и Зерешь, жена его: - Если из племени Иудеев Мардохей, из – за которого ты начал падать, то не пересилишь его, а, наверно, падёшь пред ним. 14. Они ещё разговаривали с ним, как пришли евнухи царя, и стали торопить Амана идти на пир, который приготовила Есфирь. – Глава 7. 1. И пришёл царь с Аманом пировать у Есфирь – царицы. 2. И сказал царь Есфири также и в этот второй день во время пира: - Какое желание твоё, царица Есфирь? Оно будет удовлетворено; и какая просьба твоя? Хотя бы до полуцарства, она будет исполнена. 3. И отвечала царица Есфирь, и сказала: - Если я нашла благословение в очах твоих, царь, и если царю благоугодно, то да будет дарованы мне жизнь моя, по желанию моему, и народ мой, по просьбе моей. 4. Ибо проданы мы, я и народ мой, на истребление, убиение и погибель. Если бы мы проданы были в рабы и рабыни, я молчала бы, хотя враг не вознаградил бы ущерба царя. 5. И отвечал царь Артаксеркс, и сказал царице Есфири: - Кто это такой, и где тот, который отважился в сердце своём сделать так? 6. И сказала Есфирь: - Враг и неприятель- этот злобный Аман! - И Аман затрепетал пред царём и царицею. 7. И царь встал во гневе своём с пира, и пошёл в сад при дворце. Аман же остался умолять о жизни своей царицу Есфирь, ибо видел, что определена ему злая участь от царя. 8. Когда царь возвратился из сада при дворце в дом пира, Аман был припавши к ложу, на котором находилась Есфирь. И сказал царь: - Даже и насиловать царицу хочет в доме у меня! Слово вышло из уст царя, - и накрыли лицо Аману! 9. И сказал Харбона, один из евнухов при царе: - Вот и дерево, которое приготовил Аман для Мардохея, говорившее доброе для царя, стоит у дома Амана, вышиною в 50 локтей. И сказал царь: - Повести его на нём! 10. И повесили Амана на дереве, которое он приготовил для Мардохея. И гнев царя утих. – Глава 8. 1. В тот день царь Артаксеркс отдал царице Есфири дом Амана, врага Иудеев; а Мардохей пошёл пред лице царя, ибо Есфирь объявила, что он для неё. 2. И снял царь перстень свой, который он отнял у Амана, и отдал его Мардохею; Есфирь же поставила Мардохея смотрителем над домом Амана. 3. И продолжала Есфирь говорить пред царём, и пала к ногам его, и плакала, и умоляла его отвратить злобу Амана Вугеянина и замысел его, который он замыслил против Иудеев. 4. И простёр царь к Есфири золотой скипетр; и поднялась Есфирь, и стала пред лицеем царя. 5. И сказала: - Если царю благоугодно, и если я нашла благоволение пред лицем его, и справедливо дело сие пред лицем царя, и нравлюсь я очам его; то пусть было бы написано, чтобы возвращены были бы письма по замыслу Амана, сына Амадафа, Вугеянина, писанные им об истреблении Иудеев во всех областях царя. 6. Ибо, как я могу видеть бедствие, которое постигнет народ мой, и как я могу видеть погибель родных моих? 7. И сказал царь Артаксеркс царице Есфири и Мардохею Иудеянину: - Вот, я дом Амана отдал Есфири, и его самого повесили на дереве за то, что он налагал руку свою на Иудеев. 8. Напишите и вы о Иудеях, что вам угодно, от имени царя, и скрепите царским перстнем; ибо письма, написанного от имени царя и скреплённого перстнем царским, нельзя изменить. 9. И позваны тогда были царские писцы в 3 месяц, то – есть в месяц Сиван, в 23 день его, и написано было всё так, как приказал Мардохей, к Иудеям, и к сатрапам, и областеначальникам, и правителям областей от Индии до Ефиопии, 127 областей, в каждую область письменами её и к каждому народу на языке его, и к Иудеям письменами их и на языке их. 10. И написал он от имени царя Артаксеркса, и скрепил царским перстнем, и послал письма через гонцов на конях, на дромадерах и мулах царских. 11. О том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жён, и имение их разграбить. 12. В один день по всем областям царя Артаксеркса, в 13 день 12 месяца, то – есть месяца Адара. 13. Список с его указа в каждую область, как закон, объявленный для всех народов, чтобы Иудеи готовы были к тому дню мстить врагам своим. 