Международной научно-практической конференции мировоззрение нового тысячелетия, трезвость, культура, здоровый образ жизни народа
| Вид материала | Документы |
- Министерство образования ставропольского края гоу впо «невинномысский государственный, 42.3kb.
- Рекомендации Научно-практической конференции "Вепсы: история, культура, современность", 18.05kb.
- Аннотации к докладам участников II международной научно-практической конференции, 2961.39kb.
- Программа международной научно-практической конференции 21 22 ноября 2006 г. Уважаемая(ый), 99.86kb.
- Пригласительный билет и программа международной научно-практической конференции Барнаул, 99.61kb.
- Здоровый образ жизни студентов и его составляющие, 46.86kb.
- Анкета для подготовки сводного сборника материалов к конференции «Крупный город и здоровый, 176.99kb.
- Список научных и методических трудов Тимошкиной Надежды Александровны № п п. Наименование, 67.72kb.
- Курс на здоровый образ жизни Шостак, 132.43kb.
- Программа международной научно-практической конференции «Инновационные подходы в ветеринарии,, 111.61kb.
ОСНОВЫ СЛАВЯНСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Сацевич В.А., Председатель комитета «Экологии человека» Белорусского социально- экологического союза (г. Кобрин)
Основой славянского мировоззрения является равнозначное отношение и к человеку и к природе в гелиоцентрической духовной ориентации.
Народные истоки, корни традиционной славянской духовности основываются на этническом самосознании народа. Трезвое и самобытное доверчивое мышление славян, сложилось как открытая (экстравертная) форма сознания, в противовес западному прагматическому, расчетливому и интравертному мышлению.
Духовная ориентация древних славян была направлена на наше общее светило - Солнце. Славянское мировоззрение олицетворяло Солнце, как животворящее начало и источник жизни на Земле. Творец у древних славян и творение были неразрывны и в каждом творении рождались и действовали творческие силы.
Эволюционировала цельная самодостаточная личность, но принцип разделения труда породил расщепление человеческого мышления в сравнении с целостным мышлением наших предков. Мировоззрение у них базировалось на культе Богини-матери прародительнице всего сущего, и власть понималась как ответственная забота о детях Матери-природы, в которой творец и его творение были неразделимы. Концепция наших пращуров сменилась культом карающего Бога-отца.создавшего свое творение (Библейская концепция построения мира) История с тех пор постоянно пересматривается и корректируется.
Прагматическая ориентация выдвинула Бога в образе человека, где в центре мироздания стоит Человек - Творец и разделяющее их творение. В антропоцентризме, как абсолютной модели развития, заложена формула «Разделяй и властвуй!», и пирамида изощренной технологии управления под лозунгом «все для человека, все во имя человека». В результате такого взаимодействия человека и природы нарушилось соотношение природных и человеческих ресурсов.
Природные ресурсы стали катастрофически снижаться, а потребительская агрессия человека безразмерно возрастать и войны стали носить управляемый характер. Библейско-христианское мировоззрение почти не регламентировало своего отношения к природе и завершилось своим апофеозом «правами человека» на фоне незаметных прав природы и агрессивным попранием прав народов.
Мировые религии, монополия на Бога – абсолютизация своего отдельного мировоззрения, как мы видим, сегодня удобная форма развязывания религиозных войн (Ближний Восток, Ирак, Югославия, Кавказ). Особенно удобно стравить христианство с исламом – что уже активно и происходит.
На перепутье тысячелетий возникает естественное мировоззрение, где антропоцентрическая Библейская концепция построения мира будет постепенно уступать гелеоцентрической. Чтобы выйти из колыбели, как сказал Э.К. Циолковский, и осваивать Солнечную систему, с влекущим и неразгаданным Солнцем. «Солнце светит раньше христианства и солнце не потухнет, если христианство кончится. Попробуйте распять Солнце! И вы увидите, – который Бог!» говорит В.В. Розанов. Когда вы смотрите на огонь, вы тоже видите солнце, которое аккаммулировалось во всем живом, и возвращается опять (по вектору) к себе.
На рубеже тысячелетий общество, игнорируя нравственность, стало очень много о ней говорить. И при отсутствии практической нравственности общество исповедует двойные стандарты морали, когда слово становится разменным товаром. Например, можно, будучи учителем, проповедовать нравственность, а самому поступать безнравственно. Будучи государственным работником, получая зарплату от народа, не заботится о нем, или врачу не соблюдать клятву Гиппократа. Это и есть двойные стандарты морали. Профессиональное достоинство – это соответствие слова (им легко программировать другого человека) и воплощение его прежде всего для себя самого. Это и есть формирование Образа.
