- Угнетены сыновья Израиля, как и сыновья Иуды, и все, пленившие их, крепко держат их и не хотят отпустить их. – (Как шла борьба за власть между тремя партиями в Вавилоне, хорошо показано в книге «Неемии» и «Есфирь», а посредине стояла партия царя Вавилонского Артаксеркса. Он и выиграл победу. С. 178 и 185). 34. Но Искупитель их силён, Господь Саваоф – имя Его; Он разберёт дело их, чтоб успокоить землю и привести в трепет жителей Вавилона. - (И какие напасти может привести Господь Бог Израилев на жителей Вавилона. Если Иудеи и Израильтяне не покинут эту землю. Аналогичный текст в «Торе»). 45. Итак, выслушайте определение Господа, какое Он постановил о Вавилоне. И намерения Его, какое Он имеет о земле Халдейской; истинно, самые малые из стад повлекут их; истинно, он опустошит жилища их с ними. – (Однако, этого история при покидании Иудеев Вавилона не зафиксировала. Всё было тихо и мирно, но под охраной ополчений Иудейских). 46. От шума взятия Вавилона потрясётся земля, и вопль будет слышен между народами. – (Это случится тогда, когда начнёт разваливаться Вавилонская империя). – Глава 51. 1. Так говорит Господь: - Вот, Я подниму на Вавилон и на живущих среди него противников Моих. – (Идут перечисления «напастей», как в «Торе», для устрашения фараона Египетского). 5. Ибо не овдовел Израиль и Иуда от Бога своего, Господа Саваофа, хотя земля их полна грехами пред Святым Израилевым. – (Опять начинаются угрозы в адрес Вавилона). 15. Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростёр небеса. - (Аналогичный текст есть в начале «Торы»). 19. Не такова, как их, доля Иакова; ибо Бог его есть Творец всего, и Израиль есть жезл наследия Его, имя Его – Господь Саваоф. – (Опять идёт перечисление: каким именем поражали других). 35. Обида моя и плоть моя – на Вавилоне, скажет обитательница Сиона, и кровь моя – на жителях Халдеи, - скажет Иерусалим. - (На кого же ещё обижаться. Иудеи проиграли войну, и оказались в Вавилонском плену. Назовите ещё такой один народ, который сумел через столько лет вернуться на родину, вернуться в Иерусалим. И идёт череда угроз Господа Бога в адрес обитателей Вавилона. Книга Неемии, с. 178). 45. Выходи из среды его, народ Мой, - говорит Господь,- и спасайте каждый душу свою от пламенного гнева Господа. 60. Иеремия вписал в одну книгу все бедствия, какие должны были придти на Вавилон, все сии речи, написанные на Вавилон. 63. И когда окончишь чтение сей книги, привяжи к ней камень и брось её в середину Евфрата. – (Это поручение было сказано Иеремией Баруху – писцу, который записывал речи пророка. Чтобы никогда и никто её не нашёл. В «Торе» сказано, куда положить книгу Моисею. В «Торе», книга № 6, сказано Иегошуа, сыну Нуна или Иисусу Новину, куда положить книгу. И только в «Торе», книге № 7, сказано, что она должна быть среди народа). 64. И скажи: - Так погрузится Вавилон, и не восстанет от того бедствия, которое Я наведу на него, и они совершенно изнемогут. Доселе речи Иеремии. – Глава 52. 1. Седекия был 21 года, когда начал царствовать, и царствовал в Иерусалиме 11 лет; имя матери его – Хамуталь, дочь Иеремии из Ливны. - (Можно определить, когда Седекия родился – в 594 г. до н. э. Период царствования – 573 – 562 г. г до н. э, с. 173. Это не Иеремия – пророк. Определились. Эта глава пишется о Седекии, является аналогичным повторением.. О нём сказано и в «Четвёртой книги царств», с. 132). 2. И он делал злое в очах Господа, всё то, что делал Иаким; - (Иаким царствовал в период 584 – 573 г.г. до н. э. С. 171). 3. Посему гнев Господа был над Иерусалимом и Иудою до того, что Он отверг их от лица Своего; и Седекия отложился от царя Вавилонского. – (Перестал платить дань). 