14. Гонцы, поехавшие на быстрых конях царских, погнали скоро и поспешно, с царским повелением. Объявлен был Указ и в Сузах, престольном городе. 15. И Мардохей вышел от царя в царском одеянии яхонтового и белого цвета, и в большом золотом венце, и в мантии виссонной и пурпуровой. И город Сузы возвеселился и возрадовался. – (А так бы знали историки только город Вавилон). 16. А у Иудеев было тогда освещение, и радость, и веселие, и торжество. 17. И во всякой области и во всяком городе, во всяком месте, куда только доходило повеление царя и указ его, была радость у Иудеев и веселие, пиршество и праздничный день. И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх пред Иудеями. - (При всём этом описании автор забыл указать номер этого указа, который распространил Аман, а после него царица Есфирь). - Глава 9. 1. В 12 месяц, то – есть в месяц Адар, в 13 день, в который пришло время исполниться повелению царя и указу его, в тот день, когда надеялись неприятели Иудеев взять власть над ними, а вышло наоборот, что сами Иудеи взяли власть над врагами своими. 2. Собрались Иудеи в городах своих, по всем областям царя Артаксеркса, чтобы наложить руку на зложелателей своих; и никто не мог устоять пред лицем их, потому что страх пред ними напал на все народы. – ( Готовился, как в народе говорили, погром над Иудеями согласно полученной бумаги. И Иудеи к нему были готовы). 3. И все князья в областях, и сатрапы, и областеначальники, и исполнители дел царских поддерживали Иудеев, потому что напал на них страх пред Мардохеем. – (Надо же! Был учителем предыдущей жены царя, потом оказался родственником новой царицы, а потом вообще временно носил царскую одежду. Как тут не скажешь: - «По щучьему велению, по моему хотению, быть Есфирь царицей, а Мардохею – вельможей в городе Сузы»). 4. Ибо велик был Мардохей в доме у царя, и слава о нём ходила по всем областям, так как сей человек, Мардохей, поднимался всё выше и выше. – (Так, может быть, эта ситуация ускорила отъезд Иудеев в Иерусалим. Как писал Неемия – это произошло в 20 год царствования царя Артаксеркса. Оставалось всего 8 лет). 5. И избивали Иудеи всех врагов своих, побивая мечём, умерщвляя и истребляя, и поступали с неприятелями своими по своей воли. 6. В Сузах, городе пристольном, умертвили Иудеи и погубили 500 человек. – (Какое количество в ополчении у Иудеев в городе Сузы должно было быть? В 3 – 4 раза больше, иначе они бы не победили их). 7. И Паршандафу, и Далфона, и Асфафу. – ( И ещё в 7 городах. Семёрку, где мог автор взять? В «Торе»). 10. 10 сыновей Амана, сына Амадафа, врага Иудеев, умертвили они, а на грабёж не простёрли руки своей. – (Вот, так царь расправился с Аманом, с его партией, и его сыновьями чужими руками). 11. В тот же день донесли царю о числе умерщвлённых в Сузах, престольном городе. 12. И сказал царь царице Есфирь: - В Сузах, городе пристольном, умертвили Иудеи и погубили 500 человек и 10 сыновей Амана; что же сделали они в прочих областях царя? Какое желание твоё? И оно будет удовлетворено. И какая ещё просьба твоя? Она будет исполнена. !3. И сказала Есфирь: - Если царю благоугодно, то пусть бы позволено было Иудеям, которые в Сузах, делать то же и завтра, что сегодня, и 10 сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве. 14. И приказал царь сделать так; и дан на это указ в Сузах, и 10 сыновей Амановых повесили. 15. И собрались Иудеи, которые в Сузах, также и в 14 день месяца Адара, и умертвили в Сузах 300 человек, а на грабёж не простёрли свои руки. – (Так в чью пользу было конфисковано имущество Амана и его сторонников? В пользу царя! Что – то часто неизвестный автор пишет, что у сторонников Амана Иудеи не грабили имущество. Какие хорошие были Иудеи!?) 