Орден иезуитов. Тридентский Собор и контрреформа

Вид материала

Документы

Содержание Примеч. ред. Dei", а уже существовавшие были в соответствии с ней реорганизова­ны. Из При Пие V вся армия Папского государства состояла всего из 500 человек; из VIII снова принял активное участие в борьбе авст­рийских Габсбургов с турками. Во

Подобный материал:

• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 677.14kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 685.46kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 666.8kb.
• 01. 05, 11. 06. 06. 07, 20. 08, 30., 48.95kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 667.89kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 635.24kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 658.33kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 676.98kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 710.54kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 698.3kb.

представительство Ватикана в странах, с кото-

•Ыми он поддерживает дипломатические отношения. Возглавляет нунциатуру ~- нунций (от лат. nuntius — вестник), посол, который кроме дипломатических Функций осуществляет также наблюдение за деятельностью католической церкви ^в стране пребывания. В ряде стран нунций является дуайеном (старшиной дип-

•оматического корпуса). — Примеч. ред. .

царии (Люцерна) и 1 — в Польше (Варшава). Личный состан нунциатур комплектовался из итальянских священнослужителей. которых готовили в духе решений Тридентского собора. Посо-льства организовывались по венецианскому образцу; каждый нунций раз в восемь дней посылал отчеты в курию и по крайней мере дважды в год (весной и осенью) лично прибывал в Рим для доклада и получения новых инструкций.

Дело католической реставрации папа Григорий XIII, без сомнения, продвигал вперед прежде всего организацией строго­го и основательного церковного обучения. Руководство создан­ного им римского университета — Григорианского* — он возложил на иезуитов. Он хотел воспитывать в Риме в духе контрреформации таких священнослужителей, которые были бы сынами нации той страны, где впоследствии они должны будут повести борьбу с Реформацией. Для приехавших обучаться в университете иностранцев создавались — тоже под руковод­ством иезуитов — национальные коллегии, которые папа весьма щедро материально обеспечивал. Созданная в 1552 году Гер­манская коллегия ("Германикум") была в 1569 году реорганизо­вана, и в ней было размещено сто обучающихся. Окончившие это учебное заведение немецкие священнослужители стали затем руководителями и преподавателями отечественных университе­тов и семинарий, направляющими деятельность по осуществле­нию католической реформы. Концентрация внимания папства на обучении и подготовке священнослужителей была необходима не только для того, чтобы вырастить новое поколение духовен­ства верным и преданным папе, но также и для того, чтобы подготовить католических священников к преодолению тех политических и материальных трудностей, с которыми им придется столкнуться в странах со смешанной религией. Вслед за немецкой в 1577 году была открыта Греческая коллегия ("Грекорум") для греков и армян, в 1579 -— Английская кол­легия для англичан, а затем были организованы Шотландская, Ирландская и другие коллегии.

В 1579 году создается и Венгерский колледж ("Хунгарикум") (для венгров), активным участником его организации был иезуит Иштван Санто. Однако в венгерский колледж прибыло только три семинариста, и тем самым это учреждение оказалось нежиз­неспособным. Тогда папа объединил его в 1580 году с немецким колледжем, и с тех пор "Германикум-Хунгарикум" в Риме прини­мал на обучение и венгерских семинаристов.

Григорий XIII видел главную опору контрреформации в ис­панской великой державе. Во Франции он был союзником Гизов

* Папский Григорианский университет (PontiHcia Universita grcgoriana) бы-л создан в 1552 г. Игнатием Лойолой с одобрения папы Юлия III. Григорий ХП1 окружил университет заботливой опекой, выделил ему в 1582 г. из папской казны крупную дотацию и отдал ряд зданий. Задачей "Григорианума" является подго­товка квалифицированных кадров для центральных и периферийных церковных учреждений. — Примеч. ред.