4. И было, в 9 год его царствования, в 10 месяц, в 10 день месяца пришёл Навуходоносор, царь Вавилонский, сам и всё войско его и устроили вокруг него насыпи. – (9 год – это в 564 г. до н. э. и ещё 10 месяцев. С. 173. Насыпали окружной вал вокруг Иерусалима. И стал город в осаде. Прекратилась поставка продовольствия и, возможно, воды). 5. И находился город в осаде до 11 года царя Седекии. – (До 11 года – это означает, что до конца 10 года. Это - 563 г. до н. э. С. 171.). 6. В 4 месяце, в 9 день месяца, голод в городе усилился. – (Это в 11 год царствования Седекии). 7. Сделан был пролом в город, и побежали все военные и вышли из города ночью воротами, находящимися между двумя стенами, подле царского сада, и пошли дорогою степи; - Халдеи же были вокруг города. 8. Войско Халдейское погналось за царём, и настигли Седекию на равнинах Иерихонских, и всё войско разбежалось от него. 9. И взяли царя и привели его к царю Вавилонскому в Ривлу, в землю Емаф, где он произнёс над ним суд. 10. И заколол царь Вавилонский сыновей Седекии пред глазами его, и всех князей Иудейских заколол в Ривле; 11. А Седекии выколол глаза и велел оковать его медными оковами; и отвёл его царь Вавилонский в Вавилон и посадил его в дом стражи до дня смерти его. – (Это было уже в 562 году до н. э. С. 171). 12. В 5 месяц, в 10 день месяца, - это был 19 год царя Навуходоносора, царя Вавилонского, пришёл Навузардан, начальник телохранителей, предстоявший пред царём Вавилонским, в Иерусалим. – (19 год царствования царя Навуходоносора – значит, это год - 562. Начал он царствовать в 601 году до н. э. Или в 581 г. Неточность в 20 лет). 13. И сжёг дом Господень, и дом царя, и все дома в Иерусалиме, и все дома большие сжёг огнём. 14. И всё войско Халдейское, бывшее с начальником телохранителей, разрушило все стены вокруг Иерусалима. 15. Бедных из народа и прочий народ, остававшийся в городе, переметчиков, которые передались царю Вавилонскому, и вообще остаток простого народа Навузардан, начальник телохранителей, выселил. 16. Только из бедного народа земли Навузардан, начальник телохранителей, оставил для виноградников и земледелия. 17. И столбы медные, которые были в доме Господнем, и подставы, медное море, которое в доме Господнем, изломали Халдеи и отнесли всю медь их в Вавилон. – (Неизвестный автор книги «Неемии» писал, что в 445 г. до н. э. царь Вавилонский Артаксеркс отпустил Иудеев переселится в родные края с центром в Иерусалиме и отдал утварь за денежное вознаграждение из дома Господня. Если оно всё было изломано и превращено в металл, зачем было его выкупать и везти. Или не всё было изломано Халдеями?! Страница 179. - Дальше идёт перечисление предметов утвари из дома Господня, которые Халдеи увезли целыми в Вавилон. И многих людей - специалистов в своей области). 26. И взял их Навузардан, начальник телохранителей, и отвёл их к царю Вавилонскому в Ривлу. 27. И поразил их царь Вавилонский и умертвил их в Ривле, в земле Емаф; и выселен был Иуда из земли своей. – (И было это в 562 г. до н. э.). 28. Вот народ, который выселил Навуходоносор: в 7 год - 3 023 Иудея. – (С годом здесь явно кто – то ошибся). 29. В 18 год Навуходоносора из Иерусалима выселено 832 души. - (В главе 52 , стих 12 писалось о 19 годе царствования царя Навуходоносора, а здесь пишется о 18. Мелочь, но не точность путает читателя). 30. В 23 год Навуходоносора Навузардан, начальник телохранителей, выселил Иудеев 745 душ: всего 4 600 душ. – (Этот год у царя Вавилона был в 557 г. до н. э. По другим источникам Навуходоносор воцарился в 601 г. до н. э. Царствовал 43 года. Взял Иерусалим в 563 г. На самом деле Иерусалим был взят в 562 г. до н. э.). 31. В 37 год после переселения Иоакима, (Иехонии), царя Иудейского, в 12 месяц, в 25 день месяца, Евильмеродах, царь Вавилонский, в 1 год царствования своего, возвысил Иоакиама, царя Иудейского, и вывел его из темничного дома. – (Сын и наследник царя Навуходоносора Евильмеродах воцарился в Вавилоне в 557 г. до н. э., через 5 лет после разрушения Иерусалима. - В 556 г. до н. э. вывел Иоакима, царя Иудейского из темницы). 