Geum.ru

Путь россии 2011 г. Владимир Шибаев путь россии

Вид материалаДокументы

Содержание


В стране неотвратимо назревала революция
Находясь во враждебном окружении, она установила в стране жесточайший режим преследования всех «социально чуждых»
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   16

3. Исторические корни проблем и тупиков сегодняшней России.


Известно: «день сегодняшний есть следствие дня вчерашнего». Много факторов – природно-географических, исторических, внешнеполитических и других – предопределили сложную, изломанную судьбу России: от её истока, Киевской Руси, до сегодняшних дней. Жизнь страны была наполнена не одними только достижениями и победами, но многими иллюзиями, заблуждениями. Главная из них: иллюзия, что жизнь светская (мирская) и храмовая раздельны и независимы; что жизнь можно прожить без Бога. На самом же деле, все наши исторические беды имели причиной нарушения в нашей жизни Христовых заповедей.

Авторы «Русской Доктрины»(2) рассматривают отечественную историю через призму четырёх наших проектов, в которых воплотилась судьба русской нации.


I. Киевская Русь – «русская античность»; период, когда «удалось внешне собрать и скрепить племена и земли в целое государственное образование … именно этот период оформил существование Русской земли как политического и культурного единства».(2) Жизнь княжества была напоена «пафосом предприятия»: бесконечные войны с соседними племенами – половцами, хазарами; походы в Византию; торговля и поиски новых земель и доходов … идеалом были «честь и слава». В этот период началось освоение Русского Северо-Востока. Было принято Христианство! «Православие – это то, что объединяет нашу античность с 600-летней русской цивилизацией … Московскую Русь с Русью Киевской».(2)


II. Святая Русь. «Владимиро-Московская Русь «переработала» всё это разнообразие в единую нацию … в этот период … начинается история современной России … Имена родоначальников этой цивилизации и собственно русской нации – святой благоверный князь Александр Невский и преподобный Сергий Радонежский».(2) Московская Русь складывалась на пространствах с суровым климатом, скудной природой, малоплодородными почвами; с исключительно невыгодным географическим положением – без выхода к морям. В обстановке постоянных угроз со всех сторон: с Запада – шведы и католический орден; с юга – регулярные набеги крымских татар; с востока – Золотая Орда. Но в ХIII веке Александр Невский пресёк западную интервенцию: разгромил шведов и рыцарей-крестоносцев. В ХIV – московский князь Дмитрий Донской по благословению Сергия Радонежского возглавил борьбу за освобождение от ордынского ига.

«Московский период – это время становления «Святой Руси»…монастырской колонизации …Символом и вдохновителем движения стал…«игумен Земли Русской» Сергий Радонежский».(2) «Монастыри стали «кристаллической решёткой» формирования русского мира…» (43 выделено В.Ш.), «кузницей святых».(2)

Но уже в этот период линия Радонежского «нестяжательства земных благ» была отвергнута властью. С этого момента начался поворот от духовности к материальному, к политике присоединения новых земель, растянувшийся на столетия период нашей экспансии, период формирования империи.

«С конца ХV века … давление на православный мир стало колоссальным, и сдержать его могла уже только жёсткая властная сила, сила оружия».(2) В этот период в жестокой, кровавой междоусобной борьбе за объединение Руси у нас на многие столетия утвердился деспотизм. «Государственная централизация была увенчана царствованием Иоанна IV Грозного, который … выковал качественно новую державу – Русское царство. Взятие Казанского и Астраханского царств, а перед этим венчание на царство Иоанна IV знаменуют зрелость Русского государства».

Но уже к 50-м годам XVI века «противоречия внутри господствующего класса (как между верхами, с одной стороны, и средними и нижними слоями, с другой, так и между наиболее знатными кланами, с третьей), усиливались на фоне обострения противоречий между господствующим классом в целом и населением… (что) становилось прямой и явной угрозой центральной власти. Разрешить эти противоречия … без конфликта с боярством было невозможно. …У царя…не было никаких институциональных средств борьбы...(а) существующие институты защищали (именно) московский старый порядок. Царь нашёл решение, которое заложило основу особой власти в форме самодержавия и определило ход русской истории на несколько веков. То была «опричнина».(55а выделено В.Ш.) Это «изобретение» Ивана Грозного стало итогом закрепления царства на Руси. Оно было неоднократно повторено в нашей истории.