16. И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили из неприятелей своих 75 000, а на грабёж не простирали руки своей. –(Сколько же было у Иудеев по стране отрядов самообороны, или ополчений, чтобы убить 75 000 противников, сторонников Амане. Наверное, в 3,5 – 4 раза больше. Это была военная организация. Царю о ней доложили. И царь решил от неё избавиться. Как? Отправить в почётную ссылку всех сразу, в дальнюю провинцию. О чём и писал Неемия . С. 178). 17. Это было в 13 день месяца Адара; а в 14 день сего же месяца они успокоились, и сделали его днём пиршества и веселья. 18. Иудеи же, которые в Сузах, собирались в 13 день его и в 14 день его; а в 15 день его успокоились, и сделали его днём пиршества и веселья. 19. Поэтому Иудеи сельские, живущие в селениях открытых, проводят 14 день месяца Адара в весели и пиршестве, как день праздничный, посылая подарки друг ко другу. 20. И описал Мардохей эти происшествия и послал письма ко всем Иудеям, которые в областях царя Артаксеркса, к близким и к дальним. – (Вот, вам и автор записок давно минувших дней. Так ли это? Пусть ищут историки. А мы займёмся другими делами). 21. О том, чтобы они установили каждого дня празднование у себя 14 дня месяца Адара и 15 дня его. 22. Как таких дней, в которые Иудеи сделались покойны от врагов своих, и как такого месяца, в который превратилась у них печаль в радость, и сетование – в день праздничный, - чтобы сделали их днями пиршества и веселия, посылая подарки друг другу и подаяния бедным. – (К сожалению для Иудеев, они не сумели захватить власть в той стране, и праздники не получились. Пройдёт пару тысяч лет, они попытаются это сделать в Хазарском царстве, но только лет на 300. Экономика придёт и там в упадок). 23. И приняли Иудеи то, что уже сами начали делать, и о чём Мардохей написал к ним. 24. Как Аман, сын Амадафа, Вугеянин, враг всех Иудеев, думал погубить Иудеев и бросал пур, жребий, о истреблении и погублении их. – (Он видел, как Иудеи всё выше и выше подбираются к власти. И не писал ли об этом Мардохей в своих письмах во все области царства? В борьбе с партией Амана было их убито 75 000. Это означает, что по стране на стороне Иудеев выступало в 3 – 4 раза больше. - Была организованная вооружённая Иудейская армия. - В книге «Неемия» было сказано о том, что царь предложил вооружённый отряд для охраны каравана, отправляющегося в дальнюю область с центром в Иерусалиме. - Неемия отказался. Это говорит о том, что было кому охранять путешественников. – Разгромив партию Амана, царь Артаксеркс решает убрать организованную партию Иудеев. - Он отпускает её в дальнюю область, бывшей Иудеи. - К этому времени Иудеи выкупили полностью утварь первого храма Иерусалимского. - Главным героем был Мардохей, а не Есфирь, на фоне которой разыгрались те далёкие события. Разница в 8 лет ничего не меняет) 25. И как Есфирь дошла до царя, и как царь приказал новым письмом, чтобы злой замысел Амана, который он задумал на Иудеев, обратился на голову его и сыновей его на дереве. 26. Потому и назвали эти дни Пурим, от имени: пур. Поэтому, согласно со всеми словами сего письма и с тем, что сами видели и до чего доходило у них. 27. Постановили Иудеи и приняли на себя и на детей своих и на всех, присоединяющихся к ним, неотменно, чтобы праздновать эти два дня, по предписанному о них и в свое для них время, каждый год. 28. И чтобы дни эти были памятны и празднуемы во все роды, в каждом племени, в каждой области и в каждом городе; и чтобы дни эти Пурим не отменялись у Иудеев, и память о них не исчезла у детей их. 29. Написала также царица Есфирь, дочь Абихаила, и Мардохей Иудеянин, со всею настойчивостью, чтобы исполняли это новое письмо о Пуриме. 30. И послали письма ко всем Иудеям, в 127 областей царства Артаксерксова, со словами мира и правды. 31. Чтобы они твёрдо наблюдали эти дни Пурим в своё время, какое уставил о них Мардохей Иудеянин и царица Есфирь, и как они сами назначали их для себя и для детей своих в дни прощения и воплей. 32. Так повеление Есфирь подтвердило это слово о Пуриме, и оно вписано в книгу. – (Вписано в данную книгу). – Глава 10. 1. Потом наложил царь Артаксеркс подать на землю и на острова морские. 