Александр Васильевич «Загадка древнего завета»

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 40

83.

В ходе расследования дела выяснилось, что сталинский телохранитель Николай Власик слишком много знает. Этот Николай, преданно охраняя вождя, близко дружил со многими известными врачами. Он даже совместно выписал с ними. Власик отлично знал о письмах Лидии Тимашук. Она информировала партию, что Жданова совсем неправильно лечат, но решительных мер не было принято.Возможно, даже, что сам Власик и не дал хода этим письмам.

Весной 1952 года в Московской больнице умер монгольский маршал Чойбалсан. Его лечили московские врачи. Они умирали один за другим- Щербаков, Жданов, Димитров, Чойбалсан… Необходимо было срочно ликвидировать всех главных врачей – иначе они всех «залечат».

« И возопили они громким голосом,

говоря: доколе, Владыка…

не судишь и не мстишь?»

( ОТКРОВЕНИЕ 6-10)

Они не смогли даже обеспечить курс лечения сына Сталина от алкоголизма. Они взялись за это лечение, а алкоголизм быстро вернулся к этому сыну.

Параллельно с делом врачей в Кремле зрела ещё одна измена. Систематическим вредительством занималась Полина, жена Молотова. Пока все другие нормальные советские жёны вели себе домашнее хозяйство и повышали свой идейный уровень, Полина повела линию в обратную сторону.

В Москву прибыла с дружественным визитом Голда Меир, посол свободолюбивого Израиля. На дипломатическом приёме Полина встретилась с ней и имела оживлённую тёплую беседу. Эти две свободные женщины пришли к тому, что у них есть много общего.

« Когда же дракон увидел,

что низвержен на землю,

начал преследовать жену»

( ОТКРОВЕНИЕ 12-13)

Участие Полины в мероприятиях в Московской синагоге и её разговор на языке идиш вызвали гнев у генерального секретаря партии. .

Вскоре генсек узнал, что во время нахождения в США мистер Молотов куда-то ездил в специальном секретном вагоне. ..

Немедленно пригласив Вячеслава к себе в кабинет, Сталин прямо сказал ему, что тому надо срочно разводиться. Молотов немедленно согласился. Он знал, что лучше остаться без жены, чем вылететь из состава Политбюро со всеми вытекающими последствиями.

« Они имеют одни мысли и

передадут силу и власть

свою зверю»

( ОТКРОВЕНИЕ 17-13)

Через некоторое время в Кремле собралось Политбюро в полном составе. Члены Политбюро были ознакомлены с сексуальными выходками Полины Молотовой, бывшей жены Вячеслава. Вячеславу было просто стыдно за такую жену. Один молодой человек заявил в письменном заявлении, что он участвовал в групповом сексе и там же была Полина. это заявление было зачитано лично Сталиным. Все понимали, что для получения этого заявления «органы» поработали на славу. На заседании выступил товарищ Каганович и гневно осудил подлую выходку Молотовой.

Ещё в 1939 году Полину разбирали партийные органы за её «несоветское» поведение. Тогда при голосовании о её судьбе Вячеслав воздержался от голосования.

На этот раз подобное воздерживание было бы опасным для жизни. И Молотов честно признаётся товарищам, что допустил политически неправильное решение. Всесторонне обдумав сексуальное поведение бывшей жены, он решительно осудил такую её позицию в этом деле. На другой день её арестовали.

На первом же допросе она стала отрицать обвинение в распущенности. Однако молодой человек спокойно объяснил, что она пригласила его в кабинет и предложила там близкую связь. Полину увезли в неизвестном направлении. Но Берия регулярно шептал Молотову, что она жива, что её не уничтожили.

« Сколько славилась она

и роскошествовала,

столько воздайте ей

мучений и горестей»

( ОТКРОВЕНИЕ 18-7)

84.

КОМПРОМАТ НА КУЗЬМИЧА

В августе 1 9 2 3 года, когда уже «дедушка» Ленин безнадёжно болел, его заместитель Григорий Зиновьев явственно почувствовал, что его оттесняют на второй план.. В это время в городе Кисловодске и состоялись знаменитые «пещерные» консультации. Его участники не собирались переносить столицу страны в Кисловодск, но проблем для обсуждения было предостаточно.

