Проф. Ясяд рза йя’губи сечилмиш ясярляри

Вид материала

Документы

Содержание М.ф.ахундовун ялифба дярслийи Яъдяр Аьайев Ясяд Йягубийя Ы. Мцгяддимядя ЫЫ. Ялифба ЫV. Щеъалама цсулу VЫЫЫ. Дурьу ишаряляри Щцсейн Ящмядов Щямид Мяммядзадяйя Аьададаш Бабайев Елмяддин Ялибяйзадя Йящйа Кяримов Надир Мяммядов Мяммядяли Мцсяддиг Яли Мусайев Яъдяр Аьайев Гиймятли тапынты Ики ялйазмасы М.ф.ахундовун ялифба дярслийи ня

Подобный материал:

• Засыпкин А. С., Левченко И. И., Сацук, 121.31kb.
• Р. А. Хальфин 08. 12. 2006 г. N 6530-рх методические рекомендации, 1062.91kb.
• Программа студенческой олимпиады мгмсу по стоматологии 30. 10., 33.94kb.
• Рабочая программа дисциплины «Релейная защита и автоматизация систем электроснабжения», 236.89kb.
• М. А. Рыбалко (отв редактор), проф, 973.68kb.
• Реферат циклу підручників «Україна в світовій політиці», 148.74kb.
• Колективу авторів у складі: проф. Гаращенко Ф. Г., проф. Закусило О. К., проф. Зайченко, 259.94kb.
• Микропроцессорные блоки рза серии бэмп для электроустановок среднего напряжения, 92.83kb.
• Программа по курсу "Уголовное право" / Сост проф. Б. С. Волков, проф. И. Д. Козочкин,, 638.15kb.
• Квалификационные тесты по дерматовенерологии Москва, 2267.11kb.

М.Ф.АХУНДОВУН ЯЛИФБА ДЯРСЛИЙИ

(Редаксийада елми мцзакиря)


Азярбайъанда мяктяб вя педагожи фикрин инкишафы тарихиндя еля мясяляляр вардыр ки, щяля лазыми сявиййядя юйрянилмямиш, цзя чыхарылмамышдыр. Бу ися кечмиш мядяни ирс щаггында комплекс мялумат ялдя етмяйя там имкан вермир. Беля дягиг юйрянилмямиш елми фактлардан бирини бюйцк ядиб, философ, эюркямли иcтимаи хадим Мирзя Фятяли Ахундовун ялифба дярслийи йазыб-йазмамасы тяшкил едир.

Мцасирляринин вердийи мялумата эюря, М.Ф.Ахундов вахтиля ялифба дярслийи йазмаьа башламышдыр. Бир чох тядгигатчы да щеч бир тящлиля вармадан М.Ф.Ахундовун дярслик йаздыьыны билдирмишдир. Бунлар щягигятдирми? Яэяр щягигятдирся, ону неъя сцбут етмяк олар? Эюстярилян дярслик варса, щарададыр?

Сон илляр республика мятбуатында вя елми мягаляляр топлуларында да М.Ф.Ахундовун ялифба дярслийи мцяллифи олмасы барядя мялуматлар верилмиш, бязи йанлыш мцлащизяляр, гейри-дягиг фикирляр сюйлянмишдир. Беля бир мцбащисяли мясяляни щялл етмяк мягсяди иля «Азярбайъан мяктяби» jурналы 1978-ъи ил 7-ъи нюмрясин­дя мцзакиря ачмыш, педагожи елмляр доктору, профессор Щцсейн Ящмядов «М.Ф.Ахундов «Ялифба» дярслийи йазмышдырмы?» мювзу­сун­да мягаля иля чыхыш етмишдир. О, эюстярмишдир ки, М.Ф.Ахундов ялифба дярслийни йазыб тамамламамышдыр, сон илляр мятбуатда щямин дярслийин йазылмасы вя щятта няшр олунмасы барядя верилян мялу­матлар тамамиля йанлышдыр.

«Азярбайъан мяктяби» jурналынын 1979-ъу ил 7-ъи нюм­рясиндя «М.Ф.Ахундов ялифба дярслийи йазмышдыр» адлы мягаля иля чыхыш едян педагожи елмляр намизяди, досент Ясяд Йягуби ися профессор Щ.Ящмядовун фикри иля разылашмамыш вя беля бир дярслийин олдуьуну билдирмиш, щятта онун цнваныны эюстярмишдир: «Ялефба-йе ъядид» китабы; Азярбайъан ССР Елмляр Академийасынын Ялйаз­малары Фонду, архив 2/Г-8/108.

Редаксийа беля щесаб етмишдир ки, jурнал юз сящифяляриндя ачдыьы мцзакиряни педагог алимлярин, методистлярин, ахундов­шц­насларын иштиракы иля кечирилян елми дискуссийа иля тамамласа даща фай­далы олар. Буна эюря дя 1980-ъы ил октйабр айынын 16-да редак­сийада «М.Ф.Ахундов ялифба дярслийи йазмышдырмы?» мювзусунда елми мцзакиря тяшкил едилди. Мцзакиряйя ахундовшцнас алимляр, методистляр, марагланан мцтяхяссисляр, гязет вя jурнал редак­сийаларындан нцмайяндяляр дявят олунду.

Елми мцзакиряни jурналын баш редактору, педагожи елмляр намизяди Яъдяр Аьайев ачараг деди:

– «Азярбайъан мяктяби» jурналы редаксийасы педагожи елмин бу вя йа диэяр проблемляриня даир вахташыры мцзакиряляр кечирир. Буэцнкц мцзакирямиз ися педагоэика тарихи иля ялагядардыр. Конкрет десяк, мягсядимиз М.Ф.Ахундовун ялифба дярслийи йазыб-йазмамасы мясялясини айдынлашдырмагдыр. Билдийимиз кими, бюйцк ядиб вя педагог Хачатур Абовйан вахтиля мялумат вермишдир ки, М.Ф.Ахундов беля бир дярслик йазмаьа башламышдыр. Бязи тядгигатчылар щямин ишин баша чатдырылдыьыны нишан верирляр. Лакин узун мцддят, М.Ф.Ахундовун йаздыьы дярслик мейданда олма­мышдыр. «Азярбайъан мяктяби» jурналы 1978-ъи ил 7-ъи нюмрясиндя ачдыьы мцзакиря иля бу мясялянин даща дцзэцн щяллиня кюмяк етмяйи гаршысына мягсяд гоймушдур. Щямин мцзакиря заманы ма­раглы фактлар ортайа чыхмыш, бунунла беля, фикир айрылыьы да йаран­мышдыр. Педагожи елмляр намизяди, досент Ясяд Йягуби jурналымызын 1979-ъу ил 7-ъи нюмрясиндя дяръ едилмиш «М.Ф.Ахундов ялифба дярслийи йазмышдыр» мягалясиндя беля бир дярслийин М.Ф.Ахундов тяряфин­дян йазылдыьыны мцяййян елми дялиллярля сцбут етмишдир. Марагланан йолдашлар щямин мягалялярля таныш олуб мялумат ала билярляр. Бир нечя кялмя иля десяк, мянзяря белядир: досент Я.Йягуби М.Ф.Ахундовун ялифба дярслийи йаздыьыны тясдиг, профессор Щ.Ящмядов ися инкар едир. Буэцнкц елми мцзакиря мцтяхяссислярин иштиракы иля жанлы данышыг шяклиндя она эюря кечирилир ки, мцтяхяссис алимлярин ряйини ешидяк, проблемин конкрет щяллини тапмаьа чалышаг вя мцзакиряйя йекун вураг.

