ет был Иоаким, когда воцарился, и 11 лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Зебудда, дочь Федаии, из Румы. 37. И делал он неугодное в очах Господних во всём так, как делали отцы его. – Глава 24. 1. Во дни его выступил Навуходоносор, царь Вавилонский, и сделался Иоаким подвластным ему на 3 года, но потом отложился от него. 2. И посылал на него Господь полчища Халдеев, и полчища Сириян, и полчища Моавитян, - посылал их на Иуду, чтобы погубить его по слову Господа, которое Он изрёк через рабов Своих, пророков. 3. По повелению Господа было это с Иудой, чтобы отвергнуть его от лица Его за грехи Манассии, за всё, что он сделал. 4. И за кровь невинную, которую он пролил, наполнив Иерусалим кровью невинною, Господь не захотел простить. 5. Прочее об Иоакиме и обо всём, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских. 6. И почил Иоаким с отцами своими, и воцарился Иехония, сын его вместо него. 7. Царь Египетский не выходил более из земли своей, потому что взял царь Вавилонский всё, от потока Египетского до реки Евфрата, что принадлежало царю Египетскому. 8. 18 лет был Иехония, когда воцарился, и 3 месяца царствовал в Иерусалиме; имя матери его Нехушта, дочь Елнафана, из Иерусалима. 9. И делал он неугодное в очах Господних во всём так, как делал отец его. 10. В то время подступили рабы Навуходоносора, царя Вавилонского, к Иерусалиму, и подвергся город осаде. 11. И пришёл Навуходоносор, царь Вавилонский, к городу, когда рабы его осаждали его. 12. И вышел Иехония, царь Иудейский, к царю Вавилонскому, он и мать его, и слуги его, и князья его, и евнухи его, - и взял его царь Вавилонский в 8 год своего царствования. 13. И вывез он оттуда все сокровища царского дома; и изломал, как изрёк Господь, все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем. 14. И выселил весь Иерусалим, и всех князей, и всё храброе войско, - 10 000 и было переселенных, - и всех плотников и кузнецов; никого не осталось, кроме бедного народа земли. 15. И переселил он Иехонию в Вавилон; и мать царя, и жён царя, и евнухов его, сильных земли отвёл на поселение из Иерусалима в Вавилон. 16. И всё войско, числом 7 000, и художников, и строителей 1000, всех храбрых, ходящих на войну, отвёл царь Вавилонский на поселение в Вавилон. – (Иехония царствовал всего 3 месяца, в конце 573 года. Это событие было не на 8 году царствования царя Вавилонского Навуходоносора, а на 20. Мелочь для исторических событий такой давности. С. 171). 17. И воцарил царь Вавилонский Матфинию, дядю Иехонии, вместо него, и переменил имя его на Седекию. – (Седекия царствовал в период 573 -562 г. г. до н. э. С. 171). 18. 21 года был Седекия, когда воцарился, и 11 лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Хамуталь, дочь Иеремии, из Ливны. 19. И делал он неугодное в очах Господних во всём так, как делал Иоаким. 20. Гнев Господень был над Иерусалимом и над Иудеей до того, что Он отверг их от лица Своего. И отложился Седекия от царя Вавилонского. – (Перестал платить дань). – Глава 25. 1. В 10 год царствования своего, в 10 месяц, в 10 день месяца, пришёл Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и осадил его, и устроил вокруг него вал. 2. И находился город в осаде до 11 года царя Седекии. 3. В 9 день месяца усилился голод в городе, и не было хлеба у народа земли. 4. И взят был город, и побежали все военные ночью по дороге к воротам, между двумя стенами, что подле царского сада; - Халдеи же стояли вокруг города, и царь ушёл дорогою к равнине. 5. И погналось войско Халдейское за царём, и настигли его на равнинах Иерихонских, и всё войско его разбежалось от него. 6. И взяли царя, и отвели его к царю Вавилонскому в Ривну; и произвели над ним суд. 7. И сыновей Седекии закололи пред глазами его; а самому Седекии ослепили глаза, и сковали его оковами, и отвели его в Вавилон. 