По существу, линия Иоанна Грозного была едва ли не единственно возможной линией самостоятельного развития».(2) Подкосила Русь окончившаяся катастрофой 25-летняя Ливонская война, жестокое крепостничество, трёхлетний голод, народные волнения и кризис легитимности власти (возникший после смерти Иоанна Грозного). Всё это прервало царствование Годуновых – Бориса и Фёдора; открыло двери Лжедмитрию и стало прологом первой русской Смуты. Её преодоление (ополчением Минина и Пожарского) привело к власти Романовых.

II-й период был и остаётся духовно-религиозной вершиной в истории Руси – России. Была «обретена» «мистическая сущность» русской Земли и русской цивилизации, которая, после наших блужданий по духовному бездорожью, должна, наконец, раскрыться в 21-м веке.

III. Питерская империя, «Северная Пальмира». «К середине XVII столетия … вместо католического Запада и России Рюриковичей на сцену выходят протестантский Запад и Россия Романовых».(25.б) Преобразования Петра I оставили неизгладимый (до сего времени) след в истории России. Это: его экономические реформы, создание лучшей в Европе армии и флота (сокрушивших армию самого Карла ХII) и государственного аппарата, сохранившегося во многом до наших дней. Это – бесчисленные войны, пробивание «окна в Европу» и утверждение в ней; на юг – к Чёрному и Азовскому морям; строительство «града Петрова». Всё это творилось на подъёме духовных сил и энтузиазме общества, и на костях народа. С этого времени Россия – «государство при армии». За счёт сверхнапряжения сил народа Пётр добился решения ключевых исторических задач России – выходы к морям и в Европу. «Вероятно, в конкретных исторических условиях выбор Петра оказался единственно возможным. Россия стала великой державой, только цену за это пришлось заплатить запредельно высокую».(43 выделено В.Ш.)

«Реформы Петра сильно изменили Россию, приблизив уклад её жизни к западному … Выросший в Немецкой слободе Москвы Пётр во время своих путешествий по странам Северной Европы был окончательно покорён протестантской цивилизацией и, вернувшись в Россию, стал внедрять здесь её ценности, используя все средства, включая принуждение».(25.б)

«До сих пор нашу землю сотрясают последствия тех событий. Практически всё, что есть у нас мерзкого и недостойного, мы получаем из «окна», «прорубленного» Петром. Но…что было бы с Россией, если бы Пётр не решился на реформы? Где оказалась бы Россия? И была бы она на современной карте вообще?»(9)

Большая трагедия его правления – «огосударствление» и Раскол Церкви «по Никону». Ещё до Петра царь Алексей Романов и Никон «нанесли первый мощный удар как по русской традиции, так и по единству населения».(55а), приведший к отпадению от Церкви старообрядцев, к их жесточайшим гонениям. Пётр «обезглавил» Церковь, уничтожил её самоуправление, низведя её до положения одного из департаментов…»(43); насадил в стране чуждую народу европейскую культуру. Нельзя обойти и тему безнравственной жизни самого Петра, определившей в дальнейшем безнравственность царского двора.

«Со времён Раскола народ и власть…(отдаляются) друг от друга, не сдерживаемые более верой, общей для царя и для крестьян…»(43 выделено В.Ш.) Трагические ошибки средневекового и последующего периодов, отступления от заповедей Христа предопределили бедствия и катастрофы мировой христианской цивилизации; и нашей Православной. «Был нарушен завет об учреждении Вселенской Церкви.

К концу эпохи средних веков высший клир Римской католической Церкви сильно злоупотреблял заветом об иерархии Церкви… Епископы и кардиналы превратились в сеньоров и проводили время в светских удовольствиях, пренебрегая своим долгом и своими обязанностями. В значительной мере это подготовило распространение протестантской ереси».(39) К отпадению Восточной Церкви от Римской католической. Распад Церкви ослабил христианский мир в борьбе с антихристом.

