Geum.ru

В. Н. Романенко Рассказы о книгах и библиотеках В. Н. Романенко Рассказ

Вид материалаРассказ
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   33

Вернёмся теперь к прерванному рассказу о библиотеках Древнего мира. В любом большом городе древности были библиотеки. Об Афинах мы уже писали. В Риме тоже были и общественные, и частные библиотеки. Юлий Цезарь, который и сам был прекрасным писателем, уделял большое внимание библиотечному делу. Его личный библиотекарь внёс существенный вклад в развитие теории классификации понятий, необходимой для развития практики каталогизации книг. Обо всём этом рассказать невозможно, тем более, что сюжеты событий во многом повторяются. Тем не менее, кое-что о римских библиотеках мы поведаем в конце этого рассказа. Пока же скажем только: большой древний город, обязательно имел и хорошую библиотеку. И развитие, и судьба этих библиотек, хотя, в общем, и были схожими, различались в деталях иногда очень сильно. Поэтому обратимся к книжной культуре ещё одного эллинистического города —Антиохии. Антиохийская библиотека также славилась в те времена, как одна из крупнейших в древнем мире. В современной Турции есть небольшой административный центр Антакья, расположенный на берегу реки Нахар-эль-Аси. Так преобразовалась древняя Антиохия, которая была начата строительством в 300 году до нашей эры. Строил её один из полководцев Александра Македонского Селевк I Никтор. Река, на берегах которой расположена Антиохия, в те годы называлась Оронт. Сам город расположен недалеко, всего в 19 км., от побережья, где со временем был построен портовый город. Всё это несколько напоминало Афины и расположенную недалеко от них гавань-порт Пирей. Антиохия, как и большинство эллинистических городов, была построена по регулярному прямоугольному плану. Рядом с ней, приблизительно в 5 км., находился зелёный пригород Дафна, где жили богатейшие люди города. Расположенная на перекрёстке торговых путей, Антиохия быстро выросла. В римские времена, когда город стал из столицы независимого царства, административным центром римской провинции Сирия, он был вторым по величине городом Римской империи. Впоследствии Антиохия была одним из важнейших культурных и административных центров Византии. Во времена первых крестовых походов она на некоторое время стала столицей Антиохийского христианского княжества. Это был период с 1098 по 1291 год. Затем в 1516 году Антиохия была захвачена турками и пришла в упадок.


В отличие от Западной римской империи, восточная империя — Византия — перешла в средневековье без больших разгромов. Трагедия наступила позже в XV веке. Тем не менее, как ты видел, читатель, на примере Александрии, не всё было гладко и в Византии. И всё же таких резких культурных катастроф, как в Египте, в Антиохии не произошло. Само развитие науки и литературы в Антиохии отличалось от Египта. Антиохия стала одним из тех городов, где проповедывал христианство апостол Павел. В этом городе писалось много книг, связанных с христианским вероучением. Антиохия, как и Александрия, стала одним из важнейших центров христианства. Она стала и продолжает оставаться и поныне центром одной их православных патриархий. Однако, во времена на грани древнего и средневекового времени, патриархи в самой Антиохии жили не всегда. Взгляды антиохийских писателей и учёных во многом расходились со взглядами александрийцев. Шли ожесточённые споры, писались свои книги и тщательно изучались книги противной стороны. Всё это было связано с перепиской и обработкой книг в библиотеке. Раннее христианство пронизано богословскими спорами и борьбой с разными ересями. Антиохия была одним из центров этой борьбы. Этот очень интересный период и в истории Византии, и в истории православной церкви, мы описать не можем: просто не хватит места. Мы можем только сказать, что шли ожесточённые споры, какие-то понятия осуждались, и, значит, соответствующие книги выводились из культурного оборота. Идеологическая борьба во все времена и у всех народов сопровождалась уничтожением и запрещением книг. Это очень печально, но от этого обстоятельства уйти невозможно. Так, например, известный проповедник и христианский писатель тех времён Теодор, использовавший в своих трудах и языческую античную философию, был осуждён как еретик, и многие его труды в результате были утеряны. Тем не менее, в XX веке во время раскопок были найдены некоторые его работы, переведённые в древности на другие языки. И вообще при раскопках, которые, например, в Дафне, проводились в период 1932-1939 годы, было найдено много интересного. К сожалению, эти находки большей частью относились к архитектуре и изобразительному искусству. Книжных находок было мало и, мы полагаем, читатель, ты понимаешь, что книги обычно в земле не сохраняютя, да и брошенными при разрушениях их оставляют редко. Так что мы можем себе только представить как религиозная борьба того времени, влияла на состав книг, которые хранились в библиотеках. Споры ведь были горячими и не без «рукоприкладства». Так что Антиохийская библиотека была в центре борьбы и потрясений, но всё же жестоких катастроф она не испытала. Можно сказать, что с годами она просто угасла, а книги пропали или рассеялись. Такова была судьба многих библиотек древности, в том числе и библиотек самого Рима.