8. В 5 месяц, в 7 день месяца, то – есть в 19 год Навуходоносора, царя Вавилонского, пришёл Навузардан, начальник телохранителей, слуга царя Вавилонского, в Иерусалим. – (Царь Вавилона Навуходоносор царствовал в период 601 - 558 г. г. до н. э., т. е. = 43 года). 9. И сжёг дом Господень и дом царя; и все дома в Иерусалиме, и все дома большие сжег огнём. 10. И стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское, бывшее у начальника телохранителей. 11. И прочий народ, оставшийся в городе, и переметчиков, которые передались царю Вавилонскому, и прочий простой народ выселил Навузардан, начальник телохранителей. 12. Только несколько из бедного народа земли оставил начальник телохранителей работниками в виноградниках и землепашцами. 13. И столбы медные, которые были у дома Господня, и подставы, и море медное, которое в доме Господнем, изломали Халдеи, и отнесли медь их в Вавилон. 14. И тазы, и лопатки, и ножи, и ложки, и все сосуды медные, которые употреблялись при служении, взяли. 15. И кадильницы, и чаши, что было золотое, и что было серебряное, взял начальник телохранителей. 16. Столбы - числом два, море - одно, и подставы, которые сделал Соломон в дом Господень, - меди во всех сих вещах не было весу. 17. 18 локтей вышины в одном столбе; а венец на нём медный, а вышина венца 3 локтя, и сетка и гранатовые яблоки вокруг венца – всё из меди. То же на другом столбе с сеткою. – (Ранее было принято: 1 локоть = 0,5 метра ). 18. И взял начальник телохранителей Сераию – первосвященника, и Цефанию - священника второго, и трёх, стоявших на страже у порога. 19. И из города взял одного евнуха, который был начальствующим над людьми военными, и 5 человек, представлявших лицу царя, которые находились в городе, и писца главного в войске, записывавшего в войско народ земли, находившихся в городе. 20. И взял их Навузардан, начальник телохранителей, и отвёл их к царю Вавилонскому в Ривлу. 21. И поразил их царь Вавилонский, и умертвил их в Ривле, в земле Емаф. И выселены Иудеи из земли своей. 22. Над народом же, остававшимся в земле Иудейской, который оставил Навуходоносор, царь Вавилонский – над ними поставил начальником Годолию, сына Ахикама, сына Шафанова. 23. Когда услышали все военачальники, они и люди их, что царь Вавилонский поставил начальником Годолию в Массифу, и именно: Исмаил, сын Нефании, и Иоханан, сын Карея, и Сераия, сын Танхумефа из Нетофафа, и Иезания, сын Моахитянина, они и люди их. 24. И поклялся Годолия им и людям их, и сказал им: - Не бойтесь быть подвластными Халдеям, селитесь на земле, и служите царю Вавилонскому, и будет хорошо вам. 25. Но в 7 месяц пришёл Исмаил, сын Нефании, сына Елишамы, из племени царского, с 10 человеками, и поразил Годолию, и он умер, и Иудеев и Халдеев, которые были с ним в Массифе. 26. И встал весь народ от малого до большого, и военачальник, и пошли в Египет, потому что боялись Халдеев. 27. В 37 год переселения Иехонии, царя Иудейского, в 12 месяц, в 27 день месяца, Евилмеродах, царь Вавилонский, в год своего воцарения, вывел Иехонию, царя Иудейского, из дома темничного. – (Иехания был переселён в Вавилон в 536 г. до н. э., ошибка всего в 20 - 22 года. Мелочь. Потому что Навуходоносор умер через 4 года после взятия Иерусалима в 562 г. до н. э.) 28. И говорил с ним дружелюбно, и поставил престол его выше престола царей, которые были у него в Вавилоне. 29. И переменил темничные одежды его, и он всегда имел пищу у него, во все дни жизни его. 30. И содержание его, содержание постоянное, выдаваемо было ему от царя, изо дня в день, на все дни жизни его. - - - Конец «Четвёртой книги царств» и комментарии к ней. - - - ОБЩИЕ ИТОГИ ЧЕТЫРЁХ КНИГ ЦАРСТВ. - 1 а. Это - литературные произведения, романы, основанные на исторических фактах. 