«Христианская Пресвитерианская Церковь г. Улан-Удэ»
| Вид материала | Документы |
- Заседание коллегии Администрации г. Улан-Удэ по вопросу «О реализации плана работы, 245.89kb.
- И. И. Зураев Г. А. Айдаев Заместитель мэра г. Улан-Удэ Мэр г. Улан-Удэ порядок проведения, 81.99kb.
- Администрация г. Улан-удэ постановление от 31 марта 2010, 149.52kb.
- Межведомственный план мероприятий по профилактике вич-инфекции в г. Улан-Удэ на 2011, 111.91kb.
- Доклад «Стратегии развития крупных городов. Инвестиционные строительные программы», 113.84kb.
- Приказ №88 г. Улан-Удэ от «06» декабря 2007, 150.67kb.
- Комплексная программа социально-экономического развития муниципального образования, 2163.21kb.
- Введение, 1378.42kb.
- Итоги и перспективы в улан-Удэ 17 марта пройдет традиционное совещание по подведению, 295.59kb.
- Введение, 1198.02kb.
«Когда г-н Сван вошел в палатку, где лежал Бардо, он увидел, что его друзья поместили на стену напротив него несколько заклинательных предметов, на которые больной человек должен смотреть, чтобы исцелиться; но Бардо, вместо того, чтобы поверить в них из-за своего ухудшающегося состояния, повернулся к ним спиной и лежал в неудобном положении, чтобы только не смотреть туда.
И только в последующую пятницу, немногим после полудня, окончились его земные страдания. Никогда прежде я такого не испытывал, стоя и смотря на него, как он с миром уходит к своему Спасителю, в чем мы уверены. Смерть и в самом деле была не страшна. Я думаю, что никто из нас не отказался бы лечь рядом с ним, чтобы вместе вступить в вечность невиданной славы. Никто, кроме тех, кто был вместе с нами в подобных обстоятельствах, не может испытать ту радость, которую чувствовали мы, когда смотрели, как тот, кто совсем недавно был в величайшей тьме и утопал в грехе, не только увидел в Христе своего единственного Спасителя, но и смог возложить на Него все свое упование и надежду и выдержать до конца вместе с Тем, Кого любил».
Письмо одному из английских миссионеров (Сталибрасу или Свану:)
«
2-ой день среднего месяца зимы 1841 г.
Мы читаем, что хотя евреи часто видели в храме, как Христос проповедовал перед людьми, они все же не могли принять Его, но отчего? Оттого что час Его еще не пришел. А ныне наступило время закончиться этой миссии. Ах, как же печально думать о том, что несколько овец останутся без пастыря, но так и есть; у нас более не будет пастора. Маленький ребенок без отца или матери вызывает жалость, так же и мы, пока некому рассказать нам Божьи заповеди; но вот слышен глас с небес; этот глас произносит такие слова: "Не оставлю вас сиротами, приду к вам"; это заявление вдохновляет нас надеждой. О, дорогой мой старший брат, не забывайте о нас. Молитесь за нас, подумайте, есть ли у вас возможность отправить к нам русского священника, имеющего истинную веру во Христа. Было радостной вестью услышать о нашем дорогом старшем брате.259 Не может ли он приехать? Или может быть, приедет миссионер из Германии? Если бы нам была оказана такая милость! Вероятно, меня уже не будет в живых, когда сможет приехать какой-нибудь миссионер; но кто-нибудь обязательно приедет к будущим поколениям. Наступит время, когда мой народ будет почитать миссионера за ангела, посланного с небес; и слово, которое он будет нести, войдет в их сердца, как если бы ангел протрубил в трубу; наступит время, когда мой народ пробудится, и для того чтобы послушать Божьи заповеди, маленькие дети позовут друг друга, старики соберутся с радостными лицами, лицо проповедника засияет, и многие соберутся к нему. Сейчас же все мертво, все по-другому. И ни вы, мои Друзья, ни я, возможно, никогда этого не увидим».