Русская Православная Церковь «оказалась в полной зависимости от государя… а рядовые священники… в положении лишь исполнителей богослужений и таинств … духовное руководство сводилось к наставлениям семейного и бытового характера. В остальном паства была предоставлена самой себе, воздействию светских властей. В народе появилось пренебрежительное отношение к словам священника и к нему самому …Управление народом переходит к полиции. Священники не стояли во главе паствы и не вели её за собой. Духовенство оказалось неспособным отразить атаки безбожия, проникавшего в народ в самых грубых и пошлых формах. …Отмена патриаршества и синодальный период Церкви окончательно превратили её в придаток государства, хотя она и сохранила своё богослужебное величие, красоту, пышность».(39 выделено В.Ш.)

Дальнейшее после Петра правление династии Романовых – это период блистательного восхождения России, особенно, в «золотой век» Екатерины Великой. Но это также век дворцовых переворотов и интриг; век разврата при царском дворе: «несметные деньги ушли … на бесчисленные балы и увеселения, на тысячи платьев для Елизаветы Петровны и на любовников Екатерины…»(43) Век множества войн, за чуждые нам интересы Европы. «Гениями Румянцева и Суворова, Ушакова и Сенявина … русская армия стяжала себе славу непобедимой. Империя занимает Северное Причерноморье, Крым, Приднестровье, Кавказ и Закавказье».(43) Россия уничтожила Крымское ханство, угонявшее в рабство русское население («за четыре столетия лишило Русь населения числом около 5 миллионов».(49)

Были присоединены (не бескровно) огромные территории Сибири, Азии и … до самого Тихого океана и Северной Америки! «Огнём и мечом» в течение многих десятилетий покорялись кавказские горцы (большой кровью – до сегодняшних дней – обошлось России это покорение).

Это также век нещадных притеснений народа: «барство дикое» и «рабство тощее» все три столетия враждовали и развращали друг друга: произволом, жестокостью – с одной стороны; покорностью, долготерпением – с другой. «Вольность дворянству», освобождавшая дворян от службы царю, сделала этот класс паразитом (и тем предопределила его загнивание, вырождение и гибель), а крепостничество – особенно ненавистным. В этот период в России произошли многочисленные крестьянские волнения и войны.

«Черту под отношениями народа и элиты подвела «освободительная» реформа…»(2), которая при всей её огромной исторической значимости имела болезненный изъян: она «освободила» крестьян от земли и была воспринята ими как что-то более «унизительное, несправедливое и насильническое, чем … крепостное рабство».(2)

В этот же период продолжается беспримерное монашеское служение Богу, прославленное именами Серафима Саровского, Оптинских Старцев, Феофана Затворника, Иоанна Кронштадтского, Игнатия Брянчанинова, Валентина Свенцицкого и многих других.

В XIX веке в России сложилась наша нынешняя болезнь – сырьевая экономика, «вечное проклятие» России. Богатства от продажи даров недр, полученных от «приращённых земель», ушли на дворцы, поместья, фаворитов, развлечения.(43) Вместо модернизации промышленности, перевооружения армии и флота эти богатства развращали царский двор и верхушку власти. Отсюда «военная несостоятельность государства Романовых»; (43) и поражение в Крымской войне – при беспримерных героизме и стойкости русских солдат и матросов.

Что же больше дали России «приращённые земли»: богатств или проблем? За все прошедшие столетия мы так и не смогли ни обустроить их, ни заселить нормально; не научились даже цивилизованно «брать» их богатства. Главное же, – они никак не улучшили жизнь русского народа. Но много проблем: сохранить, удержать, защитить и т.д. Другие страны, не обладающие ни территориями, ни богатствами, ни выхода к морям, добротно устроились в жизни; стали процветающими. Но такова выпавшая на долю России её судьба – стать великой империей (со всеми её проблемами).

Власть, правящие классы России виновны в глубокой отчуждённости от своего народа. Русские помещики в массе своей веками жестоко угнетали народ, уничтожали его душу, низводили до зверского, скотского состояния (пример: дело помещицы Салтыковой); поколения за поколениями русские люди проживали жизни, так и не узнав жизнь по-человечески!