2 а. Главные герои: а). Господь, Бог Израилев. б). Человек Божий или пророк. в) Царствующие особы и срок их царствования. г). Из «Третьей книги царств» существовала: - Иудея = 86 лет, - Израиль = 92 года , - (950 – 864 г. г. до н. э. и 950 – 858 г. г до н. э. Соответственно ). 3 а. В Иудее со столицей Иерусалим, в «Четвёртой книги царств» существовали цари: 1 а. Ровоам, (Иорам), - 8 лет, (864 – 856 г. г. до н. э.). 2 а. Охозия -1 год. (855 г. до н. э.). 3 а. Гофолия, мать Охозии, - 6 лет. (855 – 849 г. г. до н. э.). 4 а. Иоас – 40 лет. ( 849 - 809 г. г. до н. э.). 5 а. Амасия – 29 лет. ( 809 - 780 г. г. до н.э.) . 6 а. Азария – 52 года. (780 -728 г. г. до н. э.). 7 а. Иоафам, (сын Озии) – 16 лет. (728 – 712 г. г. до н. э.). 8 а. Ахаз – 16 лет. (712 – 696 г. г. до н. э.). 9 а. Езекия – 29 лет. (696 – 667 г. г. до н. э.). 10 а. Манассия – 50 лет. (667 - 617 г. г. до н. э.) . 11 а. Иосия - 31 год. (617 - 586 г.г. до н. э.). 12 а. Амон – 2 года. (584 г. до н. э.). 13 а. Иоахаз – 3 месяца. 14 а. Иоакима – 11 лет. (584 – 573 г. г. до н. э.). 15 а.. Иехония – 3 месяца. 16 а.. Седекия – 11 лет. (573 – 562 г. г до н. э.). - (Уточнение. В «Четвёртой книге царств», глава 15, стих 32 говорится: «во 2 год Факея, сына Ремалиина, царя Израильского, воцарился Иоафан, сын Озии, царя Иудейского». В книге нет царя Озии и нет времени его царствования). - В итоге, имеем сумму лет: Саула, Давида, Соломона , (100 лет) + 86 лет + 302 = 488 лет и 6 месяцев. (6 месяцев опустим для ровного счёта). Остаётся вычесть: 1050 лет – 488 лет = 562 года до н. э. - Перестало существовать Иудейское царство. 4 а. Царствующие особы и срок их царствования в Израиле со столицей в Самарии, с учётом результатов «Третьей книги царств» = 100 лет + 92 года + Иорам – 12 лет, (858 – 846 г. г. до н. э.) + Ииуй - 28 лет, (846 – 818 г. г. до н. э.) + Иоахаз – 17 лет, (818 – 801 г. г. до н. э.) + Иоас - 16 лет, (801 – 785 г. г. до н. э.) + Иеровоам – 41 год, (785 -744 г. г. до н. э.) + Захария – 6 месяцев, + Селлум – 1 месяц, + Менаим – 10 лет, (744 – 734 г. г. до н. э.) + Факия – 2 года, (734 – 732 г. г. до н. э.) + Факей – 20 лет, (732 – 712 г. г. до н. э.) + Осия – 9 лет, (712 – 703 г. г. до н. э.). Общая сумма = 347 лет и 7 месяцев. – (Для ровного счёта опустим эти 7 месяцев). 5 а. Причём, каждый последующий царь уничтожал близких и дальних родственников своего предшественника, дополняя эту цепочку их сторонниками и друзьями. Не забывая младенцев мужского пола. 6 а. Итак, перестало существовать Израильское государство в 703 г. до н. э. и 7 месяцев. - Перестало существовать Иудейское государство в 562 г. до н. э. - Оно просуществовало после разгрома Израиля ещё 141 год. - Согласно книги Неемии, с. 178, царь Вавилона Артаксеркс отпустил Иудеев и остатки Израильтян в Иудею и Иерусалим в 445 г. до н. э. 7 а. Стоит обратить внимание читателя, что неизвестный автор ошибся в начале строительства храма Соломона в Иерусалиме на 351 год. См. «Третья книга царств», с. 100, глава 6, стих 1. 8. а. Учитывались года, не когда воцарился царь, а сколько лет он царствовал. - - ИТАК, ВЫВОДЫ: - - Вавилонский плен длился: 1 а. У Израильтян длился 703 – 445 = 258 лет. 2 а. У Иудеев длился 562 - 445 = 117 лет. - - Теперь комментарии «Четырёх книг царств» окончены. - - - - ВАВИЛОНСКИЙ ПЛЕН. – ( Информация о Вавилонском пленении Иудеев и об Израильтян крайне мала. Да, занимались торговлей. И всё!). - - - - ПАРАЛИПОМЕНОН . - – Еврейские летописи, передают еврейскую историю от сотворения мира, т. е. от Адама, и до Вавилонского плена. Её ещё называют «Дела давно минувших дней». -- Она легла в основу написания «Четырёх книг царств». Итак, начнём, не мелочась! - Книга 2. - Глава 36. - (Последний царь Иудеи – Седекия). 