Сюз педагожи елмляр намизяди, досент Ясяд Йягубийя верилди. Я.Йягуби деди:

-Мцзакиря етдийимиз мясяляни ишыгландырмаг цчцн, щяр шей­дян яввял, нязяря алмалыйыг ки, XЫX ясрдя яряб-фарс ялифбасы ясасында йазылан ялифба дярсликляри ики истигамятдя ишлянирди: 1. Дювлят мяк­тябляри цчцн олан дярсликляр. Бу дярсликляр Русийа, йахуд Авропа дярсликляри нцмуняляриндя тяртиб олунур, дювлят вя маариф орган­ларынын сийаси вя педагожи тялябляриня жаваб вердикдя няшр едилирди. Буна А.О.Чернйайевскинин «Вятян дили» дярслийини мисал эюстярмяк олар. К.Д.Ушинскинин педагожи тяърцбяси ясасында тяртиб едилмиш бу дярслик форма вя гурулуш етибариля тяхминян бизим мцасир дярсликляри хатырладыр. 2. Яняняви тящсил мяктябляри цчцн олан дярсликляр. Бу дярсликляр, ясасян ялйазмалары шяклиндя олараг мяктябхана нцма­йяндяляри тяряфиндян Йахын Шярг дилляри цзря савад тялими цчцн щазыр­ланырды. Онларда дярс материаллары параграфлара бюлцнмцр вя лазыми тапшырыглар верилмирди. Дярсликляр цчцн ня титул вяряги, ня дя мцндярижат тяртиб едилирди. Ахундов да «Ялефба-йе ъядид китабы»ны цмумхалг мяктябляри олан яняняви тящсил ожаглары цчцн нязярдя тутмушдур. Ясяр щямин мяктяблярдя истифадя едилян дярсликлярля формажа сяъиййя охшарлыьына маликдир. Лакин дювлят мяктябляринин рясми дярсликляриндян фярглянир. Буна эюря дя няшр олунмуш рясми дярсликлярин формал яламятлярини щазырда ялйазмасы шяклиндя ялимиздя олан «Ялефба-йе ъядид китабы»нын дярслик сяъиййясини мцяййян­ляш­дирмяк цчцн мейар эютцрмямялийик. Юзлцйцндя мялумдур ки, бу ясяр щамы цчцн таныш олан вя эюрцнян формал дярслик яламятляриня малик олсайды, даща буэцнкц мцзакиряйя ещтийаж галмазды. Иш бурасындадыр ки, биз дярслик цнваныны юзцндя дашыйан бу вя йа диэяр ясярин дярс китабы олмасыны исбат етмир, защири яламятляри щамыйа мялум олмайан вя эюрцнмяйян щадисянин баш вердийини, дярслийин мювъудиййятини тядгиг едирик.

М.Ф.Ахундовун дярслик йазмаг тяшяббцсц тясадцфи иш дейилдир. М.Ф.Ахундовун педагожи фяалиййятинин вя архив сянядля­ринин тящлилиндян бу нятижяйя эялмяк олур ки, савад тялиминин асан­лаш­дырылмасы проблеми онун илк елми фяалиййятинин мязмунуну тяшкил етмишдир. М.Ф.Ахундов юзцнцн савад юйрянмяси цчцн яняняви тялим цсулунун вя дярслик кими истифадя едилян ялйазмаларынын мцвафигсизлийи цзцндян вахтиля бюйцк чятинликляря дцчар олдуьуну «Ялефба-йе ъядид китабы»нын мцгяддимясиндя тясвир едяряк, савад тялиминин ислащ олунмасыны эцнцн ваъиб мясяляси щесаб етмишдир. Бурадан мялум олур ки, о вахтиля юзц дя мяруз галдыьы кющня мяк­тяб тящсилини аьыр схоластик шяраитдян гуртармаг цчцн узун мцддят йоллар ахтармыш, ясасян, тялим методу вя дярс китабы амилляри цзя­риндя дцшцнмцш вя бу мясяляляри щялл етмяйя чалышмышдыр. Онун Тиф­лис гяза мяктябиндя Азярбайъан дили мцяллими вязифясиндя ишлямяси щямин проблем цзяриндя тядгигат апармаьа лазыми шяраит йарат­мышдыр. Х.Абовйанын вердийи мцвафиг мялуматдан (бу мялумат щаглы олараг мятбуатда йеэаня мютябяр мянбя щесаб едилмишдир) билирик ки, М.Ф.Ахундов гейд етдийимиз мяктябдя ишлядийи дюврдя (1836-1840) савад тялими цчцн ялверишли цсул сечяряк 1839-ъу илдя бир ялифба дярслийи йазмаьа башламышдыр. М.Ф.Ахундовун педагожи эюрцшляринин тядгигатчысы, педагожи елмляр доктору, профессор Я.Сейидов да юз тядгигат ясярляриндя вя Москва няшрляриндя чап етдирдийи мягалялярдя М.Ф.Ахундовун ялифба дярслийи йаздыьыны дюня-дюня гейд етмишдир. Педагожи елмляр доктору, профессор Щцсейн Ящмядов инди М.Ф.Ахундовун дярслик йазмадыьыны иддиа етдийи щалда, 1972-ъи илдя няшр етдирдийи докторлуг диссертасийасынын авторефератында ися М.Ф.Ахундову илк ана дили дярслийинин мцяллифи кими тясдиг етмишдир (сящ. 40, 97).

Я.Йягуби сонра деди:

– М.Ф.Ахундов кющня ялифбаны савад тялими вя сяс цсулу­нун тятбиги цчцн йарарсыз щесаб едяряк, щямин мясяляни щялл етмяк мягсядиля дярслик йазмаг ишини мцвяггяти сурятдя дайандырмаьа мяжбур олмушдур.

Доьрудан да, сяс цсулунун тятбиги цчцн М.Ф.Ахундовун эюс­тярдийи фонографик нюгсанларын арадан галдырылмасы щялледижи ящямиййятя маликдир. Бу барядя тарихи мисаллар эюстярмяк олар. Мясялян, мяшщур методист Фярщад Аьазадянин дедийиня эюря, А.О.Чернйайевски «Вятян дили» адлы дярслийинин тяртибиндя щямин нюгсанлары нязяря алмадыьына эюря сяс цсулуну, яслиндя, тятбиг едя билмямишдир (бах: Ф.Аьазадя. «Ня цчцн яряб щярфляри тцрк дилиня йарамыр?» сящ. 73). 1906-ъы илдя Бакыда чаьырылмыш Ы мцяллимляр гурул­тайынын тапшырыьы иля ялифба дярслийи лайищяси тяртиб етмяйи ющдя­синя эютцрмцш Ф.Аьазадя ишя башламаздан яввял яряб-фарс ялифба­сында мцяййян дяйишиклик апармышдыр. Чцнки онун йаздыьына эюря, «…бу ялифба ислащ едилмясяйди, сяс цсулунун тятбигиня йарамайажаг иди» (йеня орада, сящ. 163).

Бизъя, хястялянмяси, ишдян вя вязифясиндян азад олмасы дейил, яряб ялифбасында эюстярилян ганунауйьунсузлуг-мящз бу амил М.Ф.Ахундовун дярслик йазмаг ишини мцвяггяти дайандырмасына сябяб олмушдур. Щадисялярин эедишиндян бу нятижяйя эялмяк олур ки, М.Ф.Ахундов методик ахтарышлары просесиндя мювъуд ялифбаны ислащ етмяк фикриня дцшяряк 1857-ъи илдя йени ялифба лайищяси тяртиб етмишдир. Онун «Ялефба-йе ъядид» башлыьы иля 2/г-10/158 шифри алтында Азярбайъан ССР Елмляр Академийасынын Ялйазмалары Фондунда сахланылан тяртиб етдийи ялифба лайищяси 5 сящифядян ибарятдир. Бу нцсхя 1873-ъц илдя кючцрцлмцш вя ориъиналын фрагментляри дя архивдя мювъуддур. Лайищядя яввялжя самитляр вя саитляр сыра иля йазылмыш, сонра яряб, фарс вя Азярбайъан дилляри цзря мятн нцмуняляри верилмиш вя нящайят, йени ялифба щаггында изащат вярягяси ялавя едилмишдир. Мцяллиф бу сяняди гошмадакы вярягдя цч йердя проъе (лайищя) адландырмышдыр.

