Г20 Квантовая физика и квантовое сознание. Киев. 2011 300 с

Вид материала

Документы

Содержание Теорема д. белла и опыты а. аспекта Квантовая телепортация Мир и квантовая реальность Энергия и энтропия Большой взрыв Обращение времени

Подобный материал:

• Физика. Раздел “Атомная физика, 52.71kb.
• Программа по физике для 10-11 классов общеобразовательных, 75.87kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине Квантовая теория Для специальности 010701, 319.56kb.
• Физика (греч ta physika, от physis природа), наука о природе, изучающая простейшие, 51.33kb.
• Программа-минимум кандидатского экзамена по специальности 01. 04. 02 «Теоретическая, 115.8kb.
• Программа по дисциплине «Квантовая теория» для специальности 010400 -«Физика» реализуемых, 265.52kb.
• Павел Николаевич Николаев лекция, 471.75kb.
• Квантовая механика, сознание и мост между двумя культурами*, 260.17kb.
• Рабочая программа учебной дисциплины «Физика конденсированного состояния, термодинамика,, 223.9kb.
• Квантовое сознание или мысль-материя?, 192.48kb.

ХОЛИЗМ

«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино…» (Иоанн 17:21–26). Таким образом доктрину холизма понимали мудрецы древности.

«Субъект и объект едины. Нельзя сказать, что барьер между ними разрушен в результате достижения физических наук, поскольку этого барьера не существует» (Э. Шредингер). А это уже современное понимание холизма как основы реальности и слитности сознания-бытия. Ф. Капра в книге «Дао физики» обрисовал все аспекты единства и целостности бытия, что позволяет нам ограничиться ссылкой и несколькими замечаниями.

Глубинное единство мира, скрываемое за кажущимся многообразием или за дуализмом материи и сознания, подчеркивается всеми традиционными мистиками. Можно утверждать, что доктрина единства всего существующего является краеугольным камнем мистики. Первые попавшиеся под руку примеры — дельфийские надписи, максимы Гераклита и многих греческих мистиков, Евангелие от Филиппа, 44; Сутра запредельной мудрости в 700 строк; раджа-йога, одно из упражнений которой — самьяма, полное слияние с внешним объектом созерцания, которое дает человеку полную власть над ним.

В индийской мистике такой системе взглядов отвечает образ ожерелья ведического бога Индры. В «Аватамсака-сутре» по этому поводу имеется замечательная интуиция: «В небесах Индры есть нить жемчуга, подобранная так, что если глянешь на одну жемчужину, то увидишь все остальные отраженными в ней. И точно так же каждая вещь в мире не есть просто она сама, а заключает в себе все другие вещи и на самом деле есть всё остальное».

Свидетельствует Д. Т. Судзуки: «Фундаментальное положение буддизма — необходимость выйти за пределы мира противоположностей; мира, построенного интеллектуальными разграничениями и эмоциональными омрачениями, и осознать духовный мир неразличения, который предполагает достижение абсолютной точки зрения».

Экзистенциально-феноменологическая и трансперсональная психология также исходит из принципа целостного единства личности и мира. Эта психология фактически наследует мистический подход о способности человеческого сознания в акте медитации или просветления достичь трансцендентного состояния чистого сознания.

Понять единство всего существующего довольно просто: человеческое развитие — это постепенное уничтожение границы между наблюдателем и наблюдаемым, вовлечение внешнего мира в мир внутренний и ощущение внутреннего мира как части внешнего. Когда в своих книгах я говорю «Бог — в тебе», то среди прочих смыслов присутствует и тот, что все мы лишь совокупные проявления Единого.

Вот что по этому поводу писал Э. Фромм: «Учителя парадоксальной логики говорят, что человек может по­стигать реальность только в противоречиях и никогда не может постичь в мысли высшую реальность — един­ство, единое само по себе. Это ведет к тому, что чело­век не должен искать высшую цель ответа именно в мышлении. Мысль может привести нас только к зна­нию, но она не может дать нам окончательного ответа. Мир мысли оказывается в плену парадокса. Единствен­ный способ, которым мир в его высшем смысле может быть охвачен, состоит не в мышлении, а в действии, в переживании единства. Так, парадоксальная логика ве­дет к выводу, что любовь к Богу — это не познание Бога мыслью, не мысль о собственной любви к Богу, а акт переживания единства с Ним».

Наука, особенно квантовая теория, все больше проникается идеей холизма — почти так же, как религиозное сознание везде и во всем обнаруживает Бога. Оказывается единство и целостность мира следуют из всего:

— Целостность является естественным следствием планковской квантовой идеи в физике, неоспоримо подтвержденной огромным экспериментальным материалом;

— Она находится в замечательном согласии с наиболее важными фактами в основаниях математики, вскрывающими своеобразную гносеологическую относительность абстрактного понятия множества в познании;

— Поведение квантовых систем в нелокальных состояниях полностью объясняется их целостностью (несепарабельностью на языке физики);

— Обращение к концепции целостности позволяет понять природу импликативных структур мышления и сознания, а также ограниченность теоретико-информационного подхода к проблеме сознания.

Сегодня уже можно говорить о возникновении в науке нового холистического или холономного подхода к реальности, подкрепляемого достижениями современной математики, лазерной технологии, голографии, квантовой физики и исследованиями сознания. Уже сформулированы первые холографические принципы, альтернативные традиционному (конвенциальному) пониманию отношений целого и его частей. Их уникальную природу лучше можно, например, продемонстрировать на примере записи, воспроизведения и комбинирования информации техническими средствами оптической голографии.

Дэвиду Бому принадлежит замечательная идея холономной Вселенной, основанная на теории скрытых переменных, которую, увы, долгое время считали несостоятельной. Новая картина холотропной или холономной реальности резко меняет фундаментальные положения традиционной науки. Д. Бом описывает природу реальности вообще и сознания в частности как неразрывное целое, вовлеченное в бесконечный процесс изменения — холодвижение. Мир — постоянный поток, а стабильные структуры — только абстракции: любой доступный описанию объект, любая сущность или событие — только производные от неопределимой и непознанной всеобщности.

При холотропном подходе Вселенная напоминает гигантский живой организм, органы, ткани и клетки которого имеют смысл только в отношении к целому.

Хотя будет преждевременным говорить о «холономной теории Вселенной» или целостной теории сознания, налицо мозаика удивительных и важных данных и теорий из различных областей, пока еще не интегрированных в исчерпывающую концептуальную систему.

Свидетельствует С. Гроф: «Фритьоф Капра счел теорию холодвижения Бома и философию природы Джеффри Чу наиболее глубокими и творческими подходами к реальности. Он указывает на их глубокое сходство и рассматривает возможность того, что в будущем они сольются во всеобъемлющую теорию физических явлений. Обе видят Вселенную как динамическую сеть взаимосвязей, обе выделяют роль порядка, обе задействуют матрицы для представления изменений и трансформаций и обе используют топологию для описания категорий порядка. Трудно вообразить, каким образом идеи Д. Бома относительно сознания, мышления и восприятия могли бы сочетаться с традиционными механистическими подходами к нейропсихологии и психологии».

С. Гроф считает, что холотропный подход к сознанию можно использовать для объяснения многих явлений трансперсональной психологии и экстремальных паранормальных явлений, постоянно освещаемых в духовной литературе.

