Проф. Ясяд рза йя’губи сечилмиш ясярляри

Вид материала

Документы

Содержание Азярбайъанда ян гядим маариф оъаглары вя тялим-тярбийя иши мядяниййяти цнсцрляринин илкин нцмуняляри щаггында бир нечя сюз

Подобный материал:

• Засыпкин А. С., Левченко И. И., Сацук, 121.31kb.
• Р. А. Хальфин 08. 12. 2006 г. N 6530-рх методические рекомендации, 1062.91kb.
• Программа студенческой олимпиады мгмсу по стоматологии 30. 10., 33.94kb.
• Рабочая программа дисциплины «Релейная защита и автоматизация систем электроснабжения», 236.89kb.
• М. А. Рыбалко (отв редактор), проф, 973.68kb.
• Реферат циклу підручників «Україна в світовій політиці», 148.74kb.
• Колективу авторів у складі: проф. Гаращенко Ф. Г., проф. Закусило О. К., проф. Зайченко, 259.94kb.
• Микропроцессорные блоки рза серии бэмп для электроустановок среднего напряжения, 92.83kb.
• Программа по курсу "Уголовное право" / Сост проф. Б. С. Волков, проф. И. Д. Козочкин,, 638.15kb.
• Квалификационные тесты по дерматовенерологии Москва, 2267.11kb.

АЗЯРБАЙЪАНДА ЯН ГЯДИМ МААРИФ ОЪАГЛАРЫ ВЯ ТЯЛИМ-ТЯРБИЙЯ ИШИ МЯДЯНИЙЙЯТИ ЦНСЦРЛЯРИНИН ИЛКИН НЦМУНЯЛЯРИ ЩАГГЫНДА БИР НЕЧЯ СЮЗ

Азярбайъан яразисиндя апарылмыш щяфриййат ишляринин нятиъя­син­дя илк инсан дцшярэяляри ашкар едилмиш, тяхминян йарым мил­йон ил бундан яввял башлайараг ибтидаи инсанларын бурада мяскян сал­малары мялум олмушдур. Азых маьарасында (Щадруд райо­нун­да) 1968-ъи илдя тарихчи Мяммядяли Щцсейнов тяряфин­дян ашкар едилмиш ибтидаи инсанын чяня сцмцйц тядгигатчыларын фикринъя, 300000 ил бундан яввял йашамыш инсана мяхсусдур¹.

Азярбайъанда, бир сыра маьаралардан ялдя едилмиш мадди мядяний­йят галыглары ясасында гядим дцнйанын ибтидаи инсанла­рынын щяйаты, мяишят вя тясяррцфат ишляри иля баьлы кортябии шякилдя щяйата кечирилян ибтидаи тярбийя ишляри барядя мцяййян тясяввцр йараныр.

Ян гядим инсан мяскянляри олан бязи маьараларда, бюйцк гайа парчаларындан гурулмуш гядим даш абидялярдя (Мегалит абидялярдя), яъдадларымызын йашадыглары ибтидаи иъма гурулушуна аид ибтидаи тярбийя ишляри апарылмышдыр.

Бяс ибтидаи иъма гурулушуна бу мярщялядя кимляр тяря­финдян рящбярлик едилирди? - Иътимаи варлыг щаггында дцшцнян­лярин тяфяккцр мязмуну нядян ибарят иди? Иъма гурулушунда аьсаггал аталар-дядяляр мяслящят верян вя юйрядян шяхсляр идиляр. Онлар тяърцбяли вя биликли инсанлар сайылырдылар. Буна эюрядир ки, аталар-дядяляря бир гайда олараг пярястиш едилирди. Бунун нятиъясиндя аталар-дядяляря ситайиш айини мейдана эялмишдир. Бу да, ясасян тунъ дюврцндя (ерамыздан яввял икинъи минилликдя) Азярбай­ъанда йайылмыш гядим бюйцк даш абидялярдя юз яксини тапмышдыр.

Ибтидаи иъма гурулушунда аьсаггал аталарын-дядялярин гябри цзяриндя бир узун даш шагули олараг йеря басдырылырды. Бу ъцр абидяляр Азярбайъанда чобан дашы ады иля танынмышдыр.