Образ во много раз сильнее слова, ибо он его включает в себя. Но, оседлав слово привлекательными лозунгами и красивыми формулами, такие «учителя» благими намерениями вымащивают дорогу другим и себя толкают в ад. Это они нещадно и алчно эксплуатируют человеческие и природные ресурсы, провозгласив модель «устойчивого развития», забыв добавить – развития за счет других. Оружием разврата, провокационными методами разделяя народы, спаивая, разлагая табаком, наркотиками, создают алкогольную эксплуатацию народа. Такая «технология власти» сознательно истребляет людей и провокационными войнами пытается оправдать свое существование тем, что природные ресурсы должны быть уравнены с человеческими ресурсами. Этим варварским методом они решают демографические проблемы.
Противопоставляя этому принцип «созидай и действуй!» в жизнеутверждающей модели развития белорусский академик Н.И. Аринчин говорит: «В здравосозидательном образе жизни – будущее народа». Это изменение внутреннего плана человека созидательной самодостаточности и победы над своим собственным несовершенством в себе, в семье и своем Отечестве. И как говорил Ф.М. Достоевский, «Легче любить человечество в целом, нежели одного человека в частности». Конечно, гораздо легче быть пророком в другом Отечестве, в другом народе или семье. Пропагандировать другим, уход от себя самого, от ближних своих и родного Отечества не приносит зрелых плодов.
Практика самооздоровления показывает, что образ жизнеутверждающего мышления, работа над собой создает радость внутреннего роста и вызывает уважение окружающих людей. Особенно ярко это проявляется в клубах здорового образа жизни, в семьях, где самообразование поставлено как традиция и норма поведения!
Политический приоритет изменяется от идеологического приоритета, а он, в свою очередь, от приоритета мировоззренческого, из которого вытекает самый высокий приоритет – методология управления или «технология власти». Ее безусловное существование во все века действует по одному отработанному принципу – «разделяй и властвуй», для власти во имя власти, для денег во имя денег, создавая замкнутый патологический круг. Такой власти выгодно иметь человека зависимого от всех видов наркотиков, начиная с самых узаконенных – алкоголя и табака, ведь больным и пьяным человеком легче управлять, снимая с него рубли в свой бюджет и лишая его естественного мировоззрения.
Принуждение, подчинение, сопротивление — вот сегодняшняя сущность нашего социального поведения. В соблазне отобрать плоды чужого труда появилось специализированное оружие убийства себе подобных. Одно из мощнейших из них — алкоголизация и наркотизация общества, вызвавшие проблемы в формировании здорового образа жизни, дефицит высокой духовности общества среди школьников, студентов и молодежи (особенно в пространстве обитания славянского этноса). Набирает силу тенденция роста социальной апатии, алкоголизации, проникновения наркотиков во все слои населения. Мы теряем в мирное время значительную часть граждан и, к сожалению, молодых.
Пришел рынок с его разнузданной силой наживы, интервенцией чужой денежной единицы – доллара, тотальной властью прибыли он опрокидывает все барьеры нравственности. Но рынок и безнравственная экономика обречены на самоуничтожение.
Но уже на наших глазах утверждается цивилизация, где приоритет экономики уступает нравственно экологическому императиву. Чтобы выжить - придется нравственность поставить во главу угла и восстановить естественное, славное Древо Жизни Православия! С корнями солнечного православия дохристианского периода, в совместном спасении человека и природы. Неразделенное слово и дело в поступательном реализме идеологии жизнеутверждения должно уравнять социальную равноценность мужского и женского начала, которые как две ладони одного целого, но принципиально различное по вектору функции, как корни и ветви единого ствола Жизни!
Подмена мужской и женской психологии нарушила природную ответственность и вызывает необходимость реформ в образовании, в освобождении от иллюзий отрицательных образов, привычек и пристрастий. Поможет правда об алкоголе, как сказал наш академик Ф.Г. Углов, правда о власти, и нужен закон о власти, и сокровенная правда о семье. Человеком является тот, кто сотворил нравственную семью и находится в семье народов. Сложившееся представление о нравственности как отношение человека с человеком и народа с народом неуклонно требует нравственного взаимоотношения к природой. Грядет модель построения общественного сознания, которая обретает экоцентрический характер безусловного совместного спасения и развития природы и человека в ней!
