Международной научно-практической конференции мировоззрение нового тысячелетия, трезвость, культура, здоровый образ жизни народа

Вид материала

Документы

Содержание Буров И. С., канд. техн. наук, директорНаучно-исследовательского центра «Интегральная экология» Белорусского отделения Междунаро НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ народа есть уникальность его Миссии в эволюционном развитии единого Человечества и Планеты. Уникальность народа Перспективы развития одаренности личности и ее духовного возрождения ДИАГНОСТИКА НОРМЫ И ПАТОЛОГИИ ОРГАНИЗМА НА ОСНОВЕ ИНТЕГРАЛЬНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ЕГО СОСТОЯНИЙ, или КАК ИЗМЕРЯТЬ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА? Х. Тогда количе­ство информация о нем равно { - Log X) Технология естественного духовного и физического самооздоровления пожилых лиц

Подобный материал:

• Министерство образования ставропольского края гоу впо «невинномысский государственный, 42.3kb.
• Рекомендации Научно-практической конференции "Вепсы: история, культура, современность", 18.05kb.
• Аннотации к докладам участников II международной научно-практической конференции, 2961.39kb.
• Программа международной научно-практической конференции 21 22 ноября 2006 г. Уважаемая(ый), 99.86kb.
• Пригласительный билет и программа международной научно-практической конференции Барнаул, 99.61kb.
• Здоровый образ жизни студентов и его составляющие, 46.86kb.
• Анкета для подготовки сводного сборника материалов к конференции «Крупный город и здоровый, 176.99kb.
• Список научных и методических трудов Тимошкиной Надежды Александровны № п п. Наименование, 67.72kb.
• Курс на здоровый образ жизни Шостак, 132.43kb.
• Программа международной научно-практической конференции «Инновационные подходы в ветеринарии,, 111.61kb.

Буров И. С., канд. техн. наук, директорНаучно-исследовательского центра «Интегральная экология» Белорусского отделения Международной академии экологии

Парадигма развития ХХ века, основанная на принципах удовлетворения культивируемых производителями возрастающих потребностей и благоденствия за счет других (части своего народа, других народов, меньших царств природы) терпит фиаско по всем направлениям, несмотря на внешнее фасадное благополучие и сытость «золотого миллиарда».

Как результат этого всемирного эгоистического мировоззрения разрыв в благосостоянии бедного и богатого населения Планеты достиг чудовищной, социально опасной величины. В 1970 году реальный средний доход на одного представителя наиболее богатой десятой части мирового населения в 13 раз превышал соответствующий показатель для беднейшей десятой части. Согласно отчету ООН о развитии человечества в 1989 году доходы наиболее богатой пятой части населения мира превышали доходы беднейшей пятой части в 59 раз, а по данным ООН, опубликованным в июне 1999 года, в 74 раза! Этот разрыв благосостояния породил расползание по всему миру терроризма, как идеологии отчаявшихся людей.

На повестку дня мирового сообщества встал вопрос о смене мировоззренческих концепций и выработке механизмов перехода от старой эгоистической парадигмы ХХ века к новой парадигме развития XXI века.

Одной из составляющих новой парадигмы является национальная идея народа страны, идея предназначения народа на Земле. Национальная идея как понятие несет в себе элементы уникальности, исключительности, особенности, отдельности, выделения народа из целого, из всех народов мира, из всего человечества. В различных представлениях и толкованиях национальной идеи предполагается, что «наша» идея лучше идей других народов, что она роднее, ближе нашему народу. Идеи выдвигаются на основе повышения благосостояния своей страны, или этнической исключительности, или особого вида государственного управления и т. п. Эти национальные идеи разрабатываются для отдельной страны и для конкретной ситуации.

Согласно же интегрально-экологическим и ноосферным представлениям, принципам гносеологического релятивизма и теории управления многоуровневыми системами народ страны в масштабе Человечества, как целостного единого организма, рассматривается как составляющая часть этого организма, как орган с присущими ему специфическими функциями, как его подсистема.