2. Впрочем, все дела силы его и могущества его, и обстоятельное показание о величии Мардохея, которым возвеличил его царь, записаны в книге дневных записей царей Мидийских и Персидских. 3. Равно как и то, что Мардохей Иудеянин был вторым по царе Артаксерксе и великим у Иудеев и любимым у множества братьев своих, ибо искал добра народу своему и говорил во благо всего племени своего. - - – ВЫВОДЫ ИЗ ЛИТЕРАТУРНОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ! - - 1. Это не история Иудеев, это роман на основе нескольких исторических фактах. 2. Главные его герои: Царь Артаксеркс и царицы Астинь и Есфирь. И вместе с ними Мардохей. 3. В царском окружении разгорелась «война» за власть. Не только в городе Сузы, но и по всей стране. 4. Царь видел, что Аман стремится к власти царской. Он обвинил его в попытке изнасилования царицы. Заметим, что в комнате были служанки и евнух. И царь убирает врага своего чужими руками. 5. Пур – жребий! Был брошен жребий в борьбе за власть в стране. Но! Иудеи оказались на вторых ролях. Со временем евреи добавили «им», объявили, что это будет весёлый праздник. И на том успокоились. 6. Если читатель хочет ознакомиться со сказкой, как сирота попадает в царицы, то читайте эту книгу. 7. Многие из специалистов, которые считают Свиток Эстер, (это непременно еврейские историки), отражением реальных исторических событий, полагают, что Артаксеркс правил с 486 по 465 год до н. э. Сдвиг на 21 год, в принципе, ничего не меняет. - Евреи раньше отправились в Иерусалим. Историки дают, царь Артаксеркс правил 45 лет, умер в 359 году до н.э. в возрасте 86 лет. И было у него 150 сыновей. От каких жён – не упоминается) - - На этом окончим комментарии. - - - - - - - - КНИГА ИОВА. - - - Глава 1. 1. Был человек в земле Уц, имя его Иов, и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалился от зла. – (Пока не сказано: к какому народу он принадлежал?) 2. И родились у него 7 сыновей и 3 дочери. – (Вот непорочный человек? Цифры взяты из «Торы»). 3. Имения у него было: 7 000 мелкого скота, 3 000 верблюдов, 500 пар валов и 500 ослиц, и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов востока. – (Теперь сравните с первым стихом. Вот, так). 4. Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своём доме в свой день, и посылали и приглашали трёх сестёр своих есть и пить с ними. – (Жили и веселились за папин счёт и грешили по возможности. Разве они не приглашали других женщин, в том числе - блудниц). 6. И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришёл и сатана. – (Впервые в книгах появился сатана. Он есть в «Торе», в религии Христиан и Мусульман. Разговор сатаны с Богом опустим). 13. И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего. – (И поочерёдно приходят вестники к отцу и сообщают о гибели сыновей и всего - всего). 21. И сказал Иов: - Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! - (Когда в прошлых веках у евреев умирал ребёнок, то они говорили: «Господь дал, Господь взял. И это утешало родителей). 22. Во всём этом не согрешил Иов, и не произнёс ничего неразумного о Боге. – Глава 2. 1. Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришёл и сатана предстать пред Господа. – (Опять опустим беседу сатаны с Господом). 4. И отвечал сатана Господу, и сказал: - Кожа за кожу, а за жизнь свою отдаст человек всё, что есть у него. – (История этому свидетельствует). 7. И отошёл сатана от лица Господня, и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его. 9. И сказала ему жена его: - Ты всё ещё твёрд в непорочности твоей! Похули Бога, и умри. 13. И сидели с ним на земле 7 дней и 7 ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико. – (Это к Иову пришли трое друзей из разных племён, чтоб поддержать его. Читателю стоит вспомнить «Тору», как там Моисей ни ел, ни пил 40 дней и ночей. Семёрки - тоже - от туда). – Глава 3. 