Орден иезуитов. Тридентский Собор и контрреформа

Вид материала

Документы

Содержание Папы периода Ренессанса (1447—1521) Это означало и формальный конец Восточной Рима. Римская курия стала при нем центром — вторым после Пия II было встречено Римом Пия II было создание боль­шого европейского антитурецкого союза. Он На изменение Мы видим Джулиано Ровере, ставшего позднее папой Юлием II

Подобный материал:

• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 677.14kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 685.46kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 666.8kb.
• 01. 05, 11. 06. 06. 07, 20. 08, 30., 48.95kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 667.89kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 635.24kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 658.33kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 676.98kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 710.54kb.
• Пробегают года и века над землей и заоблачной кажутся сказкой Орден Льва или Орден, 698.3kb.

Папы периода Ренессанса (1447—1521)

История называет десять пап, начиная с Николая V до Льва Х включительно, "ренессансовыми папами". Действительно, с Ни­колая V началось новое направление в длительной истории пап. Папство вступило в контакт с умеренным гуманизмом и Ренес­сансом. Свои позиции папы стремились укрепить не осуществле­нием реформ, ставящих под вопрос внутреннее положение церкви в системе средневекового папства, а путем превращения Папско­го государства в великую культурную державу, а также путем возвышения его до ранга ведущего княжества Италии.

Традиционные культурные функции церкви и пап обусловили также и то, что начиная с середины XV века связи папства и гуманизма становятся все более тесными. Папы привлекают к своему двору ученых-гуманистов, организуют Ватиканскую, библиотеку, комплектуя ее произведениями античных авторов. Папы были щедрыми меценатами искусства Ренессанса, в первую очередь стремясь к тому, чтобы блеск папского двора затмил блеск императорского и королевского двора. Новый по своему характеру интерес к наукам и компетентное патронирование искусств оттеснили и в курии на задний план не только религиоз­ную жизнь, но и религиозно-нравственные нормы.

Папы второй половины XV века уже выступают как подлин­ные светские владыки — они были по призванию скорее государ­ственными мужами и полководцами, чем высшими священно­служителями. До этого в Церковном государстве недостатки светской власти (государственной власти) — отсутствие армии*Вульгата

и вооруженной исполнительной власти — возмещались или кор­ректировались авторитетом пап как правителей церкви. Но в эпо­ху Ренессанса пошатнулся именно этот религиозно-нравственный авторитет, и поэтому недостатки следовало исправлять. Начиная с этого времени папа жил и действовал скорее в духе светских итальянских владык: Церковное государство превратилось чуть ли не в светское королевство.

Историография считает первым настоящим "ренессансовым папой" Николая V (1447—1455). Сам Николай V был по проис­хождению из горожан; он родился в семье врача в городе Сар-цана; затем, избрав духовную стезю, поступил на службу к кар­диналу Альбергати. Впоследствии стал епископом Болоньи, по­том занял должность папского легата в Германии. В политике Николай V был сторонником компромиссов. В 1448 году он заключил с германским королем Фридрихом III (1440—1493) Венский конкордат, который оставался в силе вплоть до 1803 года. В этом документе, в соответствии с канонами, регулирова­лись занятие должностей епископа и настоятелей аббатств, а так­же аннаты*. В 1452 году, дабы скрепить мир, Николай V с боль­шой помпой короновал в Риме Фридриха III императором Свя­щенной Римской империи германской нации". (В качестве при­знака конца средневековья можно подчеркнуть, что это было последнее римское коронование императора.) Вместе с конкорда­том и короной Габсбурги заполучили поддержку папы в своей экспансионистской политике.

Аналогичным образом межевым знаком в европейской ис­тории явился 29 мая 1453 года захват турками Византии. Это означало и формальный конец Восточной Римской империи, которая на протяжении 700 лет вела то захватнические, то оборо­нительные войны против грозивших нашествиями арабов и ту­рок, в защиту христианства. С падением Византии Балканы также оказались в руках турок, и, появившись вновь на границах Венгрии, Османская империя стала угрожать непосредственно западному христианству.

30 сентября 1453 года папа Николай V призвал христианских монархов к крестовому походу против турок; папа взял на себя мобилизацию расчлененной Европы для этой войны. Соображе­ния папы, основанные на средневековом рыцарском идеале, бы­ли, однако, нереальными; борьба против турок не отражала общих интересов — она была важна лишь для тех государств, которым непосредственно угрожали турки. Поэтому призыв па­пы не нашел широкого отклика; изнуренной Столетней войной Западной Европе нужен был мир.