13. И отложился от царя Навуходоносора, взявшего клятву с него именем Бога, и сделал упругою шею свою, и ожесточил сердце своё до того, что не обратился к Господу, Богу Израилеву. – (Царь Седекия перестал платить дань царю Навуходоносору). 14. Да и все начальствующие над священниками и над народом много грешили, подражая всем мерзостям язычников, и сквернили дом Господа, который Он освятил в Иерусалиме. 15. И посылал к ним Господь, Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Своё жилище. – (Аналогичный текст в «Торе»). 16. Но они издевались над посланными от Бога, и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, до коле не сошёл гнев Господа на народ Его, так, что не было ему спасения. 17. И он навёл на них царя Халдейского, - и тот умертвил юношей их мечём в доме святыни их, и не пощадил ни юноши, ни девицы, ни старца, ни седовласого; всё предал Бог в руки его. 18. И все сосуды дома Божия, большие и малые, и сокровища дома Господня, и сокровища царя и князей его, всё принёс он в Вавилон. 19. И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима; и все чертоги его сожгли огнём, и все драгоценности его истребили. 20. И переселил он оставшихся от меча в Вавилон; и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского. – (И вышли их предки из рабства, из страны Египетской, и вошли в рабство в страну Вавилонскую). 21. Доколе, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения 70 лет. – ( И это число взято из «Торы»). 22. А первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он велел объявить по всему царству своему, словесно и письменно, и сказать: 23. - Так говорит Кир, царь Персидский: - Все царства земли дал мне Господь, Бог небесный; и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. - Кто есть из вас – из всего народа Его, да будет Господь, Бог его, с ним, и пусть он туда идёт. – (Итак, еврейская история гласит: 1 а. Царь Кир Персидский был так «добр» к евреям, что готов был всё отдать для их возвращения на родину и построить там дом Бога. - Зачем такая наивность. Ему нужно было содержать огромную по тем временам армию. Да! Он издал Указ о сборе пожертвований евреев, и не только их. Но он, как гласит неписанная молва, царь Кир потребовал 30 % от собранного. Так предполагает автор комментарий к книгам «Ветхого завета». Кир издал Указ через год после своего воцарения, т. е. в 538 г. до н. э. Это не означает, что завтра иудеи двинулись в путь. Разрешит эту задачу царь Артаксеркс в 445 г. до н. э. Через 93 года. Об этом написано в книге Неемии, с. 178. 2 а. Он не просто отдал сокровища, вывезенные его предшественником из дома Господа, из царского дома, и из домов богатых иудеев. Он их предложил выкупить еврейской общине. 3 а. Феномен евреев в Вавилонском плену в том, что они создали свою общину. 4 а. Они сумели договориться с царём, что среди своих сами будут собирать налоги, и сколько царь положит налог на общину, столько будут платить. 5 а. Феномен евреев в Вавилонском плену в том, что народ во второй раз поменял свою профессиональную деятельность. - Первый раз, на обетованной земле евреи перешли от скотоводства на земледелие. Во – второй раз в Вавилоне, когда они перешли с земледелия на торговлю. 6 а. Выполнение этих условий дало евреям возможность сохраниться, как народу, как нации, в будущих веках и будущих странах, где им придётся жить. - Конец книги «Еврейские летописи». И маленькие комментарии к ним! - - - - - - КНИГА ЕЗДРЫ – - (Вот, что писал Кир в своём Указе!): - Глава 1, 4. А все оставшиеся, во всех местах, где бы тот не жил, пусть помогут ему жители места того серебром. И золотом, и иным имуществом, и скотом, с доброхотным даянием для дома Божия, что в Иерусалиме. – (Указ был подписан царём Киром о возвращении евреев в 538 г. до н. э.). 