Письмо императорской чете Николая I по поводу
смерти их дочери Александры:
«10 октября 1844 года.
| Высокочтимый и обожаемый Белый Царь с обожаемою Нашею Царицею! Да почиет на обоих Вас благословение Бога, нашего Отца Небесного! Недавно услышал я, что одного из досточтимых Ваших детей постигла смерть, и по этому случаю я проникнут был глубокою печалию. О! Горесть смерти есть убийственная вещь и тяжко удручает чувствительное сердце; но есть обетование, данное Спасителем нашим, Господом Иисусом Христом, которое утешительно в таковой горести. Он сказал: «Аз есмь дверь: мною иже аще кто внидет спасется». О! если все радости небесныя отверсты Господом Иисусом, и если кто через веру делается причастником спасения и вечной жизни, то поистине бывает блаженным Смерть, однако, ужасна! Бог, наш отец, послал мне трех сыновей и опять взял их к себе. Недавно небольшой мальчик трех лет у меня умер, и теперь каждый день проливаются слезы в моей юрте. Смерть детей мучительна родителям: это подлинно есть тягостное испытание; и ныне, когда Император наш и обожаемая Матерь наша, Императрица, испытали эту горесть, да Всевышний Господь Бог по неизреченной своей милости, преизбыточно утешит Их! Хотя смерть есть страшное происшествие: за всем тем, для тех, которые верят в Иисуса, есть надежда и успокоение. Но между нашими Бурятами многия, никогда не умирающие души, похищаются, никогда не быв просвещены верою Христовою. О! Да спасение Христово ревностно и быстро возвестится тем, которые еще не знают Его! В то время, когда письмо это может быть повержено к стопам Высокознаменитых наших Императора и Императрицы, я молю, да не будут они оскорблены чрез это одним из Их верноподданных Бурятов! Итак, высокочтимые Император и Императрица! Да благославление Господа Бога неба и земли и нашего владыки, Иисуса Христа, почиет на Вас и утешит Вас! Из провинции Сибири. Монголо - бурят Кубдутского племени верноподданный Шагдур, сын Кината. 10-го октября 1844 года». |
У некрополя семьи Роберта Юилля в Новоселенгинске. Слева направо: А.Д. Жалсараев, А.В. Тиваненко и В.И. Колмынин. Май 2009г.
Исследование места расположения Английской духовной миссии в Новоселенгинске. Слева направо: главный специалист по делам религий Администрации Президента и Правительства Республики Бурятия
А.Д. Жалсараев, автор книги А.В. Тиваненко и епископ Ассоциации
Христианских Церквей «Союз Христиан» в Республике Бурятия В.И. Колмынин.
Май 2009 г.
1Рыбаков С.Г. Английские миссионеры в Забайкальской области. - «Исторический вестник».- СПб, 1905. – т. XCIX. – с. 224.
2Рыбаков С.Г. Декабристы в г. Селенгинске Забайкальской области. – «Новое слово».- СПб. 1912, N 12. – с. 66-67.
3Попов И.И. Минувшее и пережитое. Воспоминания за 50 лет.- Л., 1924. – с.104-106.
4Верблюнер А.И. Проект постройки железной дороги от Мысовки до Троицкосавска и Кяхты. - Труды ТКОРГО – СПб, 1909. – т. XII, вып.1 -2.-карта.
5Харчевников А.В. Об исторических памятниках г. Селенгинска. – В Сб.: «Изучайте родной край ». – Чита-Владивосток, 1924. – с. 102.
6 Кодунское межевое дело 1889 года крещеных инородцев Хоринского ведомства. – ПИЕВ, 1891, №51, 21 декабря.
7Жалсараев А.Д. Поселения, православные храмы, священнослужители Бурятии (XVII-XX столетий). – Улан-Удэ, 2001. – с.96
8Bоwdеn C. Shamans, Lamas and evangelical. The English missionaries in Siberia. – London, Boston, Melbourne and Henley, 1985.
9 Bоwdеn C. The English missionaries in Siberia. The London missionary Societs mission to the Buryats, 1817-1840. Asian affairs, vol. XVI, part II. – Tune, 1985.
10 Тиваненко Т.Н. Английская миссия в Бурятии. – «Правда Бурятии», 1990, 14 марта.
11Волкова О.Н. Роль протестантских миссионеров в просвещении бурят в XIX веке// Тез. докл. междунар. науч. - практич.конф. «Воспитательное пространство школы как среда жизненного самоопределения личности».- Улан-Удэ, 2004. – с.33-37; Протестантская этическая культура в Бурятии// Вестник междунар. центра азиатских исследов. Сборник докл. междунар.науч. конф. «Народы Сибири, России и стран Востока: история и современность».- Иркутск, 2004. – с.57-63; First wsyern missionaries in Buryatia// Swedish Missonary Magazine. – Solna, Sweden. – №2. – 2005. – p.5-32 и др.