1. После того открыл Иов уста свои, и проклял день свой. 2. И начал Иов и сказал: 3. Погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: «Зачался человек!» – (И начинается молитва Иова. Опустим её). 26. Нет мне мира, нет покоя, нет отрады: постигло несчастие. - (Речь идёт о сыновьях. Несчастье – исчезло всё его богатство вместе с прислугой). – Глава 4. 1. И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал: - (Идут перечисления и наставления). 21. Не погибают ли с ними и достоинства их? Они умирают, не достигши мудрости. – Глава 5. 1. Взывай, если есть отвечающий тебе. И к кому из святых обратишься ты? 7. Но человек рождается на страдание, как искры, чтоб устремляться вверх. 8. Но я к Богу обратился бы, предал бы дело моё Богу. - (Опять идут наставления. Пропустим их). 17. Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай. 27. Вот что мы дознали; как оно и есть; выслушай это, и заметь для себя. – Глава 6. 1. И отвечал Иов, и сказал: – (И начались восклицания: О! Если бы!? Итак, до конца главы). 30. Есть ли на языке моём неправда? Неужели гортань моя не может различить горечи? - Глава 7. 1. Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наёмника? – (Опять начинаются восклицания: - « О! Если бы»? Опустим подробности до конца главы. Но в «Торе» сказал Бог: «Жить будешь до 120 лет»). 21. И зачем бы не простить мене греха и не снять с меня беззакония моего? Ибо, вот, я лягу в прахе; завтра поищешь меня, и меня нет. – Глава 8. 1. И отвечал Вилдад Савхеянин, и сказал: - (Пришедший один из троих к Иову. И начинаются нравоучения. Пропустим их. Если читатель уж очень захочет ознакомиться с первоисточником, то ради Бога). 22. Ненавидящие тебя облекутся в стыд, и шатра нечестивых не станет. – Глава 9. 1. И отвечал Иов, и сказал: 2. Правда! Знаю, что так; но как оправдается человек перед Богом? – (И начинает Иов перечислять, что он скажет Богу и как Бог на это будет реагировать. Оставим перечисление в покое с обоих сторон). 35. И тогда я буду говорить, и не убоюсь Его; ибо я не таков сам в себе. – Глава 10. 1. Опротивела душе моей жизнь моя; предамся печали моей; буду говорить в горести души моей. – ( И начинает Иов разговаривать с Богом, и предъявлять Ему свои претензии. Всё, что у него плохое, всё от Бога. И так до конца главы). 22. В страну мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, где темно, как самая тьма. – Глава 11. 1. И отвечал Сафар Наамитянин, и сказал: - (Один из трёх, которые навестили Иова в его трудное время. И начинаются нравоучения для Иова. Так до конца главы). 20. А глаза беззаконных истают, и убежище пропадёт у них; и надежда их исчезнет. – Глава 12. 1. И отвечал Иов, и сказал: 2. Подлинно, только вы люди, и с вами умрёт мудрость! – ( Иов оправдывается пред тремя, и заканчивается глава стихом). 25. Ощупью ходят они во тьме, без света; и шатаются, как пьяные. – Глава 13. 1. Вот, всё это видело око моё, слышало ухо моё и заметило для себя. 2. Сколько знаете вы, знаю и я; не ниже я вас. 3. Но я к Вседержителю хотел бы говорить, и желал бы состязаться с Богом. – (Как замахнулся! Сам Моисей в «Торе» разговаривал с Богом во сне, никогда его не видел. А тут! На тебе! Хочет с Богом спорить и видеть его. Высоко замахнулся! А что получится? И идёт оправдание, почему Бог не будет разговаривать с Иовом). – Глава 14. 1. Человек, рождённый женою, краткодневен и пресыщен печалями. – (Лучше бы звучало: человек, рождённый женщиной. Женщина, рожая, делится на двое. Была одна, стало две. Иов анализирует жизнь человека на земле. Аналогично всё живое. Он не далёк от совремённого мировоззрения. Не важно, результат этого действия природы или Бога). 22. Но плоть его на нём болит, и душа его в нём страдает. – (Бог сказал: «Оставь только душу»!) - Глава 15. 1. И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал: - (И много он критикует Иова, до самого стиха 35. Не стоит их перечислять). – Глава 16. 