5. И поднялись главы поколений Иудиных и Вениаминовых, и священники и левиты, всякий, в ком возбудил Бог дух его, чтобы пойти строить дом Господень, Который в Иерусалиме. 6. И все соседи их вспомоществовали им серебряными сосудами, золотом, имуществом. И скотом, и дорогими вещами, сверх всякого доброхотного даяния для храма. 7. И царь Кир вынес сосуды дома Господня, которые Навуходоносор взял из Иерусалима и положил в доме бога своего. 8. И вынес их Кир, царь Персидский, рукою Мифредата - сокровище хранителя; а он счётом сдал их Шешбауцару, князину Иудину. 9. И вот число их: блюд золотых 30, блюд серебряных 1000, ножей 29. 10. Чаш золотых 30, чаш серебряных двойных 410, других сосудов 1000. 11. Всех сосудов, золотых и серебряных, 5 400. Всё это взял с собою Шешбауцар, при отправлении переселенцев из Вавилона в Иерусалим. – (Подробности о возвращении Иудеев из Вавилонского плена можно читать в книге Неемии, с. 178. В ней говорится, что не царь Кир отдал сокровища храма Иерусалимского, а другой царь и через много лет.). - Глава 2, 1. Вот сыны страны из пленников переселения, которых Навуходоносор, царь Вавилонский, отвёл в Вавилон, возвратившиеся в Иерусалим и Иудею, каждый в свой город. – (Да, Бог с ним, со всем этим списком. Их было много. И Бог с ними). 10. Когда строители положили основание храму Господню, тогда поставили священников в облачении их с трубами, и левитов, сыновей Асафовых, с кимволами, чтобы славить Господа, по уставу Давида, царя Израилева. – Глава 4. 3… И сказали Израильтяне: - Мы одни будем строить дом Господу Богу Израилеву, как повелел нам Кир, царь Персидский. – (По распоряжению царя Персидского, соседние страны с Иудеей и Иерусалимом). …Пошли в Иерусалим к Иудее, и сильною вооружённою рукою остановили работу их. – (По строительству храма Господня). 6. А в царствование Ахашвероша – (цари соседних стран написали в Вавилон жалобу), - в начале царствования его, написали обвинение на жителей Иудеи и Иерусалима. 7. И во дни Артаксеркса писали. 11. И вот список с письма, которое послали к нему: - Царю Артаксерксу – (И в то время война шла не только с мечём, но и с информацией). 23…. И сильною рукою остановили работы. – (Строительство работ по храму, стены Иерусалима и города в целом). 24. Тогда остановилась работа при доме Божием, который в Иерусалиме; и остановка сия продолжалась до 2 года царствования Дария, царя Персидского. – (Персидская история гласит, что царь Дарий царствовал с 522 по 486 г. г. до н. э. 2 - ой год – это 520 г. до н. э.). – Глава 6. 1. Тогда царь Дарий дал повеление, и разыскивали в Вавилоне, в книго хранилище, куда полагали сокровища. – (Царствование царя Дария 522 – 486 г. г. до н. э. Время царя Артаксеркса 465 – 424 г. г. до н. э. В книге Неемии, с. 178, говорилось, что царь Артаксеркс по просьбе Иудейской общины дал команду: разыскать Указ царя Кира). 2. И найден в Екбатане, во дворце, который в области Мидии, один свиток, и в нём написано так: «Для памяти»! – (И был найден документ Кира). 12. И Бог, Которого имя там обитает, да низложит всякого царя и народ, который простёр бы руку сию, чтоб изменить сие ко вреду этого дома Божия в Иерусалиме. - Я, Дарий, дал это повеление; да будет оно в точности исполняемое. 14. И построили и окончили, по воле Бога Израилева и по воле Кира и Дария и Артаксеркса, царей Персидских. 15. И окончен дом сей к 3 дню месяца Адара, в 6 год царствования царя Дария. – (В 516 г. до н. э.). 