32. И беседовал с ним дружелюбно, и поставил престол его выше престола царей, которые были у него в Вавилоне. 33. И переменил темничные одежды его, и он всегда у него обедал во все дни жизни своей. 34. И содержание его, содержание постоянное, выдаваемо было ему от царя изо дня в день до дня смерти его, во все дни жизни его. – - Итак, выводы: 1 а. Это литературное произведение, роман, основанный на некоторых исторических фактах. 2 а. Главные герои произведения: Господь, Бог Израиля. Последние цари Иудеи. Пророк Иеремия, показанный, как олицетворение предателей и перебежчиков. Конечно, народ Иудеи. 3 а. Неизвестный автор в своей книге отдал должное знанию еврейской «Торы». - - - Конец комментарий к книге Иеремии - пророка. - - КНИГА ПЛАЧ ИЕРЕМИИ. - - ( Кто такой был пророк Иеремия показано в предыдущей книге. – Книга состоит из 5 глав: глава 1 - стихов 22, глава 2 – 22, глава 3 – стихов 66, (22 + 22 +22. Какое странное совпадение?), глава 4, стихов 22, глава 5 - стихов 22 . - Из «Плача» выберем главное. - Глава 1. 1. Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! Он стал, как вдова; великий между народами, князь над областями сделался данником. – (Это плачет Иеремия о Иерусалиме, о прошлой жизни народа, угнанного в полон, о городе и самом себе. О прошлых друзьях, которые отвернулись от него. И призывает Господа, Бога Израиля к себе на помощь). 22. Да предстанет пред лице Твоё вся злоба их; и поступи с ними так же, как Ты поступил со мною за все грехи мои, ибо тяжки стоны мои, и сердце моё изнемогает. - Глава 2. 1. Как помрачил Господь во гневе Своём дщерь Сиона! С небес поверг на землю красу Израиля и не вспомнил о подножии ног Своих в день гнева Своего. – (Дальше идут всё те же причитания, дающие картину нашествия врагов на Иудею и Иерусалим). 22. Ты созвал отовсюду. Как на праздник, ужасы мои, и в день гнева Господня никто не спасся, никто не уцелел; тех, которые были мною вскормлены и выращены, враг мой истребил. – Глава 3. 1. Я человек, испытавший горе от жезла гнева Его. - (Дальше идут стенания на Бога, а потом на Его надежды для Иудеев и Иерусалима). 66. Преследуй их, Господи, гневом, и истреби их из поднебесной. – Глава 4. 1. Как потускло золото, изменилось золото наилучшее! Камни святилища раскиданы по всем перекрёсткам. - (Всё из храма Иерусалима похищено, всё потускнело, всё разбросано в царском хранилище Вавилона. Перечисляются беды у оставшихся в Иудее и в Иерусалиме). 22. Дщерь Сиона! Наказание за беззаконие твоё кончилось; Он не будет более изгонять тебя; но твоё беззаконие, дочь Едома, Он посетит и обнаружит грехи твои. - Глава 5. 1. Вспомни, Господи, что над нами совершилось; призри и посмотри на поругание наше. – (Дальше идут призывы о помощи к Господу). 22. Неужели Ты совсем отверг нас, прогневался на нас безмерно? - - Вот и конец книги «Плача» и маленькие комментарии к ней. - - Книга – пророка ИЕЗЕКИИЛЯ. - - - Глава 1. 1. И было: в 30 год, в 4 месяц, в 5 день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и видел я видения Божии. – (Переселение началось в Вавилон в 562 г. до н. э, с. 171. - Речь идёт о 532 г. до н. э. Иезекииль пророчествовал в поселении на месте совремённого Тель – Авива, на реке Ховар около 20 лет. - Река в Вавилоне Хабур, (Ховар), как её называют в 20 в. н. э, является притоком реки Евфрат, берёт начало на востоке совремённой Турции. - В «Торе» Моисей разговаривал с Богом во сне. Не исключено, что под сильной бурей Иезекииль вздремнул и дальше ему приснился разговор с Богом). 