Geum.ru

Учебно-методический комплекс Дисциплина: Философия Направление подготовки

Вид материалаУчебно-методический комплекс

Содержание


Часть 1. История философии: мыслители, школы, направления
Часть 2. Философия: основные понятия и проблемы
Методические рекомендации по написанию контрольной работы
Подобный материал:
1   2   3   4   5

Часть 1. История философии: мыслители, школы, направления




  1. Релятивизм, субъективизм и скептицизм в учении софистов.
  2. Формирование атомистики. Материалистическое учение Демокрита, его влияние на развитие философии и науки.
  3. Учение Сократа – рождение философии нового типа.
  4. Философия Платона: общая характеристика.
  5. Диалектика мышления как путь к знанию, добродетели, благу (Сократ, Платон).
  6. Аристотель: его труды и учение.
  7. Особенности эллинистической философии (эпикурейство, стоицизм). Проблемы этики.
  8. Философия. Ее предназначение в понимании греческих и римских философов.
  9. Античность и философия последующих эпох.
  10. «Бог –мир – человек» в средневековой философии.
  11. Философское учение Аврелия Августина (Блаженного).
  12. Спор о природе общих понятий (универсалий). Реализм и номинализм.
  13. Учение Фомы Аквинского – свод религиозно-философских идей средневековья.
  14. Лоренцо Вала. «О наслаждении как истинном благе». Обращение к нравственному идеалу Эпикура.
  15. Философское творчество Николая Кузанского. Трактат «Об ученом незнании».
  16. Пико делла Мирандола. «О достоинстве человека». Антропоцентризм.
  17. Натурфилософия эпохи Возрождения (Николай Коперник, Джордано Бруно).
  18. Идея универсального метода научного познания. Эмпиризм и рационализм.
  19. Френсис Бэкон. Обоснование эмпиризма.
  20. Рене Декарт. Обоснование научного познания с позиций рационализма.
  21. Рене Декарт. Принцип методического сомнения. Постановка проблемы субъекта познания.
  22. Монадология Лейбница. Его вклад в логику и теорию познания.
  23. Сенсуализм Джона Локка.
  24. Скептицизм Давида Юма.
  25. Субъективный идеализм Джорджа Беркли.
  26. Ориентация на разум, науку как общая черта философии ХУП века.
  27. Проблема «человек – общество – государство» в трудах мыслителей ХУП века (Томас Гоббс, Дж. Локк).
  28. Иммануил Кант: теория познания. Обоснование агностицизма.
  29. Этика Канта. Постулаты «практического» разума.
  30. Гегель: общая характеристика учения.
  31. Гегель: проблемы морали, права, государства.
  32. Гегель: система «абсолютного идеализма».
  33. Философия Л.Фейербаха: опыт преодоления гегелевского идеализма.
  34. Л.Фейербах. «Сущность христианства». Антропологический материализм.
  35. Философия К.Маркса: общая характеристика.
  36. Философская антропология Маркса. Отчуждение человека в социальной истории.
  37. Философия А.Шопенгауэра. «Мир как воля и представление».
  38. Фридрих Ницше: критика рационализма, понятий истины, добра, цели. «Переоценка ценностей».
  39. Особенности «антихристианства» Ницше.
  40. Философия Ницше в России.
  41. Позитивизм Х!Х-ХХ веков: направления, представители, идеи.
  42. Логический позитивизм («Венский кружок»). Проблема разграничения науки и метафизики.
  43. Аналитическая философия ХХ века (Б.Рассел, Л.Витгенштейн).
  44. Парадоксы теории множеств и логическое исследование оснований математики (Б.Рассел).
  45. Л.Витгенштейн. «Логико-философский трактат». Его место в философской мысли ХХ века.
  46. Феноменология Э.Гуссерля. Теоретические предпосылки, задача и метод феноменологии.
  47. Герменевтика, ее основные идеи и источники.
  48. Творчество М.Фуко. «Слова и вещи». Структурализм как направление мысли и тип метафизики.
  49. Исторические и духовные предпосылки экзистенциализма. Основные представители.
  50. Экзистенциализм в Германии. М.Хайдеггер.
  51. Французский экзистенциализм. Ж.-П.Сартр, А.Камю.
  52. Экзистенциализм о сущности и существовании человека, обретении смысла бытия.
  53. Русская философия Х1Х - начала ХХ вв.: ее особенности, основные темы и представители.
  54. Философия всеединства Вл. Соловьева.
  55. Русский религиозно-философский ренессанс начала ХХ века. Условия его формирования и идейные источники.
  56. Учение Н.А.Бердяева о свободе и смысле творчества.
  57. Экзистенциализм Н.А.Бердяева и Л.Шестова.
  58. Русский космизм (Н.Федоров).
  59. Чему учит история философии? (Природа философских проблем).
  60. Философия в системе культуры.