Сам Зиновьев проходил курс медицинского лечения и реабилитации в известном санатории, так как после гражданской войны надо было восстанавливать здоровье и нервы. Недалеко от его нахождения лечились также Михаил Фрунзе, ещё один известный Михаил- Лашевич, ещё один популярный Григорий- Евдокимов. Совсем не случайно они все оказались на лечении рядом друг с другом- о «пещерных» встречах не должна была знать официальная Москва.

Гуляя в окрестностях знаменитого курорта, они нашли хорощую пещеру за городом, где можно было спокойно обсуждать свои планы и мысли. В эту тайную пещеру были дружески приглашены товарищи Ворошилов и Бухарин для образования тесного «союза». Главной темой «пещерных» разговоров стала острая необходимость привлечения в верхушку партии свежих сил, чтобы обеспечить контроль над сталинским секретариатом. Этот секретариат становился всё более неконтролируемым, а это было нехорошо.

« Он сказал: хорошо,

как вы сказали,

так пусть и будет»

( БЫТИЕ 44-10)

Участники «пещерного» отдыха готовы были поддержать усилия Зиновьева по восстановлению разумного баланса в родной партии. Но они не учли «одного» - этим «одним» был Клим Ворошилов. Уже в 1923 году, при живом пока Ленине, Клим всей своей партийной совестью желал склоняться не к предложениям Зиновьева, а к генеральной линии генерального саекретаря. По приезде в Москву Ворошилов в интимном доверительном разговоре с Иосифом Великим подробно рассказал тому о «пещерном» сговоре, и выдал всех участников совещания. Последние об этом не знали, и не должны были знать.

Ворошилов сообщил молодому лидеру партии, что Бухарин на этих встречах занял нейтральную позицию, собираясь «умиротворять» обе стороны. Остальные же «товарищи» в целом поддерживали Григория. Расчётливый генсек решил по библейскому – «хорошо, как вы сказали, так пусть будет». Он так решил потому, что в ранние годы жизни учился в духовной семинарии, где плохому не научат.

Чтобы действительно «пойти навстречу» предложениям «пещерников», Сталин организовал резолюцию Политбюро ЦК от 5 декабря 1923 года о партийном строительстве, в которую вошли многие предложения зиновьевцев о демократизации в Центральном Комитете партии. Выходило так, что нет больших оснований для слишком большого беспокойства ряда недовольных товарищей. Другими словами, молодой генсек ловко бросил кость в сторону голодных ртов.

А пока эти кисловодские товарищи радовались своим маленьким «последовательным» успехам, Иосиф внимательно оценивал информацию Клима. Поскольку в кисловодской пещере воздух был довольно тяжёлый, как в любой нормальной пещере, для Михаила Фрунзе начало готовиться предложение лечь на операционный стол. Дорога в больницу для него началась именно с кисловодского отдыха. Не всегда лечение избавляет от торжественных похорон. Славный полководец гражданской войны был готов бежать за Зиновьевым и его идеями. Полководец не знал, в какую он «телегу» запрягся.

« Один пошёл от меня, и я сказал:

верно, он растерзан»

( БЫТИЕ 44-28)

« Растерзания» не должны были избежать и Лашевич с Евдокимовым. И это им было обеспечено- всему своё время.

85.

Бухарин прямо не поддержал зиновьевские предложения, и поэтому не подходил под прямое «растерзание». Но вместе с тем он и не занял твёрдую партийную линию в защиту ЦК, а значит, не мог оставаться надолго в руководстве партии. Его следовало оставить в запасе до тех пор, пока будут убраны прямые противник партии. Памятные «пещерные» совещания учили Иосифа, как следует организовывать проверку своим партийным «братьям». Глубокой осенью 1951 года тот же Иосиф решил сделать кровавую проверку самому Берии. Проверка была необходима, так как генсека терзали смутные сомнения.