против гугенотов*. Когда в 1572 году в ночь накануне праздника св. Варфоломея католики устроили резню гугенотов, прибывших в Париж на бракосочетание своего лидера — короля Наваррского Генриха (Бурбона) с французской принцессой Маргаритой Валуа, папа отслужил в Риме благодарственный молебен с пением гимна

"Те Deum" ("Тебя, Бога, хвалим"),

Обновленное в духе Тридента папство достигло кульминации своего могущества и авторитета в годы понтификата Сикста V (1585—1590). Кардинал Монтальто происходил из незнатного рода. Легенда утверждает, что в детстве ему приходилось пасти свиней. Двенадцатилетним отроком он вступил в орден фран­цисканцев, а затем сделал головокружительную карьеру. Он ре­организовал и обновил францисканский орден в духе строгой реформы, став его генералом. На конклаве он был избран папой

благодаря поддержке клана Медичи.

После своего вступления на папский престол Сикст V вос­становил нарушившийся порядок в Церковном государстве. Он буквально с варварской жестокостью стал расправляться с рас­плодившимися при Григории XIII бандитами. Наряду с установ­лением высоких денежных наград за их головы он договорился с соседними государствами, что те не будут предоставлять бан­дитам убежища. Так, меньше чем за год он. в буквальном смысле истребил бандитов и разбойников. Политический порядок в госу­дарстве и в городе он стремился укрепить и упрочить посред­ством заключения браков своих разбогатевших и набравших силу родственников с членами семейных кланов Орсини и Колонна и тем самым свести на нет вековые противоречия между этими

аристократическими родами.

Новый папа и в международной политике был сторонником примирения. Во вновь разгоревшемся испано-французском конф­ликте он не принял ни ту ни другую сторону — это, правда, объективно благоприятствовало Франции. Сикст V считал, что освободиться из-под испанской гегемонии он сможет при усиле­нии французского державного противовеса. Во взаимоотношени­ях же с Англией он однозначно стоял на стороне испанцев. В 1587 году английская королева Елизавета казнила католичку Марию Стюарт. За это папа отлучил Елизавету от церкви (это было последнее в истории отлучение от церкви королевской особы) и объявил о крестовом походе против нее, организацию которого он возложил на Филиппа II, пообещав ему Англию в вассальную зависимость. Тем самым папа освятил испанскую агрессию; на­чавшаяся формально на религиозной почве испано-английская Йна на самом деле была войной, отражавшей соперничество

* Гугенотами назывались во Франции последователи кальвинизма, среди которых преобладали представители провинциальной буржуазии и ремсс.ченнп-в, но к ним примкнула и часть дворянства Ю) а и Юго-Запада Фр.пшни, Уедовольная централ нзаторской политикой королевской власти. Преследования ".Угенотов со стороны государственной власти прекратились лишь после Великой Французской революции. — Примеч. ред.

249

мировых держав за господство на море, за захват колоний. В 1588 году состоявшая из 130 кораблей испанская "Великая армада" двинулась на завоевание Англии. В результате пораже­ния и гибели военно-морского флота Испании ее (и португальс­кая) морская гегемония рухнула. Начиная с этого момента мы становимся свидетелями быстрого подъема Голландии и Англии. Закат Испании как великой державы и перемещение центра эко­номического развития на побережье Атлантики (в частности, во Фландрию), начавшиеся там затем буржуазные революции — все это оказывало воздействие и на Италию (прежде всего на папст­во). Упадок, переживаемый Испанией, вверг в кризис Италию и папство.

Папа Сикст V явился создателем администрации Церковного государства и новой, современной системы единого управления церковью. После Реформации было необходимо обновить и осо­временить и высшее руководство церкви. Начиная с Авиньона и вплоть до Тридента абсолютистская власть пап ограничивалась кардинальской консисторией, которая вносила в руководство определенный элемент коллегиальности. Однако после Тридента папская власть усилилась- Во время контрреформации консисто­рия (так же как и княжеский совет — рейхстаг — в условиях светских абсолютных монархий) снова потеряла свое значение и превратилась в чисто консультативный орган, подчиненный воле папы.