Часть 2. Философия: основные понятия и проблемы



61. Мир как целокупная реальность. Мифологические, религиозные, научные, философские «картины» мира.

62. Проблема бытия в истории философии.

63. Материализм и идеализм – альтернативные способы миропонимания.

64. Универсальные связи бытия. Принципы диалектического миропонимания.

65. Прогресс и регресс, их диалектическое соотношение.

66. Поиск «позитивной» диалектики (Гераклит, Н.Кузанский, Гегель и др.).

67. Философия природы – обобщение исторического опыта ее освоения.

68. Микро-, макро-, мегамир, их взаимосвязь.

69. Случайность и закономерность, гармония и хаос в природе.

70.Познавательные, технические, философские, ценностные аспекты отношения людей к природе.

70.Природа сознания (философские аспекты).

71. Формы общественного сознания (политическое, правовое, нравственное, религиозное , эстетическое).

72. Политика и власть. Философские концепции государства.

73.Проблема насилия и ненасилия в общественной жизни (Л.Толстой, Н.Бердяев, М.Ганди, А Швейцер и др.)

74. Гипотеза общественного прогресса (за и против).

75. Тема смысла истории в философии ХХ века.

76. Запад, Восток, Россия в диалоге культур.

77. Познание как культурно-исторический процесс. Единство познания и практики.

78. Созерцательный (Дж.Локк) и активно-деятельностный (И.Кант) подходы к познанию (сравнительный анализ).

79. Особенности научного познания, его структура, формы, методы, их эволюция.

80. Классические и современные концепции философии науки и техники.

81. Исторические типы научной рациональности.

82. Проблемы обоснования науки в философии ХХ века.

83. Проблема истины, ее критерии.

84. Философские основания целей, средств и пределов научно-технического прогресса.

85. Наука и человеческие ценности.

86. Познавательно-теоретическое отношение к миру: стремление к истине, объективному постижению сущего.

87. Проблема возникновения и развития нравственности, ее функции и структура.

88. Согласование целей, знаний и их применений с нравственными ценностями – главное призвание философии.

89. Основные понятия этики: добро и зло, долг, совесть, смысл жизни, счастье и др.

90. Основные этические учения в истории философской мысли.

91. Великие моралисты: Конфуций, Будда, Моисей, Христос и др.

92. Тема Бога в истории философии.

93. Обоснование идеи Бога Августином и Ф.Аквинским.

94. Религиозная философия в ХХ веке (неотомизм, персонализм, русская религиозная философия и др.) (можно по выбору).

95. Человек как предмет философии.

96. Жизнь, смерть и бессмертие как философские темы.

97. Проблема смысла жизни в истории философии (можно по выбору рассмотреть отдельные этапы).

98. Соотношение сознательного и бессознательного, рационального и иррационального в человеческой жизни.

99. Новая постановка проблемы человека в ХХ веке.

100. «Экзистенциальная» философия и ее варианты: философская антропология, экзистенциализм (русский, европейский), персонализм (можно по выбору).

101.Свобода и несвобода, необходимость, ответственность человека, их диалектика.

102. Постиндустриальное общество, его идеалы и тенденции развития.

103. «Сценарии» будущего: русский космизм, теория пределов роста, гипотеза ноосферы (В.Вернадский), коэволюция человека и природы.

104. Познание мира, развитие духовной культуры общества, самореализация личности в гармонии с эволюцией Вселенной и Разумом как высшая ценность бытия человека.

105. Роль философской мысли в современном мире.


Методические рекомендации по написанию контрольной работы


Что такое контрольная работа?


Контрольная работа является важной частью самообразования студентов-заочников. В учебном процессе под контрольной работой понимается краткое изложение в письменном виде содержания учения, научной проблемы, результатов научного исследования. Иначе говоря, это доклад на определенную тему, освещающий ее вопросы на основе обзора литературы и других источников.

