Свекровь знает своё дело. Как задумано, так и сделано). 8. В полночь он содрогнулся, приподнялся, и вот, у ног его лежит женщина. 12. Вооз сказал: - Хотя и правда, что я родственник; но есть ещё родственник ближе меня. – (Хочет сплавить женщину другому. Бывает!) 13. … а если он не захочет принять тебя, то я приму; жив Господь! Спи до утра. 15. … он отмерил ей шесть мер ячменя, … и пошёл в город. - ( Нужно вспомнить «Тору». Сколько и чего «отвалил» фараон и царь за жен Авраама и Якова). 16. Руфь пересказала свекрови всё, что сделал ей человек тот. 17. Сказала свекровь: - …ибо человек тот не останется в покое, не кончив сегодня дела. – Глава 4. 1. Вооз взял 10 человек старейшин города и сел у ворот. 6. Родственник отказался взят в жёну Руфь. 8. И сказал родственник: «Купи себе поле и жену». 11. И сказал народ у ворот и старейшины: - Да сделает Господь жену, входящую в дом твой, как Рахиль и как Лию, которые обе устроили дом Израилев, приобретай богатства в Ефрафе, и да славится имя твоё в Вифлееме. - ( В «Торе» у евреев пока фигурировали две жены). 13. И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И она родила сына. – (В то далёкое время согласно «Торе» наследники считались по мужской линии). 15. И говорили женщины Ноеминь,… сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи, (7), сыновей. – ( Куда может деться неизвестный автор от «Торы», семерка взята оттуда). 16. И была Ноеминь ему нянькой. 17. Соседки нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова. – (История еврейского народа, часть первая, страница 4, автора данных комментарий, говорит, что царь Давид, сын старца Ишая из Бет – Лехема. А в «Книге царств Израиля», говорится, что Давид восьмой сын Иессея). 18. И вот род Фаресов: Фарес родил Есрома, родил Арама. родил Аминадава, родил Наассона, родил Салмона. родил Вооза. родил Овида, родил Иессея. Иессей родил Давида. - (Родословная до Давида состоит из 9 последовательных наследников. Как в «Торе», 9 и ещё .. . - Давид царствовал с 1030 до 990 г. г. до новой эры. Это 40 лет. Какое совпадение с числом из «Торы». - Участвовал в войнах первого царя Израиля. ИЕН, часть 1, с. 3. Например, ему могло быть 20 лет, возможно, 15 лет. - Читатель может подсчитать примерный возраст Давида, начиная, как от новой эры, так и от сотворения мира, т. е. от Адама. Вступил на царствование в Хевроне в 30 лет). - ( Вывод: если бы не было повести о Руфь, то её просто нужно было бы придумать. Заметим, что у Иессея до Давида было семь сыновей. «Первая книга царств», с. 37, глава 16, ст. 11). - - Конец маленькой повести о Руфь. (Девятой книги «Ветхого завета»). – - - - ПЕРВАЯ КНИГА ЦАРСТВ. - – («Первая книга царств» в «Священном писании» состоит из 31 главы, занимает 37 страничек мелкого печатного шрифта. И начинается она трафаретно для многих книг «Ветхого завета» и их глав). - Глава 1. 1. Был один человек из Рамафаим – Цофима, с горы Ефремовой: имя ему Елкана, сын Иерохама, сына Илия, сына Тоху, сына Цуфа – Ефрафянин. 2. У него было две жены: Анна и Феннана. У Феннаны были дети, у Анны же не было детей. – (Автор комментарий советует читателю: перед ознакомлением с книгами данного автора, ознакомится с «Торой с комментариями». - Сколько раз в «Торе» повторяется: у Авраама, у Якова. Одна жена рожала, другая – нет, тут аналогичный текст. И кто им помогал: конечно, Бог. - В христианской религии, в Евангелие, Святой Дух). 3. И ходил этот человек из города своего в положенные дни поклоняться и приносить жертву Господу. - Там были Илий и два сына его, Офни и Финеес, священниками Господу. 4. В тот день, когда Елкана приносил жертву, давал Феннане, жене своей, и всем сыновьям её и дочерям её части; - (Забыли указать, сколько их было). 5. Анне же давал часть особую, ибо любил Анну, хотя Господь заключил чрево её. 6. Соперница её сильно огорчала её. 7. Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень. 9. И встала Анна после того, как они, она и муж её, ели и пили в Силоме. Илий же - священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень. 11. И дала обет, говоря: «Господи Саваоф! Если Ты… дашь рабе твоей дитя мужского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснётся головы его». – (Священнослужители по обычаю отцов не брились). 12. Илий смотрел на уста её. 13. … то Илий счёл её пьяною. 14. И сказал ей Илий: - До коле ты будешь пьяною? Вытрезвись от вина твоего. 15. И отвечала Анна: - Я - жена скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом. 17. И сказал Илий: - Иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твоё, чего ты просила у Него. – (А может быть, этот помог, который с ней разговаривал, или Божественный Дух, тут можно и других вспомнить, кто мог помочь. Аврааму Бог помог в «Торе»). 18. И пошла она в путь обратный. И ела, и лицо её уже не было печально, как прежде. 19. И пришла она в дом свой в Раму. И познал Елкана Анну. И вспомнил о ней Господь. – (Бывает! А что? Точно, как в «Торе»). 20. Через некоторое время зачала Анна и родила сына, и дали ему имя: Самуил. 24. Когда же вскормила е