Бяс, М.Ф.Ахундов йени ялифба лайищясини тяртиб етмякля иши битмиш щесаб едя билярдими? Хейр, бюйцк маарифпярвярин ялифба лайищяси тяртиб етмякдя ясас мягсяди бу иди ки, йазмаьа башладыьы дярслийи тамамламаг цчцн лазыми елми-методик имканлар ялдя етсин вя ону йаймагла схоластик савад тялими гайдаларыны сарсыдыб йени мяктяблярин мейдана эялмясиня зямин йаратсын. Бу иш цчцн йени ялифба лайищясинин тяртиби юзлцйцндя щяля мцщцм дейилди. Тяклиф едилмиш ялифбанын методик-педагожи принсипляря жаваб вермяси, тяжрцби олараг дярсликдя вя дярслик васитясиля савад тялими просесиндя юзцнц доьрултмасы ясас шярт иди. Буна эюря дя М.Ф.Ахундов Йахын Шярг юлкяляри мигйасында башладыьы ялифба ислащаты мцбаризясиндя галиб чыхмаг цчцн тяклиф етдийи йени ялифбанын вя йени тядрис цсулунун методик-педагожи-психолоъи бахымдан ямялдя мягсядя­уйьун­луьуну мцсялман халглары иcтимаиййяти аудиторийасында исбат етмяли вя педагожи сынагдан кечирмяли иди. Бу мягсядля, щяр шейдян яввял, йени ялифбанын халг арасында вя мяктяблярдя тядрис просесиня дахил едилмяси вя бу даирялярдя щямин ялифбанын вя сяс цсулунун тяжрцби тялим цстцнлцйцнцн нцмайиш етдирилмяси лазым иди. «Яэяр бцтцн халг кцтляляри бу ялифбанын кюмяйи иля йахын эяляжякдя савадлылар сырасына дахил олажагларыны билярся, бизим фикримизи рядд едянляря онлар юзляри жаваб верярляр» (Ясярляри, III ъилд, Бакы, 1962, сящ. 76) – дейян Ахундов йени ялифбанын гябул едилмяси цчцн онун мяктябляря вя тядрис просесиня нцфуз етдирилмясини щялледижи амил щесаб едирди. Бяс, бу йени ялифба иля савад юйрятмяк цчцн лайищянин юзц дярс китабы вя дидактика тялябляриня жаваб веря билярдими? Хейр. Бу, ялифба лайищяси вязифясиня дахил дейилдир. Онсуз да ялифба лайищяси дярслик вя дярс материалы олмадыьына эюря мяктяблярдя тядрис просесиня дахил едиля билмязди. Бяс, Ахундов ня кими ямяли тядбирляря ял атмышдыр?

Я.Йягуби щямин суалын жавабыны изащ едяряк деди:

1. Эюркямли маарифпярвяр Иранда, хцсусиля Тябриздя халг кцтляляринин мцхтялиф тябягяляриня аид олан шаэирдляр сечмяк вя бунлара йени ялифба ясасында савад юйрятмяйи тяшкил етмяк цчцн тяшяббцс эюстярмишдир. 2. Щямин мягсядля юзцнцн тяклиф етдийи йени ялифба лайищяси ясасында «Хцсуси китаб» адландырдыьы «Ялефба-йе ъядид китабы»ны йазмыш, бу китабы вя ондан дярслик кими истифадя етмяк барядя йаздыьы тялиматы Тябризя эюндярмишдир. 3. Китабдан бир нцсхя Иранын маариф назирлийиня эюндяряряк бцтцн шящяр вя кянд мяктябляриндя ондан ялифба дярслийи кими истифадя етмяйи вя 500 мин нцсхя тираъла няшр етдириб йохсул ушаглара уъуз гиймятля сатмаьы тяклиф етмишдир. Эюрцндцйц кими, М.Ф.Ахундовун юзц дя «Ялефба-йе ъядид китабы»ны дярс китабы щесаб етмишдир. Бу, онун Тябризя Ясэярхан Ордубадийя эюндярдийи бир мяктубунда даща айдын эюзя чарпыр. Щямин мяктубда охуйуруг: «Язизим Ясэярхан бяй! Йени ялифба китабчасы ялинизя чатан кими эежикмядян йени йазы цсулуну (юзцнцн аналитик-синтетик сяс цсулу вариантыны нязярдя тутмушдур – Я.Й.) йазылмыш тялим гайдаларына мцвафиг олараг юйряниб халгын бцтцн тябягяляриндян – истяр варлы вя яшраф; истярся дя йохсул вя сянят­карлардан шаэирдляр тапыб, йени ялифбаны онлара юйрядин (йени ялифба иля савад юйрятмяйи нязярдя тутур – Я.Й.) вя диггят йетирин ки, китабчанын цзцнц кючцрцб юзляриндя сахласынлар» (Ясярляри, III ъилд, Бакы, 1962, сящ. 98). «Яэяр тялябялярдян вя мяктяб ушагларындан шаэирдляр тапа билсяниз чох йахшы олар» (йеня орада). Бу сюзлярдян тамамиля айдындыр ки, ушаглара «Ялефба-йе ъядид китабы» иля савад юйрятмякдян сющбят эедир. Эюрясян, кечян ясрин орталарында мяк­тяб ушагларына сяс цсулу иля йазыб-охумаьы юйрядян китаб ня адлана билярмиш? Щяр щалда буна дярс китабы дейилмяси даща аьлабатандыр.

М.Ф.Ахундов «Ялефба-йе ъядид китабы»нын йайылмасы вя бу китаб ясасында апарылан савад тялиминин шаэирдляр, мцяллим, педа­гог вя алимляр тяряфиндян неъя гаршыланмасы барядя Ясэяр­хандан мцнтязям сурятдя щесабат вя мялумат эюндярмяйи тяляб етмишдир: «Сиз щяр бир мяктубунузда эяряк шаэирдлярин сайыны, онларын адыны, лягябини вя щяр бирисинин чалышганлыг вя щявяс дяряъясини эюстя­рясиниз…» (йеня орада, сящ. 98-99).

Бцтцн бунлар эюстярир ки, Ахундов «Ялефба-йе ъядид ки­табы»на ялифба дярслийи лайищяси кими йанашараг ону педагожи сынаг­дан вя педагожи даирялярин мцзакирясиндян кечирмяйя чалышмышдыр.

М.Ф.Ахундов 1830-ъу иллярдян башладыьы елми-методик фяалиййятини, яряб ялифбасындакы фонографик гцсурун савад тялими цчцн янэял олмасы вя онун ляьв едилмяси йоллары барядя тядгигатыны, нящайят, йени ялифба лайищяси вя сонра да мцвафиг дярс китабы йаз­масыны хцлася шяклиндя бу ъцр ифадя етмишдир: «Хидмят заманында беля мцталия вя тядгигатдан узаглашмамаьыма эюря кющня ислам ялифбасынын чатышмаз ъящятлярини дярк едиб, бу ялифбаны тязялямяйя игдам етдим вя бу барядя хцсуси бир китаб йаздым» (йеня ора­да, сящ. 104).