Это не означало, однако, принижения значения кардиналов — изменились их функции. Они превратились из могущественных магнатов ("князей церкви") в авторитетных и образованных вы­сших чиновников папы. Этому, в частности, способствовало то обстоятельство, что внутри коллегии кардиналов возникли при­званные заниматься различными специальными задачами кар­динальские конгрегации. Они взяли на себя большинство функ­ций бывших центральных папских учреждений. Каждая из таких конгрегации может рассматриваться как своего рода профилиро­ванное министерство во главе с кардиналом (в отдельных случа­ях — во главе с коллегией, состоящей из нескольких кардиналов). Кардинальская консистория преобразовалась как бы в совет министров; обычно папа был не председателем его, а абсолют­ным господином. Эта организационная система отнюдь не оз­начала демократизацию руководства церковью, а, наоборот, слу­жила укреплению централизма, делая его более компетентным. Таким образом, структура специализированных конгрегации за­менила под знаком церковного централизма систему управления, возглавляемую канцелярией консистории. (Канцелярия и Трибу­нал сохранились в качестве административных органов, но влия­ния в делах управления они уже не имели.)

Кардинальские конгрегации учреждены папой Сикстом V в изданной им 22 января 1588 года булле "Immensa aeterni Dei", а уже существовавшие были в соответствии с ней реорганизова­ны. Из пятнадцати созданных конгрегации десять входили в еди-

ную систему церковного управления, а пять были органами управления Папского государства. Эта система центральных пап­ских учреждений впервые претерпела существенные изменения в 1870 году при ликвидации Папского государства, а затем в начале XX века в результате реформ, осуществленных Пием X.

Органической частью реформы папских учреждений явилось также и укрепление внутренней структуры кардинальского кор­пуса. Сикст первым определил правовое положение кардиналов. В соответствии с принципами централизма, он наделил кардина­лов, возглавлявших папские учреждения, исполнительной влас­тью по отношению к епископам. Кардинал — князь римской церкви, равный по рангу со светскими князьями, стоял над архиепископами. (Если преступника вели на казнь и на пути этой процессии встречался кардинал, он имел право освободить осуж­денного.) Для осуждения кардинала по любому судебному делу требовалось 72 свидетеля. Годовой доход кардинала должен был составлять как минимум 4000 скудо. Кардинальский сан мог быть приобретен только за баснословную сумму. Один лишь кардинальский перстень стоил 500 золотых; а кардинальскую шапку у некоторых пап покупали за 40 000 скудо.

3 декабря 1586 года своей буллой "Postquam verus ille" папа Сикст V определил число кардиналов в 70 человек. Это число было превзойдено впервые в 1958 году! 70 кардиналов делились

на три категории;

а) шесть кардиналов-епископов (епископы Сабины, Фраскати,

Албано, Веллетри, Порто и Остии). Старейший среди них — де­кан, являющийся одновременно епископом Остии. Их избирала Святая коллегия из кардиналов двух других категорий;

6) пятьдесят кардиналов-священников, являвшихся действите­льно священнослужителями в римских храмах, а если они не римляне, то имевшие свои так называемые титулярные церкви. Поэтому их называли еще титулярными кардиналами;

в) четырнадцать кардиналов-диаконов, которые возглавляли

папские учреждения.

Папа свободно выбирал своих кардиналов; в те времена кар­диналами могли стать и светские люди (ныне же — только посвященные в духовный сан). Сан кардинала следует в церков­ной иерархии сразу после папы.

Назначение (производство) в кардиналы происходит в кон­систории; начиная с Иннокентия IV (1245), папа посылает новому кардиналу красную шапку, означающую, что тот должен защи­щать папу даже ценой своей крови. Бывают случаи, когда папа Открыто не объявляет о назначении кардинала; это — тайные кардиналы. Если кардинал не возглавляет свое епископство, то

°н должен пребывать в Риме.