1. И отвечал Иов, и сказал: 2. Слышал я много такого; жалкие утешители все вы. 20. Многоречивые друзья мои! К Богу слезит око моё. 21. О, если человек мог иметь состязание с Богом, как сын человеческий с ближним своим! - (Бог даже Моисею в «Торе» не разрешал спорить с ним. Бог говорил – Моисей брал под козырёк, т.е. принимал к исполнению). 22. Ибо летам моим приходит конец, и я отхожу в путь невозвратный. – Глава 17. 1. Дыхание моё ослабело; дни мои угасают; гробы предо мною. - (Какое унылое настроение, как читателю понятно, это у Иова). 2. Если бы не насмешки их, то и среди споров их око моё пребывало бы спокойно. 3. Заступись, поручись Сам за меня пред Собою! Иначе, кто поручится за меня? – ( Дальше идёт беседа с Самим). 11. Дни мои прошли; думы мои - достояние сердце моего – разбиты. 13. Если бы я и ожидать стал, то преисподняя - дом мой; во тьме постелю я постель мою. 14. Гробу скажу: «Ты отец мой». Червю: «Ты мать моя и сестра моя». 15. Где же после этого надежда моя? И ожидаемое мною кто увидит? 16. В преисподнюю сойдёт она, и будет покоится со мною в прахе. – (Теоретик, желающий побеседовать с Самим, так упасть духом. Тогда зачем писать себе и другим). – Глава 18. 1. И отвечал Вилдад Савхеянин, и сказал: 2. Когда же положите вы конец таким речам? Обдумайте, и потом будем говорить. – (И заканчивается глава стихом 21 в том же духе). – Глава 19. 1. И отвечал Иов, и сказал: 2. Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами? – (Иов беседу ведёт с одним из трёх, посетивших его. В совремённом мире его рассуждения вряд ли воспримет нормальный человек). 28. Вам надлежало бы сказать: - Зачем мы преследуем? Как будто корень зла найден во мне. 29. Убойтесь меча, ибо меч есть отмститель неправды, и знайте, что есть суд. – (Имеется ввиду суд Всевышнего). – Глава 20. 1. И отвечал Софар Наамитянин, и сказал: 2. Размышления мои побуждают меня отвечать, и я поспешаю выразить их. – (Пришли трое к Иову. И поочерёдно ведут с ним беседу. Один другому противоречат. Или просто не понимают, о чём идёт речь). 29. Вот удел человеку беззаконному от Бога, и наследие, определённое ему Вседержителем! – Глава 21. 1. И отвечал Иов, и сказал: 2. Выслушайте внимательно речь мою, и это будет мне утешением от вас. – (И снова начинается «философия» Иова со слушателями. - Автор комментарий мог бы передать дословный текст, но будет повторение. Когда был богат, одно. Теперь всё кается и обсуждает Бога. Стоит ли так делать? Конечно, нет). 34. Как же вы хотите утешить меня пустым? В ваших ответах остаётся одна ложь. – (В таком случае - зачем вести беседу?) – Глава 22. 1. И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал: - (Если уж перечислять постулаты, то пусть это делает верующий из трёх религий: иудеи, христиане, мусульмане. - И каждый будет понимать их в меру знаний. И заканчивается глава стихом 30). 30. Избавит и небезвинного; и он спасётся чистотою рук твоих. – Глава 23. 1. И отвечал Иов. – (И эта «перепалка» продолжается на протяжении глав). – Глава 24. 1. Почему же сокрыты от Вседержителя времена, и знающие Его не видят дней Его? – (И в «Торе» написано, что Моисей видел Его во сне и разговаривал с ним или во сне или на горе Синай). – Глава 25. 1. И отвечал Вилдад Савхеянин, и сказал: - (Завершил речь свою в стихе 6). 6. Тем менее человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль. – Глава 26. 1. И отвечал Иов. – (Не надоело неизвестному автору продолжать эту дискуссию, переходя от одного к другому). 14. Вот, это части путей Его; и как мало мы слышали о Нём! А гром могущества Его, кто может уразуметь? – -Глава 27. 1. И продолжал Иов возвышенную речь свою, и сказал: - (И закончил стихом 23). 23. Всплеснут о нём руками, и посвищут над ним с места своего! – Глава 28. 1. Так! У серебра есть источная жила, и у золота место, где его плавят. – (И заканчивается глава стихом 28 в том же стиле). – Глава 29. 1. И продолжал Иов возвышенную речь свою, и сказал: 2. О, если бы я был, как в прежние месяцы, как в те дни, когда Бог хранил меня. – (Т.е., когда Иов был богат!?) 