12Волкова О.Н. Культурно-философский анализ теории и практики протестантизма в Бурятии. – Автореф. дисс., канд. филос. наук. – Чита, 2005.
13Волкова О.Н. Первые западные миссионеры в Бурятии.-(beo.ru|index.asp.souree=article| 2005 |- I htm).
14Ефимова М.А. Английские миссионеры в Забайкалье.- Новокижингинск, 2003.-(Рукопись).
15 Сирман Е. Памятник «этим ребятам». – «Информполис». 2006, 25 января.
16Демин Э.В. Белый обелиск памяти. (Английские топонимы Селенгинска). – «Байкал», 1989, №4. – с.92-100; Он же: Селенгинские неприятности английских миссионеров// Декабристы: их время и люди. – Улан-Удэ, 2001. – с.170-190; Он же: Декабристы и Английская миссия за Байкалом. – «Отчий край». – Улан-Удэ, 1993. – с.5-25; Он же: Энциклопедический лексикон забытых страниц: Английские раритеты. – «Байкал», 1994, №1. – с.157-160; Он же: Печальная тайна ольхонской Мэри. – «Вестник Бурятии», 1993, №№21-22; Он же: Английские могилы. – «Правда Бурятии», 1993, 17 апреля.
17 Book for every land. Reminiscences of Labour and Adventure in the work of Bible Circulation in the North of Europe and in Russia. By the Late John Paterson D.D. Edited with a prefatory memoir by William Alexander D.D. - London, 1857.
18 Gordon Peter. Narrative of the imprisonment and Escape of Peter Gordon, Second Mate in the Bargue Joseph, of Limericle, Capt. Connoly. - London, 1816.
19Cochrane J.D.Narrative of a Pedestrian Journey through Russia and Siberian Tartary from the Frontiers of China to the Frozen Sea and Kamchatka: performed during the Years 1820, 1821, 1822 and 1823 by Capt. John Duclas Cochrane. - London, 1824 - vol. Ill
20Нill S.S. Travels in Siberia.- London, 1854.
21ВгоwnW. The History of the Christian Missions of the Sixteenth, Seventeenth, Eighteenth, and Nineteenth Centuries. - London, 1864.
22Robinson C.H. History of Christian Missions.-Edinburgh, 1915.
23 Brown J.C. First - Fruits of a Mission to Siberia by the Revs.Messrs. Yuille, Stallibrass, and Swan, Agents of the London Missionary Society. - Cape Town, 1847.
24 Gilmour J. Among the Mongols. -London, 1883. Репринт: New-York, 1970; Gilmour J. More about the Mongols.- London, 1883. См. также публикации исследований трудов Гилмура: Bryson Mrs (Mary Isabella). James Gilmour and the Mongol Mission. - London, 1928; Lowett R. James Gilmour and his Boys. - London, 1894; Lowett R. James Gilmour of Mongolia. His Diaries, letters and Reports. - London, 1892; Nairne W.P. Gilmour of the Mongols. - London, 19321.
25W.S. The Buriats. — «Scottish congregational Magazine». — New series, vol.1, 1841, pp. 397-400; vol.2, pp.39-44, 103-107.
26Bawden C.R. Two Mongol texts concerning obo — worship - «Oriens Extremus», vol. 5, no.l -- 1958, pp. 23-41; Bawden C.R. The jebtsundamba khutuktus of Urga. Text, Translation and Notes. - «Asiatishe Forschungen», Bd.9. - Wiesbaden, 1961; Bawden C.R. On the evils of strong drink: a Mongol tract from the early 20 th centure - «Tractata Altaica.» - Wiesbaden, 1976: Bawden C.R. Nomtu, Badma and the English missionaries in Siberia. - «Journal of the Anglo-Mongolian Society», vol.5, no.l. — 1979, pp. 1-24; Bawden C.R. the English missionaries in Siberia and their translation of the Bible in to Mongolian. - «Mongolian Studies», vol.6 - 1980, pp. 5-39; Bawden C.R. W.A. Unkrigs correspondence with the British and Foreign Bible Society. -«Zentralaatishe Studion», vol.14, no. 1.- 1980. pp. 65-108; Bawden C.R. English missionaries schools among the Buriats, 1822-1840. -«Zentralaatishe Studion», vol. 16. - 1982. pp. 211-52.
27Протестантизм. Словарь. – М., 1990, - с.52, 161.
28 ЦГИА РФ, ф.398, оп.29, д.494, л.9.