Цель народа как меньшей Системы Жизни должна соответствовать цели Человечества как большей Системы - формированию единого организма, выполняющего свою Миссию в эволюционном развитии Планеты. Такой единый организм может вырасти только при сохранении разнообразия всех качеств, накопленных народами Земли в процессе своего эволюционного развития, в процессе произрастания на своей территории, осмысления и вмещения лучшего разнообразного опыта своих предков и предшественников.

Сочетание территории, занимаемой народом, истории его зарождения и формирования в общность, его исторического пути развития, способов взаимодействия с соседними и дальними народами создает уникальность народа как неповторимый комплекс качеств именно этого народа, его непохожесть на других. Это ценность для других народов, это источник дополняющего разнообразия для их развития, для развития всего Человечества.

Уникальность народа, выраженная комплексом его самобытных специфических качеств, присущих ему в наибольшей степени по сравнению с другими народами, есть главная ценность этого народа для Человечества как единого целого. Осознавая это, мы можем сформулировать основополагающий принцип национальной идеи любого народа Планеты, который ляжет в основу интеграционной парадигмы развития Человечества XXI века.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ народа есть уникальность его Миссии в эволюционном развитии единого Человечества и Планеты.

При таком понимании сущности национальной идеи народ страны совместно с другими народами, не вступая с ними в противоречие и борьбу, эффективно участвует в решении своих проблем и глобальных проблем Человечества.

Уникальность народа, понимаемая как его способность наилучшим образом выполнять свою миссию по отношению к другим народам и всему Человечеству, есть основа построения национальной идеи любого народа на Земле.

Беларусь может стать для народов Планеты первым примером осознания и созидания такой национальной уникальности, чем внести свой весомый вклад в создание новой, интеграционной парадигмы развития Человечества в XXI веке.


ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ОДАРЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ И ЕЕ ДУХОВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ

Вишнякова Н.Ф., доктор психологических наук, зав. кафед­рой психологии и педагогики Республи­канского института высшей школы Белгосуниверситета.


Задумываясь о перспективах развития общества, психологи все серьезнее думают о выявлении творческих потенциальных возможностях человека, изучении часто скры­той одаренности личности. Эта проблема существовала всегда, однако чем более серь­езные перспективы развития общества, тем необходимее одаренные личности, которые способны их осуществить и управлять созидательным процессом обновления.

Термин «одаренность», будучи производным от слова «дар», позволяет рассматривать его как результат некоего дара, давшего человеку Природой, Богом, Судьбой. Она связана со своеобразным творческим потенциалом, конгруэнтностью интеллекту­ального и духовного, и проявляется как уникальный личностный феномен, базирующий­ся па индивидуальных когнитивных и креативных ресурсах личности.

Очевидно, одаренность это не сумма творческих способностей, а новое интегри­рующее и динамически развивающееся качество, включая духовное, интеллектуальное и эмоционально-интуитивное богатство личности, способное созидать субъективно или субъективно новое в материальной и духовной сферах.

Накопление духовного богатства личности начинается с ее духовного возрождения. Возрождение - рождение вновь, расцвет творческой деятельности, безграничных возможностей человека. Но социальное возрождение невозможно без духовного воз­рождения личности, которое восстанавливает и создаст новые духовные ценности для общества.

Процесс духовного возрождения - это динамическое развитие личности, ее "духа" и накопление опыта созидания во внутреннем и внешнем мире, времени и пространстве. Направляет процесс духовного возрождения человека Высшее "духовное Я" и самопо­знание личности. Духовное возрождение напоминает бурное течение реки во время наводнения, когда анергия души и духа стремится воплотиться в творчестве и самотворчестве личности. Нельзя идти против течения - это всегда трудно и даже небезопасно. Этот путь ведет к полному уничтожению личности, через разрушение души и тела.

Духовное возрождение возможно через осознание значимости наследия культуры, искусства, литературы, которые накладывают неизгладимый отпечаток на нсихологический облик личности, воплощая развитие, впитывающее и изучающее сокровища ин­теллекта. Но необходимо осознать, что без перемен и милосердия в сердцах, душах и мыслях, без раскаяния, покаяния и прощения, без глубокой внутренней благодарности не произойдет настоящего духовного возрождения человека.