16. И совершили сыны Израилев, священники, и левиты, и прочие, возвратившиеся из плена, освящение сего дома Божия с радостью. – (В 516 г. до н. э. происходит освящение Второго Храма. - Второй Иерусалимский Храм не был столь внушителен и великолепен, как Первый. - В тот же день, (9 ава), когда был разрушен Храм Соломона, запылал и второй Храм. Весь Иерусалим был превращён в пожарище. - Для тех руководителей, захвативших Иерусалим, совпадение в датах, не являлось случайностью. Но это уже другая история). 19. И совершили возвратившиеся из плена пасху в 14 день первого месяца. 21. И если сыны Израилевы, возвратившиеся из переселения, и все, отделившиеся к ним от нечистоты народов земли, чтобы прибегать к Господу, Богу Израилеву. 22. И праздновали праздник опресноков 7 дней в радости, потому что обрадовал их Господь и обратил к ним сердце царя Ассирийского, чтобы подкреплять руки их при строении дома Господня, Бога Израилева. – (О пасхе говорится в «Торе»). – Глава 7. 6. Сей Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь, Бог Израилев. - И дал ему царь всё по желанию его, так как рука Господа, Бога его, была над ним. 7. С ним пошли в Иерусалим и некоторые из сынов Израилевых, и из священников, и левитов, и певцов, и привратников, и нефинеев в 7 год царя Артаксеркса. 8. И пришёл он в Иерусалим в 5 месяц, - в 7 же год царя. – (Указ Кира издан в 538 г. до н. э. - Освящение Второго Храма состоялось в 516 г. до н. э. - Царствование царя Вавилонского Артаксеркса 1. проходило в период 465 – 424 г.г. до н. э. - Пришёл Ездра в Иерусалим в 458 г. до н. э.). 9. Ибо в первый день первого месяца было начало выхода из Вавилона, и в первый день пятого месяца он пришёл в Иерусалим, - так как благодеющая рука Бога его была над ним. – ( Путешествие Ездры длилось четыре месяца). 10. Потому что Ездра расположил сердце своё к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде. - (Т.е. он хорошо знал «Тору», и готов был учить других). 11. И вот содержание письма, которое дал царь Артаксеркс Ездре – священнику, книжнику, учившему словам заповедей Господа и законов Его в Израиле. – ( Читатель должен представить, какое влияние было у еврейской общины в Вавилонском плену на царский престол вместе с его окружением, и после их ухода, у оставшихся там жить, если сам царь дал письмо Ездре. Письмо являлось, как бы, охранной грамотой ему. И начиналось оно так!) 12. «Артаксеркс, царь царей, Ездре - священнику, учителю закона Бога небесного совершенному, и прочее. – (Дальше идут пояснения, которые опустим). 27. Благословен Господь, Бог отцов наших, вложивших в сердце царя – украсить дом Господень, который в Иерусалиме. 28. И склонивший на меня милость царя и советников его, и всех могущественных князей царя! - И я ободрился, ибо рука Господа, Бога моего, была надо мною, и собрал я глав Израиля, чтоб они пошли со мною. – (Не сам же царь писал охранную грамоту. Не исключено, что проект её подготовил сам Ездра). – Глава 8. 1. И вот главы поколений и родословие тех, которые вышли со мною из Вавилона, в царствование царя Артаксеркса. – (Опустим перечень их. Кого заинтересует список, который составлен почти 2500 лет тому назад, возьмёт книгу «Священное писание»). 22. Так как мне стыдно было просить у царя войска и всадников для охранения нашего от врага на пути; ибо мы, говоря с царём, сказали: - Рука Бога нашего для всех, прибегающих к Нему, есть благодеющая, а на всех, оставляющих Его – могущество Его и гнев Его! – (Груз, который вёз караван во главе с Ездрой, оставим без перечислений. Но заметим, что у еврейской общины было своё вооружённое ополчение. И внушительное!?). 30. И приняли священники и левиты взвешенное серебро, и золото, и сосуды, чтоб отнести в Иерусалим, в дом Бога нашего. 32. И пришли мы в Иерусалим, и пробыли там три дня. 33. В четвёртый день мы сдали весом серебро, и золото, и сосуды в дом Бога нашего, на руки Меремофу, сыну Урии, священнику. – (И другим). 