М.Ф.Ахундовун гейд етдийи «хцсуси китаб» щаггында даныш­­дыьымыз «Ялефба-йе ъядид китабы»дыр. Бу ясяр ориъиналда «Ялеф­ба-йе ъядид» адыны дашыйыр. Лакин бюйцк мцтяфяккирин мяк­туб­ларында «Ялефба-йе ъядид китабы», йахуд «Ялефба-йе ъядид китаб­часы» адланыр. Биз щямин ясяри онун «Ялефба-йе ъядид» адлы лайищяси иля гарышдырмамаг цчцн «Ялефба-йе ъядид китабы» цнваны иля гейд едирик. Ялйазмасы шяклиндя олан бу китаб Азярбайъан ССР Елмляр Академийасынын Ялйазмалары Фондунда 2/г-8/108 шифри алтында сахланылыр. Мцгяддимядян вя тятбиг едилмиш йени щярфлярдян билинир ки, китаб М.Ф.Ахундовун йаздыьы илк ялифба лайищяси иля баьлы олан бир ясярдир. Лакин юзцнцн мязмунуна вя мцндярижатына эюря ялиф­ба лайищяси дейил, яняняви тящсил мяктябляриндя вя фярди сурятдя са­вад тялими цчцн йазылмыш дярс китабыдыр…

Я.Йягуби XЫX яср Азярбайъан мяктябляриня аид олан тядрис вязиййятини фактлар ясасында эениш тящлил етди вя эюстярди ки, яняняви ибтидаи тящсил мяктябляриндя савад тялими мягсяди иля верилян биликляр, дярс материаллары «Ялефба-йе ъядид китабы»нда елми-педагожи чярчивяйя алынараг мцяййян системя салынмыш, мцтярягги методлар ясасында тядрис едилмяси тювсийя олунмушдур.

Я.Йягуби щямин китабын гурулушу вя мязмунундан да фактлар ясасында ятрафлы данышды. Мялум олду ки:

Ы. Мцгяддимядя мцяллиф савад тялиминин асанлашдырылмасы вя мцддятжя гысалдылмасы цзяриндя дайанмыш, бу проблемин щялли цчцн тядрис методунун асанлыьы, дярс материалынын мцвафиглийи, китаб вя йазы дилинин данышыг дилиня йахынлыьы вя ялифбанын тялим нюгтейи-нязяриндян ганунауйьунлуьу зярурятини нязяря чатдырмышдыр.

ЫЫ. Ялифба (щярфляр вя онларын сюз тяркибиндяки мцхтялиф шякилляри);

ЫЫЫ. Саитляр щаггында мялумат (яряб-фарс-Азярбайъан дилляри цзря бязи мцштяряк йазы-оху гайдалары вя мисаллар) верилмишдир.

ЫV. Щеъалама цсулу (сяс цсулу ясасында щеъа дцзялтмяк вя щеъа охумаг гайдасы) бюлмясиндя сяс цсулунун ясас принсипи бу ъцр шярщ едилмишдир: «Щярфин ады дейилмямялидир, щярфин сяси тяляффцз олунмалыдыр» (сящ. 12). Бу барядя мисаллар да эюстярилмишдир. О ъцмлядян дейилир: «Щеъа охусу бу ъцр олмамалыдыр: бей ялеф-ба, тей ялеф-та, сей ялеф-са, жим ялеф-жа… щеъа охусу бу ъцр олмалыдыр: бе а-ба, те а-та, се а-са, же а-жа…» (сящ. 12).

«Ялефба-йе ъядид» китабынын щеъалама цсулу бюлмясиндя шаэирдляря сяс цсулу принсипи ясасында щеъалары охумаг бажарыьы ашыламаг цчцн кифайят гядяр чалышмалар верилмишдир. V, VЫ, VЫЫ бюлмялярдя яряб, фарс вя Азярбайъан дилляриндя сюзлярин йазылышында щярфлярин тяркиби вя бир сыра грамматик гайдалар верилмиш, сонра да оху мятнляри тягдим едилмишдир.

VЫЫЫ. Дурьу ишаряляри бюлмясиндя дурьу ишаряляринин мянасы вя ролу шярщ едилмиш, щяр бири цчцн айры-айры мисаллар эюстярилмишдир.

ЫX. Тялим методу бюлмясиндя йени ялифбада савад тялиминин цч мярщялядя апарылмасы тювсийя едилмишдир: 1. Щярфлярин йазылышынын вя йазы гайдаларынын тялими. 2. Щеъалары йазыб-охумаг тялими. 3. Сюзлярин (кялмялярин) йазылышы вя охунушунун тялими. Бурада дейилир: «Ушаг биринъи дяфя мяктябя дахил оларкян илк эцндя мцяллимин тялими иля гялями ялиня алыб щярфлярин шякиллярини она эюстярилян тярздя йазмалыдыр. О, бу иши о гядяр тякрар етмялидир ки, щямин шякилляри язбярдян йазмаьа гадир олсун. Еля ки, бцтцн щярфляри таныды вя язбярдян йазмаьы бажарыб… щеъаламаг цсулуна бяляд олду, мцяллим ондан бу цсулла сорушмалыдыр…» (сящ. 40).

Бурада аналитик-синтетик цсулла айры-айры сюзлярин йазылышы вя охунушунун юйрядилмяси гайдасы дярс нцмунясиндя (Сялим, фярящ вя диэяр сюзлярин йазылышы вя охунушуну юйрятмяк) верилмиш (сящ. 40-50), оху вя йазы тялиминин ялагяли шякилдя апарылмасы тякид олун­мушдур: «Шаэирд щяр кялмянин ки, охумаьыны юйрянир, онун шяклини язбярдян йазмаьы да бажармалыдыр» (сящ. 50).

Я.Йягуби даща сонра деди:

– Китаб яняняви дярсликлярдян тамамиля фярглянир. Бурада щяр цч дилдян сяс-щярф системинин тядриси цзря мцштяряк дил материаллары, еляъя дя оху цчцн цч дилдя мятнляр ящатя олунмушдур. Ясярдя лексик материал щяъм етибариля мяктяблиляр цчцн хейли мцвафигляшдирилмишдир. Нязярдя тутулмуш тялим методу ися ясас схоластик гайдалара дабан-дабана зидд олараг дюврцн ян мцтярягги педагожи идейаларыны якс етдирир. Китаба грамматик гайдаларын вя мцвафиг мисалларын дахил едилмяси юз дюврц цчцн ориъинал щалдыр.

Мараглы бурасыдыр ки, «Ялефба-йе ъядид китабы»нда чох файдалы олан методик эюстяришляр вя тювсийяляр вардыр. Дярсликдяки методик вя дярс материалларынын чохуна 1839-1930-ъу иллярдя Загафгазийада вя Иранда няшр едилмиш бир сыра ялифба дярсликляриндя тясадцф едирик (бу дярсликлярин конспектляри, йахуд фотосурятляри бизим ялимиздядир).

«Ялефба-йе ъядид китабы»нын дярслик кими кейфиййятини юз дюврц цчцн даща бариз шякилдя цзя чыхартмаг ящямиййятлидир. Ону М.Ф.Ахундовун ялифба дярслийи йазмаьа башладыьы илдя (1839-ъу ил) Тифлисдя йазылмыш ики ялифба дярслийи иля мцгайися етмяйимиз йягин ки, мцзакиря иштиракчыларыны марагландырар. Бу дярсликляр Загафгазийа дювлят мяктябляри цчцн Шярг дилляри цзря йазылмышдыр. Онларын мцяллифляри мяктябхана савад тялими вариантларыны ясас эютцрмцшляр. Лакин дярс материалларынын сечилмясиндя вя изащында мцяййян гядяр Русийа вя авропа дярсликляринин тясири алтында олмушлар. Бунлардан бири Щ.Й.Шащнязяров Шащпурзадянин «Кетаб-е ялифба-йе мохтясяр-е яряби вя фарси вя торки» (ялйазмасыдыр) адлы дярслийидир. М.Ф.Ахун­дов кими бу мцяллиф дя мяктябханаларын мцтярягги савад тялими вариантыны ясас эютцрмцшдцр. Щяр ики мцяллифин дярсликляриндя савад тялиминин илк мярщяляси цчцн верилян биликляр системи ейнидир. Тялим методуна эялдикдя, М.Ф.Ахундов сяс цсулуну тювсийя етдийи щалда Щ.Й.Шащнязяров Шащпурзадя мяктябханасайаьы ад цсулунун тят­бигини нязярдя тутмушдур. Бунунла бярабяр, китабда аналитик-син­тетик цсул тятбиг едился дя, лазыми методик эюстяришляр вя грам­матик гайдалар верилмямишдир.