Бу кими абидяляря ясасян даь вя даьятяйи йерлярдя раст эялмяк олур. Бу дашлар дяфн едилмиш аьсаггал аталары-дядяляри тямсил едирди. Щямин дашлар аьсаггал аталар-дядялярин рущуну эцйа бу дцнйада йашадаъаг, мяняви кюмяк вя мяслящятлярини ися ябядиляшдиря­ъяк­миш. Беляликля, аьсаггал аталар-дядялярин зякасыны эцйа юзцндя тя­ъяс­сцм етдирян бюйцк даш абидяляриня, даща доьрусу, мязар аби­дя­ляриня ябяди фяалиййятдя олан варлыг кими бахылырды. Еляъя дя бу аби­дялярин тямсил етдикляри ата-дядялярин рущларынын бу алямдя дя щя­ми­шялик гцввядя олдуьуна етигад бясляйирдиляр. Буна эюря дя, ибтидаи иъма инсанлары иъма щяйаты вя мяишяти иля баьлы олан ний­йят­ляринин щяйата кечирил­мясини щямин дашлардан диляйирдиляр. Ясрляр бойу давам едян бу ъцр идейа вя етигадын тясири алтында Азяр­бай­ъанын бир чох ра­йон­ла­рында бюйцк даш абидяляринин бир гисми мц­гяд­дяс­ляшдирилмишдир. Онлар ясасян пирляр шяклиндя тязащцр етмишляр. Шамахыдакы «Дири баба» вя «Дядя Эцняш» пирлярини о ъцмлядян саймаг олар. «Пир» вя «Баба» сюзляри гядимдя мцдрик, билиъи вя тяъ­рцбяли рущани шяхс мянасында ишлядилмишдир. Ъянуби Азярбай­ъан­да да «Баба» ком­понентли гядим йашайыш йер адлары аз дейилдир. О ъцмлядян Щяштруд вя Мярянд районларында йерляшян вя гядим «Кярэяр» тайфасынын ады иля баьлы олан «Баба Кярэяр» чайларыны мисал эюстярмяк олар.

Илк дямир дюврцня (ерамыздан яввял Х яср) аид олан бюйцк даш абидялярдян бир гисми иъма аьсаггалларынын «ахирят еви» кими йарадылмыш вя мябядляр кими дя истифадя едилмишдир. Тябири ъайиз эюрцнярся, демяк олар ки, щямин мя­бядляр Азярбайъанын ян гя­дим сакинляринин «илк маариф оъаглары» иди. Бурада дини айинляр ке­чирилир вя анимистик тясяв­вцр­ляр щя­рякятлярдя ифадя едилирди. Де­мяк, Азярбайъанда, ибтидаи иъ­ма гу­рулушунда, мябядлярдя аь­­саггал ата-дядяляр иъма цзв­ля­ри­нин мя­нявиййатына тясир эюстярир, иъма ишляриня дя рящбярлик едир­диляр¹. Рущун ябядилийи инсанларын фялсяфи дцшцнъяляринин ясасыны тяшкил етмишдир. Бяс бу дюврцн тясяррцфат щяйаты вя тярбийянин мязмуну вя васитяляри барядя ня демяк олар?

Мялум олдуьу кими, овчулуг ян гядим Азярбайъан ярази­син­дя тясяррцфатын ясасыны тяшкил етмишдир. Тярбийя иши ися садя ямяк алятляри вя силащ (низя, ох вя каман) дцзялтмяк вярдишлярини, щей­ванлары овламаг цчцн силащ ишлятмяк баъарыьыны вя дини айин­ляри ашыламагла мящдудлашырды. Овчулуг ямялиййаты вя айинляр мярасимляринин эянъ нясля юйрядилмяси вя йад­даш­лар­да галмасы цчцн, йазынын илк нювц кими шякил йазыларынын бюйцк ящямиййяти ол­мушдур. Цмуми анлашма васитяси олмаг етибары иля шякил йазы­ла­рында мцяййян ифадяли щярякятляр тяъяссцм етди­рилирди. Яслиндя, бу ифадялярдян баш чыхармаг, йахуд мцяй­йян ифадяляри шякил йазылары васитяси иля тяъяссцм етдирмяйи ба­ъармаг гядим Азяр­бай­ъан иъма щяйатында савадын мязмунуну тяшкил етмишди. Шярти мя­нада дейя билсяк, савадын илк нювц кими «иъма савадына» йи­йя­лянмиш йашлылар шякил йазылары барядяки билик вя тяърцбялярини бу вя йа диэяр формада эянъляря юйрядирдиляр. Мяишят мядяний­йяти, яслиндя, ясас олараг шякил йазылары васитяси иля эянъ нясля ашы­ланырды. Бу барядя Гобустанын гайацстц сцжетли, тясвирли йазы­ла­рын­дан мцяййян тясяввцр ялдя едилир². Миладдан яввял 10-12 минил­ликляря аид олан Гобустанын гайацстц рясмляри сырасында бю­йцк зювгля ифа едилмиш бу кими шякилляря тез-тез раст эялмяк олур. Гобустан гайацстц рясмляринин иъма гурулушунда йазы ва­ситяси кими истифадя едилмясиндян данышаркян мцтяхяссисляр бу йазыларда гябиля цзвляринин вязифяля­риндян, гурбан вермяк айинлярдян, еляъя дя ов мяшьяляляриндян вя саирядян бящс олундуьуну эюстярмишляр. Дини сяъиййяли тясвирли йазылар гябилядя дини айинляри йериня йетирмяк цчцн яйани вясаит кими дя тяърцби ящямиййят дашымышдыр.