Папа Николай V был основателем нового "золотого века" Рима. Римская курия стала при нем центром — вторым после

* Аннаты — единовременные сборы в пользу папской казны с лип, получа­вших вакантные церковные должности и связанные с ними статьи доходов. —Примеч. ред.


Флоренции, — собравшим вокруг себя ученых, писателей, худож­ников — словом, гуманистов. Николай V начал строительство и перестройку Рима в стиле Ренессанса. Он пригласил в Рим лучших архитекторов и художников, запланировал перестройку собора Святого Петра и города Льва. Были реставрированы известные римские церкви и храмы, город похорошел и украсил­ся. Сам папа тоже был истинным гуманистом: страстный коллек­ционер, собиравший рукописи авторов классической древности и древнего христианства; с этих рукописей по его указанию снимались копии. Николая V можно считать, по существу, основателем Ватиканской библиотеки. Как он признался непо­средственно перед своей смертью, его меценатской деятельнос­тью руководила высшая цель: поднять авторитет римского Святого престола и таким образом приковать взгляды людей к Господу.

События, относящиеся к времени правления первого ренессан-сового папы, также были характерны для эпохи Возрождения: это была череда блестящих успехов и крупных поражений, неудач. Сюда следует отнести и заговор, возглавленный в 1453 году одним из высоких сановников Церковного государства — Стефа-но Поркаро, ставивший своей целью убийство папы. Руководи­тель заговора был разоблачен и по приказу Николая V повешен.

С папой Каликстом III (1455—1458) на сцену выходит ката­лонское по происхождению семейство Борджа. Алонсо Борджа был юрист-теолог и, будучи епископом Валенсии, сел на папский престол. С ним в итальянской политической жизни завершился процесс превращения крупных "поставляющих пап" династий Ренессанса во владычествующие. Папа Борджа назначил на ос­новные посты в Церковном государстве и в курии своих род­ственников и каталонских приверженцев. (Обычным обосновани­ем этого в истории католической церкви было следующее: только им-де папа мог доверять.) Комендантом Замка Святого Ангела и одновременно кардиналом папа Борджа назначил своего пле­мянника, Педро Борджа; другой племянник, Родриго Борджа, был назначен кардиналом (в возрасте 25 лет). При Каликсте в центральном церковном руководстве возобладало испанское влияние. Само его избрание явилось результатом растущего влияния испанской державы на Италию. Каликст III не был гуманистом, он был холодным юристом-церковником и полити­ком, которого римляне не любили уже за то, что он иноземец;

с подозрением они приняли старого каталонского кардинала, а с еще большей неприязнью — идущую вслед за ним "армию" его родственников.

В центре правления папы Каликста III было завершение ан­титурецкой крестовой войны. В интересах этого он развил бур­ную дипломатическую деятельность. 15 мая 1455 года он издал буллу, провозгласившую новый крестовый поход против турок, разослал своих легатов по Европе и распорядился о взыскании особой папской десятины на цели похода. С этого момента начал

действовать новый вид папского налогообложения, под пред­логом покрытия нужд борьбы с турками. Первые ренессансовые папы действительно хотели использовать десятину для благород­ной цели; их же преемники открыто тратили эти средства на покрытие все более увеличивавшихся расходов на содержание папского двора. Пропагандистами крестового похода, начало которого было назначено на 11 марта 1456 года, были фран­цисканцы; наиболее известный среди них — Святой Иоанн Капи-стран. Согласно планам папы, надо было организовать одновре­менное нападение на турок с суши и с моря: на Балканах — Янош Хуньяди, на море — папа и Венеция. В интересах этого Каликст III создал самостоятельный папский военный флот Однако, не­смотря на усилия папы, борьба против турок легла в тот период в первую очередь на плечи лишь Венгрии и Албании. Французы и венецианцы не поддержали эту военную кампанию, так как они, что называется, "одним глазом" смотрели в сторону союза с тур­ками. Папа послал в поддержку Хуньяди своего легата — кар­динала Карваяла для посредничества по оказанию папой мате­риальной помощи Хуньяди. Армия крестоносцев под предводи­тельством Яноша Хуньяди в 1456 году одержала блестящую победу над турками под Нандорфехер варом (ныне Белград); тем самым удалось остановить османских завоевателей почти на полстолетия. (В результате разразившейся после этой победы эпидемии чумы погибли и Хуньяди, и Капистран.) В целях увеко­вечения победы над неверными папа распорядился, чтобы во всем католическом мире в полдень звонили в колокола.