Нет никаких оснований приукрашивать положение крестьян и пролетариата в эпоху царизма. Правдивые картины беспросветной народной жизни даны в книгах многих русских писателей, в частности, Бунина, Тургенева, Горького и других. Вспомним строки Тургенева: «…как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома…» «Нестерпимы стоящие перед глазами картины унижения крестьян помещиками, все измывательства сильного…над …униженным, голодные оборванные дети, глядящие через забор на…нарядных барчуков».(26) В городах 12-ти часовой рабочий день, изнурительный труд за мизерную зарплату. «От этого приливает кровь гнева; всё это оправдывает идею революции».(26 выделено В.Ш.)

Народные волнения, бунты, восстания ничему не научили верхушку власти. И в конце концов она получила своё! – «русский бунт, бессмысленный и беспощадный» (восстававшие крестьяне часто не грабили, а просто жгли помещичьи усадьбы). Именно здесь истоки «окаянных дней», когда всё тёмное, копившееся в народе веками, выплеснулось наружу. Кого же винить? «Взаимная ненависть между верхами и низами, глубокое неприятие между «еврорусскими» и массой собственно русского народа … стало смертным приговором Северной Пальмире».(43 выделено В.Ш.)

Следует отметить царствование Александра III – истинно русского царя, миротворца, радетеля за Православие. В период его и первой половины Николая II правлений Россия добилась выдающихся успехов в развитии экономики и промышленности (выйдя на 4-е место в мире среди ведущих мировых держав), сельского хозяйства, в укреплении рубля, а также в областях народного образования, правовой системы. Локомотивом развития экономики страны явилось строительство железных дорог в стране. Но при всех этих мощи и богатстве – чудовищное расслоение общества, противостояние сословий и темнота народа.

Успешно начатое царствование Николая II было прервано кровавыми событиями: Ходынка; «маленькая победоносная война» с Японией, спровоцированная экспансией нашего правительства в Корее и закончившаяся позорным поражением; Кровавое Воскресенье и революция 1905 года; ленский расстрел рабочих; и, наконец, участие в первой мировой войне.

Не поддаётся объяснениям ввязывание России в войну без какой-либо рациональной цели. Россия и в этот раз была совершенно не готова к войне (которая закончилась позорным Брестским миром). Эта трагическая для страны ошибка царя и его окружения положила начало катастрофы российской империи.

Подвели Россию к гибели нищета народа, войны, ввергшие общество в хаос; попущение разрушительным идеям и тенденциям в общественной жизни; и вечно запоздалое проведение реформ. Спасти страну, вывести её на путь созидания Великой России могло бы проведение реформ Петра Столыпина, направленных на формирование в стране гражданского общества и правового государства с независимой системой правосудия. Но в те годы страной правила «группа спесивых, недальновидных интеллигентов, не способных ни к анализу, ни к принятию решений, ни к самопожертвованию во имя национальных идеалов».(22) Начатые правительством Столыпина реформы встретили сопротивление правящего класса – поместного дворянства; не получили они поддержку и у царя. Противоречия и противостояния в стране так и не были разрешены эволюционным путём. Реформы закончились с убийством Столыпина.

Царская власть потеряла поддержку и у собственной социальной базы – монархистов. «Даже вождям Белого движения было внушено не употреблять слово Царь и не допускать в войсках монархизма… монархическая организация в армии Деникина находилась на нелегальном положении».(66) Не спасло страну и православное духовенство: «давно задавленное властью, бессильное в своём общественном положении, (оно) уже никак не имело авторитета водительства массами (какое имело в Московской Руси».(29.а) Принятие в стране Конституции, «демократические» «преобразования» исказили и ослабили монархическое правление, царскую власть, развязали руки врагам режима, ввергли страну в хаос.

В стране неотвратимо назревала революция. Катастрофические для народа и общества последствия мировой войны, всеобщий хаос, острейшие неразрешимые противоречия, предательство царя верховной властью и верхушкой армии, заговор масонов («кругом измена, трусость и обман» – из дневника Николая II) завершили дело. Царя заставили отречься от власти. Так настал «России чёрный год» (Лермонтов), последний год монархического правления Романовых, Второе Смутное время.