Экологическая нравственность, в личной ответственности, в нравах по отношению к природе, как к Матери, могут стать критерием формирования общественного сознания.
Любовь к человеку может дополнится нравственной заповедью к Природе.
ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАПОВЕДЬ
Принцип личного спасения сменяется принципом невозможности личного спасения без спасения окружающей нас Природы и Человека в ней!
Помоги Природе чистотой: Мысли,
Слова,
Действия
Люби ее как родную мать, содействуй спасению:
Воздуха,
Воды,
Земли
Найди свое место в Природе и буди внутри себя живой огонь:
Совести,
Разума,
Любви к Природе!!!
МЫ ДРУГ ДРУГУ ТЕМ ПОМОЖЕМ!
Владимир БОЛГОВ
Масса одной человеческой мысли — 10 –35. При единодушном слиянии конструктивных, созидательных мыслей их совокупная масса по закону резонанса увеличивается на много порядков.
Мысль народа – это Сила!
И тому она не мила,
Кто на жизненном пути
Лишь корысть готов пасти...
Вряд ли может пастырь тот
Говорить за весь Народ!
Из какого все мы теста
Доказала крепость Бреста,
И души народной Спас –
Днепрогэс, Урал, Кузбасс...
Сила духа – в братстве уз,
Будет вечен наш Союз!
В чем секрет Славян Молитвы? –
Мы умеем в ходе битвы,
Подавив животный страх,
На семи стоять ветрах...
Пусть в глазах ребенка, друга
Исчезает тень испуга!
Мы – Народ! В едином теле
Все сплотимся в мирном деле,
И гордыню уничтожив,
Мы друг другу тем поможем!
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ
ИТОГОВЫЙ ДОКУМЕНТ
ЧЕЛОВЕКУ И ПАТРИОТУ ФЕДОРУ ГРИГОРЬЕВИЧУ УГЛОВУ – 95 ЛЕТ
БЕЛАЯ МАНТИЯ, ИЛИ НЕСКОЛЬКО РЕЦЕПТОВ ДОКТОРА УГЛОВА
Инна Иванова
«Вечерний Петербург», 5 октября 1999 г.
ЗА ТРЕЗВЫЙ И ГЛАДКИЙ МОЗГ!
Марина Куновская, «Аргументы и факты» № 45’99
СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПОТРЕБЛЕНИЯ АЛКОГОЛЯ
(Где - же вы - русские интеллигенты?!)
Федор Григорьевич Углов, академик Российской академии медицинских наук, академик Петровской академии наук и искусств, академик Международной славянской академии, лауреат Ленинской премии, председатель Союза борьбы за народную трезвость (г. С. - Петербург)
К ТЕМ, КТО ЕЩЕ МОЖЕТ ЗДРАВО МЫСЛИТЬ
Ф.Г. Углов
ГУБИМ НАРОД СОЗНАТЕЛЬНО ИЛИ ПО НЕДОМЫСЛИЮ?
Ф.Г. Углов, Б.И., Искаков
ВОСПИТАНИЕ СОЗНАТЕЛЬНОЙ ТРЕЗВОСТИ И АЛКОЭКОГЕНОЦИД
Б.И. Искаков, д.э.н. проф. Академик, президент международной Славянской Академии
РОЛЬ МИРОВОЗЗРЕНИЯ В УСТОЙЧИВОМ РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ
Константин Павлович Петров, генерал-майор, академик Академии информатизации (г. Новосибирск)
МЕДИКО-ГЕНЕТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПСИХИЧЕСКОГО И СОМАТИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ СЕМЬИ И БОЛЬНОГО АЛКОГОЛИЗМОМ
Рожнова Т.М., к.м.н., мединститут (г. Москва)
ПРЕОДОЛЕНИЕ ВОЗМОЖНЫХ ПРИЧИН ЧРЕЗВЫЧАЙНЫХ СИТУАЦИЙ В УСЛОВИЯХ АЛКОГОЛЕФИЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА
Петрова Ф.Н. к,ю.н., подполковник, Российский университет МВД (г. С. -Петербург)
ПРОБЛЕМЫ ГЕРОИКО-ПАТРИОТИЧЕСКОГО И НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ И НАЦИОНАЛЬНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ
Петрова Ф.Н. к,ю.н., подполковник, Российский университет МВД (г. С. -Петербург)
ТРЕЗВО О ПОЛИТИКЕ
(Краткое популярное изложение модульной теории и экономики согласованных интересов в рамках концепции «живая вода»)
Зверев А.А., Член Правления Союза борьбы за народную трезвость, Председатель Тюменского городского клуба «ОПТИМАЛИСТ»
ГЕОПОЛИТИКА – ПРОБЛЕМЫ НАЦИОНАЛЬНОГО ВОПРОСА
Князьков Н.В., к. фил. наук, сотрудник журнала «Русский геополитический вестник» (г. Москва)
АЛКОГОЛИЗМ И ДВОЙНАЯ МОРАЛЬ
В.И. Воробьев, Белорусский государственный университет информатики и радиоэлектроники.