2. В 5 день месяца, (это был 5 год от пленения царя Иоакима). – (Иудейский царь Иоаким воцарился в 25 лет и царствовал 11 лет, (584 – 573 г. г. до н. э, с. 171). Во время начала Вавилонского пленения в 562 г. ему было всего 47 лет. И даётся ещё 5 лет, итого, 52 года. - Наследник царя Вавилона в 556 г. вывел его их темницы). 3. Было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нём там рука Господня. 4. И я видел: - (Да, Бог с ним, что он видел во сне, опустим эти подробности). – Глава 2. 1. Такое было видение подобия славы Господней. Увидел это, я пал на лице свое и слышал голос Глаголющего, и Он сказал мне: - Сын человеческий! Стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобою. - (Дальше передаётся рассказ, что Бог говорит пророку). 9. И увидел я, и вот рука простёрта ко мне, и вот в ней – книжный свиток. – (Разве Бог в «Торе» не передал книгу Моисею и велел всё записывать в неё. Сам Бог написал только дважды скрижали каменные). 10. И Он развернул его предо мною, и вот свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нём: - Плач, и стон, и горе. – Глава 3. 1. И сказал мне: - Сын человеческий! Съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву. – (Это означает, что нужно выучить «Тору» и идти и учить других Израильтян и Иудеев, которые в Вавилонском плену). 7. А дом Израилев не захочет слушать тебя, ибо они не хотят слушать Меня, потому что весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем. – (Находясь в Вавилонском плену, евреи продемонстрировали изрядное упрямство своей натуры. И придерживались «Торы»). 8. Вот, Я сделал и твоё лице крепким против лиц их и твоё чело крепким против их лба. 11. Встань и пойди к переселённым, к сынам народа твоего, и говори к ним, и скажи им: - Так говорит Господь Бог! Будут ли они слушать, или не будут. – ( Будут ли они слушать пророков и Совет общины, предлагающих придерживаться «Торы»). 12. И поднял меня дух; и я слышал позади себя великий громовой голос: - Благословенна слава Господа от места своего! – (От места, которое Бог Израилев дал Святую землю, написанную в «Торе»). 15. И пришёл я к переселенным в Тель – Авив, живущим при реке Ховар, и остановился там, где они жили, и повёл среди них 7 дней в изумлении. – (Автор семёрку позаимствовал в «Торе». Оказалось, что они не оставляли в покое свою книгу - «Тору». Но действиями народа Бог был недоволен). 22. И была на мне там рука Господа, и Он сказал мне: - Встань и выйди в поле, и Я буду говорить там с тобою. 24. И вошёл в меня дух и поставил меня на ноги мои, и Он говорил со мною, и сказал мне: - Иди и запрись в доме твоём. 27. А когда Я буду говорить с тобою, тогда открою уста твои, и ты будешь говорить им: так говорит Господь Бог: - Кто хочет слушать, – слушай; а кто не хочет слушать, - не слушай, ибо они – мятежный дом. – (Оказавшись в Вавилонском плену, многие евреи разуверились в своём Боге. Стали отходить от правил, написанных Моисеем в «Торе»). - Глава 4. 1. И ты, сын человеческий, возьми себе кирпич и положи его перед собою, и начертай на нём город Иерусалим. - (Во – первых, кирпич должен был напомнить евреям, что они жили в рабстве, в Египте, и ушли из него с помощью Бога, о чём написано в «Торе». Во – вторых, пророк напоминает евреям, что они должны вернуться в Иерусалим). 5. И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: 390 дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева. –(Сумма цифр даст нам : 3 + 9 + 0 = 12. Такое число есть в «Торе». Столько дней пророк лежал у кирпича на левом боку). 6. И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и 40 дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе. – (40 дней – сколько раз об этом числе говориться в «Торе», вспомним о разведчиках в «Торе», они пошли разведывать Святую землю. В оба конца потратили 40 дней. Бог наказал евреев по году за каждый день). 