3. Когда светильник Его светил над головою моею, и я при свете Его ходил среди тьмы. 4. Как был я во дни молодости моей, когда милость Божия была над шатром моим. 5. Когда ещё Вседержитель был со мною, и дети мои вокруг меня. 6. Когда пути мои обливались молоком, и скала источника для меня - ручьи елея! – (Иов представляет, что Обетованная земля завоёвана, и там есть молоко и мёд). 7. Когда я выходил к воротам города, и на площади ставил седалище своё. – (Возможно, речь идёт о Иерусалиме). 8. Юноши, увидев меня, прятались, а старцы вставали и стояли. – (Иов был не только богат, но и у власти). 9. Князья удерживались от речи, и персты полагали на уста свои. 10. Голос знатных умолкал, и язык их прилипал к гортани их. 11. Ухо, слышавшее меня, ублажало меня; око, видевшее, восхваляло меня. 12. Потому что я спасал страдальца вопиющего и сироту беспомощного. 13. Благословение погибавшего приходило на меня, и сердцу вдовы доставлял я радость. 14. Я облекался в правду, и суд мой одевал меня, как мантия и тувясло. – (Так Иов был ещё и судьёй!? Даже в то время судья не судил бес платно). 15. Я был глазами слепому и ногами хромому. 16. Отцом был я для нищих, и тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно. 17. Сокрушал я беззаконному челюсти, и из зубов его исторгал похищение. 18. И говорил я: - В гнезде моём скончаюсь, и дни мои будут много, как песок; 19. Корень мой открыт для воды, и роса ночует на ветвях моих. 20. Слава моя не стареет, лук мой крепок в руке моей. 21. Внимали мне, и ожидали, и безмолвствовали при совете моём. 22. После слов моих уже не рассуждали; речь моя капала на них. 23. Ждали меня, как дождя, и как дождю позднему, открывали уста свои. 24. Бывало, улыбнусь им, они не верят; и света лица моего они не помрачали. 25. Я назначал пути им, и сидел во главе, и жил, как царь в кругу воинов, как утешитель плачущих. – (Прочитав эту главу, читатель, надеюсь, понял: вот в чём проблема? С возрастом ушло прошлое: его богатство, его слава, его место судьи и указателя народу?! Обсуждение путей Господних – всё это было для беседы с тремя приятелями). – Глава 30. 1. А ныне смеются надо мною младшие меня летами, те, которых отцов я не согласился бы поместить со псами стад моих. - (И Иов делает вывод). 15. Ужасы устремились на меня; как ветер, развеялось величие моё, и счастье мое унеслось, как облако. – (Дальше идут обвинения Иова в адрес Бога). 31. И цитра моя сделалась унылою, и свирель моя – голосом плачевным. – Глава 31. 1. Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице. – (Молодой скажет: «Какая жалость»!? Старик – промолчит). 2. Какая же участь мне от Бога свыше? И какое наследие от Вседержителя с небес? – (Дальше идут оправдания из деятельности Иова перед Богом). 35. О, если бы кто выслушал меня! Вот моё желание, чтобы Вседержитель отвечал мне, и чтобы защитник мой составил запись. - (Ясней не скажешь). 40. То пусть вместо пшеницы вырастает волчец и вместо ячменя - куколь. – (Слова Иова окончились). – Глава 32. 1. Когда те три мужа перестали отвечать Иову, потому что он был прав в глазах своих. 2. Тогда воспылал гнев Елуиля, сына Варахиилова, Вузитянина из племени Рамова; воспылал гнев его на Иова за то, что он оправдывал себя больше, нежели Бога. 3. А на трёх друзей его воспылал гнев его за то, что они не нашли, что отвечать, а между тем обвиняли Иова. 4. Елиуй ждал, пока Иов говорил, потому что они летами были старше его. – (Всё теже светские рассуждения о Боге, о себе, о друзьях). 23. Потому что я не умею льстить; сейчас убей меня Творец мой. – Глава 33. 1. Итак, слушай Иов, речи мои и внимай всем словам моим. 4. Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь. 8. Ты говорил в уши мои, и я слышал звук слов. 9. Чист я, без порока, не винен я, и нет во мне неправды. 14. Бог говорит однажды, и если того не заметят, в другой раз. 15. Во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. – (Как Бог говорил в «Торе» с Моисеем? Во
