Geum.ru

В. Н. Романенко Рассказы о книгах и библиотеках В. Н. Романенко Рассказ

Вид материалаРассказ
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   33

Относительно скоро после изнуряющей пелопонесской войны основная Греция попала под власть Македонии. В 334 году до нашей эры македонский царь Александр, переправив армию через проливы, начал завоевание Азии. Александр был учеником Аристотеля. Во время своих победоносных войн Александр закладывал новые города и почти везде, не без влияния своего учителя, заботился о создании библиотек. Египет перед войнами Александра Македонского был под властью персов. Поэтому египтяне приветствовали македонцев, как освободителей. И вот Александр нашёл среди египтян образованного человека — Манефона. Манефон поисходил из знатной жреческой семьи «писцов божественных книг» жившей в городе Свеннита. Он получил и греческое образование. При Александре Манефон был послан в числе нескольких учёных экспертов в завоёванные земли для возвращения, похищенных персами, культурных ценностей. Это были, в частности, разные книги и прочие документы. Путешествие Манефона было одной из первых, сохранённых исторической памятью, поездок по сбору культурных ценностей. Можно полагать, что эта экспедиция занималась не только возвращением похищенного, но и собирала или насильно увезла с собой много нового. Александр умер молодым в зените своей славы в 323 году до нашей эры. Манефон вернулся в Египет уже после его смерти. Память о Манефоне сохранилась не только в силу успешности его поездки, а и потому, что впоследствии он принимал активное участие в жизни Египта и написал большой исторический труд по его истории. Сам труд до нас дошёл только маленькими отрывками. Также пропали и многие другие, в том числе и литературные, работы Манефона. Тем не менее, отзывы о его книгах и цитаты из них, их высокая оценка современниками хорошо известны в наше время. Поэтому мы можем уверенно судить об их содержании, а также о важности многих его исторических изысканий.

С тех пор прошли сотни лет. Разные экспедиции за рукописями, книгами и другими научными ценностями отправлялись и в другие времена в далёкие и близкие страны. Это были и научные экспедиции, и грабительские, и просто любительские. На поиск за источниками информации отправляются и поныне, а после войн обычно возникают вопросы не только о погибших, но и пропавших и перемещённых культурных ценностях. Так что Манефон был одним из первых удачливых искателей книг, но далеко не последним. Когда Манефон, вернувшись из своего путешествия, работал над историей Египта, новые правители страны были очень заинтересованы в этом труде. Поэтому ему позволили работать в древнейших архивах, в которые обычно никого не пускали. Так что и в древности, как и в наши времена, бывала информация, до которой допускали далеко не всех.

Держава, созданная Александром Македонским, или, как его ещё называют, Александром Великим, оказалась непрочной. Между его наследниками — диадохами — начались войны и сравнительно быстро огромная, но непрочная изнутри, империя распалась на несколько государств. В этих государствах правящие слои были воспитаны в традициях греческой культуры. Они использовали для общения между собой греческий язык, читали греческие книги. Основное же население большей частью говорило на местных языках. В результате возник своеобразный культурный сплав. Греки всегда называли себя эллинами. Поэтому возникшие государства и их культура стали называться эллинистическими. Период эллинистической культуры продолжался несколько веков. Это было время расцвета искусства, науки, архитектуры. Возникли многие новые культурные центры. В них были сосредоточены преподавание, исследования, другие формы культурной жизни. Эти центры сместились из Афин и других мест предыдущего периода древней жизни в новые города. В этих городах возникли новые библиотеки, создавались новые книги, писались разные научные трактаты и литературные произведения. В этот период возникло много новых городов. Преобразились и ранее существовавшие города. И везде имелись и частные, и общественные хранилища книг. Даже трудно себе представить, какие несметные книжные богатства были собраны в разных центрах эллинистического мира. И всё же в этой массе выделялись несколько, можно смело сказать, величайших библиотек древности. Самой знаменитой из этих библиотек была Александрийская библиотека. В борьбе за славу она соревновалась с Пергамской библиотекой. Названия этих библиотек происходят от названий городов, где располагались библиотеки. Большой известностью пользовалась библиотека и в городе Антиохии. Вот об этих библиотеках и будет наш основной рассказ.