«Тцрки ялиф бей» адлы икинъи дярслийин мцяллифи Н.Демент­йевдир. Онун дярслийиндя язбярчилик ясас йер тутур. Китабда ад цсулу (бир сыра щярфлярин адлары тамамиля тящриф едилмишдир), оху техни­ка­сынын тялими явязиня мяктябханасайаьы сюзлярин язбярлянмяси нязяр­дя тутулмушдур. Бу мягсядля сечилмиш сюз нцмуняляринин бир гисми тясадцфи щярф бирляшмяляриндян ямяля эятирилмиш гондарма сюзлярдир (сящ. 4-6). Китабда яряб-фарс ялифбасынын хцсусиййятляриня вя йазы гайдаларына аид йалныз бир нечя изащат вардыр. Лакин бунлар да елми-методик ъящятдян гцсурлудур. Бурада аз-чох дягиг шярщ едилмиш: тяркибиндя битишмяйян щярфляр олан сюзлярин йазылыш гайдасына (сящ. 6, 7) ейни иля М.Ф.Ахундовун «Ялефба-йе ъядид китабы»нда раст эялирик (сящ. 11).

«Тцрки ялиф бей» дярслийиндя лазыми грамматик гайдалар, методик эюстяришляр вя чалышмалар йохдур. Оху цчцн йалныз бир тямсил вардыр. Бу дярслик «Ялефба-йе ъядид китабы»на нисбятян бясит сяъиййя дашыйыр.

Ясяд Йягуби юз чыхышыны беля цмумиляшдирди:

– М.Ф.Ахундовун дярслик йазмасы барядя мятбуатдакы гейдляримизя вя бурада дедикляримизя ясасян ашаьыдакы нятижяляр ялдя едилмишдир:

1. 1857-ъи илдя йазылмыш «Ялефба-йе ъядид китабы»нын тарихи М.Ф.Ахундовун 1839-ъу илдя йазмаьа башладыьы дярсликля баьлыдыр. Китабын йазылмасы мцяллифин щямин дярслик цзяриндя апардыьы ишинин давамы вя тамамланмасы кими баша дцшцлмялидир.

2. «Ялефба-йе ъядид китабы» яняняви тядрис ещтийажындан доьан дярслик кими йох, М.Ф.Ахундовун мцтярягги идейаларына уйьун олараг, савад тялимини асанлашдырмаг, йени ялифбаны йаймаг вя тящсилин цмумилийиня наил олмаг мягсяди дашымышдыр.

3. «Ялефба-йе ъядид китабы»нда савад тялими цзря елми биликлярин ясасы ящатя олунмуш вя бир сыра дидактик тялябляря дя риайят едилмишдир.

Дярсликдя тятбиг едилмясиня сяй эюстярилян аналитик-синтетик сяс цсулунда, еляъя дя бурада верилян методик эюстяриш вя тювсийялярдя савад тялими методикасы барядя дюврцн ян мцтярягги педагожи идейалары якс олунмушдур.

4. Савад тялими цзря мяктябханалар цчцн йазылмыш «Ялефба-йе ъядид китабы» юз дюврцндя илк мцкяммял дярс китабы олараг, яслиндя Азярбайъан мяктябханаларында яняняви дярс вясаитлярини явяз етмяк вязифясини йериня йетирмяк мягсядини эцдцрдц.

5. М.Ф.Ахундовун «Ялефба-йе ъядид китабы» йени ялифба лайищяси щямин адда йаздыьы китабла гарышдырылмамалыдыр. Бунлар мязмунжа бир-бириндян тамамиля фярглянир вя щям дя мягсяд етибариля бири-биринин давамыдыр.

Эюстярилян бу ясярлярин ейни ад дашымасы нятижясиндя тядгигатчылар тяряфиндян «Ялефба-йе ъядид» китабы (ялифба дярслийи) М.Ф.Ахундовун «Ялефба-йе ъядид» адлы ялифба лайищяси иля гарышдырылмышдыр. Ясярин щягиги цнванынын эизли галмасынын сябяби мящз будур.

6. Азярбайъан мяктяб тящсили тарихиндя «Ялефба-йе ъядид китабы»нын кясб етдийи мювге вя ящямиййятин тядгиг едилмяси ваъибдир.

Педагожи елмляр доктору, профессор Щцсейн Ящмядов чыхыш едяряк Я.Йягубинин мцлащизяляриня юз мцнасибятини билдирди:

– М.Ф.Ахундовун ялифба дярслийи йазыб тамамламасы фикри доьру дейил. Бу барядя ялимиздя щеч бир сцбут йохдур. Щалбуки сящв олараг «Коммунист», «Азярбайъан эянжляри», «Бакы» гязет­ляри дя бир нечя ил бундаг габаг билдирмишляр ки, эуйа М.Ф.Ахундов ялифба дярслийи йазмышдыр. Йеня тякрар едирям ки, М.Ф.Ахундов ялифба дярслийи йазмамышдыр. Онун йазылыб няшр едилмяси фикри дя сящвдир. Адларыны чякдийим гязетлярин вя Азярняшрин вахтиля бурах­дыьы иллик тягвимин бу барядяки мялуматы да гятиййян дцзэцн дейил. Эялин биз бир шейи гарышдырмайаг. М.Ф.Ахундов ялифба дярслийи дейил, ялифба лайищяси тяртиб етмишдир. Досент Ясяд Йягубинин дя дярслик кими тягдим етдийи «Ялефба-йе ъядид» М.Ф.Ахундовун йени ялифбасынын лайищясидир. Яэяр щямин лайищя, яксиня, дярсликдирся, онда ня цчцн М.Ф.Ахундов онун дярслик олдуьуну гейд етмямишдир? Ня цчцн мцасирляри, ядибляр, тядгигатчылар беля бир дярслийин йазылмасы хябярини вермямишляр?

М.Ф.Ахундов бюйцк шяхсиййятдир вя онун беля бир «та­пын­ты»йа ещтийажы да йохдур. Тяяссцф ки, мятбуатда бу ъцр йанлышлыьа, тящрифляря, гейри-дягиглийя раст эялирик. Эялин ещтийатлы олаг. Щягигяти цзя чыхартмаг истяркян сящвляря йол вермяйяк.

Филолоъи елмляр доктору, профессор Щямид Мяммядзадяйя сюз верилди. Щ.Мяммядзадя деди:

– «Азярбайъан мяктяби» jурналы буэцнкц елми мцзакиряни тяшкил етмякля чох хейирхащ бир иш эюрмцшдцр. Беля мцзакирялярин щям редаксийанын мцяллифлярля ялагясинин эенишляндирилмясиндя, щям дя мцщцм педагожи проблемлярин щяллиндя бюйцк ящямиййяти вар­дыр. Бяс, М.Ф.Ахундовун ялифба дярслийи йазыб-йазмамасы барядя ня дейя билярям? Яввялжя гейд едим ки, М.Ф.Ахундовун йарады­жылыьы иля чохдан вя ятрафлы танышам, онун ясярляринин ака­демик няшри иля мяшьул олмушам. О ъцмлядян, педагожи елмляр на­мизяди, досент Ясяд Йягубинин бу эцн бурада щаггында эениш бящс етдийи «Ялефба-йе ъядид» ясяриндян хябярдарам. Щямин ясяри щяля 1962-ъи илдя М.Ф.Ахундов ясярляринин академик няшринин III ъилдиня салыб илк дяфя чап етдирмишям. Дцзц, мян индийя гядяр щямин ясяря Ясяд мцяллимин йанашдыьы кими йанашмадыьымдан онун дярслик олуб-олмадыьына ящямиййят вермямишям. Aнcаг инди там яминям ки, щаггында данышылан китаб М.Ф.Ахундовун ялифба дярслийидир. О дярслик ки, вахтиля Хачатур Абовйанын мялумат вердийи кими, М.Ф.Ахундов йазмаьа башламышдыр. Щямин дярслийя дя ялифба лайи­щяси демяйя, онун дярслик олдуьуну инкар етмяйя щеч бир яса­сымыз йохдур. Эюстярилян китаб дярсликдир вя бу вахта гядяр онун цзя чыха­рылмамасы йалныз тяссцф доьура биляр.