Трагичной оказалась судьба последнего православного русского царя – ритуальное убийство его и его августейшей семьёй с безвинными приближёнными и родственниками («вдохновитель» этого преступления Свердлов). Правление Николая II показало: царю мало быть праведником; в сложное трудное для страны время нужны ум и твёрдая рука. Самое печальное в истории России, её трагедия – это пропасть, взаимное отчуждение её лучших сословий – великого русского народа и патриотов из аристократических фамилий.

Российская империя была единственной в своём роде; «империей наоборот».

«Посмотрим на судьбу народов в составе России, в «тюрьме народов». Как ни странно, все они выжили, развили свою культуру и чуть ли не по всей России пытаются создать свою государственность, которой у многих из них вообще не было никогда. Что бы теперь ни говорили о России, но она, в отличие от Англии, Франции, Германии, Испании, никогда не была «кладбищем народов». Более того, в ряде случаев нерусским народам (финнам, например) предоставлялись привилегии, которыми не пользовалась сама русская нация».(83)

«Русский империализм наделал достаточно ошибок … (но) человек, включённый в общую государственность, получал все права этой государственности».(61 выделено В.Ш.)


IV. Красная империя. Бесславно закончилась краткая «трагически-прекрасная эпоха» (Горький), целью которой было осуществить мечту человечества, построить на Земле коммунистическое общество, братство всех народов Земли. Но … богоборческая, а потому – изначально обречённая идея.

Нельзя выпускать из виду тяжелейшие условия пред- и послереволюционной жизни российского общества, неимоверные страдания народа, переживающего мировую и гражданскую войны. Копившиеся веками отчуждение и ненависть народа к правящим классам выхлестнулись в массовые эксцессы (что же ещё можно было ожидать от задавленных беспросветной нуждой народных масс). Надо учесть хаос в общественной жизни, столкновения противостоящих политических сил; разрушительную деятельность инородцев в верхушке власти; ожесточённую борьбу за власть; и наконец, личные качества вождей и нравственное состояние народа.

Царская Россия шла к гибели, она вплотную подошла к развалу. И именно большевики (кем бы их ни считали) спасли страну. «Именно поэтому и наши, и западные либералы … питают ненависть к большевикам – за то, что им удалось «собрать» в Советском Союзе народ, который смог провести модернизацию страны и отразить новое «тевтонское нашествие».(61) («Демократы» же, вопреки воле народа, выраженной на референдуме, развалили страну).

Сложная обстановка тех лет объясняет (не оправдывая) действия большевистской власти. Находясь во враждебном окружении, она установила в стране жесточайший режим преследования всех «социально чуждых»; с изуверским подавлением крестьянских восстаний, гонениями против Церкви, расстрелами духовенства (в «безбожную пятилетку»), расстрелами и высылкой из страны цвета русской интеллигенции. Страшными страницами советского периода являются 20 – 30 годы: гражданская война, ГУЛАГ, коллективизация деревни, изуверское, жестокое раскулачивание деревни, уничтожение миллионов классовых врагов – кулацких семей – путём отправки в необжитые и северные районы на заведомую смерть. И чудовищный голод. В конвейере ночных арестов, допросов и пыток с выбиванием показаний в подвалах НКВД, в концлагерях, на лесоповале погибли сотни тысяч (в большинстве невинных) людей. Миллионы зэков составили армию рабов на стройках коммунизма. В сёлах и деревнях от зари до зари трудились «за крестики в табелях» миллионы «невыездных» крестьян-колхозников.

Русский социализм (с диктатурой партии) это: «насилие одного класса над всеми иными, крайний централизм, террор, принудительный труд, тотальная власть государства, единственной партии, контроль за инакомыслием».(69) Это экспроприация частной собственности и самих собственников – не только капиталистов, но и всех других собственников-тружеников: крестьян, ремесленников, торговцев, других «свободных» профессий; это отношение к народу как к материалу для социалистического строительства. Эти грехи русского социализма предопределили его крушение.

В советский период в обществе утверждался воинствующий атеизм, «организованное безбожие». «Антирелигиозная пропаганда не встречала открытого отпора со стороны населения, так как (отпор) квалифицировался (системой) … как политическое преступление…против неё. Поэтому система породила огромное число…«безбожников по воспитанию».(39) Отвергнув, варварски уничтожив исторические традиции Руси-России и Православия, большевистская власть