И доклады разных лет
| Вид материала | Доклад |
СодержаниеПослесловие к публикации 2008 г. Барнамадж лиджан ар-рикаба аль-уммалийя Проблемы мира и социализма Восток и современность |
- Урока Глава Тема Домашнее задание, 5.57kb.
- Урока Глава Тема Домашнее задание, 8.92kb.
- Урока Глава Тема Домашнее задание, 9.35kb.
- Научная программа конференции включает научные доклады, пленарные доклады, стендовые, 62.76kb.
- Тематическое планирование по музыке при разновозрастном обучении в 5-8 классах. Планирование, 153.21kb.
- Программа конференции будет включать приглашенные доклады отечественных и иностранных, 25.03kb.
- Доклады будут размещены на сайте, 47.63kb.
- Конкурс «Народная кукла «Неразлучники», 28.58kb.
- Доклады, представленные государствами-участниками в соответствии со статьей 9 Конвенции, 2159.65kb.
- Доклады, представляемые государствами-участниками в соответствии со статьей 9 Конвенции, 820.93kb.
Послесловие к публикации 2008 г.
Наверное, в этой статье сегодня можно обнаружить очевидную идеологизированность научного дискурса советской эпохи, когда она была написана. Однако при всем ограничителях, которые накладывала на исследователя советская система, сам автор, вчитываясь в эти строки, опубликованные в те времена под грифом «Для служебного пользования», сам удивляется тому, как глубоко мы тогда стремились изучать обстановку в тех странах, в которых работали, сколь тесные узы связывали нас с лидерами, ориентированными на нашу страну, но совсем не обязательно действовавшими в соответствии с указаниями из Кремля и со Старой площади. Сегодня уже забыты жестокие баталии между революционерами различных ориентаций, зачастую заслонявшие главную всемирную коллизию «СССР – США». Ушли в прошлое и те идеалисты-революционеры, которые хотели построить счастливое будущее для своих народов с помощью импорта советской модели социализма, и их противники-ультрарадикалы, видевшие в насилии единственный способ изменить жизнь общества. Однако именно опыт этих людей явился почвой, на которой взросли радикальные исламистские движения нашего времени, столь же безжалостно решающие судьбы людей и наций. А в бывшие штаб-квартиры левых экстремистов в вечно предусмотрительно благосклонном к оппозиционерам Лондоне вселились бородатые салафиты.
1 Аяты Корана в этой статье даны в переводе И.Ю.Крачковского (Коран, пер. И.Ю. Крачковского. Москва: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1963).
2 Коран, пер. И.Ю. Крачковского, с. 500.
3 А.Э. Шмидт отмечал трудность понимания рассуждений аль-Аш‘ари, приводя арабскую поговорку, сравнивающую всякую темную, запутанную вещь с учением Аш'ари о касб: “Ахфа мин касб аль-Аш‘ари” – «Это более непонятно, чем Аш‘ариев касб» (А.Э Шмидт, “Очерки ислама как религии”, Мир ислама, т. 1, № 4, 1912, стр. 579).
4 G.I. Pennings, “God's decrees and man's responsibility”, The Muslim World, № 31, 1941, с. 23–24.
5 Аль-Газали, Абу Хамид, Ихйа’ ‘улум ад-дин, Каир, 1939, т. 4, с. 196.
6 Цит. соч., с. 193.
7 Цит. соч., с. 198.
8 Цит. соч., с. 197.
9 Цит. соч., с. 197–198.
10 Цит. соч., с. 198.
11 Цит. соч., с. 197.
12 Цит. соч., с. 275.
13 M.A.J. Beg. Al-Khassa. – Encyclopaedie de I’Islam. T. IV. P., 1978.
14 Упоминание некоторых из них см. в: M.A.J. Beg, op.cit.
15 Ахмад аль-Калкашанди. Субх аль-А‘ша. Дж. 1–14. Каир, 1913–1919. Т. 3, с. 481–482; перевод отрывка см. в: Л.А. Семенова. Из истории Фатимидского Египта. М., 1974, с. 198–199.
16 Аль-Калкашанди. Субх аль-А‘ша, с. 484–485.
17 Абу Хāмид аль-Газали. Ихйа’ ‘улум ад-дин. Дж. 1–4. Каир, 1957.
18 Ибн Рушд. Китаб фасл аль-макал. Бейрут, 1961, с. 64–65.
19 Субки. Табакат аш-шафии‛йa. Дж. 1–6. Каир, 1905–1906. Т. 4, с. 101.