Контрольная работа предполагает самостоятельную работу студента по выбранной теме и носит обучающий характер с элементами научного исследования. Ее главная цель – способствовать формированию у студента навыков работы с научной и справочной литературой по заданной теме, навыков грамотно, логично и последовательно излагать материал на основе изученной литературы, делать самостоятельные выводы и суждения.

Контрольная работа выполняется в течение семестра и сдается на проверку преподавателю. Работа должна быть грамотно и аккуратно написана разборчивым почерком от руки. Контрольные работы, в которых не раскрыта тема или которые неверно оформлены, могут быть возвращены студенту на доработку. Общий объем контрольной работы составляет 18- 20 страниц. Тема контрольной работы выбирается из приведенного ниже списка. Нельзя самостоятельно менять тему или ее формулировку.


Как работать над контрольной работой?

Рекомендуется следовать приведенному алгоритму:

1.Работу необходимо начать с подбора литературы по выбранной теме. Для этого можно использовать библиотечные каталоги, библиографические списки соответствующих разделов учебников, электронные каталоги библиотек в интернете. При написании контрольной работы следует привлекать не только учебную и справочную литературу, но и монографические издания, журнальные статьи. Общий список использованной литературы должен быть не менее 3-4 наименований, из которых учебников и справочников должно быть не больше 2.

2.Далее необходимо хорошо обдумать саму тему. Важно уяснить, какие более детальные вопросы следует осветить, чтобы как можно полнее раскрыть тему. На этом этапе работы разрабатывается план контрольной работы, в соответствии с которым начитывается литература, делаются выписки, подбирается иллюстративный материал – то есть собираются материалы к контрольной работе.

3.После того, как материалы к контрольной работе собраны, можно приступать к ее написанию. Контрольная работа состоит из следующих частей: Титульного листа, Содержания, Введения, 2-3 глав, Заключения, Списка использованной литературы. Необходимо выдерживать поля не менее: сверху – 2 см, слева – 3 см, справа – 1 см, снизу – 1,5 см. Титульный лист и Содержание оформляются в соответствие с установленными правилами (см. Приложение 1-2). Нумерация страниц сквозная. (Внимание! На титульном листе и на листе с Содержанием номера страниц не указываются). В тексте глав сноски делаются постранично.

4.Во Введении следует в общих чертах охарактеризовать проблему, раскрываемую далее в отдельных главах контрольной работы подробно и основательно. Почему возникла эта проблема, как эта проблема решалась ранее, какие книги прочитаны по данной проблеме и каково мнение их авторов. Можно охарактеризовать исторический фон событий, о которых пойдет речь в реферате, дать определения, которые будут использованы в основной части и т.д. Далее указывается цель и задачи контрольной работы. Введение обычно излагается не более, чем на 2-3 стр.

5.В Главах детально раскрывается содержание темы, поэтому основной объем контрольной работы приходится именно на эту часть. Здесь уместны цитаты, определения, аргументы. В конце каждой главы должен содержаться краткий вывод по проблеме, в ней обсуждаемой.

6.В Заключении подводятся краткие итоги всему тому, что рассмотрено в главах контрольной работы, делаются общие выводы, высказывается собственное мнение по поставленной проблеме. Объем Заключения не должен превышать 1-2 стр.

7. Список использованной литературы должен содержать указанную в алфавитном порядке и оформленную в соответствие с библиографическими требованиями литературу, на основе которой была написана контрольная работа.


Темы семинарских занятий с методическими рекомендациями


Тема 1.Структура философского знания.
  1. Смысл и назначение философии. Анализ текстов философов.
  2. Мировоззрение: понятие, основные элементы, структура, исторические типы.
  3. Предмет и основные проблемы философии.
  4. Социальная роль философии и философа.
  5. Является ли философия наукой?


Литература

  1. Берлин И. Назначение философии. //Вопросы философии. 1999. №5.
  2. Зотов А.Ф. Мировоззрение на рубеже тысячелетий. //Вопросы философии. 1989.№9.
  3. Зотов А.Ф. Феномен философии: О чем говорит плюрализм философских учений. //Вопросы философии. 1991. №12.
  4. Никифоров А.Л. Является ли философия наукой //Философские науки. 1989. № 6.
  5. О настоящем и будущем (размышления о философии). Беседа Б.И. Пружинина с В.А. Лекторским. // Вопросы философии. 2007. № 1.
  6. Торосян В.Г. Ценность философии. // Вопросы философии. 1993. №9.
  7. Стернин А.О. Чеовек и его миропонимание. // Общественные науки и современность. 2006. № 1.
  8. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 2002.