29Жмакин В.В. Английская миссия за Байкалом (1817-1840г.г.) - «Христианские
чтения», № 9-10, 1881.-с.458; Никитин Д. Английская миссия за Байкалом. –
«Байкал», 1988.-№ 5.-с.135-137.
30Харченко Л.Н. Переводческая деятельность православных миссионеров в Сибири в
XIX в.- «Ефремовские чтения». - Улан-Удэ, 2004.- с.90-95.
31Shidt I.J. (ed). Geschichte der Ost-Mongolen und Ihres Fürstenkauses,verfasst ven Ssanang Ssetsen Chungtaidshi der Orbus; aus dem Mongolischen übersetzt, und mit dem Originaltexte, nebst Anmerkungen, Erläuterungen und Citaten aus anderen unedirten Originalwerken.- St. Peterburg-Leipzig, 1829; Penpuнm: The Hague, Europe Printing, 1961.
32Бурятские летописи. – Улан-Удэ, 1995. – с.119.
33Тиваненко Т. Английская миссия в Бурятии. - «Правда Бурятии», 1990,14 марта.
34Jansson E., Alfred. Cornelius Ramn, 1800-talets förste svenske Missionër. – Stocholm: Evangeliska FosterLands.-Stiftelsens Bokföklag, 1951.
35ЦГИА РФ, ф.383, оп.29, д.494, л.24, 26об.
36Никитин Д. Английская миссия за Байкалом.- «Байкал», 1988, №5.- с.135-137.
37ЦГИА РФ, ф.383, оп.29,д.494, л.5-7
38 Полянская О.Н. Профессор О.М. Ковалевский в Бурятии. (I половина XIX века). – Улан-Удэ, 2001.-с.15.
39 Михайлова В.Т. Православие в духовной культуре бурят. (30-е гг. XVIIв. – 1917г). - Улан-Удэ, 1999. -с.39.
40 Письма гр. М.М. Сперанского его дочери Елизавете Михайловне в замужестве Фроловой-Багреевой.-СПб, 1858.-с.50; Переиздание: М.,1869; Вагин В. Исторические сведения о деятельности графа Михаила Михайловича Сперанского в Сибири» (в 2-х томах).-СПб, 1872.-т.2.
41 Письма гр. М.М. Сперанского…,-с.50
42 Там же, с.109.
43Чимитдоржиев Ш. Степей монгольских пионер. – «Правда Бурятии», 1997, 19 декабря.
44Бурятские летописи.-Улан-Удэ,1995.-с.45.
45Иркутская летопись.- Иркутск, 1911.-с.223.
46Шагжина З.А. Переводы и издания православной богослужебной литературы на бурятском языке в XIX - начале XX вв. // Русская православная церковь в Сибири: история и современность.-Улан-Удэ,2003.-с.141-145.
47Вагин В.И. Английские миссионеры в Сибири.- «Известия ВСОРГО».-Иркутск, 1871.- т., №№4 и 5.-с.69-77.
48 Письма гр. М.М. Сперанского.,- с.109.
49 Седов А. Летопись построений и событий г. Селенгинска (Забайкальской области). - «ПИЕВ» - Иркутск, 1874. -№49-50.
50ЦГВИА РФ, ВУА, д.21529, л.59. См. серии планов Селенгинска 1770 года.
51 Вагин В. Исторические сведения о деятельности графа Михаила Михайловича Сперанского в Сибири с 1819 по 1822 год. – СПб, 1872. – с. 466.
52Там же, с. 561.
53Тиваненко А.В. Декабристы в Забайкалье: Селенгинские страницы. – Новосибирск, 1992.
54Бурятские летописи. - Улан-Удэ, 1995.-с.122-123.
55 Черепанов С.И. Путешествие сибирского казака в Пекин.- «Библиотека для чтения». - т.123, ч.1.-янв.1845.-СПб, 1845. - с.227 - 228.
56Максимов С.В. Николай Александрович Бестужев.(По его письмам). - «Наблюдатель». - 1883.-№3. -с.113.
57«Наблюдатель». – 1883, №3. - с.113.
58 ЦГИА РТ, ф. 1293,оп.166, д.10, л.1.
59 Шешин А. Старый Селенгинск и Новоселенгинск. - «Селенга»– 1992. – 10, 15 июля.
60 Найданов В. Новоселенгинск, 90 лет назад. – «Красная Селенга», 1986, 26 июня.