7. И обрати лице твоё и обнажённую правую руку твою на осаду Иерусалима, и пророчествуй против него. – (Пишется, что и сколько должен есть пророк, лёжа у кирпича, вокруг которого он создал Иерусалим, даже поставил стену). 17. Потому что у них будет недостаток в хлебе и воде; и они с ужасом будут смотреть друг на друга, и исчахнут в беззаконии своём. – (Описывает пророк состояние осаждённого Иерусалима). - Глава 5. 5. Так говорит Господь Бог: - Это – Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него - земля. 7. Посему так говорит Господь Бог: - За то, что вы умножили беззакония ваши более, нежели язычники, которые вокруг вас, по уставам Моим не поступаете и постановлений Моих не исполняете, и даже не поступаете и по постановлениям язычников, которые вокруг вас. - (Где написаны заповеди, постановления и указания Бога – в «Торе». Об этом Бог и ведёт речь). 9. И сделаю над тобою то, чего Я никогда не делал и чему подобного впредь не буду делать, за все твои мерзости. – (Речь идёт о пророке, но понимать надо, что Бог покарает Израильтян и Иудеев за то, что они перестали соблюдать еврейскую «Тору»). 10. За то отцы будут есть сыновей среди тебя, и сыновья будут есть отцов своих; и произведу над тобою суд, и весь остаток твой развею по всем ветрам. – (Дальше идут угрозы Бога на Израильтян и Иудеев. Отцы переругаются с детьми, которые требуют учить «Тору», а они не хотят). 14. И сделаю тебя пустынею и поруганием среди народов, которые вокруг тебя, пред глазами всякого мимоходящего. 17. И пошлю на вас голод и лютых зверей, и обещадят тебя; и язва и кровь пройдёт по тебе: - Я - Господь, изрёк сие. – Глава 6. 1. И было ко мне слово Господне. 2. Сын человеческий! Обрати лице твое к горам Израилевым и прореки на них. – (Далее идут угрозы Бога Израилева). 8. Но Я сберегу остаток, так что будут у вас среди народов уцелевшие от меча, когда вы будете расселены по землям. – (Расселены по просторам царства Вавилонского). 9. И вспомнят обо Мне уцелевшие ваши среди народов, куда будут отведены в плен, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, отпадшее от Меня, и глаза их, блудившие в след идолов; и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих. – (Израильтяне и Иудеи в большинстве своём отошли от иудейской религии, посему считали, что их Бог, и записанные правила в «Торе», покинули их. Однако, это были не все евреи. Была часть религиозных фанатиков, которая хотела вернуться в Иерусалим). 10. И узнают, что Я - Господь; не напрасно говорил Я, что наведу на них такое бедствие. – (Читателю стоит вспомнить, какие напасти Бог направлял на фараона Египетского, сказанные в «Торе». И далее идут угрозы Самого). 14. И простру на них руку Мою и сделаю землю пустынею и степью, от пустыни Дивлаф, во всех местах жительства их, и узнают, что Я – Господь. – (Где расселены евреи по просторам Вавилонского царства). - Глава 7. 1. И было ко мне слово Господне: 2. И ты, сын человеческий, скажи: так говорит Господь Бог: - Земле Израилевой конец, - конец пришёл на 4 края земли. - (Далее идут угрозы Бога, опустим их). 9. И не пощадит тебя око Моё, и не помилую. По путям твоим воздам тебе, и мерзости твои с тобою будут; и узнаете, что Я – Господь – каратель. 24. И приведу злейших из народов, и завладеют домами их. И положу конец надменности сильных, и будут осквернены святыни их. - (Когда Израильтян и Иудеев угнали в Вавилонский плен, тогда в их дома, на их земли были заселены Вавилоняне. Иерусалим был разрушен вместе с первым Храмом, святыни были увезены в Вавилон). 25. Идёт пагуба; будут искать мира, и не найдут. 26. Беда пойдёт за бедою и весть за вестью, и будут просить у пророка видения, и не станет учения у священника и совета у старца. 