« И сказал им Иосиф в третий день:

вот что сделайте,

и останетесь живы»

( БЫТИЕ 42-18)

В далёкой Грузии была выявлена «антисоветская» мегрельская группировка. Их участников следовало наказать. Проведение арестов было поручено лично Лаврентию. А составляли эту «группировку» в основном самые близкие подручные Берии. Он сам был этим самым «мегрелом». Это было очень жестокое испытание Лаврентию - ликвидировать своих же приближённых. Среди них были министр юстиции Рапава, секретарь ЦК Барамия. Аресту подлежал Теймураз Шавдия- родной племянник самого Берии. В годы войны Шавдия немного повоевал на стороне гитлеровцев, но потом перешёл на сторону партизан. Через полтора года, выступив с горькими слезами на похоронах вождя, Берия сразу полетел высвобождать из тюрем тех мегрелов, кто ещё оставался в живых.

Правда, чекиста Реденса сам Берия хотел «стереть в порошок». Реденс раньше работал в Закавказье и много знал о проделках Берии. Берия поставил перед Иосифом вопрос об аресте Реденса. Иосиф резко отказался. Тогда Берия попросил верного друга Маленкова поддержать его в этом нелёгком деле. Маленков объяснил Иосифу, что давно знает Реденса по совместной работе в Москве, и глубоко убеждён, что Реденс обязательно подлежит заслуженному аресту.

А самую большую проверку устроил И о с и ф своим братьям, когда в их стране начался голод - не меньший, чем на Украине в начале тридцатых…

« Десять братьев Иосифовых

пошли купить хлеба»

( БЫТИЕ 42-3)

Не все братья пошли в дорогу – Вениамин остался дома. Отец не пустил его из дома, учитывая незрелый возраст парня. И о с и ф узнал своих братьев, но не полетел с объятиями, а решил устроить им хорошую партийную проверку, чтобы точно выяснить, чем они дышат. Он строго их спросил, откуда они пришли. Чтобы посмотреть на их реакцию, И о с и ф обвинил их в том, что они- агенты иностранной разведки.

Но И о с и ф усиливает свои подозрения. Он заявляет, что братья будут арестованы в местных застенках, пока не появится здесь их меньший брат, который не пришёл. Один должен пойти за меньшим братом, а все остальные будут арестованы в установленном законом порядке.

« И откроется, правда ли у вас»

( БЫТИЕ 42-16)

Иосиф как бы опасается, не участвовали ли эти браться в каких-либо пещерных совещаниях. За несколько лет до этого братья хотели расправиться с Иосифом на почве братской ревности перед родным отцом. Тогда от этого шага их удержал рассудительный Р у в и м. Теперь же Рувим напоминает им о прошлых грехах и призывает их к раскаянию.

Для дальнейшей проверки лояльности этих родных братьев И о с и ф приказывает наполнить их мешки хлебом, и положить ещё серебра в эти мешки, и смотреть, как отреагируют братья.

Во время ночлега один из братьев открыл свой мешок, чтобы накормить своего верного осла, и обнаружил в мешке серебро. Он сразу же объявил об этом всем остальным. Все браться совершенно смутились, не понимая, что же произошло.

Мудрый И а к о в стал выражать сожаление, что в своё время он потерял сына Иосифа, а теперь у него хотят забрать и любимого Вениамина.

Но Иаков говорит, что Вениамин никуда не пойдёт. Иаков при этом поясняет это тем, что если с Вениамином случится какое несчастье в пути, то это сведёт его в гроб, как Михаила Фрунзе после операции. А голод был не меньший, чем в той же Украине. Привезенный из Египта хлеб был понемногу съеден. Иаков снова просит своих ребят поехать тужа же за пищей. Но сыновья снова ему говорят, что им сказано не возвращаться назад без меньшего брата.

« Если пошлёшь с нами брата нашего,

то пойдём и купим тебе пищи»

( БЫТИЕ 43-4)

86.

Отец задал им закономерный вопрос – зачем они вообще признались,что у них ещё есть один меньший брат. Братья ему закономерно отвечают – а могли ли они знать, что этот капризный начальник потребует привести ему этого брата. Один из братьев резонно замечает, что если бы они не медлили, то уже сходили бы два раза.

Так как очень хотелось кушать, отец поддаётся на уговоры своих десяти сыновей. Они убедили его, так как их было в десять раз больше. Но отец думает, умудрённый житейским опытом, что следует дать взятку этому начальнику, что не следует идти с пустыми руками.

