Geum.ru

При перепечатке ссылка на автора обязательна

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   28

1. Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною в 60 локтей, шириною в 6 локтей, поставил его на поле Депре, в области Вавилонской. – (В «Торе» при определении длины ковчега, который строил Ной, принимали – 1 локоть = 0,5 метра. - Имеем высоту истукана в 30 метров. И созвал царь всех начальников разного ранга на открытие истукана). 3. И собрались сатрапы… - (И все должны были поклониться идолу золотому). 8. В это самое время приступили некоторые из Халдеев и донесли на Иудеев. 11. А кто не падёт и не поклонится, тот должен быть брошен в печь, раскалённою огнём. 12. Есть мужи Иудейские, которых ты поставил над делами страны Вавилонской, Седрах, Мисах и Авденаго; эти мужи не повинуются повелению твоему, царь, богам твоим не служат, и золотому истукану, который ты поставил, не поклоняются. 13. Тогда Навуходоносор во гневе и ярости повелел привести Седраха, Мисаха и Авденаго; и приведены были эти мужи к царю. 14. Навуходоносор сказал им: -…с умыслом ли вы богам моим не служите. 16. И отвечали… - нет нужды отвечать нам тебе. 17. Бог наш, Которому мы служим, силён спасти нас от печи, раскалённой огнём, и от руки твоей, царь, избавит. 18. И сказали они: - Твоим богам служить не будем, истукану не поклонимся. 19. Тогда Навуходоносор исполнился яростью… 21. Тогда мужи сии были связаны в исподнем и верхнем платье своём. И брошены в печь, раскалённою огнём. 22. Тех людей, которые их бросали в печь, убило огнём. 23. А сии три мужа – упали в раскалённую огнём печь связанные. 24. Навуходоносор – царь изумился. 26. Тогда подошёл Навуходоносор к устью печи, раскалённой огнём, и сказал: - Седрах, Мисах и Авденаг, рабы Бога Всевышнего! Выйдите и подойдите! Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня. – (Они же были связаны по рукам и ногам. (Всё происходит, как в Русской сказке про Иванушку – дурачка: прыгал из котла в котёл три раза, помолодел и стал во главе царства). Стали их осматривать. Диву давались. Такой сказки даже Моисей в «Торе» не мог придумать. - И дал царь повеление, кто будет хулить Бога трёх мужей, казнить лютою смертью). 30. Тогда царь возвысил Седраха, Мисаха и Авденага в стране Вавилонской. 32. Знамения и чудеса, какие совершил надо мною Всевышний Бог, угодно мне возвестить вам. 33. Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его! Царство Его – царство вечное, и владычество Его – в роды и роды. – Глава 4. 1. Я - Навуходоносор, спокоен был в доме моём и благоденствовал в чертогах моих. 2. Но я видел сон … - (И должны были привезти мудрецов, чтобы пояснили сон). 5. Наконец, вошёл ко мне Даниил, которому имя было Валтасар - по имени бога моего, и в котором дух святого Бога; ему рассказал я сон. – (Это царь Навуходоносор. Вспомним «Тору». Сколько раз у фараона в Египте Иосиф разгадывал его сон. И рассказывает царь о дереве, и пошло, и поехало). 24. Посему, царь, да будет благоугоден совет мой; искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот, чем может продлиться мир твой. 25. Всё это сбылось над царём Навуходоносором. – (И заканчиваются слова царя о восхвалении самого семя). 34. Ныне, я - Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силён смирить ходящих гордо. – Глава 5. 1. Валтасар - царь сделал большое пиршество для 1000 вельмож своих и пред глазами тысячи пил вино. – (Это не Даниил, хотя имя одно и тоже, глава 4, стих 5. - Валтасар – сын царя Навуходоносора, царствовал всего 3 года. Был убит ночью в праздник. Период 558 – 555 г. г. до н. э.). 2. Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, жёнам его и наложницам его. 3. Тогда принесли золотые сосуды, которые взяты были из святилища Дома Божия в Иерусалиме; и пили из них царь и вельможи его, жёны его и наложницы его. 5. В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисти руки, которая писала. 6. Тогда царь изменился в лице своём; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колена его стали биться одно о другое. – (Это царь Валтасар, сын Навуходоносора). 7. Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей, Халдеев и гадателей; царь начал говорить и сказал мудрецам Вавилонским: - Кто прочитает это написание и объяснит мне значение его, тот будет облечён в багряницу, и золотая цепь будет на шее у него, и третьим властелином будет в царстве. – (Значит, Даниил стал вторым властелином в царстве. В «Торе» говорилось, что в Египте Иосиф стал вторым властелином. Аналогичный текст). 9. Царь Валтасар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился на нём, и вельможи его смутились. 10. Царица же по поводу слов царя и вельмож его вошла в палату пиршества; начала говорить царица и сказала: - Царь, во веки живи! Да не смущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего. 11. Есть в царстве твоём муж, в котором дух святого Бога; во дни отца твоего найдены были в нём свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей, - сам отец твой, царь. – (Даниила переименовали так же в Валтасара). 12. Потому что в нём, в Данииле, которого царь переименовал Валтасаром, оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы. Итак, пусть призовут Даниила, и он объяснит значение. 13. Тогда введён был Даниил пред царя, и царь начал речь и сказал Даниилу: – Ты ли Даниил, один из пленных сынов Иудейских, которых отец мой - царь привёл из Иудеи? 16. …Итак, если можешь прочитать это написанное и объяснить мне значение его, то облечён будешь в багряницу, и золотая цепь будет на шее твоей, третьим властелином будешь в царстве. 17. Тогда отвечал Даниил и сказал царю: - Дары твои пусть останутся у тебя и почести отдай другому; а написанное я прочитаю царю и значение объясню ему. 18. Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу. 19. Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его; кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал. 20. Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишён славы своей. 21… он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет. 22. И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал всё это. 23. Но вознесся против Господа небес, и сосуды Дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жёны твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые не видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твоё и у Которого все пути твои, ты не прославил. 24. За это и послана от Него кисть руки и начертано это писание. 25. И вот, что начертано: 26. И вот – и значение слов… 29. Тогда, по повелению Валтасара, облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его и провозгласили его третьим властелином в царстве. 30. В туже самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит. – (И пошёл в народе слух, что царя убила рука Божья за использование сосудов из Храма Иерусалима. Это - в назидание другим царям). 31. И Дарий Мидянин принял царство, будучи 62 лет. – (Будучи переселёнными Иудеями, они подбирались к самой вершине власти, о чём пишется в предыдущих книгах: Неемии, с. 178. Есфирь, с. 185. Иова, с. 198. Иеремии, с. 224. Иезекииль, с. 267. Книга Даниила, с. 288). - Глава 6. 1. Угодно было Дарию поставить над царством 120 сатрапов, чтобы они были во всём царстве. - (Царствование Дария длилось 551 – 539 г. г. до н. э., всего 12 лет. Царь Кир царствовал 29 лет. 539 – 510 г. г. до н. э.). 2. А над ними трёх князей, из которых один был Даниил, чтобы сатрапы давали им отчёт, и чтобы царю не было никакого обременения. – (Даниилу был 31 год.). 3. Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нём был высокий дух, и царь помышлял уже поставить его над всем царством. – (В «Торе» Бог Моисею спустил Божественный дух для строительства дома Бога. Сатрапы организовали против Даниила заговор. Даниил молился у себя в доме, обращая лицо своё в сторону Иерусалима). 