27. Царь будет сетовать, и князь облечётся в ужас, и у народа земли будут дрожать руки. Поступлю с ними по путям их, и по судам их буду судить их, и узнают, что Я – Господь. – (Всё это было видение во сне у пророка, который этим текстом призывает Израильтян и Иудеев вернуться к Богу Израилеву и её «Торе»). – Глава 8. 1. И было в 6 году, в 6 месяце, в 5 день месяца, сидел я в доме моём, и старейшины Иудейские сидели пред лицем моим, и низошла на меня там рука Господа Бога. – (Итак, пророк сидел в доме перед старейшинами. Ранее мы писали, что община Иудеев и остатки Израильтян управлялись Советом старейшин во главе с председателем. Моисей в «Торе» разговаривал с Богом во сне. А тут пророк вздремнул! И перенёс его Бог в Иерусалим, и стал показывать мерзости.) 11. И 70 мужей из старейшин дома Израилева стоят пред ними и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке – своё кадило, и густое облако курений возносится кверху. – (Где мог автор взять число 70. Конечно, в «Торе», в которой использовался принцип Моисея). 13. И сказал мне: - Обратись, и увидишь ещё большие мерзости, какие они делают. – (Израильтяне и Иудеи в Вавилонском плену. И идёт перечисление). 18. За то и Я стану действовать с яростью; не пожалеет око Моё, и не помилую; и хотя бы они взывали в уши Мои громким голосом, - не услышу их. – (А в «Торе», когда Моисей просил Бога за грехи народа своего, то Бог прощал). – Глава 9. 1. И возгласил в уши мои великим гласом, говоря: - Пусть приблизятся каратели города, каждый со своим губительным оружием в руке своей. – (Идёт перескок: то на территории Вавилонского царства, то непосредственно в Иерусалиме проходят события. И велел Он сделать на вздыхающих людях знак. Как в «Торе» Моисей велел сделать знак на домах, где жили евреи). 8. И когда они их убили, а я остался, тогда я пал на лице своё и возопил, и сказал: - О, Господи Боже! Неужели Ты погубишь весь остаток Израиля, изливая гнев Твой на Иерусалим? 9. И сказал Он мне: - Нечестие дома Израилева и Иудина велико, весьма велико; и земля сия полна крови, и город исполнен неправды; ибо они говорят: - Оставил Господь землю сию, и не видит Господь. 10. За то и Моё око не пощадит, и не помилую; обращу поведение их на их голову. 11. И вот человек, одетый в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца, дал ответ и сказал: - Я сделал, как Ты повелел мне. – (Священники, при входе в храм к ковчегу завета, одевали льняную одежду. Так велел Моисей в «Торе»). - Глава 10. 1. И видел я, и вот на своде, который над главами херувимов, как бы камень сапфир, как бы нечто похожее па престол, видимо было над ними. - (Из истории мы знаем, что в 562 г. до н. э. был разрушен Иерусалим и первый храм Соломона. Дальше пророку снится человек в льняной одежде, херувимы. С. 171). 17. Когда те стояли, стояли и они; когда те поднимались, поднимались и они, ибо в них был дух животных. – (Стоит вспомнить, как Моисей в «Торе» описывал движение облака над горой Синай. И как двигались люди с шатром, так двигалось облако, в котором жил Бог). 22. А подобие лиц их – то же, какие лица видел я при реке Ховаре, - и вид их, и сами они. Каждый шёл прямо в ту сторону, которая была пред лицем его. – (Это - о Херувимах. И шли они в сторону Иерусалима). - Глава 11. 1. И поднял меня дух и привёл меня к восточным воротам Дома Господня, которые обращены к востоку. И вот, - у входа в ворота 25 человек; и между ними видел я Иазанию, сына Азурова, и Фалтию, сына Ванеева, князей народа. – (Надо думать, что в то время, особенно в преклонном возрасте, снился Дом Господень, и охрана у его ворот. И сошёл на пророка дух. В «Торе» на обращение Моисея к Богу, на него и группу людей сошёл Божественный Дух. Сумма чисел даёт число семь. 2 + 5 = 7. Число из «Торы»). 8. Вы боитесь меча, и Я наведу на вас меч, - говорит Господь Бог. 14. И было ко мне слово Господне. 