Независимо от Д. Бома к идеям холономной парадигмы пришел в 1970-е годы нейрофизиолог из Стэнфордского университета Карл Прибрам, работающий в области исследований памяти мозга. Как известно, память не имеет локализации и «хранится» сразу во всех частях коры. Изучая феномен памяти, Карл Прибрам уподобил память голограмме, которая содержится не в каких-то конкретных нейронах или группах нейронов, а в мозге целиком, формируясь как интерференционная картина нервных импульсов.

В книге «Языки мозга» сформулированы основные принципы холографической модели сознания, постулирующие внутреннюю связность его подсистем. Интересно, что К. Прибраму удалось связать свою гипотезу с важными аспектами анатомии и физиологии мозга. Увы, неординарные работы Прибрама до сих пор игнорируются авторами учебников по нейрофизиологии, что можно объяснить исключительно их научным консерватизмом.

Холономная модель реальности ныне становится основой интерпретации множества явлений из числа тех, что хоть и хорошо известны, но по сию пору не интегрированы в современную науку из-за своей «непонятности». А сама идея холизма, отнесенная к науке, ведет к выводу об ошибочности проведения демаркационных линий между наукой и не-наукой, а также о негативных последствиях отказа от мифологии, интроспекции, интуиции, невоспроизводимости и вообще — от огромных пластов реальности, не вписывающейся в аналитику «нормальной» науки.

ТЕОРЕМА Д. БЕЛЛА И ОПЫТЫ А. АСПЕКТА

Огромный шаг в понимании чисто квантовых состояний сделал Джон Белл (1964) *. (* J. S. Bell. On the Einstein Podolsky Rosen paradox // Physics 1, 3, 195–200, 1964) Он показал, что «объективная локальная теория», защищаемая А. Эйнштейном, с одной стороны, и квантовая механика, с другой, дают разные предсказания для результатов измерений. Предложенная им теорема (или так называемые неравенства Д. Белла) позволяет ответить на вопрос о том, какой из подходов — квантовый или классический — справедлив, исходя из анализа результатов физического эксперимента. Фактически теорема Д. Белла утверждает, что локальная классическая теория и нелокальная квантовая механика дают разные предсказания для статистики результатов измерений. Иными словами, правильно поставленный эксперимент может открыть физикам возможность точно определить, в каком мире мы живем и действительно ли существуют в нем нелокальные связи.

Соответствующий эксперимент впервые был поставлен группой Алена Аспекта *,  (* A. Aspect, P. Grangier, G. Roger. Phys. Rev. Lett. 49, 91, 1804 (1982) и затем полученные результаты были подтверждены сотнями других экспериментальных исследований.

Фотоны от источника при помощи системы линз направлялись к поляризационным анализаторам, а затем — к детекторам. Измерение позволяло определять состояния изучаемых объектов, в данном случае — направления поляризации фотона: при продольной поляризации он проходит через анализатор, при поперечной — задерживается им. Для эксперимента необходимо регистрировать только 2 фотона, испущенных одним и тем же атомом. Это достигалось методом временных совпадений: если оба детектора зарегистрируют фотон, и разность времен регистрации не превысит окно в 20 нс (1 нс = 10^–9 с), то с очень большой вероятностью можно утверждать, что оба фотона были одновременно испущены одним и тем же атомом.

В рамках классического подхода воздействие на один из фотонов не могло бы повлиять на состояние другого, если между ними нет взаимодействия.

Я не буду касаться деталей этих достаточно сложных экспериментов, одна подготовка которых заняла 8 лет, и отошлю особо любопытных читателей к одному из многих источников *. (* См., например, журнал «В мире науки (Scientific American)». 1988. № 3. С. 22).

Эксперименты А. Аспекта однозначно засвидетельствовали, что опыты над квантовыми объектами (ЭПР-парой) полностью подтвердили предсказания квантовой теории о существовании нелокальных связей, то есть показали, что между двумя фотонами, испущенными одним источником, действительно существует квантовая корреляция, подтверждающая нелокальность окружающего нас микромира.

Иными словами, измерение, проведенное над одним из фотонов ЭПР-пары, полностью определяет результат измерения над другим фотоном, сколь бы далеко они не были бы пространственно разнесены. Самый важный результат эксперимента состоит в том, что связь между фотонами действительно носит принципиально нелокальный характер, то есть мгновенна.

Дальнейшая экспериментальная проверка (прямые эксперименты А. Аспекта * (* А. Aspect, Ph. Grangier, G. Roger. Phys. Rev. Lett. 49, 91 (1982); A. Aspect, J. Dalibardand, G. Roger. Phys. Rev. Lett. 49, 1804 (1982) и многих других исследователей окончательно опровергла мнение Эйнштейна и подтвердила правильность вывода квантовой теории о нелокальности окружающей нас реальности.

В книге «Квантовая реальность: за пределами новой физики» профессор Стэнфордского университета Ник Герберт, развивая идеи Белла о существовании нелокальных связей, разработал лаконичное математическое доказательство этого уникального свойства Вселенной — существования взаимосвязей за пределами времени и пространства.

В 2003 году было доказано существование нелокальных квантовых корреляций не только у фотонов, но и в макроскопических системах с громадным (около 10²³) числом частиц *. (*  S. Ghosh, T. F. Rosenbaum, G. Aeppll, S. N. Coppersmith. Entangled quantum state of magnetic dipoles // Nature 425, 48 (2003). Последнее означает, что даже классические объекты сохраняют неразрывную связь с целым, носящую чисто квантовый характер.

То, что квантовыми свойствами обладают не только микрочастицы, но и макроскопические объекты, было показано также Антоном Цайлингером с сотрудниками, получившими интерференционную картину от одновременного прохождения молекул тетрафенилпорфирина или фуллерена через две щели *. (* Hackermueller L., Uttenthaler S., Hornberger K., Reiger E., Brezger B., Zeilinger A. and Arndt M. Wave Nature of Biomolecules and Fluorofullerenes. Phys. Rev. Lett. 91, 090408 (2003); Hackermueller L., Hornberger K., Brezger B., Zeilinger A. and Arndt M. Decoherence of matter waves by thermal emission of radiation // Nature 427, 711 (2004). Эти эксперименты также показали, что «проявление» суперпозиционных квантовых состояний молекул вызывается обменом информацией между подсистемой (в данном случае — частицей фуллерена) и окружающей средой! Важнейшим итогом этих опытов стало доказательство выводов квантовой теории о том, что в основе наблюдаемой реальности лежит нелокализованная и «невидимая» квантовая реальность, которая становится локализованной и «видимой» в ходе происходящего при взаимодействии обмена информацией и сопутствующей этому процессу фиксацией состояний!

Значение идей Д. Белла выходит за пределы квантовой физики. По утверждению Генри Стаппа, теорема Белла показала «глубокую истину, что Вселенная либо лишена всякой фундаментальной закономерности, либо фундаментально нераздельна».

КВАНТОВАЯ ТЕЛЕПОРТАЦИЯ

Примером квантовой телепортации фактически является уже описанное явление мгновенной передачи воздействий от одной «спутанной» частицы другой «породненной» частице за счет квантовой корреляции.