Педагожи елмляр намизяди Аьададаш Бабайев сюз алды:

– Ачыьыны дейим ки, мян бу йахын эцнлярядяк беля бир гя­наятдя идим ки, М.Ф.Ахундовун йазмаьа башладыьы дярслийи там щалда ахтармаьа дяймяз. Чцнки щямин дярслийин тапыла биляжяйини, онун йазылыб баша чатдырылдыьыны нядянся тясяввцрцмя беля эятиря бил­мирдим. Aнcаг бир эцн яввял М.Ф.Ахундовун достларына мяктуб­ларыны йенидян нязярдян кечирдикдян вя Ясяд Йягубинин «Азярбайъан мяктяби» jурналынын 1979-ъу ил 7-ъи нюмрясиндяки мягалясини тяк­рарян охудугдан сонра тясяввцрцмдя мцяййян дяйишиклик ямяля эялди. Бу эцн бурада Я.Йягубинин чыхышыны, дярин сцбутларыны, эяр­эин зящмятин вя ахтарышын мящсулу олан мялуматларыны динлядикдян сонра ямин олдум ки, М.Ф.Ахундов йазмаьа башладыьы дярслийи няща­йят тамамламыш, беляликля, чох хейирхащ бир арзусуна да наил олмушдур. Бяли, «Ялефба-йе ъядид» ахтарылан дярсликдир. Онун мето­дик тящлили, структуру, о дюврцн дярсликляри иля охшар ъящятляри тамам сцбут едир ки, гейд етдийимиз вясаит ялифба лайищяси йох, дярсликдир. Ону биз неъя лайищя адландыра билярик? Щямин дярслийи М.Ф.Ахун­довун тяртиб етдийи ялифба лайищяси иля гарышдырмамалыйыг. «Ялефба-йе ъядид» эюркямли ядибин тяртиб етдийи ялифба ясасында савад юйрятмяк цчцн йаздыьы дярсликдир.

Филолоъи елмляр намизяди Елмяддин Ялибяйзадя чыхыш етди:

– М.Ф.Ахундовун «Ялефба-йе ъядид» ясяри иля мян дя йахындан танышам вя о, вахтиля мяним тядгигат обйектим олуб. Мян щямин ясяря филолоъи аспектдян йанашдыьым цчцн онун дярслик олдуьуна фикир вермямишям. «Азярбайъан мяктяби» jурналы редак­сийасы тяшкил етдийи бу елми мцзакиряси иля чох няъиб бир иш эюрдц. Беля ки, о, М.Ф.Ахундовун бир тарихи хидмятини дя цзя чыхарды. Бу, «Ялефба-йе ъядид»ин йени ялифба дярслийи олдуьунун, беляликля, эюр­кямли ядибин башладыьы ишин сона чатдырылдыьынын сцбута йетирилмяси, ян ваъиби ися мейданда олан ясярин ясас мязиййятинин ачылмасыдыр. Щямин тапынты цчцн педагожи елмляр намизяди, досент Ясяд Йягуби хейли арашдырмалар апармышдыр. Алим юз мцлащизялярини сцбута йетир­мяк цчцн мясулиййятля чалышмыш, архив сянядляриня щяссаслыгла йанаш­мыш вя нящайят, мягсядиня наил олмушдур. Шцбщясиз ки, эюстярилян китаб дярсликдир.

Педагожи елмляр доктору Йящйа Кяримов юз чыхышында деди:

– Етираф едим ки, мян дя буэцнкц тапынтыны эюзлямирдим. Профессор Щцсейн Ящмядовун «Азярбайъан мяктяби» jурналынын юз сящифяляриндя ачдыьы мцзакирядяки чыхышында иряли сцрдцйц фикри – М.Ф.Ахундовун ялифба дярслийини йазыб тамамламамасы барядя гейдляри мяня даща чох инандырыжы эюрцнцрдц. Лакин буэцнкц елми мцзакиря тамамиля айры шей эюстярди. Досент Ясяд Йягубинин чыхышы, сцбутлары, «Ялефба-йе ъядид»и эюзцмцз гаршысындажа елми-методик тящлили, мцлащизяляринин инандырыжылыьы, гятилийи беля бир йягинлик щасил етмяйя имкан верди ки, М.Ф.Ахундов башладыьы иши ахыра чатдырмышдыр. «Ялефба-йе ъядид» онун йаздыьы дярсликдир. О дярслик ки, она да сящвян индийя гядяр йени ялифба лайищяси кими бахылмышдыр. Бяли, артыг щеч бир шцбщя йохдур ки, эюстярилян китаб дярсликдир. О, щятта мцасир дярсликлярин тяртиби тялябляриня жаваб верир вя мян дейярдим ки, бу дярсликдян щазырда эютцрцляси ъящятляр дя чохдур. Профессор Щ.Ящмядовун беля бир фикри иля разылашмаг олмаз ки, М.Ф.Ахундов вя йахуд онун ирсини тядгиг едянляр щямин ясяри дярслик адландырмадыглары цчцн бизим дя она дярслик кими йанашмаьа щаггымыз йохдур. Бу, кюкцндян йанлыш фикирдир. Билди­йимиз кими, мяктяблярдя узун мцддят еля топлулардан дярслик тяк истифадя едилиб ки, бу эцнцн тяляби бахымындан йанашсаг, онлары щеч ъцр дярслик адландыра билмярик. Ряшид бяй Яфяндийевин, Фирудин бяй Кючярлинин вя бир чох башгасынын тяртиб етдийи бязи бядии ядябиййат нцмунялярини буна мисал чякмяк олар. Бяли, щансы ки, щямин вясаит­лярдян дярслик кими истифадя едилмишдир. Беля олдуьу щалда, «Ялефба-йе ъядид»и щансы ясасла дярслик адландырмайа билярик. Щалбуки гейд етдийимиз кими, щямин китаб ялифба дярслийинин тялябляриня жаваб верир. Щям дя бу, садяъя дярслик дейил, йени идейалы вясаитдир. Бу щягигяти етираф етмямяк олмаз.

Мцзакирядя филолоъи елмляр намизяди Надир Мяммядов чыхыш едяряк деди ки, ялифбаны тяртиб едян тялимат да йаза биляр. Эюрцнцр, М.Ф.Ахундов да беля едиб. Онун йаздыьы «Ялефба-йе ъядид», мяним фикримжя, тялиматдыр, даща доьрусу, лайищядир, чох да ки, дярслийя охшайыр, орада методик эюстяришляр, мятнляр, чалышмалар вя с. верилиб. М.Ф.Ахундов ону елми ясяр адландырыб, щямин ясярдян дярслик кими дя истифадя етмяк мцмкцн иди. Чцнки биринъи синиф шаэирдинин сявиййясиня уйьун йазылмышдыр.

Филолоъи елмляр намизяди Мяммядяли Мцсяддиг юз чыхышында билдирди ки, Иранда чап олунмуш бир нечя китабда М.Ф.Ахундовун ялифбасы щаггында мялумат да вардыр. Лакин онларда дярслик барядя гейдя раст эялмямишям.

Филолоъи елмляр намизяди, досент Яли Мусайев ися гейд етди ки, методистляримиз бурада «Ялефба-йе ъядид»и дярслик кими гиймятляндирдиляр, юз мцлащизялярини сцбута йетирдиляр, онларын фикри иля разылашмайа билмярик.