Не нужно только думать, что в эллинистические времена значение библиотечной культуры Греции совсем сошло на нет. Кратко вернёмся к Афинам этого времени. В этот период горожане уже не могли тратить огромные средства на храмы и другие общественные сооружения. Да и защитные стены вокруг Афин были в очередной раз разрушены при войне с Суллой. Однако, Греция, и, в первую очередь Афины, пользовались большим уважением и вниманием людей эллинистического врмени. Властители Пергама и других государств, которые иногда сами обучались в Афинах, вкладывали большие средства в строительство в этом городе новых храмов, театра и других зданий. И вот приблизительно в 100 году нашей эры, как дар императоров династии Флавиев, в Афинах строится красивейшее здание библиотеки. Оно было украшено мраморными скульптурами Гомера и героев его поэм. Мраморные бюсты великих писателей, учёных и других знаменитых деятелей древнего мира имелись и в читальных залах и хранилищах библиотек того времени. Они не были простым украшением, данью уважения к великим людям. Под бюстом Аристотеля, например, стояли корзины с папирусами, где были собраны его труды и труды его учеников. Так что эти бюсты были одновременно и ориентиром при поиске. Можно сказать, что это был своеобразный элемент авторского каталога. Римский император Адриан (117-138 годы новой эры) в восточном пригороде города построил новые храмы, гимназию и опять же здание ещё одной библиотеки. Естественно, здания библиотек не пустовали и в Афины тех лет съезжались для учёбы и работы с книгами многие известные деятели культуры эллинистического периода. Угасание этих афинских библиотек и всей культуры города произошло постепенно в начале средних веков.

Теперь давайте перейдём к другим государствам.эллинистического и римского времени. Не очень далеко от побережья Эгейского моря, в турецкой провинции Измир, ныне расположен небольшой город Бергама. Именно на этом месте где-то в V веке до нашей эры возник древний Пергам. Этот город буквально расцвёл в эллинистическую эру. Он стал столицей династии Аталидов. Город расположен на северном берегу долины реки, которая ныне называется Бакир. Древний город располагался на склонах и у подножья высокого холма. Пергамское государство было не очень большим, но сильным и богатым. Был период, когда оно расширилось, за счёт присоединения частей Малой Азии, называвшихся ранее Лигией и Фригией. Но даже тогда, размеры Пергамского царства не были очень большими. В городе, на самой вершине холма, был воздвигнут чудесный храм. В храме был алтарь, посвящённый богу греков Зевсу. Архитектурное оформление алтаря, его фриз, было прекрасно. Впоследствии при раскопках скульптурные группы, окружавшие алтарь, были вывезены в Берлин. После войны они некоторое время находились в Эрмитаже. Перед их возвращением в Германию была устроена выставка этих замечательных скульптур. Если тебе, читатель, удастся побывать в Берлине, обязательно посети музей, где расположены эти бесценные сокровища. Он находится в самом центре города, на Музейном острове. Естественно алтарь этот был знаменит и в древние времена. Он привлекал к себе многих посетителей. Да и сам город, который был расположен в нижней части холма и в долине у его подножья был очень красив. Он славился на весь эллинистический мир. Непосредственно на самих склонах холма располагались храмы, в том числе и Храм Афины, театр, царский дворец и знаменитая библиотека. В нижнем городе были гимназия, храмы Геры и Деметры, ипподром, театр и, конечно, рынок. Правители Пергама понимали значение городской библиотеки, поработать в которой приезжали учёные и писатели из разных государств-городов. Эти правители уделяли большое внимание собиранию книг, копированию важнейших из них, поддержке тех, кто работал в библиотеке.

В римский период количество книг в Пергамской библиотеке оценивалось как 200.000 томов. Больше книг в те времена было только в Александрийской библиотеке, с которой Пергамская всё время боролась за первенство и влияние. Конечно, 200.000 томов — это не 200.000 разных названий. Многие книги были представлены несколькими копиями. И всё-равно это очень много. Давайте для ориентировки сделаем маленький расчёт-оценку. Пусть у нас есть «всего» 100.000 книг. В древнее время человек жил в среднем меньше, чем сейчас. Положим, для простоты, что в своей жизни человек 50 лет уделяет только чтению. На самом деле это невероятно, но всё же. Таким образом, получается, что для прочтения 100.000 книг каждый год в течение сознательной жизни надо прочитывать по 2.000 книг. Это значит около 5 книг в один день в течение всей жизни. Ну, а книгу надо не только подержать в руках, но осмыслить, обдумать, повторить то важное, что читатель в ней нашёл. Короче говоря, это задача невыполнимая. Замечательный аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес, который более двадцати лет руководил Национальной библиотекой Аргентины, пишет по этому поводу, что тщательно просмотреть и изучить 100 книг очень и очень трудно. Бегло прочитать можно много больше, но изучить 100 томов — это очень трудная задача. А запомнить хотя бы названия! Даже немыслимо себе представить. Так что на самом деле 200.000, даже не очень больших книг, это очень много. Просто в наше время мы избалованы большими цифрами. Итак, количество книг в Пергамской библиотеке было огромным. Поэтому и значение каталогов и роль квалифицированных библиотекарей в таком заведении была очень и очень большой.