Перейдём теперь к Риму. Римские библиотеки расцвели после захвата Греции римскими легионами. Начиная с III века до нашей эры, Рим вёл непрерывные войн со многими государствами эллинистического мира. Вначале основная борьба шла с Карфагеном. Затем начались войны с Македонией. Греческие государства были активно вовлечены во все эти политические события. Участвовали в них также и Пергам, и Египет. Римляне весьма уважительно относились к грекам и греческой культуре. Себя и греков они выделяли из остальных народов, которых они называли варварами. Римляне во многом заимствовали культурные достижения греков. Однако, всё это отнюдь не означает, что захват греческих городов происходил в мягкой форме. Нет, были и грабежи, и казни, и увод в рабство. Так, например, величайший историк II века до нашей эры Полибий, грек из города Мегаполя, был одним из видных деятелей ахейского союза греческих городов, выступавших против Рима. После окончания войны, для того, чтобы противники Рима вновь её не начали, 1000 виднейших деятелей ахейского союза были увезены в Рим в качестве заложников. Среди них был и Полибий. Естественно, что в результате войн и захватов в руки римлян попало и множество библиотек. Некоторые просто были увезены римлянами. Но книг для всех римлян явно не хватало. И вот, частично на основе захваченных богатств, частично просто, используя их в качестве образца, римляне начинают создавать свои частные библиотеки. Каждый культурный римлянин считал тогда своим долгом знать греческий язык. Поэтому первоначально римские библиотеки состояли из двух основных частей: книг на латинском и книг на греческом языках. Постепенно латинская часть частных библиотек стала расти. Она росла и за счёт переводов, и за счёт всё большего распространения оригинальной римской литературы. Многие писатели, покорённых римлянами народов, стали писать на латинском языке. Римская империя внесла и свой особый вклад в развитие библиотек. Новым было и фактическое создание обширной книжной торговли, за счёт которой и пополнялись частные библиотеки. Уже в I веке до нашей эры появляются скриптории, где книги специально переписываются для продажи. Часть этих скрипториев связывают с именем известного оратора Цицерона. В том же веке поэт Марциал критикует книготорговцев за небрежное изготовление папирусных свитков. Спрос на книги был велик. Каждый знатный человек того времени считал своим долгом иметь хорошую личную библиотеку. К этим временам относится и насмешка Сенеки, о которой мы рассказывали, над человеком, имевшим библиотеку всего в сто книг.


Почему же смогла так успешно развиться римская книжная торговля? Да очень просто: Рим непрерывно побеждал в войнах. Появилось много рабов, которые были грамотными и культурными. Как тут было не наладить относительно дешёвое производство книжных копий. Копии были достаточно дешевы, чтобы некоторые книги мог покупать и человек с относительно умеренными доходами.

Как же налаживалась книжная торговля? Что нового на самом деле внесли в неё римляне? Мы уже говорили о том, как трудно было работать с книгой-свитком. Даже простые выписки из неё сделать было непросто, а тут многократное копирование. Происходило это так. Некий человек, обычно раб, читал вслух содержание свитка. Рядом же сидел другой раб — писец — и фактически под диктовку писал текст. Но можно было посадить одного-двух писцов, а можно и много. Число писцов-копиистов в некоторых мастерских достигало 30 человек. По тем временам это было очень много. Парой сотен лет позже император Константин Великий решил создать копии священных книг. Он заказал сразу 50 копий. Это было так много, что история донесла до нас сведения об этом заказе, как о чём-то необычайном. Даже в XIX веке великий немецкий математик Гаусс издал свою первую книгу тиражом в 50 экземпляров. Ну а мы говорим о древних временах. Правда, переписывались тогда не столько научные, как у Гаусса, сколько художественные рукописи. Но и науку, в особенности философию, римские торговцы книгами не обижали. В общем, по тем временам это были очень серьёзные успехи в, как бы мы теперь сказали, массовом издании разных трудов. При этом книги переписывались не в соответствии с заказами, как было в былые времена в большинстве стран древнего мира. Они переписывались специально для продажи в особых магазинах. Поэтому римские владельцы скрипториев ввели новшество — они заранее оплачивали стоимость рукописи автору, а затем готовили её копии для продажи. Продавец должен был угадать то, как будет расходиться у покупателей закупленная им рукопись, как лучшее её оформить, чтобы она стала привлекательной для покупателя. Это всё можно считать подобием нынешних приёмов издательской деятельности. В начале средних веков спрос на книги резко упал, и все достижения римлян в книгоиздательском деле были забыты на долгие годы.