…Цмумиййятля, елми мцзакирядя чыхыш едянляр ясасян эюс­тяр­диляр ки, Мирзя Фятяли Ахундов 1839-ъу илдя сяс цсулу иля йаз­маьа башладыьы ялифба дярслийини мцяййян фасилялярдян сонра 1857-ъи илдя тамамламышдыр. Бу дярслик мцяллифин тяртиб етдийи йени ялифба ясасында йазылмыш вя онун тяблиьи, ушаглара юйрядилмяси мяг­сядини эцдмцшдцр. Ейни заманда щямин дярслик М.Ф.Ахун­довун тяли­ми мцтярягги методларла гурмаг арзусундан йаранмышдыр. Лакин эюстярилян дярслийин йени ялифба лайищяси иля гарышдырылмасы, методик бахымдан тящлил едилмямяси онун бу эцнядяк цзя чыхарылмасына имкан вермямишдир.

«Азярбайъан мяктяби» jурналынын баш редактору, педагожи елмляр намизяди Яъдяр Аьайев елми мцзакиряйя йекун вурду:

– Буэцнкц мцзакиря М.Ф.Ахундовун ялифба дярслийи йазыб-йазмамасы иля ялагядар сюйлянилян фикирляри цмумиляшдирмяйя имкан верир. Гейд едилдийи кими, М.Ф.Ахундовун ялифба дярслийи йазмасы барядя мялуматлар бюйцк мцтяфяккирин юз дюврцндян башлайараг бу эцня гядяр эялиб чыхыр. Лакин М.Ф.Ахундовун ялифбайа аид дярслийинин няшр едилиб-едилмямяси щяля дя бизя мялум дейилдир. Амма беля бир щягигят мейдандадыр ки, М.Ф.Ахундовун ялифба дярслийи йазмасы барядя бюйцк сяняткарын мцасирляринин вя совет тядгигатчыларынын фикирлярини тясадцфи щесаб етмяк олмаз. Еля буэцнкц мцзакирядян айдын олду ки, М.Ф.Ахундовун щазырда ялдя олан «Ялефба-йе ъядид» ясяри дярсликдир. Эюрцндцйц кими, о, бу дярслийини мцяййян програм ясасында дювлят мяктябляриндя тядрис едилмяк цчцн йох, юзцнцн тяртиб етдийи ялифбаны тяблиь етмяк вя савад юйрятмяк цчцн йазмышдыр. Щямчинин бир халг вя юлкя иля мящдудлашмамыш, юз идейаларына садиг галараг бцтцн мцсялман Шяргини нязярдя тутмушдур. Бу барядя досент Я.Йягубинин чыхышын­да лазымынжа инандырыжы дялилляр вардыр. Буну да унутмаг олмаз ки, М.Ф.Ахундовун йени ялифба идейасы вя йени ялифба ясасында дярслик щазырламаг иши онун мцтярягги фикирли хяляфляри тяряфиндян давам етдирилмиш, йалныз Бюйцк Октйабр сосиалист ингилабындан сонра илкин олараг Совет Азярбайъанында ямяли шякилдя щяйата кечирилмишдир.

Сюзцмцн сонунда редаксийамызын тяшкил етдийи мцзакирядя гиймятли фикирляр сюйляйян вя иштирак едян алимляря, методистляря, мцял­лим­ляря, мятбуат ишчиляриня коллективимизин дярин миннятдар­лы­ьыны билдирирям.


«Бакы», Бакы,1981, 10 апрел.


ГИЙМЯТЛИ ТАПЫНТЫ


Азярбайъан совет мяктяби вя педагоэикасы халгымызын маариф сащясиндя мцтярягги фикирляринин гануни варисидир. Тядги­гат­чыларымыз бу зянэин мядяни-елми вя педагожи ирси гайьы вя диггятля юйрянирляр. Бу йахынларда алимляримиз Азярбайъан ССР Елмляр Ака­демийасынын Ялйазмалары Фондунда мяктяб тящсили тарихини щяр­тя­ряфли ишыгландырмаьа имкан верян та­рихи бир сяняд ашкара чыхар­мышлар. Бу, вахты иля М.Ф.Ахун­дов тяряфиндян йазылан вя узун мцд­дят ярзиндя тядгигатчылар тяряфиндян ахтарылан «Ялефба-йе ъядид» адлы дярсликдир.

Ясяр юзцнцн бир чох хцсусиййятляриня эюря тарихи ящямиййят дашыйыр вя Азярбайъанда тярбийянин, тялимин, тящсил нязяриййяси вя тяърцбясинин инкишаф тарихини юйрянмяйя эениш имкан верир.

Дярслийин мцгяддимясиндя мяктяб тящсилиня аид ориъинал мялумат вардыр вя мараглы методик мцлащизяляр иряли сцрцлмцшдцр.

Китаб XЫX яср Азярбайъан мяктябляринин тядрис планларына мцвафиг олараг Азярбайъан, фарс вя яряб дилляри цзря савад тялимини йени ялифба ясасында, йени цсулла щяйата кечирмяк мягсядини эцдцр. Бурада савад тялиминин, сяс-щярф системинин тялими, сяс цсулу иля щеъалары охумаг вя йазмаг тялими, сюзлярин (тякщеъалы, икищеъалы вя чохщеъалы сюзляр) анализ-синтез цсулла охунушунун вя йазылышынын тялими, мятн охусу мярщяляляри иля апарылмасы планлашдырылмышдыр.

Мцяллиф Азярбайъан мяктябляринин габагcыл мцяллимляр тяряфиндян истифадя едилян савад тялими методуну алман педагогу Щ.Стефанын ялифба дярсликляриндя тятбиг етдийи методик систем ясасында инкишаф етдирмишдир. Лакин синтетик сяс цсулуну тяклиф етмиш Щ.Стефана нисбятян М.Ф.Ахундов даща ирялийя эедяряк дярсликдя анализ-синтез сяс цсулунун тятбигиня чалышмышдыр. Демялийик ки, бу метод кечян ясрин 60-ъы илляриндя Русийада Н.А.Корф тяряфиндян иряли сцрцлся дя ясасян К.Д.Ушинскинин сяйи иля тякмилляшдирилмиш вя эениш йайылмышдыр.

Гиймятли китабда дюврцн иcтимаи-сийаси, тарихи шяраити ъидди сурятдя нязяря алынмыш, лексик материалын сечилмясиндя мяктяблярдя дярс вясаити кими тятбиг олунан мянбялярин материалларындан истифадя едилмишдир. «Ялефба-йе ъядид»дя дярс материалларынын мязмун вя щяъм етибары иля мцяййянляшдирилмясиндя мяктяб сярбястлийиня йол верилмямиш, дидактик тялябляря риайят олунмушдур. Чох мараглыдыр ки, китаб юзцнцн елмилийиня эюря дя яняняви ялифба дярсликляриндян тамамиля фярглянир, ейни заманда, мяктябдя савад тялими иля ялагядар олан тялябляря жаваб верир.

«Ялефба-йе ъядид» китабынын гаршыйа гойдуьу ясас вязифяляр мяктябляря нцфуз едиб ялифба ислащаты зярурятини вя йени ялифбанын тялим цстцнлцклярини сцбут етмякдян, анализ-синтез сяс цсулуну йай­магла схоластик щярф-щеъа цсулуну сырадан чыхармагдан, бу­нун­ла да билийин мянимсянилмясиндя механики язбярчиликдянся шцурлулуьа архаланмаг тяърцбясинин мцсбят нятижялярини йаймагдан ибарят олмушдур.

Щямин тядбирлярин ижрасы чохясрлик, лакин йанлыш рясми мяк­тяб тялим методикасына ян гцввятли зярбя иди. Бу, мяктяблярин щяйатында йенилийя доьру дюнцш нюгтяси олараг ибтидаи тящсил ожаг­ларында методик-педагожи ислащатын бцнюврясини тяшкил едирди.

Тядгигатлардан мялумдур ки, кечян ясрин биринъи йарысында М.Ф.Ахундовун вя Х.Абовйанын сяйи иля Загафгазийа милли мяк­тябляриндя савад тялиминин йахшылашдырылмасы проблеми иля баьлы олан бир мцтярягги педагожи жяряйан формалашмаьа башламышды. «Ялефба-йе ъядид» китабы щямин педагожи жяряйанын тядгиг едилмяси цчцн чох файдалыдыр.