Идея общеевропейского антитурецкого объединения потерпе-ла очевидный провал. Здоровье папы в это время резко пошат­нулось; когда он умер, в Риме начались беспорядки. Восстание было обращено против иноземного, испанского, господства, про­тив династии Борджа; его организаторы как бы желали показать, что не так-то просто превратить папский престол в княжескую династию.

Под именем Пия II (1458—1464) на папский трон вступил замечательный поэт-гуманист и ученый Энеа Сильвио Пикколо-мини. Вместе с ним престолом Святого Петра овладела идея эпохи — гуманизм. (Это было таким же воплощением в жизнь идеи века, как в свое время торжество идеи воинствующей мисти­ки нашло свое воплощение в избрании папы-отшельника.)

Выходец из Сиены, пятидесятитрехлетний, но уже сильно потрепанный предшествующей бурной жизнью папа-гуманист был уже к тому времени высшим церковным сановником. Но он оставался до мозга костей гуманистом. Папа Каликст знал, что тот является отцом двух незаконнорожденных детей, но смотрел на это сквозь пальцы и держал их в своем окружении. В качестве секретаря кардинала Капраники Пикколомини участвовал в Ба-зельском соборе, где проявил себя сторонником крайнего кон" пиляризма. Именно поэтому он перешел на службу к последнему антипапе Феликсу V. Когда же положение антипапы стало безнадежным, он попытал счастье при дворе германско-римского им­ператора. В качестве ловкого императорского дипломата Пик-коломини объехал почти всю Европу. Образованный, остроум­ный, обладавший универсальными познаниями, Пикколомини одновременно сочетал в себе поэта, историографа, ученого-гео­графа, политика и дипломата, все, что угодно, кроме высшего священнослужителя! Когда же он удостоился кардинальской шапки, то и в качестве высшего священнослужителя он нашел свое место, снискав себе расположение и уважение.

Избрание Пия II было встречено Римом с бурным воодушев­лением, потому что с ним на папский престол вступил "князь гуманистов". (Другой вопрос, что папа-гуманист вследствие смутных внутренних условий не очень-то заботился о Риме и с большим удовольствием находился в других городах Италии, чем в своей римской резиденции.) Папскую тиару на голову Пия II возложил кардинал из рода Колонна, символизируя этим единение Рима и гуманизма. Пий II, и будучи папой, сохранил свою приверженность к искусствам, старине, ко всем проявлени­ям живой жизни. При нем началось систематизированное собира­ние сокровищ античного Рима. Пикколомини и в качестве папы продолжал свою литературную деятельность. До нас дошел лишь один-единственный папский манускрипт, написанный на классическом латинском языке, — его мемуары.

Центральной идеей понтификата Пия II было создание боль­шого европейского антитурецкого союза. Он созвал для осущест­вления этой цели конгресс европейских монархов* В изданной 13 октября 1458 года папской булле, начинающейся словами "Vocabit nos Pius", папа распорядился созвать конгресс в Мантуе. В 1459 году он прибыл в Мантую на открытие конгресса и произ­нес речь на блестящей латыни; однако совещание потерпело полнейшее фиаско вследствие равнодушия и пассивности монар­хов. Папе Пию пришлось принять к сведению, что эпоха кресто­вых рыцарских походов безвозвратно миновала и что, даже будучи папой, он не сможет пробудить к новой жизни давно ушедшие в прошлое, хотя и воспетые в его поэмах, идеалы рыцарства. На место христианского средневековья пришла эпоха централизованных сословных монархий.

Христианские князья и монархи не стронулись с места, а папа стал предпринимать новые попытки для отражения турецкой опасности. В 1461 году Пий обратился с письмом к турецкому султану Мехмеду II, в котором — наряду с попыткой согласовать и объединить христианское вероучение с Кораном — он призы­вал турецкого владыку перейти в христианскую веру. Тогда, мол, папа признает его наследником Византийской империи, коронует и заключит с ним союз! Эти фантастические планы свидетель­ствовали о том, что живущий в мире идей глава церкви-гуманист обладал не очень развитым чутьем в области практических дел» практической политики, касающейся проблем восточноевропеЙс-народов, их государственного существования. Еще более

чудным и странным мы можем считать этот шаг, зная, что изгнанная турками династия Палеологов искала прибежища' именно в Риме.