Конечно, одним бальзамом не обойдёшься, и отец говорит своим детям, что надо взять и серебра. Отец также говорит, что надо вернуть и то серебро, которое братья нашли в своих мешках. Вполне возможно, что это нежданное серебро попало в мешки по служебной халатности, и его надо вернуть обратно законным владельцам. Отец ставит сыновьям самую главную оперативную задачу-чтобы из похода вернулись домой живыми и драгоценный Вениамин, и оставшийся в плену брат-заложник.

Когда все братья подъехали к дворцу Иосифа, тот распорядился ввести их в свой дом для душевного разговора. Страшно испугались все десять братьев и решили, что сейчас с ними будут расправляться за серебро, которое оказалось в их мешках

Не дожидаясь начала неприятного разговора, братья стали дружно рассказывать, что по дороге домой они открыли мешки свои и обнаружили там серебро, и очень этому делу удивились, и совершенно не знают , кто мог положить им серебро в мешки. А для покупки хлеба, добавили ещё братья, они взяли с собой другого серебра.

Для начала Иосиф спросил у братьев, жив ли их родной отец. Братья не понимали, насколько важен этот вопрос для Иосифа. Затем они сели вместе кушать, и не только кушали, но и много пили. Тем временем Иосиф приготовил своим братьям новую строгую проверку.

Серебряную чашу особой ценности незаметно вложили в один из мешков для братьев, и рано утром эти братья были отпущены домой, как и их ослы.

В этот раз никто не стал дожидаться, когда братья обнаружат находку. Иосиф приказал своим людям догнать гостей и обвинить их в умышленной краже серебряной чаши. Задача усложнялась.

« Не та ли это чаша, из которой

пьёт господин мой?

И он гадает на ней.

Худо это вы сделали»

( БЫТИЕ 44-5)

Братья были поражены новым нелепым обвинением. Они сказали в растерянности, что ранее обнаруженное серебро в мешках аккуратно вернули назад, и зачем же им теперь совершать эту ненужную кражу. Каждый из них спустил на землю свой мешок, и начался «таможенный» досмотр. В ходе досмотра серебряная чаша обнаружилась в мешке Вениамина.

В связи с выявленной кражей всем подозреваемым пришлось возвратиться обратно в город. Иосиф стал благородно возмущаться – что же вы сделали, ребята? разве не знали, что я всё это выявлю?

« Тот, в чьих руках нашлась

чаша, будет мне рабом,

а вы пойдите с миром»

( БЫТИЕ 44-17)

К И о с и ф у подошёл И у д а и начал своё откровение. Это откровение ему далось не на пустынном острове и не на «третьем» небе, а в реальной жизни среди своих родных братьев. Со страниц Писания И у д а предстаёт как один из двенадцати, выражающий горькую правду. И у д а одновременно выступает и от себя лично, и от всех своих братьев. Но все последствия этой горькой правды он берёт на себя. И у д а становится ярким образом и ярким упрёком.

И у д а говорит, что сам Иосиф предложил им привести меньшего брата, а мы предупреждали Иосифа, что отрок не может оставить отца своего. И у д а напоминает, что если отрок домой не вернётся, то его отец этого не выдержит и сразу умрёт. И если это всё же случится, сам И у д а станет вечно виновным перед своим отцом за несбывшееся обещание. Ценой своей жизни И у д а просит во имя отца и сына и братского духа.

« Итак пусть я, раб твой,

вместо отрока останусь

рабом у господина»

( БЫТИЕ 44-33)

Иосифу официально предлагается новый пленник вместо молодого отрока. Этим пленником должен стать Иуда, чтобы понести на себе грехи своих братьев. Иуда готов воспринять на себя все незаслуженные упрёки и обвинения.

При виде этого явного «безобразия» Иосиф, наконец, не выдержал и потребовал всем посторонним удалиться. Оставшись наедине с братьями, он, наконец, объявляет им, что он их родной брат, что всего их-двенадцать ребят.

87.

А уже когда И а к о в состарился и собрался умирать, он позвал к себе И о с и ф а для отцовского благословения. Иосиф взял с собой двоих сыновей. Старик положил свою правую руку на голову младшего Ефрема, а левую руку- на голову Манассии.