16. Тогда царь повелел, и привели Даниила и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: - Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасёт тебя! 18. Затем царь пошёл в свой дворец, лёг спать без ужина и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него. - (Так переживал царь Дарий о гибели Даниила?? Это вторая сказка, о которой не говорится Моисеем в «Торе»). 19. Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошёл ко рву львиному. – (Спросил царь Даниила, тот ответил). 22. Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и пред тобою, царь, я не сделал преступления. 23….и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нём, потому что он веровал в Бога своего. – (И брошены были в ров все заговорщики и их семейные). 25. После этого царь Дарий написал всем народам его земли…). 26. Мною даётся повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живой и присносущный, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно. – (Историки не подтверждают, что царь Дарий перешёл в верование Бога Израилево, т. е. в иудаизм). 27. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле; Он избавил Даниила от силы львов. – (Почти аналогичный текст в «Торе»). 28. И Даниил благоуспевал в царствование Дария и в царствование Кира Персидского. – (И было Даниилу в начале царствования царя Кира всего 43 года. Дарий царствовал 551 – 539 г. г. до н. э. Всего - 12 лет. Кир царствовал 539 – 510 г. г. до н. э. Всего - 29 лет). – Глава 7. 1. В первый год царя Валтасара, царя Вавилонского, Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своём. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела. – (Валтасар царствовал 554 – 551 г. г. до н. э. В «Торе» Бог Моисею прямо сказал: - Вот книга, куда записывай наш разговор и всякие видения). 2. Начав речь, Даниил сказал: - Видел я в ночном видении моём, и вот 4 ветра небесных боролись на великом море. – (Стоит ли пересказывать видение, конечно, нет. И дальше текст напоминает «Откровение» Иоанна из «Нового завета» в Библии). 15. Встрепетал дух мой во мне, Данииле, в теле моём, и видения головы моей смутили меня. 21. Я видел, как этот рог вёл брань со святыми, и превозмогал их. 28. Здесь конец слова. Меня, Даниила, сильно смущали размышления мои, и лице моё сильно изменилось на мне; но слово я сохранил в сердце моём. – (Это был его первый сон). – Глава 8. 1. В 3 год царствования Валтасара – царя явилось мне, Даниилу, видение после того, которое явилось мне прежде. – (Валтасар царствовал 554 – 551 г. г. до н. э. Это будет второй сон). 2. И видел я в видении, и когда видел, я был в Сузах, престольном городе в области Еламской, - и видел я в видении, как бы я был у реки Улая. – (О престольном городе Сузы говорится в книге Неемии, с. 178. Идут подробности о виденном Овне, о воинстве. – Это напоминает аналогичный текст из «Откровения»). 20. Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский. 21. А козёл косматый – царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это - первый её царь. – (Говорится, где и кто восстанет. Которое было даже в Вавилоне). 26. Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно, но ты скрой это видение, ибо оно относится к отдалённым временам. 27. И я, Даниил, изнемог и болел несколько дней; потом встал и начал заниматься царскими делами; я изумлён был видением сим и не понимал его. – (Схватил лихорадку тех времён и болел. Потом - вылечили). – Глава 9. 1. В 1 год Дария, сына Ассуирова, из рода Мидийского, который поставлен был царём над царством Халдейским. – (551 – 539 г. г. до н. э.). 2. В первый год царствование его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии – пророку, что 70 лет исполнятся над опустошением Иерусалима. – (Книга Иеремии, с. 224. Когда Иудеи вернутся в Иерусалим, сказано в книге Неемии, с. 179. Через 117 лет. - Автор книги пророка Даниила читал эти книги). 3. И обратил я лице моё к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище, и пепле. 4. И молился я Господу Богу моему, и исповедовался и сказал: - Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои. – (Даниил прямо обращается к «Торе», аналогичный текст там написан. И от имени народа своего он перечисляет грехи и «мерзости», за которые и наказал их Бог). 