20 R.A. Nicholson. Studies in Islamic Mysticism. Cambridge, 1921, c. 77–78.
21 M.G.S. Hodgson. “Al-Batiniya”. Encyclopaedie de I’Islam. T. I. P., 1964.
22 Махмуд аль-Гарраб. Предисловие к кн.: мухи ад-Дин ибн аль-‛Араби. Рисалат аль-кудс фи мухасабат ан-нафс. Дамаск, 1964, с. 119.
23 Farid Jabre. “Al-Ghazali”. MJDE, т. I. 1954, c. 73–102.
24 Адам Мец. Мусульманский Ренессанс. М., 1966, с. 22239; Ахмад Амин. Зухр аль-ислам. Дж. 1–4. Каир, 1959, т. 4, с. 20.
25 Франц Роузентал. Торжество знания. М., 1978, с. 300.
26 Бадри Фахд. Ал-‛амма би Багдад фи-л-карн аль-хамис. Багдад, 1967.
27 George Makdisi. “Law and Traditionalism in the Institutions of Learning of Medieval Islam”. Theology and Law in Islam. Wiesbaden, 1971, c. 807.
28 Аль-Фараби. Социально-этические трактаты. Алма-Ата, 1975, с. 334.
29 Ибн Туфейль. Повесть о Хаййе ибн Якзане. М., 1978, с. 40.
30 Ибн Рушд, цит.соч., с. 65.
31 I.M. Lapidus. Muslim Cities in the Later Middie Ages. Cambridge (Mass.), 1967, c. 8.
32 И.М. Смилянская. Социально-экономическая структура стран Ближнего Востока на рубеже нового времени. М., 1979, с. 147.
33 Цит. по: Смилянская, цит.соч., с. 148.
34 См.: Cl. Cahen. «Mouvements populaire et autonomisme urbain dans I’Asie Musulmane du moyen âge». Arabica, 1958, t. 1, fasc. 3, c. 225–250; 1959, t. VI, fasc. 3, c. 233–260.
35 Смилянская, цит.соч., с. 151.
36 Хусайн аль-Марсафи. Рисалат ал-калимат ас-самани. Каир, 1881.
37 Амин, т. 4, с. 264.
38 Амин, т. 3, с. 247.
39 Амин, цит.соч., с. 241.
40 Амин, цит.соч., с. 234. Ибн аль-Хатиб – андалусский ученый (1313–1374).
41 Амин, цит.соч., с. 257.
42 Амин, цит.соч., с. 262.
43 ЙСП в Йеменской республике и поныне, в 2008г. существует как оппозиционная партия.
44 К сожалению, в нашей прессе и официальных документах укоренилось неправильное написание фамилии нынешнего Генерального секретаря НСП. По-арабски оно звучит «аль-Бид» и является родовым именем, буквальный перевод которого «белый», «белые» (т.е. из рода белокожих людей). Генеральный секретарь происходит из обедневшего рода хадрамаутских сейидов (ведущих свое происхождение от пророка Мухаммеда), в течение многих поколений живших в племени мишкас. Вариант «аль-Бейд», ведущий начало от неправильного прочтения имени, может иметь по-арабски оскорбительный оттенок (буквальный перевод – «яйца»).
45 Аш-Шарара, Мукалла, № 2, 22.01.1968.
46 Аш-Шарара, № 3, 29.01.1968.
47 Аш-Шарара, Мукалла, № 4, 22.11.1968
48 Хаватма, Наиф. Азмат ас-саура филь-джануб аль-араби. Бейрут, 1968, с. 75–76.
49 Аль-ляджна ат-танзымийя лиль-джабха аль-каумийя. Кейфа нафхаму таджрубат аль-Йемен аль-джанубийя аш-шаабийя, Бейрут, 1969, с. 111–120.
50 А.Ф. Исмаил с самого начала был противником акции, предпринятой 14 мая, но в то время отсутствовал.
51 Мы считаем необходимым остановиться на деятельности КРК подробнее, так как эта тема в научной литературе никогда не освещалась.
52 Барнамадж лиджан ар-рикаба аль-уммалийя, Аден. 1972.