Реформа кардинальского корпуса изменила и существовавшие До сего времени формы непотизма. Начиная с эпохи Ренессанса Папы стремились добыть для членов своих семейных кланов светские княжества. Начиная же с Сикста V, непотизм уже не

распространялся на всю семью; папа отбирал из своих родствен­ников только наиболее способного и производил его в кардина­лы, но зато возлагал на него функции кардинала-государствен-ного секретаря. Наряду с этим на другого родственника, оста­ющегося светским лицом (государственный непот), он возлагал ведение хозяйственных дел, главным образом руководство хозяй­ственным управлением Церковного государства. При Сиксте V функцию государственного секретаря исполнял кардинал Мон-тальто, а функцию управления хозяйством — маркиз Мишель; но они функционировали на этих постах, не подменяя папу, а будучи самыми преданными ему чиновниками.

Таким образом, мы можем констатировать, что реформа папского управления, осуществленная Сикстом V (создание конг-. регаций, укрепление нунциатур), в значительной степени усилила папский централизм, результативно послужила папскому абсо­лютизму. Все это означало централизацию сил церкви в ин­тересах приостановления и оттеснения Реформации.

Сикст V наряду с мерами, предпринятыми им в области управления, оздоровил папство и в финансовом отношении. Для того чтобы понять это, нам надлежит вкратце рассмотреть, как формировалось денежное хозяйство пап на протяжении XV—XVI веков. Финансовая система Папского государства по-прежнему являлась примером для монархов Европы. Развитие меняльных контор стало возможным благодаря широкой финансовой под­держке пап. В самом Папском государстве до середины XVI века налоги были очень низкими; папское налогообложение в полную силу действовало за границей. Наряду с торговлей индульгенци-.ями (до середины XVI века) главным источником папских до­ходов было создание новых церковных должностей и продажа их. Согласно ведомости банкирского дома Фиджи за 1471 год, в Папском государстве в том году имелось 650 должностей на продажу, всего на сумму в 100 000 скудо. (Скудо — это серебря­ная, реже золотая монета.) Финансовые неурядицы пап периода Возрождения стали постоянными. Иннокентий VIII заложил да­же папскую тиару. Лев Х в основном торговал кардинальскими назначениями, заламывая за них астрономические суммы. Он сам создал 1200 новых должностей и продал их. При нем число подобных должностей составляло 2150 с общим годовым до­ходом в 320 000 скудо.

В Папском государстве сложилась и система государственной задолженности. Начало государственным кредитам положил Климент VII в 1526 году на сумму 200 000 золотых. Рост папских доходов значительно опережался ростом расходов, в результате чего росли долги. Устанавливаемые для уравновешивания этого процесса все новые и новые налоги стали и в Папском государст­ве к концу XVI века, по существу, невыносимыми.

В эпоху контрреформации папы пытались освободиться от давящих расходов на содержание постоянной армии. Это сдела­лось возможным благодаря тому, что папа снова стал опираться

не на собственную военную силу, а на армии католических кня­зей. При Пие V вся армия Папского государства состояла всего из 500 человек; из них 350 находились в Риме — швейцарские '

наемники, обеспечивавшие безопасность папы.

При Сиксте V государственный бюджет папской курии имел явно отрицательный баланс: все доходы составляли 1 358 456 скудо, в то время как государственный долг достигал 6 500 000 скудо. Из доходов 715 913 скудо уходило на погашение процен­тов по долгам. В 1592 году сумма доходов составляла 1 585 520 скудо, а долг равнялся 12 242 620 скудо, при этом сумма процента составляла 1 088 600 скудо. В начале XV1T века при Урбане VIII государственный долг составлял в 1635 году уже 30 000 000 скудо. Такое ведение денежного хозяйства было возможным потому, что обеспечивалась уплата процентов. Банкиры предоставляли папам займы, так как капиталовложения в святую мать-церковь щедро возмещались. Тут воплощался в жизнь принцип: "деньги

там, где власть".

Вместе с тем папа Сикст V хорошо умел хозяйствовать. Во

время его понтификата он наполнил золотом всегда путовавшую папскую казну. За три года (1586—1588) он скопил в Замке Святого Ангела 3 000 000 золотых скудо. (Он оговорил, что после его смерти из этой суммы можно расходовать деньги исключите­льно на богоугодные цели.)