11. И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили пред Ним. – (Даниил перечисляет сначала нарушения Израильтян, сказанные в «Торе», а потом просит Бога защитить народ Израиля). 27. И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя. – (И Бог покарает разрушителя Иерусалима и Своего дома. - В древнем Израиле годы исчислялись не десятилетиями, а семилетиями – седьминами. Так сказано в «Торе»). – Глава 10. 1. В 3 год Кира, царя Персидского, было откровение Даниилу, который назывался именем Валтасара; и истинно было это откровение и великой силы. Он понял это откровение и уразумел это видение. 2. В эти дни я, Даниил, был в сетовании 3 седьмицы дней. – (3 год царя Кира – это 536 г. до н. э. 3 седьмицы дней – это три недели). 3. Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трёх седьмиц дней. – (В Торе» Моисей не ел и не пил 40 дней, ничего, выжил). 4. А в 24 день первого месяца был я на берегу большой реки Тигра. – (21 день он не ел и не пил, а через 3 дня после этого оказался у реки. И что?). 5. И поднял глаза мои и увидел: вот один муж… 8. И остался я один и смотрел на это видение… 9. И услышал я глас слов его. .. 10. Но вот коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих… - (Слаб был ещё Даниил в коленках своих. Столько дней не ел, но сколько дней не пил: не говорится). 11. На его слова я встал с трепетом. 12. Но ты расположил сердце своё пред Богом. 13. Но князь царства Персидского стоял против меня 21 день. - (В стихе 4 говориться о 21 дне). 14. А теперь я пришёл возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдалённым дням. 15. Когда он говорил мне такие слова, я припал лицем моим к земле и онемел. – (Как и в книге Неемии, с. 178, руководителей общины Иудеев и остатков Израильтян не покидали надежды на возвращение в Иерусалим. Даже при молитвах они лицо своё обращали в сторону заветного города). 16… и сказал стоявшему предо мною: - Господин мой! От этого видения внутренности мои повернулись во мне, и не стало во мне силы. 20. Знаешь ли для чего я пришёл к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придёт князь Греции. – (Не имел ли ввиду автор книги Даниила Александра Македонского? Тогда можно определить: когда писалась книга). 21. Впрочем, я возвещу тебя, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего. – Глава 11. 1. Итак, я с первого года Дария Мидянина стал ему подпорою и подкреплением. - (551 – 539 г. г. до н. э. ). 2. Теперь возвещу тебе истину: вот, ещё 3 царя восстанут в Персии; потом 4 превзойдёт всех великим богатством своим, то поднимет всех против царства Греческого. – (Дальше идёт текст, похожий на притчи, как север с югом воевали, кто кого победил, читатель должен догадаться). 28. И отправится он в землю свою с великим богатством и враждебным намерением против святого завета, и он исполнит его и возвратится в свою землю. – (Великое богатство народа Иудейского – это возвращение сокровищ храма Иудейского, построенного ещё царём Соломоном). 32. Поступающие нечестиво против завета он привлечёт к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать. – (Опять идут притчи, которые можно понять и так и эдак. И мы оставим их в покое). 45. И раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придёт к своему концу, и никто не поможет ему. – Глава 12. 1. И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не было с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книгу. – (Комментатор этой книги заменил бы Михаила на Неемию, с. 178, который сумел объединить Иудеев и Израильтян в Вавилонском плену, выкупить все сокровища храма Соломона и вернуться в Иерусалим. Где всех и переписал. Читатель может предложить свой вариант). 2. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, один - для жизни вечной, другие – на вечное поругание и посрамление. 3. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звёзды, во веки, навсегда. 