Квантовая телепортация представляет собой перенос на расстоянии квантового состояния одного объекта на другой объект с помощью ЭПР-пары. При квантовой телепортации произвольное (и заранее не известное) состояние А объекта разрушается, однако возникает идентичное состояние В у спаренного объекта, расположенного в другой области. При этом перемещается не сам квантовый объект, но его свойства передаются другому объекту.

В последнее десятилетие ХХ века квантовая теория вплотную подошла к проблемам телепортации и обращения времени, причем речь идет не о теоретических возможностях, а о прямых экспериментах по телепортации квантовых состояний. Квантовая нелокальность и наличие нелокальных связей открывают совершенно головокружительные возможности в указанных областях и первые практические шаги в этом направлении уже осуществлены.

В 1993 году Ч. Беннетт с соавторами * (* C. H.  Bennett, G. Brassard, C. Crepeau, R. Jozsa, A. Peres, W. K. Wootters. Teleporting an Unknown Quantum State via Dual Classical and Einstein-Podolsky-Rosen Channels, Phys. Rev. Lett. 70, 1895 (1993) опубликовали первую работу по телепортации квантовых состояний (отдельных степеней свободы), после чего сразу несколько групп исследователей экспериментально подтвердили реальность такого процесса, например телепортацию сигнала через реку Дунай **.  (** R. Ursin, T. Jennewein, M. Aspelmeyer, R. Kaltenbaek, M. Lindenthal, Ph. Walther, A. Zeilinger. Quantum Teleportation across the Danube. Nature 430, 849 (2004).

Квантовая телепортация была экспериментально реализована также в университете Инсбрука группой Антона Цайлингера с использованием поляризованных фотонов *. (* См. обзоры: A. Zeilinger. Sci. Am. 282, 5 (2000); И. В.Волович Квантовая телепортация, криптография и парадокс Эйнштейна-Подольского-Розена. М., 2002; Килин С. Я. // УФН. 169, 507 (1999)

Процитирую С. И. Доронина: «Суть экспериментов по телепортации несложная. Если описать ее упрощенно, она будет выглядеть так: допустим, у нас есть частица 1 и запутанная пара частиц 2–3 (типа ЭПР-пары). Объединяя частицы 1 и 2 (измеряя в белловском базисе), то есть переводя пару 1–2 в максимально запутанное состояние типа того, которое было раньше у пары 2–3, состояние 3 становится таким, каким было раньше состояние 1, поскольку общее состояние трех частиц не меняется. Таким образом, частица 1 как бы телепортируется на место частицы 3, другими словами, частица 3 приобретает свойства частицы 1».

Сегодня речь идет уже о том, что телепортация путем обмена запутанностью кладется в основу создания квантового коммутатора, коммуникационных каналов квантовой связи, а также иных физических приборов, использующих в качестве рабочего ресурса квантовые корреляции.

Во всех этих работах речь идет о том, что, используя запутанные пары частиц, можно мгновенно менять состояние квантового объекта путем его взаимодействия с одной из частиц этой пары с его переводом в запутанное состояние. Такой метод получил название «телепортации запутанности» или «обмена запутанностью».

В последующих работах получены просто фантастические результаты, подтверждающие однако верность предсказаний квантовой теории: если спутанное состояние между изучаемыми фотонами создать после их регистрации, то окажется, что более позднее по времени действие влияет на результат более раннего измерения! * (*  T. Jennewein, G. Weihs, J.-W. Pan, A. Zeilinger. Phys. Rev. Lett. 88, 017903 (2002).

МИР И КВАНТОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ

С точки зрения чисто квантовых явлений классическая реальность возникает только в ходе измерений, и копенгагенская интерпретация квантовой механики представляет собой не способ описания, а лишь набор методов, позволяющих прогнозировать реальные величины.

В этом смысле говорить о существовании любого материального объекта, скажем Солнца, в отсутствии его взаимодействия с окружающим миром бессмысленно, ибо понятие «существование» так или иначе означает существование где-то и относительно чего-то. На языке квантовой механики можно сказать, что в отсутствие наблюдателей и связей с другими системами Солнце перестает существовать как локальный классический объект и переходит в чисто квантовое нелокальное состояние.

Но с появлением взаимодействий или наблюдений Солнце претерпевает рематериализацию (декогеренцию) и переходит из квантового состояния в локальный, классический объект, то есть из одной реальности попадает в другую реальность.

Сказанное относится только к мысленному эксперименту, потому что Солнце и вся Солнечная система не являются замкнутыми объектами и всегда взаимодействуют с другими частями Вселенной, внося свой вклад в формирование мировой реальности.

Но Вселенная в своей основе нелокальна и не может быть описана теориями, основанными на локальности и детерминизме.

Здесь самое важное то, что пресловутая «объективность» в квантовых мирах как бы «расползается»: в зависимости от энергий взаимодействий, любой объект предстает как цепочка взаимодействующих квантовых полей, отличающихся энергией взаимодействия. Можно говорить о тем большем «размывании» объектов, чем на более глубокий уровень реальности мы опускаемся.

Может возникнуть естественный вопрос, как возможна локализация тел во Вселенной, являющейся замкнутой квантовой нелокальной системой. Собственно, в связи с решением этой проблемы и возникла идея запутанности состояний: в силу запутанности все тела являются частью системы, тогда как классические корреляции отсутствуют во всей системе целиком. Иными словами, классические корреляции отсутствуют в пространстве состояний с максимальной размерностью, соответствующей всей системе, но возникают между подсистемами в пространствах состояний меньшей размерности. Физически это означает, что сторонний наблюдатель, находящийся вне Вселенной увидит вместо нее только Чистую Пустоту. Локализация объектов возникает лишь в результате разделения целостности на части. Потому-то на высших уровнях сознания пророки и вестники встречаются только с Богом, а мы, грешные, видим то, что видим, исключительно в силу способности сознания к дифференциации. Можно сказать, что великие мистики оперируют на языке Бога и Ничто, тогда как физикам приходится сепарировать мир и иметь дело с его отдельными частями.

То, что раньше казалось «сверхъестественным» с точки зрения классической физики и материальной реальности, становится не просто понятным в рамках квантовой теории, но и обретает некие инструменты для количественного описания явлений, числящихся за мистикой.

Созданная недавно квантовая логика свидетельствует о несводимости привычных рассуждений к языку «здравого смысла». Г. Биркгоф и И. фон Нейман еще в 1936 году обратили внимание на то, что квантовые системы подчиняются особой логике и выяснили, что «предметом физики являются не только некоторые конкретные физические величины, полученные при измерении, но и вся совокупность “непроявленных” результатов — тех, которые могли иметь место, но в данном случае не были реализованы» *. (* И. фон Нейман. Математические основы квантовой механики. М.: Наука, 1964). Главной особенностью квантовой логики является приоритет цельности над разделением: для квантового логика важны не столько конкретные значения связанных с системой величин, сколько вся совокупность свойств системы (суперпозиция состояний).

Существует понятие квантового гало, напоминающего ауру или эфирное тело. Такие квантовые ореолы сопутствуют макрообъектам и постепенно становятся объектами научного исследования. Возможно, это пример сосуществования в объекте разных уровней реальности.