34. Всё счётом и весом. И всё взвешенное записано в то же время. 36. И отдали царские повеления царским сатрапам и заречным областеначальникам; и они почтили народ и дом Божий. – Глава 9. 1 – 15. – (Даётся текст молитвы Ездра, опустим её). – Глава 10. 1. Когда так молился Ездра и исповедовался, плача и повергаясь пред домом Божиим, стеклось к нему весьма большое собрание Израильтян, мужчин и женщин, и детей; потому что и народ много плакал. 7. И объявил в Иудее и в Иерусалиме всем бывшим в плену, чтоб они собрались в Иерусалиме. 8. А кто не придёт через три дня, на всё имение того, по определению начальствующих и старейшин, будет наложено заклятие, и сам он будет отлучён от общества переселенцев. 9. И собрались все жители Иудеи и земли Вениаминовой в Иерусалиме в три дня. - Это было в 9 месяц, в 20 день месяца. И сидел весь народ на площади у дома Божия, дрожа как по этому делу, так и от дождей. 10. И встал Ездра – священник, и сказал им: - Вы сделали преступление, взявши себе жён иноплемённых, и тем увеличили вину Израиля. 17. И окончили исследование о всех, которые взяли жён иноплеменных, … – ( И составили большой список…). 44. Все сии взяли за себя жён иноплеменных; и некоторые из сих жён родили им детей. – - - (На этом завершается повествование Ездра и комментарии к ней). – - - - - - КНИГА НЕЕМИИ. – Глава 1. 1. Слова Неемии, сына Ахалиина. - В месяце Кислеве, в 20 году, я находился в Сузах, престольном городе. – (Иранский город Шуш сегодня располагается на месте древнего библейского города Сузы, была столица государства Элан. Библейские пророки Даниил и Неемия жили в Сузах в период Вавилонского пленения Иудеев во времена царствования царя Артаксеркса в 465 – 424 г. г. до н. э. - Неемия там жил в 445 г. до н. э.. Сузы – на реке Улая. - Большинство вернувшихся из плена Иудеев поселились в Северной Иудеи, города которых не подвергались разрушению в 562 году до н. э. Во время переселения Иудеев в Вавилон). 2. И пришёл один из братьев моих. И спросил я их об уцелевших Иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме. – (Остались и находятся в великом бедствии. Опять начинается молитва Неемии). 7. Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей, и уставов, и определений, которые Ты заповедал Моисею, рабу Твоему. – (Когда тяжело жить, евреи вспоминали заповеди в «Торе», а потом забывали их). 8. Но помяни слово, которое Ты заповедал Моисею, рабу Твоему, говоря: - Если вы сделаетесь преступниками, то Я рассею вас по народам. – (Аналогичный текст в «Торе»). 9. Когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то, хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас, и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Моё. – (Пошли цитаты из «Торы»). 10. Они же рабы твои и народ твой, который Ты искупил силою Твоею великою и рукою Твоею могущественною. – (Не забывал Неемия «Тору»). 11. – (И заканчивается молитва, тем, что автор говорит:) - «Я был виночерпием у царя». - ( Не плохо устроился. Не исключено, что Совет старейшин Иудейской общины позаботился о расстановке своих людей вокруг царя). - Глава 2. 1. В месяце Нисан, в 20 год царя Артаксеркса, было перед ним вино. – (Царь Вавилонский царствовал 465 – 424 г. г. до н. э. Речь идёт о 445 г. до н. э. - Надо обратить внимание читателя, что Указ Кира был подписан в 538 г. до н. э. Неемия отправляется в Иерусалим с караваном только в 445 г. до н. э. Прошло! 538 – 445 = 93 года. - Переселение Иудеев, согласно итогов «Четырёх книг царств», (с. 171), в Вавилон при царе Седекии произошло в 562 г. до н.э. Отправились в обратный путь в 445 г. до н. э., т.