4. А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай в книгу сию до последнего времени; многие прочитают её, и умножится видение. – (Бог Моисею дал книгу, сказано в «Торе»). 5. Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один - на этом берегу реки, другой – на том берегу реки. 6. И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: - Когда будет конец этих чудных происшествий? 7. И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся живущим во веки, что к концу времени и времён, и полувремени, и по совершенному низложению силы народа святого всё это совершится. – (Читатель знает из «Торы», кто носил льняную одежду – левиты – священнослужители в Иудее. - В 4 стихе этой главы, говорилось, что люди стояли на берегу, а тут - над водой реки. - Если называет Даниил свой народ «Святым», то это о еврейском народе. Так говорилось в «Торе»). 8. Я слышал это, но не понял, и потому сказал: - Господин мой! Что же после этого будет? 9. И отвечал он: - Иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. 10. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво; и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые - уразумеют. 11. Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдёт 1290 дней. – (Первое, как в «Торе», сумма цифр = 1 +2 + 9 = 12. Или он считал седьмицами. Тайна, покрытая мраком). 12. Блажен, кто ожидает и достигнет 1335 дней. – (Сумма 1 + 3 + 3 + 5 = 12). 13. А ты иди к твоему концу, и упокоишься и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней. - - - Окончены комментарий к книге пророка Даниила. – Итак, выводы по книге пророка Даниила. 1. Это литературное произведение на основе некоторых исторических фактов. 2. Главные герои: 1 а. Господь Бог. 2 а Царствующие исторические особы. 3 а. Пророк Даниил. 3. О массовом переселении Иудеев и результатов уничтожения Иерусалима – ни слова. 4. Впервые на пиру у царя использовались сосуды из храма Соломона. 5. Есть небольшие неточности в годах, но это мелочи по сравнению с прошедшими веками. - - - Конец книги пророка Даниила. - - - - - КНИГА ПРОРОКА ОСИИ. - - Глава 1. 1. Слово Господне, которое было к Осии, сыну Беериину, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, царей Иудейских, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского. – (Цари Иудейские: Иоафам, 728 – 712 г. г. до н. э, царствовал всего 16 лет, сын Озии, который в списке царей Иудиных царём не значится. Ахаз, 712 – 696 г. г. до н. э, царствовал 16 лет. Езекия, 696 – 667 г. г. до н. э, царствовал 29 лет. - Общее количество лет – 61 год. Царь Израильский: Иеровоам, 785 – 744 г.г. до н. э, царствовал 41 год. - Общее количество лет в двух царствах 118 лет, с промежутком в 16 лет. Как же мог пророк Осиия получить слово Господне в этот промежуток времени?). 2. Начало слово Господне к Осии. И сказал Господь Осии: - Иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступивши от Господа. 3. И пошёл он и взял Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына. 4. И Господь сказал ему: - Нареки ему имя Изреель, потому что ещё немного пройдёт, - и Я взыщу кровь Изрееля с дома Ииуева и положу конец царству дома Израилева. – (Царь Израильский Ииуй царствовал 28 лет в период 846 -818 г.г. до н. э. Столица - Самария ). 5. И будет в тот день, Я сокрушу лук Израилев в долине Изреель. 6. И зачала ещё и родила дочь, и Он сказал ему: - Нареки ей имя Лорухама; ибо Я уже не буду более миловать дома Израилева, чтобы прощать им. – (Лорухама означает – не помилованная). 7. А дом Иудин помилую и спасу их в Господе Боге их; спасу их не луком, ни мечём, ни войною, ни конями и всадниками. – (Из «Четвёртой книги царств» и других книг, знаем, что Иудино царство прекратило своё существование в 562 г. до н. э. Был разгромлен Иерусалим, жители угнаны в Вавилонский плен. С. 171). 8. И, откормивши грудью Непомилованную, она зачала и родила сына. 9. И сказал Он: - Нареки ему имя Лоамми, потому что вы - не Мой народ, и Я не буду вашим Богом. – («Лоамми» означает – не мой народ). 