Все виды «детерминизма» и «реализма», защищаемые прежней наукой, являются, на привычном нам языке, пережитками прошлого, чем-то вроде правоверия или староверия. Они могут быть применимы лишь к одному из уровней реальности, и все попытки «заядлых любителей детерминизма» перенести их на всю реальность или на реальность чисто квантовых систем напоминают разве что борьбу советских философов с теорией относительности, квантовой механикой, кибернетикой и генетикой. По словам продвинутых ученых, «классическая физика “is wrong” — ущербна, увечна, ей нельзя доверять, она является отклонением от истины, упрощением и искажением нелокальной основы реальности».

Классическая физика и ее законы для макроскопических тел и физических полей являются только частным случаем квантовой теории. Это можно интерпретировать таким образом, что видимая реальность возникает как частный случай более глубокой непроявленной квантовой реальности. Или по-иному: устраняя квантовость, квантовую запутанность, нелокальные корреляции как более общие явления, мы «обрезаем» реальность до ее классического варианта, возвращаемся из современности в эпоху Просвещения, где, увы, и сегодня обитает большая часть наших физиков. Хотя в науке совершаются не только открытия, но и многочисленные ошибки, слава Богу, практически никогда не случается возвратов от теории относительности и релятивистской физике к небесной механике Ньютона.

Разные планы (реальности), приписываемые человеку — эфирное, астральное, ментальное, каузальное тела, — на языке квантовой теории представляют собой мыслеформы, квантовые состояния, связанные с самостоятельным существованием наших чувств, склонностей, ценностей, предпочтений, мотиваций, мыслей, интуиций и т. п. Эти состояния различаются энергетически и степенью запутанности соответствующих квантовых состояний. Скажем, выходя внутренними усилиями на ментальный план существования, человек получает возможность подключиться к «Мировому Разуму» — целостному плану бытия, нелокальному квантовому уровню реальности. Именно тогда человек видит прошлое и будущее, все связи, развивается сразу во всех возможных направлениях.

Указанные состояния не являются «вечными», их энергия постепенно рассеивается, сначала «растворяются» детали увиденной реальности, а затем и состояние как таковое.

«Чем выше уровень, тем меньше на нем энергии взаимодействия, но тем дольше сохраняется информация. Если на физическом уровне информация о положении и скорости всех молекул в этой комнате исчезает за крошечные доли секунды, на эфирном и астральных планах структуры без энергетической подпитки с физического уровня распадаются в течение нескольких дней, то в Абсолюте информация хранится Вечность, ей там просто некуда исчезать, там нет взаимодействий. Только попадает туда на “хранение” далеко не всё!» *. (* Автор цитирует М. Заречного).

Творчество всегда связано с «организацией» соответствующих ему квантовых состояний сознания. Это может происходить как спонтанно («тетрадь подставлена — струись!), так и с помощью надлежащих духовных практик.

Скорее всего, между разными планами бытия существуют энергетические щели, препятствующие переходам с одного уровня на другой.

Запутанные состояния и нелокальные корреляции являются неотъемлемой частью широкой реальности, и преодолеть их можно только переходами к еще более глубоким уровням бытия! Так что не будем, как страусы, засовывать головы в песок.

ЭНЕРГИЯ И ЭНТРОПИЯ

Такие привычные классические характеристики системы как координата, масса, скорость, импульс, пространство, время для нелокальных состояний неприменимы, но понятия энергии или информации можно использовать как в классических, так и в квантовых системах.

Каждому состоянию в квантовой теории соответствует определенное значение энергии, энергия квантуется в соответствии с различными состояниями системы, и поэтому состояния можно также, как в мистике, характеризовать на языке энергетики, не разделяя при этом тварный и нетварный миры.

Согласно С. Доронину, градиент энергии * (* Градиент энергии — величина, показывающая скорость изменения энергии в зависимости от какого-либо параметра) между подсистемами является тем механизмом, который «запускает» взаимодействие, приводящее к переходу виртуальных «заготовок» в реальные объекты. Это происходит как с материей, так и с образами сознания человека, которые могут стать предшественниками реальных объектов в ходе процесса рематериализации (декогеренции).

Многие мистические интуиции относительно изменения энергии находят прямые аналогии в квантовых системах. Скажем, процессы рематериализации и дематериализации идут соответственно с уплотнением или разуплотнением энергии соответственно — вплоть до полного «растворения» и потери их внутренней структуры — чистого нелокального состояния. Иными словами, возрастание квантовой запутанности (или степени проявленности) сопровождается снижением уровня энергии — этим, видимо, объясняется постепенное разуплотнение энергетических структур в таких состояниях. На языке мистики это можно интерпретировать как постепенную утрату информации квантовыми системами духовной сферы. Движение системы к равновесию всегда сопровождается снижением ее энергии (информационной емкости), так что предоставленная сама себе она стремится к нулевой энергии.

НАБЛЮДАТЕЛЬ

Важнейшим моментом квантового подхода, не имеющим аналогов в классической теории, является участие в результате эксперимента сознания наблюдателя. Как мы уже видели в парадоксе «кошки Вигнера», результаты анализа суперпозиции состояний квантовых объектов могут быть разными, если в эксперименте присутствует или отсутствует наблюдатель! То есть сам факт фиксации состояния квантового объекта может изменить конечный результат!

Здесь имеется аналогия с обыденной жизнью: то, что я наблюдаю, выделяя какие-то элементы суперпозиции, всецело определяется моим восприятием и умом, моими фиксациями, моими личными оценками и предпочтениями.

Мы совершенно недооцениваем искажающую роль наших чувств и нашего ума в деформации реальности. Наша психика, взаимодействуя с окружающим миром, меняет его состояние. Согласно квантовой теории только квантовый наблюдатель, не затрагивающий никаких внешних событий, не отождествляющийся с любыми структурами реальности, ощущающий себя неизменным центром бытия, способен увидеть сразу всю реальность. В мистике такое состояние именуется самадхи, не-участие, выключение чувств и разума, и именно в таком состоянии мистики считают возможным соприкосновение с высшей реальностью. В любом другом случае то, что мы именуем реальностью, будет иллюзией.

О том же свидетельствует современная квантовая теория: только при выключенном уме и отсутствии фиксаций я перестаю быть внешним детектирующим объектом по отношению к окружающей меня Вселенной, и могу рассчитывать на ощущение полного единства с миром и слияние с ним. Только в этом случае могут исчезнуть привычные метки, ориентиры, заслоны, оценки, дробящие мир или фиксирующие взгляд.

Это-то и будет состояние мистика, творца, художника, которому открываются глубины бытия! Можно выразиться по-иному: чтобы «схватить» реальность, наблюдателю следует отрешиться от любых ограничительных фиксаций, оценок, значимых объектов вне нас. Мы тем больше деформируем реальность, чем с большим количеством предрассудков подходим к ней. И только безоценочный взгляд мудреца, мистика, творца, художника, квантового физика имеет шанс узреть глубину!

Кстати, всё это прекрасно понимали древние: опыт, основанный на разделении субъекта и объекта, индусы называли майей — невозможностью отличить реальность от иллюзии: невозможно узнать объект, не взаимодействуя с ним. А любое взаимодействие с объектом «запутывает» результаты наблюдений! Вот вам пример необыкновенной проницательности древней мистики!