Главным источником получения денег и для него была прода­жа должностей и кредит в счет государственного долга. Однако папа Сикст не ограничивался лишь финансовыми спекуляциями, а уделял внимание и экономическому процветанию своего госу­дарства. К концу XVI века папам принадлежали и богатые, прекрасные земли. Романьская долина представляла собой оби­льно производящую хлеба местность- В 1589 году стоимость зерна, вывозимого Церковным государством, составляла 500 000 скудо. Сикст V заботился также о развитии сельского хозяйства и промышленности. Так, например, он обязал граждан государ­ства высаживать тутовые деревья в интересах шелковой промыш­ленности. Церковное государство и Рим выполняли также важ­ные торговые задачи. Особенно оживленный торговый оборот приходился на папский портовый город Анкону.

Рим же всегда был двуликим городом с большими возмож­ностями. Как религиозный центр католического мира, он об­ладал достоинством и серьезностью, которые, однако, не могли скрыть его алчность, жажду обогащения и лицемерие. Сфор­мировавшийся к концу столетия барочный Рим стал крупным

городом, насчитывавшим 100 000 жителей.

В эпоху контрреформации Церковное государство получило новую роль: оно хотело стать незыблемым краеугольным кам­нем универсальной церкви. Эта реальная претензия освободила пап от внутриполитических перипетий и сложностей Италии, и они снова смогли сосредоточить свое внимание на проблемах мировой церкви.

При Сиксте V Рим стал окончательно барочным городом и обрел свои нынешние формы. В деятельности Сикста уже не осталось ничего от Ренессанса, он уже не щадил даже античные памятники. Адекватным католической реставрации и контррефо­рмации направлением в искусстве стало барокко. Папский аб­солютизм полностью поставил искусство себе на службу. В пери­од Ренессанса искусство господствовало над папой, теперь же — наоборот. Функция мастеров искусств состояла в создании ощущения неземного, трансцендентного великолепия католичес­кого культа. Искусство барокко делает осязаемыми и ощуща­емыми борения и страдания души и тем самым достигает преоб­ражения. Обрядность становится органической частью католи­ческого образа жизни. Народная религиозность все больше об­ращается к евхаристии и к культу девы Марии. Крестные ходы, святые места снова расцветают пышным цветом, как во времена раннего средневековья.

И именно искусство, которое в эпоху Ренессанса, пожалуй, больше всего отдалилось от церкви, теперь снова самым тесным образом сблизилось с ней. Этот симбиоз, по крайней мере. настолько же способствовал завоеваниям католицизма, как и ре­лигиозные войны. Восторженное, как бы обращенное вовнутрь барочное искусство дополняла литература, раскрывавшая чувст­венную, романтическую сторону религии. Так обрабатывающие легенды раннего средневековья поэзия, драматургия и эпос пре­вращают их в будоражащую фантазию волшебную сказку. Од­ним из самых выдающихся произведений такого рода литерату­ры является героическая поэма Тассо "Освобожденный Иеруса­лим". Наряду с ней можно упомянуть и произведения Ариосто, Сервантеса, Лопе де Вега, Кальдерона или Мильтона.

Даже больше, чем литературу, церковь подчинила своей вла­сти изобразительное искусство барокко. Олицетворением этого является чудесный портрет папы Иннокентия X, принадлежащий кисти Веласкеса. Наиболее выдающимися художниками этого периода были также Мурильо, Караваджо, Рубенс, Ван Дейк и Рембрандт.

В музыке стиль барокко ярко проявился в произведениях Пьерлуиджи Палестрины, которого папа вначале изгнал из вати­канского оркестра, однако позднее именно в его творчестве цер­ковная полифоническая музыка достигла своей вершины (веду­щим барочным музыкальным инструментом был величествен­ный орган).