Отчаянные попытки к сплочению христианских держав потер­пели фиаско; этому способствовало то обстоятельство, что Пий II, отказавшись от конпиляристских воззрений своей моло­дости, стал, будучи папой, решительным сторонником и защит­ником дворянского абсолютизма. В. начале 1460 года он издал буллу "Execrabilis", в которой подчеркивал, что никто не может опротестовывать папский приговор, апеллируя к вселенскому собору; тот, кто сделает это, сам отлучает себя от церкви. Этот шаг папы обострил в первую очередь его взаимоотношения с Францией. Поддерживаемая королем Людовиком XI француз­ская церковь в духе принятой в Буржс в 1438 году Прагматичес­кой санкции стояла на позициях конциляризма, потому что этим путем она могла обеспечить себе автономию, свои "галликанские свободы" в противовес верховной власти папы. Поскольку папа не поддерживал французских претензий на Неаполь, король со своей стороны молча признал эти галликанские права и свободы. Выступление Пия II против конциляризма вызвало недовольство как в Италии, так и в Германско-римскоЙ империи (в Германии главным образом из-за все усиливающихся папских налогов).

Тем временем, однако, опасность турецкого вторжения угро­жала уже не только Венгрии, но и непосредственно Италии, и прежде всего Венеции. В 1463 году венецианский флот стоял наготове, чтобы предпринять морской поход против турок. В се­нтябре 1463 года на заседании консистории Пий II заявил, что он сам станет во главе объединенного папского и венецианского военных флотов. Однако в Анкону папа прибыл уже сломленный смертельной болезнью. И буквально на пороге осуществления его замысла Пия II сразила смерть — таким образом и из этого похода ничего не вышло.

Вслед за папой — поэтом-гуманистом папский престол занял племянник Евгения IV кардинал Пьегро Барбо, взявший имя Павла II (1464—-1471); это был снова папа-антигуманист. Новый < папа был подлинным венецианцем: он любил помпу, был ловким дипломатом, но подозрительным по натуре, суровым, расчет­ливым человеком. При принятии окончательного решения на конклаве в одинаковой мере сыграли роль два момента: обе­щание Пьетро Барбо начать крестовый поход против турок и обещание созвать вселенский собор. При Павле II, который был, можно сказать, недосягаемым (очень редко проводил слу­шания советников и высших священнослужителей), папское до­стоинство обрело внешнюю помпезность Ренессанса. Павел II любил красоту, но не признавал в ней человеческого начала, °днако сам был в восторге от собственной красоты. Вообще воря, внешняя помпа стала в этот период органической частью Католического культа. На место духовной, религиозной жизни, йа место веры, идущей из самой глубины души, пришла внешняя

помпезность церковных обрядов. У этой помпы сложились и по­пулистские разновидности. Для широких народных масс отнюдь не гуманисты, а по-прежнему церковь означала культуру, празд­ничность, развлечения. Возможности для этого предоставляли становившиеся все более красочными и щедрыми праздники цер­ковного года. Кстати, именно в соответствии с распоряжением Павла II, изданным в 1470 году. Святой год полагалось отмечать раз в 25 лет.

Для правления Павла II характерны произвол и оттеснение на задний план кардинальской коллегии, влияние которой все воз­растало. Усиливающаяся власть кардинальской консистории, ра­зумеется, противоречила панскому абсолютизму. Папа урезал сказочные доходы кардиналов, расходы курии, преследовал си­монию. Эти реформаторские распоряжения ограничивали меце­натскую деятельность папы и кардиналов, что, в свою очередь, сделало римских гуманистов, художников и мастеров искусства обедневшими скитальцами. Нападки гуманистов на сурового и деспотичного папу поощрялись кардиналами. Вождь гумани­стов Бартоломео Платина уже угрожал созывом вселенского собора. Папа ответил на это тем, что приказал арестовать Пла­тину и содержать в Замке Святого Ангела. Тут надо иметь в виду, что Платина в своем труде по истории папства, над которым он в то время работал, представил Павла II варваром, врагом культуры и искусств.

Павел II стремился к, внутреннему укреплению Церковного государства, сознавая, что, только опираясь на единое государст­во, папы смогут воспрепятствовать аннексии его со стороны французов или австрийских и испанских Габсбургов. Папа Павел сознавал также, что совместный поход против турок уже невоз­можен. Поэтому он видел свою задачу в помощи христианским государствам, которые вели с турками борьбу не на жизнь, а на смерть, причем не только моральной, но и материальной, день­гами. Исходя из этого, он действительно поддержал значитель­ными суммами Венгрию, Венецию и Албанию. При Павле II возник новый конфликт; между Чехией и папством. Чешский национальный король Йиржи Подебрад (1458—1471) благопри­ятно относился к умеренному гусизму; за это папа в 1466 году отлучил его от церкви. В династической войне между венгерским королем Матьяшом и чешским королем папа стал на сторону Венгрии.