53 Позднее самостоятельная система КРК была отменена, органы рабочего контроля были созданы при Всеобщей конфедерации рабочих профсоюзов НДРЙ. Али и его сторонникам не удалось противопоставить КРК Национальному фронту. Несмотря на противодействие Али, в 1972–1973 гг. большинство в НФ поддержало план создания в НФ первичных организаций по производственному признаку (на основе опыта партий рабочего класса), начавшаяся в 1973 г. перестройка повысила роль НФ на предприятиях, в учреждениях и ведомствах, приблизила его к реальному руководству повседневной жизнью страны.
54Лидеры НФ исходили из того, что проведение аграрной реформы нельзя доверять чиновникам, она должна осуществляться руками самих крестьян. Для этого был придуман метод выступлений, в ходе которых крестьяне сами Аш-Шарара, Мукалла, № 2, 22.01.1968.
захватывали землю крупных собственников или отбирали ее излишки, а затем делили ее и объявляли о создании кооператива. В большинстве случаев партийным руководителям удавалось побудить крестьян к активным действиям.
55 В том числе журнал ИРБ "Ан-Насыр", издававшийся в Лондоне, орган ИКП-ЦР "Тарик аш-Шааб", орган ИКП-ЦР в Курдистане "Рикае Курдистан", орган Социалистической партии "Ак-Иштираки", орган Социалистической партии единства "Ан-Нидаль", орган ИПБ "Аль-Джабха" и другие издания.
56 Существовала еще одна экстремистская группировка, не входившая в ИПБ, – Курдская революционная партия, которая считала движение Барзани реакционным и поэтому выступила против лозунга независимости и за сотрудничество с правительством.
57 Показательно в этом плане враждебное отношение европейских леворадикальных идеологов к правщему в Ираке режиму. Во время визита во Францию Саддама Хусейна в 1972 г. там было опубликовано письмо «протеста против кровавого террора в отношении прогрессивно-революционных сил Ирака», подписанное Ж.-П. Сартром, А. Кривэном, М. Родинсоном, Э. Манделем, Н. Ванштоком, Ш. Бетлехемом и др.
58 Социалистические страны неотроцкисты из группы Посадаса называли "рабочими государствами", к их числу они также относили Алжир (в IV интернационале есть алжирская секция).
59 Так, например, положительно оценивалась борьба пролетариата в Бахрейне, Саудовской Аравии и Дубае.
60 Речь шла, конечно, о партии, создаваемой на основе советского опыта.
61 См.: Ашхаб Н. “Воля народа несокрушима”. Проблемы мира и социализма, 1978, № 11, с. 47.
62 В частности, анализ статей, опубликованных в июне-октябре 1978 г. в газете "14 октября" и еженедельнике "ас-Саури" (г. Аден), а также отчетного доклада ЦК ОПОНФ I съезду ЙСП.
63 Характерно, что двумя ближайшими сообщниками Али оказались люди, связанные с ним, прежде всего, племенными узами. Один из них, Гаим Салех, член Политбюро ЦК и I секретарь III провинции никогда не одобрял многих мероприятий Али и даже саботировал их в своей провинции. Этот факт еще раз показывает нам значение традиционных связей.
64 См. об этот подробнее в статье автора: “Январские события в НДРЙ”, Восток и современность, 1986, № 4.
65 В первой половине 70-х годов, по свидетельству автора. на приемы в иностранные посольства иногда приезжало четыре министра в одной машине, из экономии горючего. Первый секретарь комитета НФ Хадрамаута А.аль-Бар жил в крошечной однокомнатной квартире.
66 При этом Касем занимал нейтральную позицию в отношении борьбы, которая велась в 1984–1985 гг. между сторонниками А.Н. Мухаммеда и сторонниками А.Ф. Исмаила – А. Антара, рассчитывая, по-видимому, как откровенно говорил в беседе с автором А. Антар, «сыграть свою игру». Политический прагматизм, граничащий с беспринципностью, стал чертой многих из деятелей, выдвигавших левоэкстремистские лозунги.
67 Автору этих строк приходилось много общаться и с лидерами НФОО, находившими тогда под сильным революционным обаянием маоизма. Впоследствии многие из этих ультрареволюционеров претерпели серьезную идейную эволюцию и, приняв условия султана Кабуса, заняли видные государственные посты в Султанате Омане.
68 Время показало, что аль-Бид сохранил склонность к авантюризму. В 1990 г. он неожиданно быстро пошел на объединение Юга с Севером (многие члены руководства считали необходимым реализацию постепенного плана), а уже в 1994 г. начал вооруженную акцию с целью добиться отделения Юга и потерпел поражение.
69 По данным, полученным автором из доверительных бесед с руководящими деятелями ЙСП.