Методические рекомендации

Философия представляет собой поиск и нахождение человеком ответов на главные вопросы бытия, то есть вопросы наиболее существенные, фундаментальные, всеохватные, не знающие исключений, объединяющие жизнь людей в единое целое, в поле действия которых попадает каждый человек. На семинаре предполагается знакомство с точками зрения различных авторов, представленные в статьях из философских журналов, которые указаны в списке.

Во втором вопросе следует рассмотреть понятие мировоззрения, выяснить его элементы, структуру, рассказать об исторических типах. Какие перспективы мировоззрения на рубеже тысячелетий видит А.Ф. Зотов в своей статье? Каким из путей, выделенных А.Ф. Зотовым как возможные, по вашему мнению, пошло человечество в начале XXI века? Согласны ли Вы с такой трактовкой?

В третьем вопросе следует раскрыть содержание предмета философии. Какие проблемы попадают в круг исследования философии?

В четвертом вопросе следует разобраться, какова роль философии в жизни общества. В чем проявляется эта роль? Играет ли философ и если «да», то какую, роль в жизни общества?

Последний вопрос посвящен сложной проблеме соотношения философии и науки. Является ли философия наукой? Должна ли философия быть наукой? Каким критериям научности соответствует философское знание? Рассмотрите точку зрения А.Л. Никифорова по этому вопросу. Согласны ли Вы с ней?


Тема 2. Своеобразие древнекитайской и древнеиндийской философской мысли.
  1. Конфуцианство: основные идеи и принципы.
  2. Даосизм: понятие «Дао» и идеал человеческого поведения.
  3. Буддизм: проблема жизни, смерти и бессмертия.


Литература
  1. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация, философия, наука, религия. М., 1980.
  2. Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1972. С.5-34, 43-44.
  3. Древнекитайская философия. М., 1994. Т.1. С.114-174.
  4. Духовная культура Китая. Энциклопедия. /Под ред. М.П. Титаренко. М., 2005. Том «Философия».
  5. История философии в кратком изложении. М., 1994. С. 8-65.
  6. Китайская филосо фия. Энциклопедический словарь. М., 1994.
  7. Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики. М., 1982. С.11-35.
  8. Крушинский А.А. Язык и мышление в Древнем Китае. // Вопросы философии. 2007. № 5.
  9. Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М., 1993.
  10. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. М., 2001.


Методические рекомендации

Духовными истоками философии являются мифы и зачатки научных знаний. Под влиянием мифов философские знания получили мировоззренческую направленность, а под влиянием науки – способы их реализации. Философские представления о мире обнаруживаются уже в VI – V вв. до н.э. в Китае и Индии.

Китай – одна из древнейших цивилизаций мира. Примерно 4 тыс. лет назад начинается история развития китайской философии. Философские идеи в Китае, берущие начало в глубине веков, чрезвычайно богаты по содержанию и являются огромной кладовой идей в истории познания всего человечества. Также они есть своеобразный ключ к пониманию специфики и системы ценностей китайской цивилизации. Наибольшее распространение и влияние получила философия конфуцианства, рассмотрению основных идей которой посвящен первый вопрос семинара.

В первом вопросе необходимо ознакомиться с основными вехами жизни Конфуция и сборником «Суждения и беседы». Затем следует рассмотреть основные положения конфуцианства. Необходимо обратить внимание на идею социальной гармонии, рассказать об идеале совершенного человека, изучить систему таких понятий конфуцианства как «ли» («порядок»), «дэ» («добродетель»), «жэнь» («человеколюбие»), «и» («справедливость»), «сяо» («сыновья почтительность»), «жан» («вежливость»), «чжун юн» («золотая середина») применительно как к жизни отдельного человека, так и к системе управления государством. Обратите внимание на то, какие именно этические понятия позволяют человеку, по мысли Конфуция, следовать «дао» («правильный путь»).

Даосизм - одно из важнейших направлений развития философской мысли Китая. В центре внимания даосизма стоят природа, космос и человек. Второй вопрос предполагает знакомство с основными положениями религиозно-философской доктрины даосизма. Рекомендуется ознакомиться с биографией основоположника даосизма – Лао-цзы и главным трудом даосизма – «Дао дэ цзин» («Каноническая книга о Дао и дэ»). Необходимо изучить учение о Дао, интерпретирующее одну из основных категорий китайской культуры. Другим важным понятием даосизма выступает «у вэй» («недеяние»).