Отделите наблюдателя от мира, разделите сознание и бытие на самостоятельные сущности — и мир просто «рухнет», перестанет быть «квантовым», исчезнет как реальность, ибо само понятие «реальности» мыслимо по отношению к кому-то или чему-то — человеку, Богу, иной реальности.

Рассматривая роль субъекта познания в исследовании микромира, Ф. Капра пришел к выводу о том, что по мере дальнейшего проникновения в субмикроскопический мир мы «…придем к рассмотрению мира как системы неделимых, взаимодействующих компонентов с человеком как интегральной частью этой системы».

В связи с этим Дж. Уилер считает необходимым заменить понятие «наблюдатель» символом «участник»: «В некотором странном смысле квантовый принцип говорит нам, что мы имеем дело с соучаствующей Вселенной». «Соучастник» дает «миру возможность стать действительностью посредством придания значения этому миру». Дж. Уилер считает, что человеческое сознание актуализирует, придает значение самой Вселенной.

Д. Бом сформулировал новую «голокинетическую» парадигму космоса, в основу которой положена многозначная, подобная буддистской, голографическая логика, существенно напоминающая логику Будды. Специфика неальтернативного и несоизмеримого пространства Бома состоит в том, что две сущности могут совместно занимать одно и то же место в то же самое время. Согласно Д. Бому, наряду с «внешним порядком», проявляющимся в различных состояниях «материи-энергии», существует скрытый «внутренний или духовный порядок», подобный скрытому порядку в голограммах, к которому мы движемся духовно, и который отвечает высшим уровням сознания. Духовная сущность мира «лежит вне языка, и мы можем лучше всего схватить ее посредством метафор». С позиции Бома, субъект познания интегрирован в процесс познания.

Близкие идеи развивает К. Прибрам, в холокосмической парадигме которого «всякое мышление включает, помимо манипуляций знаками и символами, топографический компонент», определяющий такое отношение макрокосма к микрокосму, при котором наблюдатель и наблюдаемое составляют фундаментальное единство.

БОЛЬШОЙ ВЗРЫВ

Рассмотрим проблему возникновения мира, или Большого Взрыва с позиции квантовой теории. Вопрос, что было с реальностью до начала Большого Взрыва, то есть в досингулярном состоянии Вселенной, в квантовой теории лишен смысла, поскольку сингулярности возможны для подсистем, но не для Универсума в целом. Большой Взрыв с позиции квантовой теории — просто изменение состояния, локализация проявленного из непроявленного. Здесь важно понять, что локализовавшаяся классическая система, образование которой внешне выглядит как переход через точку сингулярности, действительно возникает «из Ничто». При этом возникающая из Пустоты классическая подсистема совершенно необъяснима, если исходить из позиции классической физики, но ее появление становится вполне понятным, исходя из квантовых представлений о наличии исходного нелокального состояния.

Говоря по иному, можно сказать, что квантовый источник всего сущего трансцендентен или запределен для классического мира. Запределен потому, что его происхождение кроется в другой сфере реальности, в сфере нелокальных квантовых корреляций, охватывающих весь Универсум.

Согласно квантовой теории, материальный мир составляет лишь незначительную часть Совокупной Реальности, которая как бы «погружена» во всеобъемлющий Квантовый Мир и «укутана» слоями все более тонких уровней со все возрастающей мерой квантовой запутанности. Полная аналогия с мистическими интуициями древних!

Образование черной дыры — обратный переход, дематериализация. Нематериальное рождает материальное и наоборот через связи, которые невидимы.

Пустота, физический вакуум — это бездонный резервуар материи, рождающейся из него при приложении соответствующей энергии.

Пустота или вакуум фактически является суперпозицией взаимокомпенсированных состояний, или — упрощенно — постоянно происходящих возмущений поля (всех возможных видов и энергий этих возмущений), проявляющихся как флуктуации вакуума.

ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ

Современная теория радикально меняет наши представления о пространстве, времени и корреляциях в квантовых нелокальных системах. Оказывается, сами понятия пространства, времени, истории, эволюции применимы только для случая открытых систем, вне которых присутствует наблюдатель, классифицирующий события по причинно-следственным связям.

В целостной квантовой системе имеет место суперпозиция состояний, то есть всё изначально связано со всем. Это значит, что любое изменение одной части системы мгновенно сказывается на всей системе. В такой системе всё происходит «одновременно», и понятие времени просто теряет смысл. Квантовый мир — это мир вечности, а не времени!

Для локального наблюдателя изменения мира выглядят как чудо, поскольку в силу одновременности изменений они не связаны отношением причин и следствий: ведь квантовый наблюдатель никак не взаимодействовал с объектом наблюдения, и никакого материального носителя взаимодействия не было. Внешне это выглядит так: есть следствие, но нет причины. Кстати, всё сказанное подтверждено соответствующими экспериментами, в которых информация внутри квантовой системы передавалась мгновенно!

Как мы уже видели, сказанное не противоречит теории относительности и идее о предельной скорости света и скорости передачи сигналов и взаимодействий между объектами. Такие выводы относятся только к классическим, локальным объектам. В случае же квантовых объектов в запутанном состоянии взаимодействие между «частями» отсутствует в силу отсутствия частей: квантовая система является единой и целостной независимо от ее размеров, и любые изменения в такой системе происходят одновременно. Это такая грань реальности, которая выходит за рамки теории относительности. Последняя к ней просто неприменима.

Сказанное означает, что в квантовой системе, каковой является Вселенная в целом, информация об изменении состояния носит мгновенный характер. Это приводит к парадоксальной ситуации: одновременность изменения квантовых состояний в целостной системе означает, что наблюдая свет далеких звезд или реликтовое излучение, шедшие до нас миллионы лет, мы меняем состояние далекого прошлого Вселенной, и, стало быть, меняем историю! Время как бы начинает течь вспять: прошлая история создается нынешними наблюдениями и изменениями! Истории, как объективной реальности, независимой от наблюдателя, как бы не существует. На самом деле лучше говорить по-иному: там, где царит вечность, там уже всё есть! Иными словами, нельзя подходить к изменениям в целостной квантовой системе с пространственно-временными мерками.

Но ведь именно так всегда считали восточные мистики: понятия пространства и времени привязаны к состояниям сознания и путем медитаций и духовных практик можно выйти за пределы обычного состояния сознания и обрести вечность.

Если система полностью замкнута, как это имеет место для чисто квантовых систем, то она принципиально ненаблюдаема — раз, внутри ее нет локальных объектов — два, и в ней ничего не происходит — три. Чтобы как-то ее охарактеризовать, наблюдателю необходимо вступить с ней во взаимодействие и перевести в наблюдаемое состояние. А до этого понятия пространства и времени к такой системе просто неприменимы — для того, чтобы они появились, система должна быть материализована, наполнена, разделена, а ее части начали как-то взаимодействовать между собой. Квантовость — это глубокий летаргический сон свернутого мира вне пространства и времени.

Свидетельствует М. К. Мамардашвили: «В точке, где мы находимся, мы не можем ничего перенести на будущее. Если есть смысл, то только в ней… Итак, в нашей точке — какая-то тайная работа…»

Само понятие пространства-времени имеет смысл лишь для классических объектов, где возможна классификация событий по причинно-следственным связям, то есть там, где одни объекты оказывают воздействие на другие. В квантово-корелированных системах, внутри которых такой связи нет, нет и причинно-следственных связей, потому что в разных системах отсчета раньше и позже просто меняются местами! Иными словами, здесь два разных наблюдателя могут видеть движение времени в противоположные стороны! При этом невозможно отдать предпочтение тому или иному наблюдателю, поскольку все инерциальные системы отсчета абсолютно равноправны. Даже понятие одновременности к таким системам неприменимо, потому что сама очередность событий здесь просто отсутствует.