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ОСНОВЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ДРЕВНИХ СЛАВЯН
Татьяна Шамякина, к.ф.н., доцент БГУ (г. Минск)
ТРАДЫЦЫЙНЫ СВЕТАПОГЛЯД БЕЛАРУСАЎ НА МЯЖЫ ТЫСЯЧАГОДДЗЯЎ
Васіль Ліцьвінка, к. филолог. наук, загадчiк наук. лаборатории БГУ (Мiнск)
НАША ГЛАВНАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ – ПРЕОДОЛЕНИЕ ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО КРИЗИСА НАШЕЙ БЕЛАРУСИ
(Концепция преодоления этого кризиса)
М.Д. Тявловский, Заслуженный деятель науки Республики Беларусь, академик
Л.Б. Тявловская, ведущий инженер МАЭ
ПРИЧИНЫ ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО КРИЗИСА СЛАВЯНСКИХ НАРОДОВ
Тявловский М.Д, Заслуженный деятель науки Республики Беларусь, академик,
Тявловская Л.Б., ведущий инженер МАЭ
ИДЕОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ГАРМОНИИ – ИДЕОЛОГИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ XXI ВЕКА
В. Артишевский, сопредседатель Белорусской республиканской партии, к.т.н.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЗДОРОВЬЕ. ПРАВОСЛАВНАЯ КАРТИНА МИРА
Волков В.Н. г.Саров
ПРЯМАЯ ДЕМОКРАТИЯ И ГОСУДАРСТВО НЕНАСИЛИЯ
Ю.М.Орлов, председатель Движения «Прямая демократия» (Россия) проф.
МИР НА РУБЖЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ – МИССИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
А.П. Федотов, доктор технических наук, почетный член Академии ноосферы Россия, Москва
МЕЖДУНАРОДНАЯ СТРАТЕГИЧЕСКАЯ ТРАНСФОРМАЦИОННАЯ ИННОВАЦИОННАЯ ПРОГРАММА «ФОНДОСОПРЯЖЕННЫЕ ИНВЕСТИЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ »
С.И. Курсакин, академик РАН (г. Москва)
РОЛИ ТРАНСОВОГО И СТРЕССОВОГО РЕЖИМОВ ВЛАСТИ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ КРИЗИСАХ
В.А. Долгушев, кандидат физико-математических наук, Президент Республиканского общества эволюционного развития экологической культуры
ЭФФЕКТИВНОЕ ГОСУДАРСТВО. РОЛЬ СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА И СОВРЕМЕННЫХ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В ЕГО ОБУСТРОЙСТВЕ
А.И.Гуцалюк, кандидат технических наук, доцент Филиала Московского государственного социального университета (г. Минск)
ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ПОНИМАНИЯ РОЛИ ОППОЗИЦИИ В СТРАНЕ НА ПРИМЕРАХ СОБЫТИЙ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ БЕЛАРУСИ
А.И.Гуцалюк, кандидат технических наук, доцент Филиала Московского государственного социального университета (г. Минск)
НАЦИОНАЛЬНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ ГОСУДАРСТВА – ОТПРАВНАЯ ИДЕЯ ДЛЯ ФОРМАЛИЗИЗОВАННОГО ПОДХОДА К СТРОИТЕЛЬСТВУ
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ИНСТИТУТОВ ГОСУДАРСТВА
А.И.Гуцалюк, кандидат технических наук, доцент Филиала Московского государственного социального университета (г. Минск)
ПРОГНОЗИРОВАНИЕ РАЗВИТИЯ НАРОДОВ ПЛАНЕТЫ
НА ОСНОВЕ ЗАКОНА ЦИКЛИЧНОСТИ
Хохлов И. В., кандидат биологических наук Республиканский методический центр Минздрава РБ
Буров И. С., кандидат технических наук Белорусское отделение Международной академии экологии НИЦ «Интегральная экология»
УНИКАЛЬНОСТЬ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ КАК ОСНОВА МИРОВОЗЗРЕНИЯ НАРОДА
Буров И. С., канд. техн. наук, директор Научно-исследовательского центра «Интегральная экология» Белорусского отделения Международной академии экологии
ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ОДАРЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ И ЕЕ ДУХОВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ
Вишнякова Н.Ф., доктор психологических наук, зав. кафедрой психологии и педагогики Республиканского института высшей школы Белгосуниверситета.