е. через 117 лет. - В книге Есфирь неизвестный автор пишет, что сначала была царица Астинь, потом, в начале пира в 462 г. до н. э, стала иудейка Есфирь. Она была ещё царицей в 453 г. до н. э. Кто была царицей у Артаксеркса в 445 г. до н. э. автором книги не указано, т. е. в 20 год его царствования). - И я взял вино и подал царю; и казалось, не был печален перед ним. 6. И сказал мне царь и царица, которая сидела подле него: - Сколько времени продлится путь твой, и когда возвратишься? – (Это о просьбе: поехать в Иудею для обустройства могилы отцов своих и построения Храма). И благоугодно было царю послать меня, после того, как я назначил время. – (И получил Неемия охранную грамоту. Он был в окружении царя. Вокруг царя были и сторонники и противники. И каждая партия хотела перетянуть на свою сторону «Подавателя царю вина», который мог замолвить словечко). 16. И начальствующие, не знали, куда я ходил и что я делаю: ни Иудеям, ни священникам, ни знатнейшим, ни начальствующим, ни прочим производителям работ я дотоле ничего не открывал. 17. И сказал я им: - Вы видите бедствие, в каком мы находимся; Иерусалим пуст и ворота его сожжены огнём; пойдём, построим стену Иерусалима, и не будем впредь в таком унижении. 19. И услышав это, … смеялись над нами, и с презрением говорили: - Что это за дело, которое вы делаете? Уже не думаете ли возмутиться против царя – (И были сторонники борьбы и противники борьбы за освобождение Иудеи). 20. Я дал им ответ и сказал им: - Бог небесный, Он благо поспешит нам, и мы, рабы Его, станем строить; а вам нет части и права и памяти в Иерусалиме. – Глава 3. 1. И встал Елияшив, великий священник, и братья его – священники, и построили… - (И идёт перечисление: кто и что строил и чинил в Иерусалиме! Итак, до конца главы, стих 32). – Глава 4. 1. Когда услышал Санаваллат, что мы строим стену, он рассердился, и много досадовал и издевался над Иудеями. 6. Мы, однако же, строили стену, и сложена была вся стена до половины её. И у народа доставало усердия работать. 8. И сговорились все вместе пойти войною на Иерусалим и разрушить его. – (Были противники против восстановления стены города. Было ясно, что стена – это оборонительный рубеж того времени). 13. Тогда в низменных местах у города, за стеною, на местах сухих поставил я народ по – племенно с мечами их, с копьями их и луками их. 15. Когда услышали неприятели наши, что нам известно намерение их, тогда разорил Бог замысел их, и все мы возвратились к стене, каждый на свою работу. 18. Каждый из строивших препоясан был мечём по чреслам своим, и так они строили. Возле меня находился трубач. 23. И работали! И у каждого были под рукою меч и вода. – Глава 5. 1. И сделался большой ропот в народе и у жён его на братьев своих Иудеев. 14. Еще: с того дня, как определён я был областеначальником их в земле Иудейской, от 20 года до 32 года царя Артаксеркса, в продолжение 12 лет, я и братья мои не ели хлеба областеначальнического. – (Царь царствовал 465 – 424 г.г. до н. э. Первая дата - 445 г. до н. э. Вторая дата: 465 г. – 32 г. = 433 г. до н. э. - Указ Кира подписан в 538 г. до н. э. Значит, евреи вернулись в Иерусалим только через 93 года). 15. А прежние областеначальники, которые были до меня, отягощали народ, и брали с них хлеб и вино, кроме 40 сиклей серебра; даже и слуги их господствовали над народом. - Я же не делал так, по страху Божию. – (Хотите верти, хотите – нет. Не надо забывать «Тору», цифры 12, 40 там есть). 18. И вот что было приготовляемо на один день. – (Народа было много в работе. Их нужно было кормить. Перечисление опустим). 19. Помяни, Боже мой, во благо мне всё, что я сделал для народа сего! – Глава 6. – (И как всегда среди Израильских царей и всяких вельмож шла борьба за власть. В Иудее появился человек, «Подаватель вина царю», в Иудее стал большим начальником. Такова судьба.