Воздействие древнеиндийской цивилизации на мировую культуру было поистине огромным. В частности, древнеиндийская религиозно-философская мысль отличается поразительным своеобразием и непреходящей ценностью. В IV в. до н.э. в северной Индии возникло новое учение – буддизм. В третьем вопросе следует также ознакомиться с жизненным путем основоположника буддизма – Сиддхартха Гаутама. Разберите основные идеи буддизма, а также понятие «нирвана», «сансара», «карма».

Тема 3. Основные темы и представители античной философии.
  1. Атомизм Демокрита и Левкиппа.
  2. Объективный идеализм Платона.
  3. Учение Платона об идеальном государстве (диалог «Государство») и его современные интерпретации.
  4. Учение Аристотеля о сущности.


Литература

  1. Аристотель. Т.1. М., 1976. С.70-92, 119-126, 146-148.
  2. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 2003.
  3. Ахутин А.В. Понятие "природа" в античности и в Новое время. М.,1988.
  4. Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985.
  5. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993.
  6. Платон. Государство. //Соч. Т.3 (1). М., 1071. С.89-455.
  7. Платон. Диалоги. СПб., 2000.
  8. Поппер К. Открытое общество и его враги. М, 1992. Т.1.
  9. Чанышев А.И. Курс лекций по древней философии. М., 1981.


Методические рекомендации


Античная философия охватывает огромный временной период (VII в. до н.э. – VI в. н.э.) и включает в себя три периода развития: досократовская философия (VII-VI вв. до н.э.), классическая философия V-IV вв. до н.э. и период римско-эллинистической философии (III в. до н.э. - VI в.н.э.).

Спецификой древнегреческой философии в ее начальный период является стремление понять сущность природы, мира, космоса, другими словами, решить вопрос о первоначале мира. Происхождение и структура мира, свойства природы – вот главный объект, интересующий ранних древнегреческих философов. С именами Левкиппа и Демокрита, последними, кто пытался ответить на вопрос о рождении и строении мироздания с позиции натурфилософии, связывают рождение материализма. В первом вопросе следует рассмотреть основные идеи философии атомистов. Особое внимание следует уделить трактовке атома в концепции атомистов и ее отличие от современных трактовок этого понятия. Особо следует подумать над вопросом о том. какие же проблемы и как мыслила решить философия атомистов.

Выдающимся мыслителем древности является, несомненно, Платон. Платону принадлежит большое количество сочинений, и практически все из них дошли до нашего времени. Все они – образцы высокого литературного таланта. В своих сочинениях Платон предстает первым в европейской истории, мыслителем, стремящимся к созданию целостной философской системы. С позиций своей системы он разработал учения практически о всех сторонах человеческой жизни: о бытии, о космосе, о познании, о душе, о Боге, об обществе и т.п. Платона считают создателем первого в истории идеалистического учения. Поэтому ответ на второй вопрос семинара следует начать с выяснения того, что такое «объективный идеализм» и почему это понятие характеризует философскую систему Платона. Следует рассмотреть учение об идеях («эйдосах»), теорию познания, а также учение о душе.

При подготовке к третьему вопросу семинара следует рассмотреть модель идеального государства, предложенную Платоном. Обратите внимание, что с учением о душе Платона тесно связано его учение об идеальном государстве. Кто и почему, по мысли Платона, должны управлять государством? Концепция государства Платона вызывает неугасающий интерес ученых, порождая ее различные интерпретации. На семинаре предполагается ознакомиться с интересным взглядом на идеальное государство Платона, изложенным в книге Карла Поппера «Открытое общество и его враги». Почему К.Поппер считал концепцию Платона одной из первых моделей тоталитарного государства? Что такое «открытое общество» и каковы его «враги»? Согласны ли Вы с подобным мнением? Ответ аргументируйте.

Четвертый вопрос семинара посвящен выдающемуся мыслителю Аристотелю. Четвертый вопрос семинара посвящен выдающемуся мыслителю Аристотелю. В чем расхождения между Платоном и Аристотелем в вопросе об идеях? Почему Аристотель критиковал концепцию Платона? Каковы основные положения учения Аристотеля о сущности?