Между культурными центрами эллинистического мира происходил постоянный обмен учёными и писателями, которые стремились найти нужные им для работы условия, работать в соответствующем их интересам окружении и иметь возможность пользоваться книжными богатствами библиотек. Многих влекла Александрия. Её приоритет в этом вопросе был бесспорен. Однако, известны и обратные примеры. Так, в Александрии родился известный греческий учёный Апполодор. Он учился у знаменитого Аристарха. Молодым, примерно в 146 году до нашей эры, Апполодор перебрался в Пергам, а затем и в Афины. Афинская библиотека, хотя мы о ней и не рассказываем подробно, тоже славилась в те годы. Её организация была взята за образец и при создании Александрийской библиотеки. Учёные и писатели перебирались из города в город, выбирая наиболее интересные для себя места и библиотеки. В это же время правители государств прилагали массу усилий для того, чтобы привлечь их именно в свой город, в свою библиотеку. Александрия расположена в Египте. А там было сосредоточено основное производство самого лучшего папируса. Согласно преданиям правители Египта старались затруднить поступление папируса в Пергам. Они надеялись таким образом затруднить работу и рост Пергамской библиотеки. Именно в ответ на такие действия, согласно тому же преданию, в Пергаме был создан новый материал для письма. Мы уже говорили, что, в память об этом городе, этот материал до сих пор называют пергаменом или пергаментом. Пергамен делается из кожи животных. В средние века его изготовляли из телячей, овечей или козлиной шкуры. В Древнем мире на изготовление пергамена шли также и шкуры ослов. Их в Пергаме было много, а ослиная кожа обладает особо хорошими качествами. Её и сейчас употребляют для изготовления барабанов и ряда других музыкальных инструментов. Мы уже рассказывали о кожаных свитках, найденных на территории Израиля. Эти места не далеки от Пергама. По нынешним понятиям это совсем рядом. Пергамен отличается от обычной кожи древних еврейских свитков качеством выделки. Он тонок, имеет хороший цвет и очень удобен. Основные его достоинства: возможность писать на обеих сторонах и возможность сгибать его в страницы, были оценены значительно позже — в начале средних веков. В древнем же мире пергамен не мог победить папирус — он был очень дорог. Из шкуры одного убитого животного можно изготовить не более 8 листов среднего формата. Как мелко не пиши, для книги в сто страниц надо убить немалое количество животных. Тем не менее, изобретение пергамена помогло Пергамской библиотеке в её борьбе с Алексадрийской за читателей. Увы! в общей борьбе за первенство Пергам всё же уступил, и уступил по совершенно иной, политической причине.

В последнем веке нашей эры Рим начал постепенно покорять не только материковую Грецию, но и земли остального Средиземноморья. Разные государства по-разному реагировали на эту экспансию. Одни героически боролись, а будучи покорёнными, восставали. Другие же вступали в союз с Римом и поглощались возникающей империей медленно и не столь болезненно. Пергам поёл по второму пути. Восстаие незаконного брата одного из пергамских царей, этого брата звали Аристоник, повлекло окончательное поглощение Пергама Римом. Тем не менее, обошлось без больших войн, осад и прочих бед войны. Египет тоже попал в сферу интересов Рима. Не только высокая культура Египта, но и огромные урожаи пшеницы в этой стране, привлекали внимание римлян к этому государству. В Риме существовали разные точки зрения на захват Египта. Но вмешались другие события. В Риме началась полоса жестоких гражданских войн, которая закончилась падением республики и установлением императорской власти. Египет оказался вовлечённым в эти междуусобицы. В 47 году до нашей эры войска Юлия Цезаря столкнулись с местным населением. Во время этой схватки в Александрийской библиотеке начался пожар, который уничтожил огромное количество ценных книг. Некоторые даже полагают, что библиотеку подожгли специально для того, чтобы отвлечь внимание части восставшего населения от боевых действий. Возможно и такое. Но могла иметь место и обычная военная неосторожность. Один факт неоспорим, библиотеке был нанесён непоправимый ущерб.