Гобустанын гайацстц рясмлярини тядгиг етмиш мцтяхяссисляр йазырлар ки, бурада «бюйцк юкцз рясмляриндя низя вя ох изляри инди дя эюрцнцр». Щямин сюзлярдян бу нятиъяйя эялмяк олар ки, гядим гобустанлылар вящши юкцз овламаьы юйрянмяк мягсяди иля гайацстц ири юлчцдя чякилмиш юкцзцн контурлу шяклиня низя йахуд ох атмагла тяърцби олараг ов мяшги кечярлярмиш. Эянъляр мяшг просесиндя овлайаъаг щейванын бязи хцсусиййятлярини аьсаггал дядя-бабалардан юйрянир, ову сярбяст нишана алмаг вя силащдан баъарыгла истифадя етмяк вярдишляриня йийялянмишляр. Демяк, ибтидаи шякилдя олса да, яйани вясаитля мцшайият едилян тяърцби мяшьялялярин ящямиййяти Азярбай­ъанын ян гядим сакинляри цчцн мялум олмушду.

Ов мяшги цзря иъма цзвляринин овдан яввял неъя мяшг етдиклярини якс етдирян вя даш дюврцня аид олан рясм ком­по­зисийалары да Гобустан гайацстц рясмляри сырасында мювъуддур. Бу рясмлярдя эянълярин силащ тятбиг етмяк вя юкцз овламаг баъарыгларынын да нцмайиш етдирилмяси мярасими нязяр­дя тутул­муш­дур; тяъяссцм етдирилян мярасимляр яслиндя эянълярин лазыми баъарыг вя вярдишляря йийялянмяляринин йохланмасы про­се­синин, онларын овчулуг тясяррцфаты щяйатына гябул едилмяси гай­дасынын якс етдирилмяси кими дя баша дцшцлмялидир. Овчулуг вя ов мяшгляри иля баьлы олан тясвирлярдя гябилянин эцндялик ишляри, гя­биля цзвляринин вязифяляри, дини айинляр, анимистик тясяввцрляр тя­ъяссцм етдирилирди. Бунлар яслиндя, гябиля цзвляри цчцн йаддаш вя яйани вясаит ролуну дашыйан сцжетли тясвирли йазылардыр. Мя­сялян, даш дюврцня аид олан гайацстц бир тясвирдя йаллыйа охшар груп рягси, тунъ дюврцнцн пиктограмларынын бириндя ися щейванларын гурбан кясилмяси айининин иърасы тяъяссцм етдирилмишдир.

Гядим Азярбайъанда мярасим рягсляри васитяси иля эянълярдя бирэя ямяйя щявяс, ъясарят, гочаглыг вя чевиклик кейфиййятляри тярбийя едилирди. Ушаглар хцсуси рягсляри вя йа ойунлары рясм­лярдя, еляъя дя щяйатда мцшащидя етмякля гябилянин яняня вя адятлярини мянимсяйиб йадда сахлайырдылар. Ибтидаи инсан ъямий­йятиндя мювъуд олан щятта космогоник тясяввцрляр дя тясвирли йазылар васитяси иля йени нясля чатдырылмышдыр. Азярбайъанда бу ъцр тясвирли йазыларын йайылмасы цчцн дулусчулуг вя бядии метал мямулатындан эениш истифадя едилмишди. Гарабаь, Газах, Нах­чыван вя Милдцзц районларында бядии дулусчулуг мямулаты истещ­салы ерамыздан яввял ики минилликдя инкишаф етмишдир. Буна Газах районунун Бабадярвиш адлы гядим йашайыш мяскяниндя тапылмыш габларын нахышлары йахшы мисал ола биляр.

Мцтяхяссислярин фикринъя, Бабадярвиш пиктограмларынын би­рин­дя гуш вя кечи тимсалында эюй вя йер гаршылашдырылмышдыр. Бурада торпаьын эюйя гаршы ситайиши вя йаьыша олан тямянна ифадя олун­мушдур. Щятта, хейир вя шяр гцввяляр арасында эедян мцба­ри­зянин тясвирли йазылар васитяси иля нягл едилмясиня тясадцф едилир. Мясялян, Эядябяйдян тапылмыш тунъ кямярин пиктограмында ишигла гаранлыьын, щяйатла юлцмцн мцбаризяси эцняши тямсил едян ширин вя гаранлыг дцнйасынын рямзи олан тякбуйнузлу яфсаняви щейванын символик шякилляриндя ифадя олунмушдур.