Римское барокко достигло больших высот и в архитектуре. Первое самое выразительное сооружение в стиле барокко — это церковь иезуитов в Риме (Иль Джезу), спроектированная Виньо-лой. Сикст V находил большую радость в строительстве. При нем был закончен под руководством Джакомо делла Порта купол храма Святого Петра: над его сооружением день и ночь трудилось 600 рабочих, и за 22 месяца они действительно завер­шили работу. По указанию Сикста V в 1586 году в геометричес-

254

кий центр площади Святого Петра перенесли египетский обелиск, который до этого стоял в цирке Нерона.

Решение технически весьма сложного процесса перемещения

.обелиска папа доверил Доменико Фонтана, виднейшему архитек­тору эпохи. Фонтана вычислил вес обелиска и определил, что он равен 327 тоннам. Наибольшую проблему составляло то, что гигантский обелиск под воздействием на протяжении веков рез­кой смены дневной и ночной температур утратил свою былую прочность, и поэтому возникло опасение, что при перенесении он может разломиться. (Вообще-то обелиск представлял собой цельный монолит.) Фонтана отлил из свинца модель обелиска, пропорциональную ему по размерам, и с ним экспериментиро­вал, как можно осуществить перенос.

Перемещение обелиска следовало считать не только техничес­ким чудом; оно должно было символизировать могущество па­пы. Папа времен барокко в античном шедевре ценил не произ­ведение искусства, а то, как можно языческий памятник использо­вать для прославления папства. Рядом с надписями, воспевшими славу языческих царей, Сикст приказал высечь слова: "Christus vivit, Christus regnat, Christus imperat. Vincit Leo de tribu Juda" ("Христос живет, Христос правит, Христос повелевает. Победил Лев племя Иудино"*).

Выдающиеся папы эпохи барокко сами были покровителями и ценителями наук, и только предвзятые наблюдатели утверждали {иные порой и сейчас утверждают), что католическая церковь была якобы заклятым врагом науки. (В качестве "неопровержимого" доказательства этого приводится обычно судилище над Галилеем;

будто бы оно априори было направлено против научных исследо­ваний. Хотя вот уже целое столетие — со времени изучения материалов судебного процесса — как выяснилось, что поддержи­вавший, вообще-то говоря, Галилея папа Урбан VIII потому отдал ученого под суд, что тот посмел противостоять высшей церковной власти. А это в те времена считалось непростительным грехом. Несомненно, что приговор по своему духу был антинауч­ным — ведь Галилей должен был отказаться от всех аргументов, приведенных им в пользу Коперника, поскольку новое, гелиоцент­рическое, представление о мироздании ограничивало власть церк­ви и папы, а точнее, угрожало ее неприкосновенности. Однако в век антиклерикальной просвещенной буржуазии суд над Галиле­ем символически превратился в конфликт между церковью и на­укой, прогрессом. Ныне распоряжение папы Иоанна Павла II о пересмотре этого судебного процесса, то есть подготовка к реа-

билитации Галилея, также свидетельствует о стремлении пусть задним числом, но прекратить противостояние церкви и науки.)

Весь понтификат Сикста V символизирует внутреннее против воречие католической реставрации и барокко, но в еще большей

* Перевод заключительной части (Победил Лёв племя Иудино), может

- быть, и не точен.

степени это символизирует сама смерть выдающегося папы. Во­сторженные римляне в начале его пребывания на папском престо­ле соорудили ему статую. Но когда летом 1590 года Сикст V умер, народ, измученный огромными налогами, снес статую папы. Римляне устремились в Капитолий и приняли решение впредь не ставить больше статуй ни одному папе-После Сикста владыками церкви, быстро сменявшими один другого на срок от нескольких недель до нескольких месяцев, были три папы. В конце концов происпанские кардиналы избрали более молодого папу в лице кардинала Альдобрандини, приня­вшего имя Климента VIII (1592—1605). Став папой, он по-пре­жнему оставался уравновешенным и вдумчивым чиновником, много и охотно работавшим за письменным столом. С ним на папском престоле господство личности сменилось господством службы.