Юлий Цезарь был убит в 44 году до нашей эры. Его сотоварищ по первому триумвирату, Антоний, преследовал войска убийц Цезаря в Малой Азии и вошёл в Пергам. Нет, войны особой не было. Но Антоний тяготел к Египту. Вместе с Клеопатрой, царицей Египта, ставшей его женой, он провозгласил себя правителем Египта. И вот он принял поистине «царское» решение: перевезти книги из Пергамской библиотеки в Александрию. За счёт одной библиотеки вернуть жизнь другой. Вскоре, 2 сентября 31 года до нашей эры, флот Антония и Клеопатры потерпел поражение при мысе Акциум. И Антоний, и его жена, покончили жизнь самоубийством. Летом следующего года римские войска под предводительством будущего первого императора Октавиана Августа вошли в Египет. Египет стал частью римского государства. Октавиан с Антонием воевал, но книг в Пергам не вернул. Так был нанесён колоссальный ущерб одной из величайших библиотек древности. Конечно, какие-то книги в Пергамской библиотеке остались. Библиотека понемногу восстанавливалась. И через многие годы после этих событий Пергамская библиотека выделялась своими книжными коллекциями. Так в V веке нашей эры, когда начались гонения на культуру и книги — мы об этом скажем позднее — в Пергаме жил врач Орибазий. Он создал прекрасную медицинскую энциклопедию. Эта энциклопелия содержала не только личные наблюдения автора, но и сведения о многочисленных работах его предшественников. Без хорошей библиотеки такую энциклопедию не создашь. Так что библиотека в Пергаме всё же работала и после событий гражданской войны в Риме. Она снова стала богатой. Но урон, нанесёенный ей решением Антония, был велик. Кто знает, какой бы была эта библиотека, не будь её ограбления римлянами.

В общем, библиотека в Пераме существовала долго. Её жизнь ххватиа и начало средних веков. Однако, до нашего времени дошли только её развалины. Вот так выглядит ныне то место. Где ранее была библиотека. Это развалины храма Траяна. В соседнем здании, его остатков даже не видно на снимке, располагалась сама библиотека.





Теперь мы можем рассказать тебе, читатель, об Александрийской библиотеке. Много новых городов основал Александр Македонский. Историк Плутарх говорит, что их общее число равнялось 70. Часть из этих городов Александр назвал своим именем. Так, получивший в это время статус города, нынешний Герат в Афганистане, был назван Александрия Арейская. Но только город, основанный в 332-331 годах до нашей эры в Египте, сохранил своё имя до наших дней и приобрёл всемирную известность уже в эллинистические времена. Город был построен по единому плану под присмотром личного архитектора Александра\— Динократа. Город имел прямоугольную форму и был окружён каменной стеной. Недалеко в море высился, сооружённый в то же время, высокий Фаросский маяк, который считался одним из семи чудес света. Город Александрия был разбит на 5 кварталов, каждый из которых именовался одной из букв греческого алфавита. Хотя сам Александр умер в Вавилоне, его гробница была расположена в Александрии. В Египте воцарилась династия Птолемеев. Первый её представитель был полководцем Александра Македонского. Это был высококультурный человек, заботившийся о развитии наук и искусств. К тому же он сам был крупным историком и оставил после себя серьёзные труды. Птолемей I занялся организацией Мусейона. Это была фактически Александрийская академия наук. При Мусейоне имелась и библиотека. Она собиралась очень решительно в разных странах и в разных частях Египта. Целыми кораблями доставляли в Александрию папирусные и пергаменные свитки. Очень быстро было собрано 90.000 разных книг. Если же учесть, что со многих из них почти сразу же делались копии, то легко понять, почему общее число томов в библиотеке быстро достигло 400.000 свитков. Естественно, что весь этот материал тщательно классифицировался и вносился в каталоги. Деятельность по сбору книг продолжалась и в дальнейшем. К I веку в библиотеке насчитывалось уже 700.000 свитков. Это огромная цифра и некоторые наши современники склонны считать её преувеличением. Тем не менее, цифра эта неоднократно приводилась в разных, дошедших до нас, источниках и, скорее всего, она верна. Это была самая большая библиотека древности.

В Александрии имелись и другие культурные учреждения, например прекрасный зоопарк. Поглощённый многими начинаниями и государственными заботами, Птолемей I нуждался в помощнике, который бы помогал ему организовать работу библиотеки. Им стал известный философ-перипатетик и государственный деятель Деметриус из Фалерна. До этого его жизнь была связана с Афинами, но приблизительно в 300 году до нашей эры он перебрался в Александрию. Хорошо знакомый с организацией афинской библиотеки, он взял всё лучшее, что было там найдено в организации дела, и перенёс это в новую Александрийскую библиотеку. То есть и здесь прослеживается бесспорное влияние Аристотеля на организацию работы библиотеки. В общем, и при сборе книг, и при налаживании работы библиотека начинала не с пустого места. Она действительно была наследницей огромных культурных достижений предыдущего периода. И именно поэтому она расцвела так быстро и успешно.