Человек без духовных и творческих стремлений к созиданию нового подобен ма­ятнику, который производит одни и те же стереотипные действия: привычные виды по­ведения, мышления, чувства, досуг. Это происходит особенно наглядно тогда, когда че­ловек доволен собой, считая, что достиг всего в своем духовном развитии. Но когда стереотипное поведение перестает быть успешным, а привычные способы мышления не приносят желаемого результата, личность устремляется к сокровищам души для посто­янного поиска и совершенства механизмов поведения и мышления, поскольку только ищущая душа может достичь совершенства. Духовные изыскания являются источником накопления внутреннего содержания творческой личности и динамикой внутреннего духовного возрождения, так как творчество человека является одним из источников ду­ховного развития.

Психология духовности изучает индивидуальное духовное развитие личности, ак­центируя внимание на психодинамической стороне творческого процесса. Творчество выступает механизмом развития духовности. Личность, творя свою индивидуальность и накапливая духовный опыт, духовно возрождается. Перспективы развития одаренности и духовного возрождения личности:

1. Осознание своего многоликого Я через познание себя и самоопределения сво­его предназначения и места в жизни.

2. Достижение высших духовных чувств расширяет границы эмоциональных пе­реживаний, делает их глубокими и наполненными. Это достигается на основе обост­ренного эмоционального восприятия, сопереживания, сострадания, сочувствия к дру­гим людям в процессе милосердия.

3. Накопление мудрости в процессе жизненного и духовного опыта, поиска смыс­ла жизни через познание, осознание жизненных явлений и самопознания себя и своей сопричастности с Высшим Духовным источником мудрости.

4. Развитие творческой индивидуальности как неповторимой, оригинальной и уникальной личностной особенности, проявляемой во внутреннем содержании, в твор­ческих способностях к самовыражению и созиданию не только внутреннего, но и внешнего мира.

5. Духовное возрождение как рождение из бездуховности и осознание своего предназначения и призвания через познание себя и высших духовных ценностей, дос­тижение внутренней гармонии, чувства собственного достоинства и благородства.


ДИАГНОСТИКА НОРМЫ И ПАТОЛОГИИ ОРГАНИЗМА НА ОСНОВЕ ИНТЕГРАЛЬНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ЕГО СОСТОЯНИЙ, или КАК ИЗМЕРЯТЬ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА?

Э.М.Сороко, Институт философии и права НАН Беларуси, зав. сектором проблем системологии и синергетики, доктор философских наук.

Всякая реальная система, включая и человека, многомерна. «Измерения­ми» являются раздвоенные единства, или «бинарные оппозиции»: форма - со­держание, необходимость - свобода, качество - количество. И всякий раз одна противоположность может выражаться только через другую и никак не иначе: качество есть накопленное количество, хаос — порушенный порядок, единооб­разие — уничтоженное разнообразие. В этом же состоит и основная идея изме­рения: Q=kU, где U— единица, посредством которой измеряют более мас­штабное целое Q. Так, если Q — некая денежная купюра, то номинально в ней k раз умещается мелкая денежная единица — копейка, цент или сантим.

Диагностируя биологический организм по количеству заключенного в той или иной его подсистеме разнообразия (т.е. по количеству связанной информа­ции), заметим, что своими значениями оно может указывать на норму либо па­тологию этого организма. В качестве интегральной характеристики— «изме­рителя» состояний— здесь используется количество информации Н, или ин­формационная энтропия Шеннона-Уивера, которая, будучи исчисленной в отно­сительной форме (взвешенно к своему максимуму), имеет тот же интервал из­менения, что и вероятность. Если количество информации, заключенной в еди­ничном событии, равно логарифму его вероятности (формула Хартли), то Н есть средняя логарифмов всех вероятностей (частот, удельных весов структурных компонентов), образующих полную группу событий — удовлетворяющих нор­мировочному соотношению: X1 + X2 +... + Хп = 1.