Влияние папы в это время — на рубеже XVI и XVII веков — было подобно его влиянию в XI—XII веках. Вновь ожили было идеалы Гильдебрандской эпохи, однако затем в кровавых бойнях Тридцатилетней войны они были навечно погребены. Это возросшее, но непрямое политическое влияние папство обеспечи­ло себе благодаря тому, что церковное обновление совпало с раз" витием и расцветом абсолютной монархии, для формирования которой католицизм был наиболее подходящей идейной основой-Позднее, в середине XVII века, этот процесс вылился в свою противоположность, и абсолютные монархии окончательно раз­делались с влиянием папства на жизнь их стран.

Современную теорию папского суверенитета в соответствии с эпохой абсолютной светской монархии разработали иезуиты и в первую очередь кардинал Роберт Беллармин (1542—1621). Согласно его представлениям, светская власть — это тело, а цер­ковная власть — душа; папа назначен Богом надзирать за госуда­рствами, для чего он наделен полной, непререкаемой церковной властью. В религиозных делах он имеет право вмешиваться и в управление государствами. Королевская власть по своему происхождению — тоже божественна, но государь осуществляет свое предназначение через руководство народом, поэтому народ может и лишить его этой власти. Так в рамки одного учения вместились и папский абсолютизм, и народный суверенитет. Сохранился и иезуитский тезис о казни тирана, но теперь основ­ной упор в оценке короля делался уже на верность вере.

В то время как переживающее закат испанское владычество вынуждено было в 1609 году принять к сведению победу освобо­дительной борьбы и буржуазной революции в Нидерландах, контрреформация при Клименте VIII и его непосредственных преемниках успешно продвигалась вперед во Франции, в Габс­бургской империи (в том числе и в Венгрии) и в Польше. Кли­мент VIII уже не поддерживал Филиппа II в его борьбе против Франции и Генриха IV (1589—1610). Его расчет оправдался, ибо Генрих до тех пор не мог укрепить свою власть на французском

тропе, пока не помирился с католической церковью. А для этого 1 огда был только один-единственный путь: возвращение в като­лицизм. В 1593 году Генрих IV в кафедральном соборе в Сан-Дени торжественно перешел в католическую веру, а папа освободил его от обвинения в еретичестве. Клименту VIII при­шлось признать Генриха, коль скоро он не хотел, чтобы фран­цузская католическая церковь стала полностью самостоятельной и откололась от Рима. При посредничестве папы в 1598 году завершилась и франко-испанская война, благодаря чему вновь восстановилось европейское политическое равновесие, а папство освободилось от испанской зависимости. Новая французская ориентация принесла свои первые плоды: при поддержке Фран­ции папа добился, что Феррара после того, как там вымерла династия Эсте, стала частью Папского государства. Однако в 1597 году Папское государство потеряло Модену и Реджо. Начиная с этого времени и вплоть до 1791 года — до аннексий революционной Францией Авиньона и графства Венессен — Пап­ское государство существовало в неизменных границах.

Главной опорой контрреформации в Германско-римской им­перии было Баварское княжество. Реставрация стремилась завое­вать на свою сторону имперское дворянство и князей. Сначала удалось в 1590 году обратить назад в католическую веру баденс-1кого князя. В австрийских провинциях и в Венгерском королевст­ве Рудольф II (1576—1608) открыл контрреформации свободный путь. При Фердинанде II (1619—1637) стали, по существу, полно­властными хозяевами иезуиты, которые затем становятся "созда­телями" воспитанного в духе контрреформации высшего католи­ческого духовенства. (Достаточно, пожалуй, назвать среди них венгра Петера Пазмани.)

Климент VIII снова принял активное участие в борьбе авст­рийских Габсбургов с турками. Во время начавшейся в 1593 году пятнадцатилетней войны папа значительными денежными сум­мами помогал военным усилиям Габсбургов. В период между 1593 и 1597 годами войска папы участвовали в боях на тер­ритории Венгрии, а в Трансильвании действовал папский нунций. Во главе папской армии (которая, по мнению Фракнои, состояла приблизительно из 260 конников и 8000 пехотинцев-наемников) стоял непот Климента — кардинал Хуан Альдобрандини. Папс­кие наемники принимали участие также в изгнании турок из Эстергома и Вишеграда.