« С намерением положил он так

руки свои, хотя Манассия

был первенец»

( БЫТИЕ 48-14)

Иосиф заметил очевидную «ошибку» отца, и подскочил переложить отцовскую руку на голову старшего отпрыска. Он даже позволил себе сделать замечание папаше о том, кто же здесь первенец. В ответ старик мудро говорит, что «меньший брат его будет больше его, и от семени его произойдёт многочисленный народ».

Потом И а к о в призвал к себе всех своих сыновей. Он решил напомнить им, что будет в грядущие дни и годы. Он сказал благоразумному Рувиму, что всё же тот не будет преимуществовать. Он сказал Иссахару, что тот будет как крепкий осёл. Он сказал , что Асир будет есть царские яства. Получили наставление и другие братья.

Об И у д е, который готов был отдать свою жизнь во имя отца с сына и братского духа, умирающий мудрец сказал навеки:

« Не отойдёт скипетр от Иуды

и законодатель от чресл его»

( БЫТИЕ 49-10)

А на заветный скипетр во все века находились досужие охотники. В той же Москве Иван Васильевич явственно почувствовал, что на его место имеются конкуренты. В 1 5 6 6 году он решает найти себе надёжного союзника за границей ( как Рейгана для « прожектора перестройки»). Таким подходящим «рейганом» оказался шведский король Эрик. Своим характером и своей судьбой данный Эрик сильно напоминал московского Ивана.Он также имел сильную оппозицию в неспокойном шведском королевстве, и мучительно размышлял о том, как с ней справиться.

Эрик всей своей скандинавской душой недолюбливал Великое Княжество Литовское, которое было не настолько привлекательным, как порой об этом пишется. Это была хорошая почва для прочного союза с Москвой. Его брат Юхан управлял на уделе Финляндией. И надо же было этому случиться, что Юхан женился на сестре Сигизмунда, правителя ВКЛ. Эрик сразу понял своим глубоким аналитическим умом, что в этом польско-шведском браке рисуются плохие перспективы для его королевствования. И он быстро оккупирует Финляндию, а счастливых супругов усаживает в тюрьму. Заодно Эрик разрывает дипломатические связи с ВКЛ в знак протеста против такой необдуманной женитьбы.

Отрицательно относясь к Сигизмунду, Эрик в этом деле видел единомышленника в лице Васильевича. Шведский король старался соблюдать библейское золотое правило:

« Кто хочет иметь друзей,

тот и сам должен быть

дружелюбным»

( ПРИТЧИ 18-24)

Король и царь заключили между собой союз – «антисигизмундовский пакт». По условиям этого международного союза шведский король обязался передать в Москву арестованную жену Юхана для возможного употребления. При этом, мнение самого Юхана по этому щекотливому вопросу никого не интересовало. Вполне возможно, что Иван Васильевич хотел использовать владение девушкой для большего нажима на Сигизмунда. .

А польское руководство в это время пытается переманить к себе видных московских «депутатов». Для этого направляются специальные письма Бельскому и Мстиславскому. Эти двое были потомками Гедимина, что облегчало возможность стать предателями. В «научных» письмах выражается крайне горестное сочувствие этим князьям, которые терпят притеснения от царя. А в случае измены им предлагаются уделы и почётные грамоты от профсоюзного комитета. .

Грозный наставительно напоминает королю, что Бог создал первого человека свободным, а когда этот, с позволения сказать, человек умышленно нарушил заповедь, он без своей воли был изгнан из рая. Царь напоминает королю, что в государстве должна быть сильная власть, чтобы отдельные лица не шатались пьяными и без работы.

« Лучше открытое обличение,

нежели скрытая любовь»

( ПРИТЧИ 27-5)

Касаясь истории рода Гедиминов, Грозный культурно напоминает незнающим, что предок князя Мстиславского князь Явнута занимал трон в Вильнюсе, а с этого трона его нагло согнал Ольгерд, предок нынешнего Сигизмунда. Так что Мстиславский должен мстить прежде всего самому Сигизмунду. Для борьбы с возможной изменой Грозный проводит серию показательных казней.

88.

Теперь уже против Ивана Васильевича поднимает голос протеста митрополит Филипп. Первоначально митрополит пытался воспитывать Васильевича в лучших отечественных традициях.Но воспитание не давало результатов. Поучая всех подряд в своих апостольских посланиях, Грозный слушать не хотел поучений для себя самого. Для церковного духовного лидера оставался последний решительный шаг- публичное осуждение царя. .