На языке психологии можно сказать, что характеристики объекта «создаются» сознанием наблюдателя, а вне акта наблюдения состояние объекта является неопределенным. Сказанное является прямым следствием нелокальности целостного мира, существующего везде и нигде. Именно поэтому возникают парадоксальность, корпускулярно-волновой или локально-нелокальный дуализм, принцип неопределенности и т.  д. Мир, в котором мы живем, совсем не таков, как о том свидетельствует пресловутый «здравый смысл». Он не парадоксален, а божествен, нелокален, в нем есть всё, что было, всё, что будет, и всё, чего не было. Там есть и то, чего там нет!

Согласно ныне разрабатываемой квантовой теории гравитации, время не существует вне объектов и полей, когда вкладом квантовых корреляций можно пренебречь.

Еще одно замечание. В «Краткой истории времени» С. Хокинг рассматривает пространство-время ранней Вселенной в виде квантовых флуктуаций, связанных с соотношением неопределенностей. Эволюционизирующая Вселенная «туннелирует» между различными состояниями, причем для описания таких процессов квантовомеханического туннелирования обычно используют мнимое время, введенное Л. Д. Ландау. При таком подходе нет никакой сингулярности и «начала времен». Лишь в точке сингулярности, когда возникает материя, ситуация кардинально меняется: «Когда это происходит, мы можем сказать, что время полностью опространствлено, еще точнее говорить не о пространстве-времени, а о четырехмерном пространстве (С. Хокинг).

ОБРАЩЕНИЕ ВРЕМЕНИ

Квантовая теория не только не отрицает возможность обращения времени на макроуровне, но предлагает экспериментальные методы исследования подобных процессов в ядерном магнитном резонансе (ЯМР), кросс-поляризации, управлении вектором состояния квантовых объектов. С позиции науки обратить время означает выделить квантовый объект из внешнего окружения и целенаправленно изменить все степени свободы выделенного объекта.

Это возможно при абсолютной изоляции системы от окружения (что трудно достижимо, но возможно в ментальных актах духовных практик) или путем переведения системы в максимально запутанное состояние с окружением.

Из квантовой теории получается, что и мы сами находимся одновременно и здесь, и везде, и нигде! А мы не знаем об этом только потому, что локализуем себя, неосознанно фиксируя определенное состояние окружающего мира. А фиксируем состояние этого мира мы только из-за того, что для нашего ума вокруг существует слишком много значимого, слишком много того, к чему он привязан.

Многие интуиции мистиков предвосхитили сказанное. Отсюда идеи переселения душ, ноосферы, вечности, вечного возврата, ментальных путешествий во времени, памяти прошлого и будущего и т. д., и т. п. К примеру, христианское понимание Бога-сына лежит вообще вне времени: Христос вечно умирает и воскресает hic et nunc (здесь и теперь), потому что мирское время вливается во время изначальное и священное, то есть в вечность.

ЭВЕРЕТТИКА

Как я уже писал ранее, существует около десяти разных интерпретаций квантовой механики, в том числе такие наиболее известные как матричная Гейзенберга, на основе волновой функции Шредингера, Фейнмана, Вигнера, Де Бройля-Бома, Крамера *. (* Подробнее см. в книге А. Садбери «Квантовая механика и физика элементарных частиц». М., 1989 и в статье D. F. Styer, Am. J. Phys., 70 (3), 2002). Еще ряд теорий, которые претендуют на более высокий уровень фундаментальности, чем обычная квантовая теория — это квантовая механика Давида Бома, теория совместных квантовых историй и многомировая интерпретация квантовой механики Х. Эверетта. Здесь мы рассмотрим только последнюю.

Наиболее радикальным вариантом углубления теории является многомировая интерпретация квантовой механики, предложенная Хьюго Эвереттом и поддержанная Джоном Уилером и Брайсом Де Виттом *. (* Название «многомировая интерпретация» квантовой механики предложено Брайсом де Виттом — B. S. De Witt, “Quantum mechanics and reality”, Phys. Today, 23, 30–35, 1970) Иногда она также называется интерпретацией Эверетта-Уилера.

Правильно описывая возникающие при квантовом измерении альтернативные результаты и распределение вероятностей по этим альтернативам, теория декогеренции (рематериализации) ничего не говорит о природе выбора одной из альтернатив. Большинство физиков закрывает глаза на эту проблему, полностью игнорируя ее существование, тем более, что она не препятствует решению практических задач. Тем не менее такой подход не устраивал Вигнера, Эверетта и всех тех, кто не довольствовался этим решением «проблемы измерения». В результате появились новые трактовки квантовой теории, попытки вывести ее за рамки теории декогеренции и сформулировать в терминах замкнутых, а не открытых систем.

В 1954–57 гг. Хьюго Эверетт III (1930–1982) предложил новую многомировую интерпретацию квантовой механики, при которой любая компонента суперпозиции состояний описывает целый мир, и ни одна из них не имеет преимущества перед другой *. (*  H. Everett. Relative state formulation of quantum mechanics. Rev. Mod. Phys. 29, 3, 454 (1957). Подробнее см. книгу «Неоднозначное мироздание», Кострома, 2000). После завершения докторской диссертации, не получив должного отклика от физического сообщества и встретив полное неприятие своих идей Нильсом Бором, Х. Эверетт оставил фундаментальную физику и занялся бизнесом, не подозревая о большом резонансе, который его работы получат в ХХI веке, в частности в работах Дэвида Дойча.

Свою трактовку Эверетт назвал «соотнесенным состоянием» (иногда переводится как «относительность состояния», а в настоящее время «соотнесенные состояния» стали переводиться как многомирие). Хью Эверетт считал, что концепция «соотнесенного состояния» применима ко всем формам квантовой механики и может стать плодотворной структурой для квантизации общей теории относительности.

Приведу трактовку Эвереттом понятия «соотнесенное состояние»: «…Исследуются представления состояния сложной системы в терминах состояний составляющих подсистем. Математика принуждает осознать понятие соотнесенных состояний в следующем смысле: нельзя считать, что составляющая подсистема, независимо от остальной части сложной системы, может находиться в каком-либо единственном четко определенном состоянии. Любому произвольно выбранному состоянию одной подсистемы будет соответствовать единственное соотнесенное состояние остальной части сложной системы. Это соотнесенное состояние обычно будет зависеть от выбора состояния для первой подсистемы. Таким образом, состояние одной подсистемы не имеет независимого существования, но определяется только состоянием остающейся подсистемы. Другими словами, состояния, занятые подсистемами, не независимые, но коррелированные. Такие корреляции между системами возникают всякий раз, когда системы взаимодействуют. В существующей формулировке все процессы измерения и наблюдения должны расцениваться просто как взаимодействия между вовлеченными в эти процессы физическими системами — взаимодействия, которые порождают сильные корреляции».