Действуя в духе папского абсолютизма, Павел II последовате­льно уклонялся от созыва вселенского собора (собора реформ). На изменение этой его позиции не смог повлиять даже личный визит императора Фридриха III в 1468 году в Рим. Папа Павел ясно видел, что в это время собор реформ мог бы окончиться лишь поражением папского примата.

В лице Сикста IV (1471—1484) на престол Святого Петра взошел основатель династии Ровере, с тем чтобы сделать затем папский трон наследственным для этой семьи. При нем политика

семейственности уже однозначно возобладала над всеобщими интересами церкви и папства. Франческо делла Ровере до своего избрания папой был сначала кротким францисканским монахом, затем с 1464 года — магистром этого ордена, а с 1470 года — кардиналом.

Папа Сикст IV чувствовал себя уже итальянским государем. Дело в том, что ко времени вступления его на папский престол возможности для миссионерско-наставнической деятельности пап окончательно исчерпались, антитурецкая борьба потерпела фиаско; таким образом, оставалось лишь одно — овладеть руко­водством политической жизнью Италии. Средством для этого было завоевание мирового владычества папы (и соответственно выдвигающей папу семьи) путем родственных связей и кумовст­ва, которые теперь обрели уже конкретные формы и характер основания династии. Сикст IV и не скрывал, что задачу своего понтификата он видел в возвышении семьи Ровере до уровня самых богатых и самых влиятельных семей Италии. В соответст­вии с этим папа не только обеспечивал своих родственников церковными должностями, но и способствовал приобретению ими итальянских герцогств и княжеств.

Сикст IV, вопреки подписанным им во время своего избрания капитуляциям (избирательным обязательствам), назначил 34 но­вых кардинала, среди них и шесть своих племянников. Велико­лепным увековечением этого княжеского непотизма является зна­менитая фреска Мелаццо да Форли, запечатлевшая основание Ватиканской библиотеки; она изображает Сикста IV как князя и мецената в кругу своей семьи и придворных. Перед ним прекло­нил колена Платина, назначенный им префектом библиотеки;

остальные изображенные на фреске лица — кардиналы-племян­ники папы. Мы видим Джулиано Ровере, ставшего позднее папой Юлием II, а также (тоже племянника) молодого и скандально известного своей безнравственностью Пьетро Риарио; оба были произведены Сикстом сначала в епископы, а затем в кардиналы и одарены им огромными бенефициями. Обладавший явной склонностью к вождизму Джулиано организовал в кардинальс­кой коллегии семейную партию с целью обеспечить себе право преемственности. А если говорить о Пьетро, то его годовой доход, по мнению одного венгерского историка церкви, состав­лял — если пересчитать на венгерские пенгё по курсу 1938 года— миллион пенге! Пьетро вел разнузданный образ жизни и погиб молодым. Другой племянник, кардинал Рафаэлло Риарио, по­зднее стал участником покушения на папу Льва X.

Наибольшее влияние на папу Сикста IV оказывал Джироламо Риарио. Этот племянник не принял духовного сана и был коман-Ди -)m наемников Папского государства. Он использовал власть ais для того, чтобы создать свое княжество. Сикст IV присвоил ему титул герцога, поставив перед собой цель — создать для Джироламо Риарио на красивых и плодородных равнинах Рома-ьи великое герцогство. В интересах этого он употребил всю

свою власть главы церкви. Но в Риме он натолкнулся на проти­водействие Колонна и начал преследовать и изгонять их, по­скольку они сопротивлялись его плану. С изгнанием Колонна папе удалось держать в руках Рим с его окрестностями. Он выступил и против непотизма предыдущих пап. Начиная с этого времени, стало общепринятым явлением, что новый папа с помо­щью своих родственников и приверженцев изгонял обогатившу­юся родню и приспешников своего предшественника.

В связи с проводимой семейной политикой у Сикста IV сложи­лись враждебные отношения с кланом Медичи во Флоренции. Джироламо, по всей вероятности, с ведома папы и при поддерж­ке флорентийской семьи Пацци попытался свергнуть господство Медичи. В ходе заговора в 1478 году руководителей клана Меди­чи хотели зарезать на Флорентийском холме. Джулиано Медичи

был убит, Лоренцо был ранен.

Папа Сикст подчинил интересам своей семьи и само расшире­ние Церковного государства.