Но разведка доложила точно в кремлёвские палаты о прошедшем поповском совещании. Самому царю обсуждаемая идея как-то сразу не понравилась. И сразу начались трения в кругу епископов. Группа священников отказалась поддержать Филиппа. А царский личный духовник Евстафий стал откровенно издеваться над Филиппом. В итоге всех этих духовных интриг Филипп не получил желаемой поддержки, необходимого «кворума».

« Многие ищут благосклонного

лица правителя»

( ПРИТЧИ 29-26)

Митрополит принимает отчаянное решение – выступить в одиночку против фактического тирана. В марте 1 5 6 8 года произошло главное столкновение сторон. В Успенском соборе шло очередное богослужение. Как и полагается по ритуалу, царь подошёл к митрополиту за благословением. Но царь не получил благословения. Нарушая действующий порядок, митрополит начал гневную речь в адрес руководителя страны. Никто в храме совершенно не ожидал такого поворота событий. А митрополит спрашивал- если царь действительно благочестив, то почему неправедные дела творит. Митрополит требует, как заправский прокурор, устранить нарушения закона.

Когда библейский И у д а пламенно обратился к И о с и ф у с горячими словами, то он выступал во имя и отца и сына, и поэтому его обращение выглядело убедительным. А вот московский митрополит не получил согласия от своих коллег по духовному цеху. Самого Филиппа поспешили осудить некоторые епископы. Тем самым продолжалась давняя московская традиция – коллективное осуждение «зарвавшегося товарища». Таким образом бывший бухгалтер Рюмин осудил генерала Абакумова , и сам за это стал генералом. Генералами своего дела должны были стать и эти «возмущённые» епископы, потому что «кипел их разум возмущённый».

Поскольку в уголовном кодексе страны не было тогда ещё статьи за «критику президента», следовало найти компромат на главу церкви из его прошлой жизни. Искать связи с троцкистами было бы явно преждевременно, и тогда специальная комиссия направилась в Соловецкий монастырь, где начинал свою трудовую деятельность будущий митрополит. В состав этой авторитетной комиссии вошли такие надёжные товарищи, что успех мероприятия был заранее гарантирован. Они могли смело сказать- « найдём мы даже прыщик на теле у слона». Как и учил тот же генерал Рюмин, нужные товарищи должны были дать нужные показания…

В Книге «Числа» пишется, что и против самого М о и с е я был ранее организован самый настоящий путч. Его возглавили видные государственные деятели той поры- Корей, Дафан, Авирон. Путчистов поддерживали двести пятьдесят известных именитых людей. Путчистов не устраивало то обстоятельство, что Моисей ставит себя выше всех.

Моисей, как указывает Писание, стал упрекать их- неужели им мало того, что они занимают важные государственные посты, что они приближены к власти, что имеют многие льготы и привилегии. Подобными словами увещевал оппозицию Иван Грозный. А путчисты заявляли недовольство тем, что Аарон был одним из главных советников Моисея.

« Что Аарон, что вы

ропщете на него?»

( ЧИСЛА 16-11)

Подобно бухаринскому уклону, заговоршики обвинили власть в том, что М о и с е й умышленно вывел народ из земли, в которой были молоко и мёд, а после этого хочет ещё и властвовать, как будто больше некому властвовать. Моисей не смог дать людям во владение поля и виноградники, как это обещалось в предвыборной программе.

М о и с е й популярно объясняет народу, что оппозиция подлежит уничтожению, а сам он действует по генеральной линии от Господа.

« Господь послал меня делать

все дела сии, а не по

своему произволу

я делаю сие»

( ЧИСЛА 16-28)

Когда все недовольные были уничтожены, в народе начались отдельные возмущения против актов насилия. Моисей указал своему советнику Аарону, что и за это возмущение поднимается гнев от Господа. Чтобы избежать последствий этого законного гнева, нужно стать между мёртвыми и живыми. Аарон выполнил поручение брата, но за это время уже умерло от поражения почти пятнадцать тысяч человек. Среди оставшихся в живых уже никто больше не роптал. Самое главное- правильно понимать политику партии и государства

Blog

Александр Васильевич «Загадка древнего завета»

Содержание