Работа Эверетта «Формулировка квантовой механики через соотнесенные состояния» преследовала цель разрешить противоречие между двумя разными квантовомеханическими формулировками — волновой и матричной. Эверетт попытался разрешить это противоречие, а его работа привела к появлению в физике концепции Мультиверсума или Многомирия.

Фактически это означает, что вектор состояния как полезная теоретическая конструкция, в эвереттовской интерпретации квантовой механики приобретает реальную физическую основу. Реально существуют все решения волновых уравнений и все варианты человеческого выбора. Эвереттовская трактовка квантовой теории, таким образом, означает, что никакой редукции при измерении не происходит, а различные компоненты суперпозиции соответствуют различным классическим мирам. Любой наблюдатель тоже оказывается в состоянии суперпозиции, т. е. его сознание «расщепляется» в соответствии с возможной суперпозицией. Иными словами, имеет место «квантовое расщепление» наблюдателя. Его сознание также находится в состоянии суперпозиции, но нормальному состоянию мозга отвечает единственная компонента этой суперпозиции и, следовательно, одна определенная картина, соответствующая единственному результату измерения.

Но в эвереттовских мирах каждый наблюдатель «расщепляется» на множество наблюдателей-двойников, и каждый видит ту картину, которая имеется в том мире, в котором он оказался. Это самый трудный для понимания, но и самый важный пункт в интерпретации Эверетта.

Если раньше задавали вопрос, с какой вероятностью произойдет то или иное событие, то в интерпретации Эверетта вопрос необходимо формулировать иначе: с какой вероятностью наблюдатель попадает в тот или иной мир? Вопрос «Что происходит в мире?» при данной трактовке заменяется на вопрос: «Что происходит на конкретной линии мировой истории?». При этом каждая мировая линия существует наравне с другими.

Если раньше мы связывали с состояниями ту или иную вероятность их реализации, то при новой трактовке реализуется «многолистная» Вселенная — все возможные состояния, но это происходит на разных уровнях реальности, причем количество миров, в которых произошло то или иное событие, пропорционально вероятности этого события. Иными словами вместо вопроса о вероятности события ставится вопрос о том, с какой вероятностью наблюдатель попадает в тот или иной мир. Все возможные состояния квантовых объектов признаются реальными, но каждое из них реализуется в бесчисленных эвереттовских вселенных.

Кроме того, эвереттика отказывается от принципа дополнительности Нильса Бора и меняет представление о внешнем наблюдателе *. (* По словам Е. Б. Шиховцева, «Эверетт поступил с внешним наблюдателем так же, как Эйнштейн с выделенной системой координат»)

По Эверетту, ветвление реальностей осуществляют «наблюдатели с памятью», причем структура памяти Наблюдателя определяет его «ветвящую способность». Иными словами, разделение альтернатив в рамках расширенной версии теории Эверетта является феноменом, общим для квантовой физики и психологии. Наличие большого количества альтернативных реальностей обеспечивает развитие жизни, познания, вероятностного прогнозирования, а также многих мистических явлений. Способность воспринять «иную реальность», в том числе реальность квантового мира, по М. Б. Менскому, лежит «на границе сознания и бессознательного», то есть именно там, где возникают мистические феномены, а также неврозы, изучаемые психологами, психоаналитиками, и психиатрами.

В более наглядной формулировке, предложенной Джоном Уилером, в момент квантового измерения перед наблюдателем как бы оказывается железнодорожная стрелка, и его поезд может пойти в одном из нескольких направлений. В зависимости от того, в каком направлении пойдет поезд, наблюдатель увидит тот или иной результат измерения. Возможные направления поезда соответствуют альтернативным результатам измерения или различным эвереттовским мирам. Поезд всегда пойдет лишь по одному из направлений, но все остальные столь же реально существуют, и в других направлениях то же измерение дает другие результаты.

При традиционной интерпретации квантовой механики нельзя ответить на вопрос о причинах селекции возможных альтернатив, а в интерпретации Эверетта реализуются все возможные исходы, только в разных мирах, на разных путях.

Согласно квантовой теории, при наличии множества планов реальности развитые системы «присутствуют» одновременно на разных планах, причем сама развитость системы отвечает ее «полиреальности». Иными словами, наилучший вариант для любой системы — быть представленной на всех уровнях реальности. «Только в этом случае она будет обладать потенциальной возможностью освоить все уровни, все слои Бытия и использовать свое тело в физическом мире для создания новых нелокальных связей и расширения своего присутствия во всех мирах. Для этого ей необходимо овладеть управлением потоками энергий и уметь целенаправленно осуществлять процессы де- и рекогеренции» *. (* Автор цитирует М. Заречного).

Кстати, «эвереттовская» картина мира предвосхищена в индуистской мистике притчей о «Шествии муравьев», в которой каждому муравью можно поставить в соответствие бога Индру, ожерелье которого, кстати, также воплощает доктрину многомирия: в каждой бусине этого ожерелья отражаются все остальные (Брахма-вайварта-пурана)…

С Индрой индийская мистика связывает множество «квантовых» действ: стадию Индры в ходе своих перерождений проходят живые существа (в их числе — Будда). Можно говорить о «классе Индр» — звеньях в цепи кармических перерождений живых существ. Говорится и о большом числе Вселенных Индры, но сами они являются элементами «Метавселенных» Вишну. Просто какое-то головокружительное многомирие, предвосхищающее Эверетта…

Возможно, идею «многолистного» мира сам Эверетт действительно почерпнул из мистики, подчеркивающей, что для Бога различные альтернативы существуют одномоментно. Такая многовариантость, совмещенная с существованием вечности, предосхищена мистическим текстом П. Дамиани «О божественном всемогуществе». Читаем: «Но и различное видит Он не различным всякий раз зрением, не так, что когда смотрит на прошедшее, не видит настоящее или будущее; или обратно, когда будущее созерцает, от прошедшего отворачивается; но одним лишь и простым взглядом непреходящего величия всё разом постигает. И это не смутно или не отчетливо, но всё разделяет и всё различает согласно свойству всякой вещи… Потому и среди пророческим духом реченного в Писании часто случается встретить, что прошедшее стоит вместо будущего».

Многомирие — это единение правого полушария с левым, синтез науки и мифа. Ведь в мифах нет ни начала, ни конца, каждый эпизод имеет много исходов, а судьбы героев «ветвятся» как у Джойса и Эверетта. Не случайно К. Леви-Стросс писал, что миф — машина для уничтожения времени. Но ведь и в квантовом мире время исчезает. «Именно поэтому мифы, содержащие в себе наиболее общие и устойчивые законы (паттерны) жизни человека, оказываются вечными, по-разному преломляясь на разных этапах человеческой истории и вдыхая в нее жизнь».

Говоря о многомировой интерпретации квантовой механики на примере «кошки Шредингера, можно утверждать, что суперпозиция из двух состояний кошки существует, но декогерирует. Когда наблюдатель открывает ящик, он «запутывается» с кошкой и от этого образуются два состояния наблюдателя, соответствующие живой и мертвой кошке, причем эти два состояния не взаимодействуют друг с другом. Иными словами, когда ящик открывается, Вселенная расщепляется на две разные вселенные, в одной из которых наблюдатель смотрит на ящик с мертвой кошкой, а в другой — другой наблюдатель смотрит на живую кошку.