61 Кроль Н.А. Н.-Селенгинск. - «Сибирский сборник».-1896.- Вып.I-III.
62 Боуден Ч. По фотокопии из книги.
63Мартос А. Письма о Восточной Сибири.- М.,1827.
64ЦГИА РФ, ф.383, оп.29, л.494, лл.5-7.
65 Вагин В. Исторические сведения о деятельности графа М.М. Сперанского в Сибири с 1819 по 1822 год.- СПб,1872.- с.792-793. Приложение к XV главе.
66ЦГИА РФ, ф.383, оп.29, д.494, лл.8-13.
67Stallybrass E. Memoir of Mrs. Stallybrass, wife of the Rev.Edward Stallybrass , Missionary to Siberia. - london, 1836.
68Вагин В. Исторические сведения о деятельности графа Михаила Михайловича
Сперанского в Сибири. – СПб, 1872. –Т.2.-с.2.
69 См. Боуден, с.203.
70 См. Боуден,- с.205.
71 Вагин В. Исторические сведения о деятельности графа Михаила Михайловича Сперанского в Сибири с 1819 по 1822 г. – СПб, 1872.-т.1-с.282-283, 722-723.
72 НАРБ, ф.335, оп. 1, д.4, лл. 173-173 об;174.
73 Там же, д.5, лл.10, 11об, 12-12об, 13об.
74 Рыбаков С.Г. Английские миссионеры Забайкальской области. – «Исторический вестник», 1905, январь. – т. XCIX, №1 – с.233.
75 Мартос А. Письма о Восточной Сибири. – М., 1827.- с. 67- 71.
76 Narrative of a pedestrian jorney through Russia and Siberian Tartary from the frantires of China to the Frozen and Kamtschatka. By capt. John Dundas Corhrane.- London, 1824, vol.11. – c. 129-137, 139-140 – перевод цитируемого текста Е.А. Данчиновой.
77 Риттер К. Землеведение Азии. -СПб., 1897.-с. 181-185, 250-253.
78 Erman А. Travels in Siberia. – London, 1848.
79 Риттер К. Землеведение Азии.- СПб, 1879. - с.181-185.
80 Евецкий О. Поездка из Иркутска в Кяхту через Байкал или Святое море.– «Очерки России».- СПб, 1838. – кн.1 – с.116-118; То же в «Журнале для чтения воспитанникам военно- учебных заведений».- СПб, 1841.- т. 29.- №115.
81 Евецкий О. Поездка из Иркутска в Кяхту через Байкал или Святое море.– «Очерки России».- СПб, 1838. – кн.1 – с.116-118; То же в «Журнале для чтения воспитанникам военно- учебных заведений».- СПб, 1841.- т. 29.- №115.-с.26-28.
82 Черепанов С.И. Путешествие сибирского казака в Пекин. – «Библиотека для чтения». – СПб, 1854, январь. – т.123, ч.1-с.227-228.
83 Gilmour J. Among the mongols.-london, 1883.
84 Рыбаков С.Г. Английские миссионеры в Забайкальской области. – «Исторический вестник», - 1905, январь. – т. XCIX. - с.224-231.
85 Стуков С. Об Английской миссии за Байкалом среди бурят.- «Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям». – 1891.- №28,- с.4-10.
86Риттер К. Землеведение Азии. – СПб, 1877. - с.185
87Тиваненко А.В. Декабристы в Забайкалье. (Селенгинские страницы). – Новосибирск, 1992. - с.120-121.
88Бурятские летописи. – Улан-Удэ, 1995,- с. 121.
89 «Казанский вестник», - 1830. – ч.28, кн.2 – с.149.
90НАРТ, ф.92, оп.1, д. 2237, лл. 139-139 об.
91 Шамов Г.Ф. Профессор О.М. Ковалевский. Очерк жизни и научной деятельности. - Казань, 1985. – с.39.
92 «Казанский вестник», – 1830. – ч.28, кн.2. – с.146.
93НАРТ, ф.92, оп.1, д.2237 – л.187.
94 Там же, - л.187.
95Там же, -л.182 об.
96Там же, -л.198.
97Казанский вестник, -1830, - ч.28, кн. 2
98Там же, – с.198 об.
99Там же, - с.151.
100Там же, - с.283.
101НАРТ, ф.92, оп. 1, д.2237 – л.202 об.
102Там же, -с.300-301.
103 Там же, л. 199.
104Там же, л. 202.
105 НАРТ, ф.92, оп.1, д.2237, л.202об.