Пусть вероятность некоторого единичного события есть Х. Тогда количе­ство информация о нем равно { - Log X). Но, как следует из предыдущего, коли­чество информации о событии можно выражать также и «в терминах его неве­роятности» («стакан наполовину полон или наполовину пуст?»): {- Log (1-X}. Поскольку здесь состоятельны обе меры, то одна, по определению, кратно вы­ражается через другую: Log (1-X ) = kLog-X. В соответствии с принципом .кратно­сти одна мера укладывается в другой мере целое число раз, полностью ее ис­черпывая. Отсюда Х^k + Х -1 = 0. Натуральным k соответствуют узлы меры х: 0,500 (k = 1); 0,618... (k = 2); 0,682... (k - 3); 0,725... (k = 4);... Их называют обобщенными золотыми сечениями. Это — точки гармонии, структурной со­гласованности подсистем организма. Значениям k, наиболее удаленным от це­лочисленных, т.е. полуцелым, соответствуют антиузлы, или пучности, или то­чки безмерия, дисгармонии: 0,570... (k = 3/2); 0,654... (k -5/2); 0,705... (k - 7/2);... Совпадение Н с одним из чисел первого либо второго ряда указывает на нор­мальное состояние организма либо, соответственно, на его острую патологию. Это проливает свет на природу нормы и адекватные ей структурные пропорции.

Обратимся к примеру. Табличные данные говорят, что с расстройством гормональной подсистемы организма ее интегральная характеристика, относи­тельная информационная энтропия Н, скачком перемещается к антиузлу.

Гормональная система беременных женщин в норме и с хронической алкогольной ин­токсикацией [Жигунова Г.В. Влияние хронической интоксикации на течение береме­нности, родов и развитие потомства. Автореф. дис... канд. мед. наук. Мн., 1988, с. 15]

Группы женщин	Срок беременности, нед.	Гормон, % к общему объему
		проге-стерон	эстрон	эстрадиол	эстриол	Н
Контроль	32-33	43,7	2,3	5,0	49,0	0,683
(N= 10)	38-39	38,3	1,3	3,3	57,1	0,619
	роды	31,7	1,7	4,2	62,4	0,621
I (N=10)	32-33	40,9	2,0	5,4	51,7	0,681
Умеренно	38-39	45,6	1,6	4,8	48,0	0,666
Пьющие	роды	43,4	1,9	4,9	49,8	0,672
II (N=10)	32-33	52,6	2,8	8,6	36,0	0,733
Много	38-39	61,1	1,7	5,1	32,1	0,640
пьющие	роды	49,0	1.4	4,4	45,2	0,655

Явное нарастание патологии с переходом от контрольной группы женщин к группам 1 и II, особенно заметно на момент родов. Так, при сроках беремен­ности 32-33 недели, интегральная характеристика Н гормональной системы организма для контрольной и первой группы осталась неизменной — на уровне своего канонического узлового значения (0,682). Это означает, что состояние организма в обоих случаях соответствует норме. Изменение данного показателя с переходом от группы 1 к группе II четко показывает уклон в патологию. В группе II (категория женщин «много пьющие») на момент родов утрата нормы уже четко выражена: Н фиксируется на уровне канонического антиузла 0,654. Это и говорит о том, что организм пребывает в состоянии острой патологии.

Если в контрольной группе организм переводит свою гормональную под­систему в состояние наибольшей полноты гармонии, о чем свидетельствует пе­реход интегральной характеристики к наиболее высокому для нормы узлу меры 0,618, то в группе 1 жертвой стала сама полнота гармонии, а следовательно и максимально возможная функциональная норма: за счет этого ресурса организм по возможности стремится нормализовать свое состояние.

Предлагаемый критерий может служить весьма тонким инструментом ди­агностики степени нормы либо патологии организма человека, или, в терминах Н. Амосова, — «количества здоровья», причем не только в плоскости, опреде­ляемой данным примером, но в во многих других случаях. В организме челове­ка, как известно, насчитывают до двухсот различных подсистем, компоненты которых образуют ограниченное разнообразие: иммуноглобулины, белая кровь, липиды и пр. И всякий раз здесь ничем невосполнима данная методика тонкой диагностики пограничных (между нормой и патологией) состояний организма.


ТЕХНОЛОГИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ДУХОВНОГО И ФИЗИЧЕСКОГО САМООЗДОРОВЛЕНИЯ ПОЖИЛЫХ ЛИЦ

Гулько И.С., профессор, Республиканский геронтологический центр (БНИИЭТИН)


В медицине сложилось такое представление, что если человеку 60-80 лет, то болезни неизбежны и тут, мол, ничего поделать нельзя, кроме приема лекарств и временного их облегчения.

Лабораторией по медико-социальным проблемам пожилых разработана технология духовного и физического самооздоровления включающая 4 этапа:

1. Самоотбор.
   
2. Амбулаторное обследование и формирование индивидуальной комплексной программы естественного самооздоровления (ИКП).
   
3. Обучение и активные тренировки.
   
4. Оценки результатов самореализации программы.
   

1. Самоотбор

Поиск эффективной системы самоотбора больных психологически готовых к самооздоровлению привел к необходимости организации 2-х годичного бесплатного Общественного университета «Здоровье ветеранов» (ОУЗВ) с 200 часовой программой естественного духовного и физического самооздоровления. Запись пожилых лиц является их личным выбором. Анализ записавшихся по двум наборам показывает, что он осуществляется по двум критериям сохраненной поисковой активности и независимости.

2. Обследование и формирование ИКП
   

Обследование проводится в геронтологическом кабинете, кроме клинического анамниза, включает психосоциальную характеристику по данным физиогномики (56 параметров), общеклиническое обследование и тестирование основных функциональных систем (ФС) организма. Использованы: тесты Вебера - на оценку возможностей основных мышечных групп, в том числе динаметрию кистей рук - Тесты характеризующие возможности функции дыхания (ЖЕЛ, показатели проб Штанге и Генчи) - Функции сердечно-сосудистой системы (частота сердечных сокращений и артериального давления в покое) и в динамике велоэргометрической нагрузки с определением толерантности к физической нагрузке работоспособности при пульсе 160 в и потребления кислорода, в том числе стандартизованные показатели на 1 кг веса.

На основании полученных данных формулируется функциональный диагноз, оцениваются наличные резервы ФС и формируется индивидуальная комплексная программа естественного духовного и физического самооздоровления. В ИКП включаются естественные средства духовного самооздоровления (дыхательная гимнастика, релаксация, медитация, видовое питание) и физического (двигательная дозированная активность, специальная дыхательная гимнастика, закаливание, при нарушениях зрения и координации - средства тренировки зрительного и вестибулярного анализаторов), а так же знакомят больных с индивидуальными критериями допустимых тренированных нагрузок и другими элементами самоконтроля.


3. Обучение и активные тренировки.

У пожилых людей, часто спонтанные мысли с энергетическим потенциалом вызывают психоэмоциональное напряжение (стрессы и дистрессы) нарушающие саморегуляции и способствующие развитию болезней цивилизации. В ОУЗВ большое внимание уделяется мировоззренческим проблемам и духовному сомооздоровлению, в частности, познанию каждым слушателем своего природного индивидуального предназначения (иерархии институтов, темпераменту, конституции). В индивидуальные программы человека природа заложила и программу «мудрого доктора» , которая постоянно обновляет структуры организма и поддерживает наличные резервы ФС, используя доминантный принцип ФС для устранения самотравли спонтанными мыслями. Для этого пожилых слушателей обучают дыхательной гимнастике с помощью которой формируется дыхательная доминанта и вытормаживаются др. Эта же цель преследуется обучением простейшим методом медитации. Духовное оздоровлене - это своеобразный пропуск в ансамбль природы. Так никому не дано безнаказанно нарушать законы природы и собственного гармонического развития в ней.

ИКП включает все индивидуальные средства физического самооздоровления:

1. Видовое питание.
   
2. Двигательная активность.
   
3. Дыхательная гимнастика.
   
4. Закаливание.
   

