Geum.ru

Всероссийская научно-практическая конференция «Укрепление национальной безопасности России: демографические и миграционные аспекты»

Вид материалаДокументы

Содержание


Харина О.А. Молодежный экстремизм: история и современность
Подобный материал:
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   40

Харина О.А. Молодежный экстремизм: история и современность



Ижевский Государственный Технический Университет


Сегодня в России множество различных сект, партий и объединений, которые, сделав ставку на молодежь, пытаются навязать свои убеждения. Гиперболизированные идеи национализма, антидемократические лозунги вызвали к жизни множество экстремистских движений. Достаточно упомянуть такие молодежные организации как НБП и движение скинхедов, которые в основу своих взглядов взяли нацистские принципы. У национал-большевиков даже флаг перекликается с фашистским, а их лозунг: «Россия – все, остальное – ничто!»[nfo.ru] похож на лозунги, которые использовали национал-социалисты, обращаясь к былому величию Германии.

Актуальность обозначенной темы не вызывает сомнений. В наши дни, когда радикальные молодежные движения набирают силу, становиться важным вопрос, посвященный формированию политического сознания молодежи. Молодёжь важна, потому что она отражает результат политической борьбы за приоритет над публикой. Она – потенциально значимая политическая сила [Whit R 1997: 8].

Еще в конце 70-х годов ряд политологов Европы заговорили о «молодёжной революции», применяя этот термин и к событиям во Франции 1968 года, и к «культурной революции» в Китае, часть же специалистов отнесла этот термин и к германскому национал-социализму. НСДАП смогла провести не только «национальную революцию», но и «молодёжную революцию», выдвинув в политику молодых людей.

В данной работе мы попытаемся провести параллели между ситуацией, сложившейся в современной России, с Германией н.ХХ века, когда сформировавшийся в стране политический и экономический климат сделал молодёжные организации главной опорой фашизма.

История молодёжного движения в Германии начинается примерно с 1896 года. Первоначально это движение не было политическим по составу. Это всегда было движение меньшинства, число которого никогда не превышало 60 тысяч. Это, так называемое, «свободное движение» старалось избежать выбора между нацистами и коммунистами. Отказываясь связать себя с каким-либо политическим движением, оно распространилось без направления, в русле общественного мнения.

Найдется лишь немного политических лидеров, рожденных в период со второй половины ХIХ века по первое десятилетие ХХ века, которые в то или иное время не были членами молодёжного движения. Всего в молодёжном движении выделяют два основных периода. Если идеалом первого движения – Перелетных птиц – был странствующий ученый, то идеал второго – Бунда – солдат. Обращает на себя внимание тот факт, что движение не ставило себя в намеренной и радикальной оппозиции к установленному порядку, но, тем не менее, это «свободное движение», в конце - концов, слилось с молодёжной гитлеровской организацией и способствовало установлению фашистского режима.

«Перелетные птицы» хотели перемен в человеческих отношениях. Вновь открыв национальную историю, они отвергали и ненавидели все чужое. Рядом с нигилизмом стояло стремление ухватится за ускользающее обладание реальностью, налет наукообразности, антропософии, космизма, пацифизм, вера в реинкарнацию. Повсюду возникали молодёжные союзы, которые были готовы бороться за свои идеалы.

Своей кульминации молодёжное движение достигло в октябре 1913 года, когда 2000 тысячи членов молодёжных групп в совместной резолюции заявили о том, что молодёжь, которую они представляют, едина в своем восприятии и устремлениях, а социальные и религиозные различия не могут отныне помешать ее единству.

Движение «Перелетных птиц» стало одно из отправных точек в истории внешкольной работы с молодёжью – ничего подобного раньше не предпринималось.

Если бы дух молодёжи «Перелетных птиц» не подвергся испытанию Первой мировой войной и столь унизительным для Германии завершением, вряд ли бы они трансформировались в нацистские организации, т.к. из-за оппозиции ко всем без исключения существующим ценностям и институтам власти большая часть молодежи избегала вести практическую политическую деятельность. Опыт Первой мировой войны сильно изменил немецкое молодежное движение. Новые союзы стремились охватить как можно больше людей. Военизированные союзы создавали лагеря типа солдатских. После Ноябрьской революции тысячи людей были вовлечены в политику, и внутри молодёжного движения развилось сильное «правое» крыло.

На смену «Перелетным птицам», которые, может и критиковали общество, но никогда не брали на себя миссию изменить мир, пришел Бунд (1920-1933). Лирический романтизм был заменен более жестким. Большой упор делался на дисциплину и подчинение, на воспитание характера в групповой жизни лагеря. Из летних лагерей выросла идея добровольной трудовой повинности. Бунд выступал за авторитарное, антидемократическое общество, и этот не могло быть иначе, принимая во внимание кризис парламентской системы, и антидемократический климат в стране.

После прихода НСДАП к власти все молодёжные движения были поглощены централизованными партийными организациями. Цели новых организаций и их идеология отличались от исходных. Работа с подрастающим поколением была поставлена на службу интересам политической партии. В 1929 году «Хиппиюгенд» окончательно превратился в Гитлерюгенд. Хотя, последний все также официально анонсировался как организация для молодёжи и под руководством самой молодежи, что являлось одной из главных новаций движения «Перелетных птиц».

НСДАП как никакая другая политическая партия сумела воспользоваться и ожиданиями самого молодого поколения, и широко распространенными надеждами на него. Молодые люди представляли собой огромный агрессивный потенциал. К моменту захвата нацистской партией власти, численность в ней молодежи составляла 42,3%.[Хренов 2003: 315].

И в современной России некоторые лидеры националистических движений нередко, возвеличивая роль государства и национальную идею, стремятся привлечь на свою сторону как можно больше молодых людей. Часто можно услышать такие высказывания как: «Москва – Третий Рим, четвертому не быть… Москва – самая богоизбранная точка земли. Мы – Богоносная нация!» [nfo.ru]. Наверняка, молодые люди даже не догадываются, чьи слова они неосознанно повторяют.

Проблема манипулирования молодёжным сознанием и сегодня, в начале XXI века, является важной и актуальной. Набирающие силу и популярность у молодёжи многочисленные радикальные организации и течения вновь апеллируют к столь популярным некогда идеям и лозунгам.


Литература

Орехов К. От «Перелетных птиц» к «зеленой свастике» //Иначе. – ссылка скрыта

Хренов Н.А. Цивилизация. Восхождение и слом. – М.: Наука, 2003. – 453 с.

Whit R. Rethinking youth / R.Whit, J.Wyn – London, 1997. – 167 p.

nfo.ru