ДИАГНОСТИКА НОРМЫ И ПАТОЛОГИИ ОРГАНИЗМА НА ОСНОВЕ ИНТЕГРАЛЬНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ЕГО СОСТОЯНИЙ, или КАК ИЗМЕРЯТЬ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА?
Э.М.Сороко, Институт философии и права НАН Беларуси, зав. сектором проблем системологии и синергетики, доктор философских наук.
ТЕХНОЛОГИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ДУХОВНОГО И ФИЗИЧЕСКОГО САМООЗДОРОВЛЕНИЯ ПОЖИЛЫХ ЛИЦ
Гулько И.С., профессор, Республиканский геронтологический центр (БНИИЭТИН)
ЦЕЛЕВОЕ ИНТЕГРАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ – ЭФФЕКТИВНЫЙ ПУТЬ ОБНОВЛЕНИЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Линёва Л. Н., научный сотрудник Научно-исследовательского центра «Интегральная экология» Белорусского отделения Международной академии экологии
О ГАРМОНИЧНОМ ВЗАИМООТНОШЕНИИ МУЖСКОГО И ЖЕНСКОЮ НАЧАЛ
Г.И. Ткачева, старший преподаватель Могилевского Государственного Университета им. Кулешова
ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. Женский взгляд
Омельченко И. Ю. , психолог (г. Минск)
НОВЫЙ ПУТЬ УКРАИНЫ – ЭКОНОМИКА ПОЛЕЗНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА ОБЩЕСТВА И ПРИРОДЫ
Кизуб Н.Л., к.э.н., руководитель оргкомитета Международного движения "За переход человечества на Путь добродействия", автора Концепции Экономики XXI века, Экономики Полезных результатов, члена Фонда социальных изобретений СССР (г. Полтава).
ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИКА - ЭКОНОМИКА XXI ВЕКА
Залойский В.Л., профессиональный эколог (г. Москва)
НРАВСТВЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЗАЩИТЫ ПРАВА ЧЕЛОВЕКА НА БЛАГОПРИЯТНУЮ ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ
Валентина Воробьева, журналист, юрист, руководитель региональной организации Белорусской партии зелёных (г. Могилев).
ГРУППОВОЕ ТВОРЧЕСТВО, КАК ОСНОВА ОЗДОРОВЛЕНИЯ
В.А. Болгов, нач. отдела ГП БелНИИПградостроительства (г.Минск)
К ВОПРОСУ О ПРИЧИНАХ НАЦИОНАЛЬНОЙ ТРАГЕДИИ НА НЕМИГЕ
В.А. Болгов, нач. отдела ГП БелНИИПградостроительства (г.Минск)
ПРЕТЕРСИКОН – ОБЩЕЕ ДЕЛО СЛАВЯН
Константинов А. Б., председатель общественного объединения «Претерсикон», г. Москва
ЭКОЛОГИЯ ДУХА
Березин Валерий Матвеевич, доцент кафедры печати, радио и телевидения Российского университета дружбы народов (г. Москва), к. философских наук.
ВЛИЯНИЕ ТЕЛЕВИДЕНИЯ НА ФИЗИЧЕСКОЕ И ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА
М.Н. Лось, Белорусский государственный университет информатики
и радиоэлектроники, г. Минск
МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ В НАЦИОНАЛЬНОЙ СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ
Эдуард Михайлович Шпилевский, доцент, канд. физ. мат. наук Белорусский государственный университет
РАДОСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК – ПУТЬ К ЗДОРОВЬЮ И ДОЛГОЛЕТИЮ
РОЛИК Мария Петровна, член-корреспондент РАЕН, председатель Совета МДБО «Экополис и культура».
ОСНОВЫ СЛАВЯНСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Сацевич В.А., Председатель комитета «Экологии человека» Белорусского социально- экологического союза (г. Кобрин)