«Ядябиййат вя инъясянят»,

Бакы, 15 октйабр, 1982-ъи ил.


ИКИ ЯЛЙАЗМАСЫ


Мирзя Фятяли Ахундов илк педагожи фяалиййятини 1836-ъы илдя Тифлис гяза мяктябиндя башламышдыр. О, бурада Азярбайъан дили мцяллими вязифясиндя ишляркян (1836-1840) ана дили вя онун тядриси методикасынын актуал мясяляляри иля йахындан марагланмышдыр. М.Ф.Ахундов юзцнцн илк елми тядгигатыны да бу сащядян башламыш, савад тялиминин асанлашдырылмасы проблеми цзяриндя ишлямишдир. Савад тялиминин тядриси методикасы цзря онун ялдя етдийи нязяри вя тяжрцби наилиййятляр Загафгазийа педагожи даиряляринин диггятини ъялб етмишди. Тифлис гяза мяктябинин мцдири, эюркямли ермяни педагогу Х.Абовйан 1840-ъы ил сентйабрын 13-дя йаздыьы шящадятнамядя М.Ф.Ахундовун 1836-1840-ъы иллярдяки педагожи фяалиййятини бу ъцр гиймятляндирмишдир: М.Ф.Ахундов «…она тапшырылан вязифяни (Азярбайъан дили мцяллими – Я.Й.) щямин мцддят ярзиндя тярифя­лайиг, диггятля вя йцксяк мцвяффягиййятля йериня йетирмишдир».

Кечян ясрин биринъи йарысында савад тялими цчцн йени цсулун – сяс цсулунун тяблиьи кющня мяктябляря гаршы ян эцжлц зярбя иди. Бу тялим методунун тятбиги XЫX яср мяктяб тарихиндя тяряггийя вя йенилийя доьру дюнцш нюгтяси щесаб едилир. М.Ф.Ахундов щямин цсулла Азярбайъан мяктябляри цчцн ялифба дярслийи йазан илк мцял­лифдир. Х.Абовйан бу барядя М.Ф.Ахундовун эюстярдийи педагожи ишинин бюйцк тяжрцби вя тарихи ящямиййят дашымасыны нязяря алараг йазыр: «Бизим гяза мяктябинин татар дили (Азярбайъан дили – Я.Й.) мцяллими Мирзя Фятяли Ахундов юз щямвятянляри цчцн бу цсулла (сяс цсулу иля – Я.Й.) артыг бир дярс китабы йазмаьа башла­мыш­дыр». (Х.Абов­йанын сюзляри алман дилиндядир. Бах: Ясярляри, V ъилд, Йере­ван, 1950, сящ. 44).

Эянж алим вя педагог ялифба дярслийини тяртиб едяркян яряб-фарс ялифбасынын гцсуру цзцндян методик чятинликлярля гаршылаш­мыш­дыр. О, бу чятинликляри арадан галдырмаг мягсядиля елми ахтарышлар апармалы олмушдур. Нящайят, 1857-ъи илдя йени ялифба лайищяси йаз­мыш (ялйазмасы беш сящифядир) вя ялифба дярслийини дя щямин лайищя ясасында тяртиб етмишдир (ялйазмасы ялли сящифядир). Бу ясярляр (ялйаз­малары Азярбайъан ССР Елмляр Академийасы Республика Ялйаз­ма­лары Фондунда сахланылыр. Шифр: 2 (Г-10) 158; 2 (Г-13) 289) мязмунжа бир-бириндян фярглянмясиня бахмайараг, ващид мясяляйя щяср едилдийи цчцн онларын щяр икиси М.Ф.Ахундов тяряфиндян «Ялефба-йе ъядид» адландырылмышдыр. Бу сябябдяндир ки, М.Ф.Ахун­довун ялифба лайищяси вя ялифба дярслийи бир сыра тядгигатчылар тяряфиндян сящф ола­раг ейниляшдирилмишдир.

М.Ф.Ахундовун ялифба лайищяси вя ялифба дярслийи бу эцня гя­дяр тядгиг едилмямишдир. Гейд етмялийик ки, эюркямли ядиб вя мцтяфяккирин бу ясярляриндя Азярбайъанда мяктяб вя педагожи фикрин инкишафы тарихинин юйрянилмяси бахымындан чох мцщцм елми фактлар вя материаллар вардыр. Мясялян, XЫX ясрин биринъи йарысында Ал­манийа вя Русийада инкишаф едян мцтярягги педагожи идейа­лар­дан «Ялефба-йе ъядид» (дярслик варианты нязярдя тутулур) ясяри васи­тясиля Азярбайъан педагогларынын файдаландыьы мцшащидя олунур. Схоластик тядрис гайдаларына гаршы дярсликдя савад тялими цчцн сяс цсулу, аналитик-синтетик цсул, шифащи вя йазылы нитгин ялагяли тялими, дярс материалларынын мязмун вя щяъмъя педагожи чярчивяйя алынмасы, савад тялими цчцн ушаглара верилян билийин елмиляшдирилмяси тювсийя вя тяблиь олунмушдур. Бцтцн бунлар кечян ясрдя яняняви мяктяблярин мцасирляшдирилмяси уьрунда атылан илк мцщцм нязяри вя методик аддымлар иди. М.Ф.Ахундовун бу бюйцк педагожи иши щяля лазымынжа ишыгландырылмалыдыр.

Бу мягалядя М.Ф.Ахундовун ана дилиндя йаздыьы вя «Ялефба-йе ъядид» ясярляриня дахил едилмиш ики йазысы иля охуъулары та­ныш етмяк истяйирик. Бунлардан бири ялифба лайищясиня дахил едилмишдир вя тящсил щаггындадыр. Щямин йазыда елмин мцхтялиф сащяляринин юйря­нилмяси, Шярг вя Авропа дилляринин тящсили, еляъя дя нитг мядя­ний­йятинин тялими барясиндя файдалы тювсийяляр вардыр. Бурада оху­йуруг: «Сяида! Нурчешмим, бир нясищят дяхи мяндян ал, цлумя сярфи-сяй ет, бцлщявяслик йолуна варма. Оху, тцркц, ярябц, фарс вя фирянэин диллярини юйрян. Тяляб ет щцсни-нишани, щцсни-хятти ахтарма. Мцгяффа вя мцсяжжя йазмаьы бирмярря тярк ейля. Кяламын вазещ олсун, мят­ляби тякрарла йарма. Тякяллцмдя ня вяз иля сюйлярсян мятляби садя, шу вязи щине тящрирцндя дяхи йаддан апарма».

Ашаьыдакы икинъи йазыйа М.Ф.Ахундовун ялифба дярслийиндя тясадцф едирик. Мцяллиф бурада ушаг тярбийяси иля ялагядар олараг валидейнлярин вязифяляри щаггында нясищятляр вермишдир. Мятн беля­дир: «Ата вя ана эяряк юз ушаьына кичикликдя йахшы ямялляр тут­маьа тярбийят версцн. О, сали-тцфулиййятдя щяр няйя адят ется, бю­йцк­лцкдя щямян адят цзря баги галар. Чох ата вя ана ушаьы юз­эя­нин баьын­дан алма, щейва, армуд йемякдя ону тяриф едиб ямяли хц­су­сунда она нявазиш ейляр. Дяхи билмяз ки, бу иш агибят онун щя­лакына баис олар».

М.Ф.Ахундовун йухарыда эюстярдийимиз сюзляри ялйазмала­рында охуъулара таныш олмайан ялифба иля йазылдыьына эюря тядгигат обйекти кими алимлярин нязяриндян кянарда галмышдыр.


Азярбайъан ССР Елмляр Академийасынын

Хябярляри, Ядябиййат, дил вя инъясянят серийасы,

Бакы,1986, № 3.


М.Ф.АХУНДОВУН ЯЛИФБА ДЯРСЛИЙИ НЯ