Беляликля, цмуми анлашма васитяси олмаг етибариля шякил йазыла­рында иътимаи щадисяляр, айин мярасимляри, тябият вя каината аид анимистик вя космогоник тясяввцрляр символик ишарялярля эюстярилирди.

Гядим Азярбайъанда йазынын илк нювц кими тясвирли йазылар Гобус­тандан башга Шцвялан гясябясиндя, Ордубад йайлаг­ла­рын­да, Кялбяъяр даьларында вя Ъянуби Азярбайъанын Гарадаь бюл­эясиндя вар¹.

Гядим Азярбайъанда иътимаи щяйат вя идеолоэийанын мцх­тялиф сащяляриня аид олараг тясвирли йазыларын эениш йайылмасы вахты иля Азярбайъанын гядим сакинляри арасында пиктографийа мядя­ний­йятиня аид тялим ишинин варлыьы вя йайылмасы мцддяасыны иряли сцрмяйя щагг газандырыр.

Мараглы бурасындадыр ки, Гобустанын бир сыра тясвирли йазылары нцмунясиндя нашы яллярля ъызылмыш натамам тясвирли йазылар мцша­щидя олунур. Бу эюстярир ки, тясвирли йазы баъарыьы ялдя етмяк цчцн Гобустанын бир сыра пиктограмлары буранын гядим сакинляри тяряфиндян нцмуня вя яйани васитя кими истифадя едил­миш­дир.

Йухарыда дейилянлярдян беля нятиъяйя эялмяк олар:

Гядим Азярбайъанда «савадлылар» шякил йазыларыны рясм етмяк вя баша дцшмяк баъарыьына йийялянянлярдян ибарят олуб­лар. Бу илк савад нювцнц шярти мянада «иъма савады» адлан­дыр­маг олар.

Тясвирли йазылардан баш чыхармаг, йахуд щадисяляри тясвирли йазы васитяси иля тяъяссцм етдирмяйи баъармаг гядим Азярбай­ъан­да иъма савадынын мязмунуну тяшкил етмишди. Иъма савадына йийялянмиш аьсаггал дядя-бабаларын билик вя тяърцбяляри бу вя йа диэяр формада эянъ нясля ашыланырды. Мяишят мядяниййяти ися щям тясвирли йазылар, щям дя мярасим рягсляри васитяси вя тяглид цсулу иля эянъ нясля юйрядилирди. Щямин шякил йазылары гядим Гобустан сакинляринин тяфяккцр тярзини вя бу дюврляря мяхсус олан юйрятмя вя юйрянмя актларынын, тябири ъайиз эюрцнся, тялим иши мядяниййяти цнсцрляринин илкин вя ибтидаи шякилдя варлыьыны билдирир. Ибтидаи иъма гурулушунда ягли тярбийя вя ямяк тярбийяси иши рцшеймляринин формалашмасы тяхминян беля иди.

Бяс гядим Азярбайъанда йашайан ибтидаи инсанларын бядии тяфяккцрц вя рясм мядяниййяти щаггында ня демяк олар? Бу бахымдан Гобустанын рясмляри сырасында Мезолит дюврцня (Ми­лад­дан яввял Х-ХЫЫ минилликляря) аид чохфигурлу рягс ком­по­зи­си­йа­лары диггяти ъялб едир. Рягс едян ейни типли инсан фигурларынын рит­мик ардыъыллыгла рясмлярдя тякрар едилмяси иъма щяйатында бя­дии тяфяккцрцн инкишафыны якс етдирян чох мараглы щалдыр. Го­бус­тан абидялярини тядгиг етмиш И.М.Ъяфярзадя йазыр: «Енеолит дюв­рц­нцн (ЫВ минилликляр) илк ясрляриндя Гобустан гайалары цзяриндя ири юлчцдя профилдян тясвир едилмиш маралларын бядян гурулушу ъанлы вя эюзял, мцтянасиб, олдугъа динамик верилмишдир. Щей­ван­ла­рын бойунлары вя башлары сон дяряъя зярифдир. Маралларын ду­ру­шунда гцввят вя язямят щисс олунур. Бу рясмляр натурадан чякилмиш сянят ясярляридир» ¹.

Мезолит вя Енеолит дюврляриндя ритмик вя симметрик анла­йыш­ларынын арайа чыхмасы вя дини айинляря щяср едилмиш чохфигурлу рягс композисийаларынын бу бядии формаларда зянэинляшмяси ян гядим дюврлярдя Азярбайъанда рясм мядяниййятинин йаранма­сыны вя мцвафиг тялим ишинин олдуьуну билдирир.