10. Но будет число сынов Израилевых, как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни исчислить; и там, где говорили им: - Вы не Мой народ, - будут говорить им: - Вы сыны Бога живого. 11. И соберутся сыны Иудины и сыны Израилевы вместе и поставят себе одну главу и выйдут из земли переселения; ибо велик день Изрееля. – (Читаем книгу Неемии, с. 178, в которой сказано, что в 445 г. до н. э царь Вавилона Артаксеркс разрешил уехать Иудеям и остаткам Израильтян в Иерусалим. Указ царя Кира был подписан в 538 г. до н. э. Т. е. за 93 года до переселения). – Глава 2. 1. Говорите братьям вашим: - Мой народ, - и сёстрам вашим: - Помилованная. 2. Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж её; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих. - (Идёт перечисление, почему Бог наказывает их и за что). 13. И накажу её за дни служения Ваалам.. . , а Меня забывала, - говорит Господь. 19. И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии. – ( Т. е. верну тебя обратно к «Торе»). 23. И посею её для Себя на земле, и помилую Непомилованную, и скажу не Моему народу: - Ты – Мой народ, - а он скажет: - Ты – мой Бог! - (Так может сказать народ Израиля, когда вернётся к заповедям «Торы»). - - Глава 3. 1. И сказал мне Господь: - Иди ещё и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепёшки их. – (Сам Бог в «Торе» сказал: - Живите и размножайтесь. - Потом проявляет недовольство!) 2. И приобрёл я её себе за 15 серебренников и за хомер ячменя и за полхомера ячменя. – (Вот, была женой одного, потом стала женой другого, да ещё заплатили. В «Торе» жена Авраама и Якова выполнили аналогичный поступок). 3. И сказал ей: - Много дней оставайся у меня; не блуди и не будь с другими; также и я буду для тебя. 4. Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима. – (До 445 г. до н. э., так написано в книге Неемии, с. 178). 5. После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни. – (Блажен, кто верует, тепло ему на свете!?) - Глава 4. 1. Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. – (И начинается перечисление: что творилось на новой земле, т. е. в Вавилонском царстве, с переселенцами из Израиля. Господь Бог то гневался!) 15. Если ты, Израиль, блудодействуешь, то пусть не грешил бы Иуда; и не ходите в Галгал и не восходите в Беф – Авен и не клянитесь: - Жив Господь! 18. Отвратительно пьянство их, совершенно предались блудодеянию; князья их любят постыдное. 19. Охватит их ветер своими крыльями, и устыдятся они жертв своих. – Глава 5. 1. Слушайте это, священники, и внимайте, дом Израилев, и приклоните ухо, дом царя; ибо вам будет суд, потому что вы были западнёю в Массифе и сетью, раскинутою на Фаворе. – («Книга четвёртая царств», с. 132 и 171. Там произошло историческое разделение одного государства на два: Израильское и Иудейское). 2. Глубоко погрязли они в распутстве; но Я накажу всех их. – (Так говорит Господь Бог. О состоянии дел читатель может прочесть в книгах пророков: Исаии, с. 220, Иеремии, с. 224, Иезекииля, с. 267). 7. Господу они изменили, потому что родили чужих детей; ныне новый месяц поест их с их имуществом. – (Опять идёт перечисления «мерзостей» Израильтян, которые перечисляет пророк Осиия. С. 298). 15. Пойду, возвращусь в Моё место, доколе они не признают себя виновными и не взыщут лица Моего. – (Место Бога Израилева в Иерусалиме, в храме, который построил царь Соломон). – Глава 6. 1. В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: - Пойдём и возвратимся к Господу! Ибо Он уязвил – и Он исцелит нас, поразил – и перевяжет наши раны. – (Пророк Осиия от имени Бога предлагает вернуться к заповедям «Торы» и выполнять их). 5. Посему Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой как восходящий свет. 6. Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений. 7. Они же, подобно Адаму, нарушили завет и там изменили Мне. – (Об Адаме и его нарушении говорится в «Торе»). 10. В доме Израиля Я вижу ужасное; там блудодеяние у Ефрема, осквернился Израиль. 