Кратко характеризуя результаты эвереттовского подхода, можно сказать, что не существует фиксированного состояния одной подсистемы сложной системы. Подсистемы не обладают состояниями, которые являются независимыми от состояний остальной части системы, так что состояния подсистем в общем случае коррелируют друг с другом. Можно произвольно выбрать состояние для одной подсистемы, что приведет к соотнесенному состоянию для остальной части. Таким образом, соотнесенные состояния фундаментальны и бессмысленно спрашивать об абсолютном состоянии подсистемы — можно спросить о данном состоянии относительно остальной части системы.

Эвереттовская интерпретация квантовой механики дает оригинальный ответ на сомнение Эйнштейна относительно божественной игры в кости. Исходя из этой гипотезы, ответ Эйнштейну может быть следующим: «Да, Бог не играет в кости, он равно приемлет все ходы и возможности».

Философская значимость эвереттики связана с тем, что она ставит вопрос о «бытийной истинности» «иных миров» и о замене их взаимоисключительности дополнительностью: с философской точки зрения речь идет о совместимости различных мировоззренческих точек зрения. Многомирие в эвереттике — фундаментальная характеристика бытия, отражающая возможность его проявления в виде многообразных типов реальностей. В широком контексте Многомирие часто выражают термином «параллельные миры».

Некоторые физики считают, что концепция Эверетта в нынешнем ее виде ограничена: она классична в том смысле, что подменяет нелокальность квантового мира на совокупность классических миров. Плюс такого подхода состоит в том, что облегчается восприятие некоторых идей квантовой механики.

Эвереттовская интерпретация квантовой механики не является общепринятой и не отвечает на такие важные вопросы:

— взаимодействуют или нет разные эвереттовские Вселенные?

— что такое граница между разными эвереттовскими мирами?

— можно ли экспериментально проверить справедливость интерпретации Эверетта?

Теорию Эверетта считают самой радикальной гипотезой в науке, с которой трудно согласиться, но еще более трудно ее опровергнуть. Последнее не удалось таким «зубрам» науки как Нильс Бор, Пригожин, Шкловский, Гинзбург, а Джон Уилер в одной из своих работ поставил Эверетта в один ряд с Ньютоном и Эйнштейном. Профессор Джэммер назвал идеи Эверетта «одним из самых крепких секретов нашего века». Отмечу, что де Витт в 1972 году, не зная о работах Эверетта, также предложил аналогичную трактовку квантовой механики, изложенную в книге «Многомирная интерпретации квантовой механики» (1973).

Многочисленные современные трактовки Многомирия как физического объекта связаны с именами Д. Дойча, Дж. Уиллера, Де Витта, М. Гелл-Манна, Р. Пенроуза, С. Хокинга, С. Вайнберга, М. Тегмарка, М. Риса, А. Линде, А. Сахарова, М. Маркова, М. Менского.

Последний в 2000 году подробно изложил основные положения теории Эверетта в русскоязычной физической литературе и предложил свою версию Мультиверсума. Особый интерес к эвереттике вызван тем, что на основе этих идей ныне создается идеология квантовых компьютеров.

Два важнейших феномена эвереттики — ветвление и склейки. Ветвление — порождение альтернативных миров в динамических процессах квантовой механики. Склейки — явления взаимодействия миров на разных уровнях. В результате события, происходящие в одной ветви влияют на события в другой, тем самым может меняться не только настоящее и будущее, но и прошлое этих универсумов.

Склейки существуют как в явлениях материального, так и ментального уровней. Материальные склейки проявляются как «чудеса» — появление или исчезновение физических предметов, а ментальные проявляются в явлениях «измененного» или «расширенного» сознания.

При эвереттовской трактовке квантовой механики время теряет свою однонаправленность, но также может «ветвится» и даже обращаться вспять. По мнению М. Менского, «ветвителем» миров и времен может быть сознание наблюдателя либо мировая информация (память). Следует упомянуть эвереттовское представление о мультивидууме — единстве всех индивидуумов данного «я» во всех ветвях Многомирия.

Я не думаю, что эвереттика — результат формализации понятий и символов. Речь идет даже не о трактовке, а об убедительности: если многомирие плодотворно, если на базе нового подхода возможны новые прорывы не только в миропонимании, но и в создании новых технологий, то у нас нет оснований следовать по пути средневековых инквизиторов. Если квантовая неопределенность не просто приводит к новым мирам, но позволяет взглянуть «за горизонт», почему от нее необходимо отказываться?

Идеи эвереттики распространяются не только на новую физику, но и культуру в целом, особенно на понимание природы художественного творчества и «альтернативной истории». Согласно этим представлениям, неизбежны такие склейки миров, в результате которой ветви Мультиверса проявятся в восприятии мультивидуума, как единая структура. Для такого мультивидуума Многомирие окажется такой же естественной средой, как планета Земля для ее биосферы.

Дэвид Дойч, внесший большой вклад в квантовые расчеты, считает, что «объяснения квантовых свойств ставит чрезвычайные ограничения на все иные интерпретации квантовой механики, отличающиеся от интерпретации Эверетта». Кстати, Дэвиду Дойчу принадлежит идея «столкновения вселенных», но для понимания природы этого процесса необходим концептуальный прорыв в квантовой механике.

Развитием концепции Хью Эверетта в настоящее время занимается Международный Центр Эвереттовских Исследований.

Одна из попыток построить более глубокую теорию квантовых измерений связана с идеей спонтанной декогеренции, при которой декогеренция происходит не в результате взаимодействия системы с окружением, а самопроизвольно без внешнего влияния. В этом случае она становится одним из фундаментальных законов природы. Разные варианты такого подхода, видимо, будут проверены экспериментально в ближайшие годы. Даже если проверка даст отрицательный результат, можно не отказываться от теории, но лишь изменить ее параметры.

В еще одной интерпретации квантовой теории, предложенной сотрудником Дж. Уилера В. Цуреком, введено понятие квантового дарвинизма — конкуренции квантовых состояний за то, чтобы оказаться декогерированными и получить право на существование в виде стабильных структур. В результате такого «естественного отбора» выживают лишь те структуры, которые лучше других обмениваются с соседями информацией и энергией.

Цурек предложил также использовать информационно-теоретическую формулировку квантовой механики. Эта формулировка все чаще трактуется как один из наиболее успешных в квантовой физике способов решения проблемы редукции волнового пакета и как перспективную форму ее новой интерпретации.

Явно под влиянием научной смелости Эверетта и Цурека А. Е. Сковилль * (* А. Е. Scoville. First Order, Dark Matter, and the Effectiveness of Mathematics in the Natural Sciences // Fundamental Problems in Quantum Theory. A Conference Held in Honour of Prof. J.A.Wheeler. Ann. of N. Y., Ac. of Sc. 1995. Vol. 775. P. 896–897) сделал очередной шаг в направлении к принятию виртуальной реальности как разновидности реальности существующей. Констатируя, что стандартная космология Большого Взрыва не может объяснить ускоренного расширения Вселенной и наличия неидентифицированных темной материи и темной энергии, А. Е. Сковилль связывает недостающую темную материю с «математически эффективным вычислением»: сама математика становится не только инструментом познания, но «материей» физики. Подобным образом Л. Больцман некогда использовал «математическую феноменологю» для подтверждения атомистичности вещества.