17. Затем скажи: так говорит Господь Бог: - Я соберу вас из народов, и возвращу вас из земель, в которые вы рассеяны; и дам вам землю Израилеву. – (Вот для чего писал этот пророк. Он обращался ко всему народу в Вавилонском плену. Призывал вернуться в Иерусалим). 19. И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам сердце платяное. – (И люди читали и понимали, что написано между строчек). 20. Чтобы они ходили по заповедям Моим и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом. – (Где написан аналогичный текст! В «Торе»). 23. И поднялась слава Господа из среды города и остановилась над горою, которая на восток от города. – (И эта гора в «Торе» называлась гора Синай). 24. И дух поднял меня и перенёс меня в Халдею к переселенцам, в видении, Духом Божьим. И отошло от меня видение, которое я видел. - (Центр Халдеев был город Вавилон. Впервые о Духе Божьем написано в «Торе»). 25. И я пересказал переселенцам все слова Господа, которое Он открыл мне. - (Пророку следовало бы завершить эту главу: - И я проснулся, старейшины ушли домой). – Глава 12. 1. И было ко мне слово Господне. – (Даётся перечень: что и как выносить для переселения. И кто будет это видеть). 7. И сделал я, как повелено было мне… 15. И узнают, что Я – Господь, когда рассею их по народам и развею их по земле. 16. Но небольшое число их Я сохраню от меча, голода и язвы, чтоб они рассказали у народов, к которым пойдут, о всех своих мерзостях; и узнают, что Я – Господь. – (Хорошо пророку писать, когда события свершились: Иудея разгромлена, Иерусалим сожжён вместе с первым храмом). 20. И будут разорены населённые города, и земля сделается пустою, и узнаете, что Я – Господь. 27. Сын человеческий! Вот, дом Израилев говорит: - Пророческое видение, которое видел он, сбудется после многих дней, и он пророчествует об отдалённых временах. – (Не все пророки были подобны Иеремии, с. 226. - Пророк Иезекииль подавал людям надежду на будущее, поэтому был популярен. Как говорилось в начале, пророчествовал он в изгнании 20 лет). 28. Посему скажи им: так говорит Господь Бог: - Ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено, но слово, которое Я скажу, сбудется, - говорит Господь Бог. – Глава 13. 1. И было ко мне слово Господне. 2. Сын человеческий! Изреки пророчество на пророков Израилевых, пророчествующих, и скажи пророкам от собственного сердца: слушайте слово Господне! – (Это означает, что Израильтянам и Иудеям в изгнании нужно вернуться к своему Богу и исполнять, что написано в «Торе». Пророк от имени Бога ругает всех остальных пророков). 16. Пророков Израилевых, которые пророчествовали Иерусалиму и возвещали ему видения мира, тогда как нет мира, говорит Господь Бог. – (И продолжает Иезекииль ругать остальных пророков). 23. За это уже не будете иметь пустых видений и впредь не будете предугадывать; и Я избавлю народ Мой от рук ваших, и узнаете, что Я – Господь. – (Пророк от имени Бога продолжает ругать других пророков, которых, в то трудное время, развелось много. Они это делали не бес корыстно). - Глава 14. 1. И пришло ко мне несколько человек из старейшин Израилевых и сели пред лицем моим. – (Аналогичный текст читаем в главе 8, стих 1. Там говорится о старейшинах Иудейских). 2. И было ко мне слово Господне. 3. Сын человеческий! Сии люди допустили идолов своих в сердце своё и поставили соблазн нечестия своего пред лицем своим: могу ли Я отвечать им? 4. Посему говори с ними, и скажи им… 5. Пусть дом Израилев поймёт в сердце своём, что все они чрез своих идолов сделались чужими для Меня. 6. Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: - Обратитесь и отвратитесь от идолов ваших, и от всех мерзостей ваших отвратите лице ваше. – (Это означает, то нужно вернуться к своему Богу и выполнять заветы Его, написанные в «Торе». Если этого не случится, то Господь Бог примет меры). 