11. И тебе, Иуда, назначена жатва, когда Я возвращу плен народа Моего. – (Из этого вытекает, что автор книги пророка Осии писал книгу после возвращения Иудеев из Вавилонского плена). – Глава 7. 1. Когда Я врачевал Израиля, открылась неправда Ефрема и злодейство Самарии; ибо они поступают лживо; и входит вор, и разбойник грабит по улицам. - (Пророк рисует состояние дел в городах Израиля во время нашествия ассирийских войск. Так до последнего стиха). 16. Они обращались, но не к Всевышнему, стали – как неверный лук; падут от меча князья их за дерзость языка своего; это будет посмеянием над ними в земле Египетской. – (В «Торе» сказано, что Израильтяне вышли из Египта, а теперь попали в Вавилонское пленение, египтянам остаётся только посмеяться). – Глава 8. 1. Трубу к устам твоим! Как орёл налетит на дом Господень за то, что они нарушили завет Мой и преступили закон Мой. – (Заветы и законы Бога записаны в «Торе»). 3. Отверг Израиль доброе; враг будет преследовать его. 5. Оставил тебя телец твой, Самария! Воспылал гнев Мой на них; доколе не могут они очистится? – (Идут перечисления причин, по которым Бог оставил Израильтян). 12. Написал Я ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие. – (Речь идёт о законах, написанных в «Торе»). 13…. Они возвратятся в Египет. – (Израильтяне возвратятся в рабство, куда будут переселены завоевателями). 14. Забыл Израиль Создателя своего и устроил капища, и Иуда настроил много укреплённых городов; но Я пошлю огонь на города его, - и пожрёт чертоги его. – (Выше мы писали, что автор писал книгу пророка Осии после разгрома Иудейского царства. Оно продолжало существовать после разгрома Израильского царства ещё только 141 год. Разумеется, цари укрепляли свои города на случай войны). – Глава 9. 1. Не радуйся, Израиль, до восторга, как другие народы, ибо ты блудодействуешь, удалившись от Бога твоего: любишь блудодейные дары на всех гумнах. – (Идет перечисление «мерзостей», которые творит Израиль). 7. Пришли дни посещения, пришли дни воздаяния. Да узнает Израиль, что глуп прорицатель, безумен выдающий себя за вдохновенного, по причине множества беззаконий твоих и великой враждебности! 17. Отвергнет их Бог мой, потому что они не послушались Его, - и будут скитальцами между народами. - (Не послушались законов, написанных в «Торе»). – Глава 10. 1. Израиль – ветвистый виноград, умножает для себя плод; чем более у него плодов, тем более умножает жертвенники; чем лучше земля у него, тем более украшают они кумиры. – (Кумиры – не Бог Израиля!) 6. И сам он отнесён будет в Ассирию – в дар царю Иареву;… и посрамится Израиль от замысла своего. – (Автор явно изменил имя царя Ассирии, оставив Иарев, похожем на имя царя Израиля, допустим, на Иорама, 858 г. до н. э. И заканчивается глава стихом 15). 15. Вот, что причинит вам Вефиль за крайнее нечестие ваше. – Глава 11. 1. На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего. – ( Как сказано в «Торе», сыном Бога был Моисей). 5. Не возвратится он в Египет; но в Асур – он будет царём его, потому что они не захотели обратиться ко Мне. - (Идёт перечисление, что может сделать Бог сынам Израиля.). 12. Окружил Меня Ефрем ложью и дом Израилев - лукавством; Иуда держался ещё Бога и верен был со святыми. – (Но не долго осталось существовать государству Иудеи - всего 141 год). - Глава 12. 1. Ефрем пасёт ветер и гоняется за восточным ветром, каждый день умножает ложь и разорение; заключают они союз с Ассуром, и в Египет отвозится елей. – (Израиль прекратит свое существовании под натиском ассирийских войск в 703 году и 7 месяцев до н. э. ). 2. Но и с Иудою у Господа суд, - и Он посетит Иакова по путям его, воздаст ему по делам его. – (О Иакове мы можем прочесть в «Торе»). 3. Ещё во чреве матери запинал он брата своего, а, возмужав, боролся с Богом. – (Иаков родился с братом, мать родила двоих. Кто кого толкал, одному Богу известно, но он обманул брата дважды. Это сказано в «Торе». Это автором комментарий «Торы» взято для определения оси времени в книге № 7). 5. А Господь есть Бог Саваоф; Сущий (Иегова) –