Видовое питание. Условием эффективного видового питания является нормальное функционирование желудочно-кишечного тракта и прежде всего устранение наклонности к запорам, часто наблюдаемым у пожилых людей. Своевременное полное очищение толстого кишечника важно, так как это предупреждает задержку в организме холестерина (реабсорбция желчных кислот выделяемых печенью) и отравление организма ядовитыми продуктами микробного ферментативного распада пищевых остатков.

Видовое этническое питание - это питание нашего далекого предка, когда он был собирателем и охотником и под воздействием которого формировалась и закреплялась наследственная программа. Сегодня пищевая индустрия поставляет нам продукты, которые фактически видовыми не являются. В естественных условиях человек не знал концентрированных углеводов (сахара и очищенных от клетчатки различных злаков), жиров в том числе растительных масел, кроме оливкового, которое он научился получать и потреблять 3 тысячи лет до н.э. Если он потреблял продукты диких животных, птиц, и др. то в этих продуктах преобладали белки над жарами. Последнее важно для предупреждения атеросклероза. Потребленные человеком продукты - это и строительный материал для роста и обновления организма, это и источник пополнения энергетических ресурсов, это наконец и дополнительный источник информации.


В последние десятилетия установлено, что сырые овощи и фрукты содержат не только необходимые витамины, минеральные вещества (микроэлементы), пищевые волокна но и антиоксиданты, которые, как установлено блокируют повреждающее воздействие свободных радикалов. Последним придается большое значение в развитии самых распространенных болезней цивилизации (атеросклероз, рак и д.р.).

Двигательная активность . Эволюционная норма двигательной активности - это такая функциональная нагрузка на мышечную систему организма, которая в соответствии с законом единства структуры и функции поддерживает массу мышц на уровне 45% веса тела. Уровень двигательной активности не только определяет массу мышц и совершенство работы всего двигательного аппарата, но и структурно-функциональное состояние и наличные резервы вегетативных систем, обеспечивающих обменные потребности работающих мышц.

Универсальным способом превращения природных задатков организма в наличные резервы ФС (самосовершенствование) организма является их тренировка адекватными средствами. Успешная физическая тренировка ФС требует знания наиболее общих законов (принципов) тренировочного процесса и критериями их дозирования.

1. Они не должны вызывать болезненных проявлений.
   
2. Первоначально быть в пределах носового дыхания.
   
3. Не должны вызывать одышки и чрезмерного утомления.
   

Дыхательная гимнастика. Аппарат внешнего дыхания занимает особое место в жизнедеятельности организма. Он находится под вегетативным контролем, но может управляться волевыми усилиями (рациональным мышлением). В этой двойственности управления аппаратом внешнего дыхания скрыты большие оздоровительные возможности, которые современной оздоровительной практикой используются недостаточно.

Обучение дыхательной гимнастике требует элементарного понимания физиологии дыхания и психологической установки человека на собственное оздоровление (наличия сознательности).

Особенностью дыхательной гимнастики является то, что она фактически не имеет противопоказаний. Чем более слабый человек, тем больше ему показана индивидуализированная дыхательная гимнастика.

Закаливание. Принципы тренировки терморегуляторных процессов ничем не отличаются от принципов тренировки ФС. Лучшим средством закаливания является вода, теплоемкость которой в 28 раз превышает теплоемкость воздуха. Эффект закаливания без подкрепления удерживается до 2-3 месяцев.

Наиболее эффективным методом закаливания является контрастное (холодом и теплом). Это эффективное естественное средство тренировки тонуса сосудов приучает организм к быстрой смене просвета, а следовательно, и кровотока. При воздействии тепла тонус периферических сосудов снижается, резко увеличивая приток крови к коже. При воздействии холода тонус периферических сосудов повышается, кровоток резко снижается, а во внутренних органах возрастает. Контрастные температурные воздействия оказывают мощный оздоровительный эффект. Закаливание холодом стимулирует иммунно -биологическую защиту организма и является средством предупреждения простудных заболеваний.

Пожилым людям в ИКП необходимо включать средства тренировки зрительного и вестибулярного анализаторов.

Старость - естественный и неизбежный процесс, как детство, молодость, зрелость, ее можно замедлить, но избавиться от нее нельзя. Стар тот, кто утратил интерес к жизни, не реализовывает себя.