14. И если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, - они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог. – (Поясним: Ной, человек праведный, по совету Бога строил Ковчег, описанный в «Торе». Даниил и Иоав – пророки, написавшие свои книги. Дальше идёт вывод: даже эти люди не спасли бы народ и Иерусалим от всех бед: меча, голода и моровой язвы. Книга Иова – с. 200, Даниила – с. 290). 23. Они утешат вас, когда вы увидите поведение их и дела их; и узнаете, что Я не напрасно сделал всё то, что сделал в нём, - говорит Господь Бог. – Глава 15. – (Философский вопрос задаётся: что будет с деревом, если предать его огню? Что делали Вавилоняне, когда захватили Иерусалим?) 6. Посему так говорит Господь Бог: - Как дерево виноградной лозы между деревьями лесными Я отдал огню на съедение, так отдам ему и жителей Иерусалима. 8. И сделаю эту землю пустынею за то, что они вероломно поступали, - говорит Господь Бог. – Глава 16. 1. И было ко мне слово Господне. 2. Сын человеческий! Выскажи Иерусалиму мерзости его. 3. И скажи: так говорит Господь Бог дщери Иерусалима: – Твой корень и твоя родина – в земле Ханаанской, отец твой – Аморрей, и мать твоя – Хеттеянка. – (Дальше идёт идея о рождении Иерусалима). 6 …Так Я сказал тебе: - В кровях твоих живи! - (История последующих лет и чеков знает, сколько было пролито крови за Иерусалим). 9. Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем. – (Бог благословил и помазал Иерусалим на ЦАРСТВИЕ). 14. И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому, что она была вполне совершенна при том великолепном народе, который Я возложил на тебя, - говорит Господь Бог. 17. И взяла нарядные твои вещи из Моего золота и из Моего серебра, которое Я дал тебе, и сделала себе мужские изображения и блудодействовала с ними. – (Создали мужские идолы и нарушали заповеди Бога, записанные в «Торе»). 23. И после всех злодеяний твоих, - горе, горе тебе! – Говорит Господь Бог. 27. И вот Я простёр на тебя руку Мою и уменьшил назначенное тебе и отдал тебя на произвол ненавидящим тебя дочерям Филистимским, которые устыдились срамного поведения твоего. - (Имеется ввиду война царя Саула с Филистимлянами. Перечисляются и другие земли, с которыми Иерусалим имел дело). 42. И утолю над тобою гнев Мой, и отступит от тебя негодование Моё, и успокоюсь и уже не буду гневаться. 43. За то, что ты не вспоминала о днях юности твоей и всем этим раздражала Меня, вот, и Я поведение твоё обращу на твою голову, - говорит Господь Бог, - чтобы ты не предавалась более разврату после всех твоих мерзостей. – (Бог подводил итоги деятельности евреев в Иерусалиме и стране, поэтому Он их наказывает). 44. Вот, всякий, кто говорит притчами, может сказать о тебе: - Какова мать, такова и дочь. – (Кто говорил в книгах «Ветхого завета» притчами: Давид, Соломон. В «Евангелие» - говорил Иисус Христос. Он знал «Тору». Если жители Иерусалима нарушали заповеди «Торы», то эти нарушения распространялись по стране). 46. Большая же сестра твоя – Самария, с дочерьми своими, живущая влево от тебя; а меньшая сестра твоя, живущая от тебя вправо, есть Содом с дочерьми её. – (Опять пророк ссылается на «Тору». Все беды у евреев потому, что отошли от этой книги, от выполнения заповедей, данных Богом. О покорении Самарии смотрите, с. 171). 48. Живу Я, - говорит Господь Бог; - Содома, сестра твоя, не делала того сама и её дочери, что делала ты и дочери твои. – (Но в «Торе» Бог сказал: - Живите и размножайтесь. - Вот они и старались. А дочери в Содоме ещё в то время не научились). 50. И возгордились они и делали мерзости пред лицем Моим, и, увидев это, Я отверг их. 53. Но Я возвращу плен их, плен Содомы и дочерей её, плен Самарии и дочерей её, и между ними плен пленённых твоих. – (Первое, автор этого пророчества, эту книгу писал после возвращения Иудеев в Иерусалим и земли Иудейские).
