Александр Васильевич «Загадка древнего завета»
| Вид материала | Документы |
СодержаниеСатана против сатаны Галатам 1-6) |
- Александр Васильевич Суворов Суворов Александр Васильевич, 59.09kb.
- Астаны Александр Васильевич убаськин. Александр Васильевич специалист хорошо известный, 45.11kb.
- Православие Александр (Милеант) Священное писание Нового Завета ru владимир Январь, 2358.4kb.
- Твёрдый Александр Васильевич родился 26 февраля 1953 года в г. Краснодаре. В 1980 году, 124.95kb.
- План лекций история канона свящ книг Ветхого Завета История оригинального текста Ветхого, 1816.65kb.
- Текстология Нового Завета, 11290.97kb.
- Канон Нового Завета Предисловие Эта книга, 3507.53kb.
- Канон Нового Завета Предисловие Эта книга, 3497.26kb.
- Шевцов александр васильевич, 6.16kb.
- Т н. Никулин Олег Алексеевич, Новиков Юрий Михайлович, Пивник Александр Васильевич,, 158.75kb.
95.
Паломники разьезжались по большой стране, и разносили вести о большой секретности монашеского центра. Выходило так, что оперативная обстановка в регионе разносилась по всей стране устами «молитвенников». А сам Серафим в своих откровениях не предусматривал появление атомщиков. Для строительства города нужны были рабочие руки. Заставлять монахов работать могли признать политической ошибкой. Но Министерство Внутренних Дел оказало дружескую помощь- в начале сорок седьмого года в Саров прибыло десять тысяч заключённых.
Посёлок Саров по приказу сверху исчез со всех географических карт. Паломники теперь ездили просто «в никуда». В августе сорок девятого на свет родилась первая «малышка».
О появлении у СССР своей атомной бомбы первым объявил… президент США. Он это сделал в середине сентября в официальном выступлении.
Оказывается, это была умышленная провокация с его стороны. 25 сентября в Сообщении ТАСС говорилось, что в нашей светлой стране идут большие строительные работы, и то и дело раздаются промышленные взрывы различной степени тяжести. Вот эти самые строительные взрывы и привлекли настороженное внимание хищных империалистов
Советское сообщение о своей атомной бомбе могло вызвать шоковое состояние у заграницы. На самом деле американское сообщение о советской атомной бомбе вызвало настоящий шок у Кремля. В Кремле сразу подумали, что вражеская агентура очень сильно копает нужные сведения, и кто-то из своих работает на врага. Поднялся большой переполох по линии органов государственной безопасности. Стали перелопачивать личные досье многих своих агентов. Но через некоторое время свои же учёные доложили наверх, что следы атомного взрыва в атмосфере не может не видеть только слепой.
Все равно у Лаврентия Павловича проблем было хоть отбавляй. В научном городке Сарове стали поступать сведения об «аполитичности» некоторых видных учёных. Известнейший физик с мировым именем Цукерман обвинялся в том, что его физические опыты противоречат марксистской диалектике, и даже порой нарушают диалектический материализм. Альтшулер, ещё одно светило в мировой науке, был виновен в том, что не принимал политику партии в области… музыки. А известный академик Каменецкий, тоже не русский, и вовсе безнадёжно заявил о наступлении энергетического кризиса на планете. Каменецкий не верил, что мировое коммунистическое движение прервёт этот кризис.
« С правого боку встаёт это исчадие,
сбивает меня с ног,
направляет гибельные свои пути»
( ИОВ 30-12)
Весной 1951 года на секретный атомный объект прибыла солидная комиссия из столицы – на переаттестацию всех научных работников. Особенно вызывающе повёл себя именно академик Альтшулер. В партию вступать он упорно не хотел. Это было откровенной дикостью- атомную бомбу конструировал беспартийный учёный. Он заявил, что не признаёт учёного Трофима Лысенко. Он стал прямо на заседании высокой комиссии пропагандировать генетику ( !!). И это было в то время, когда другие атомные физики тихонько давали уклончивые ответы.
« Кому ты говорил эти слова,
и чей дух исходит из тебя?»
( ИОВ 26-4)
Руководитель атомного проекта товарищ Берия принял трудное решение освободить городок Саров от мятежного физика. В защиту горемыки поднялись другие физики, а особенно- Андрей Сахаров. Они стали доказывать Лаврентию, что Альтшулер просто любит поболтать пустое, а физик он великолепный. Берия сильно болел за атомный проект, и оставил академика на обьекте.
Через пять лет Альтшулер всё же «полетел». Его боевая натура не изменилась. То,что быстро простил товарищ Берия, не осталось безнаказанным при Хрущёве. Видный академик на комсомольском диспуте позволил себе сказать, что в нашей стране имеет место быть «общество односторонней проводимости». Академик не пожелал уважить необыкновенный демократизм дорогого Никиты Сергеевича.
К началу шестидесятых годов параллельно с монашеским Саровым атомные штуки стали делать и в районе Челябинска. Вольно или невольно появилась конкуренция двух обьектов, как у Исава и Иакова. В 1 9 6 2 году было запланировано одновременное испытание двух бомб от разных заводов. Предполагалось, что лучший вариант пойдёт на вооружение в армию. Академик Сахаров сделал свой научный расчёт, что испытание двух зарядов вызовет сильное радиоактивное загрязнение и принесёт много вреда.
96.
Чтобы не взрывать сразу два заряда, академик Сахаров хотел воздействовать на автора челябинского проекта Бориса Козлова отказаться от своего детища. Между ними состоялся не самый приятный разговор. В ходе резкого обмена мнениями Борис Козлов послал академика на три известные буквы, а потом ещё и обозвал его пятью известными буквами.
Но два параллельных испытания не лезли ни в какие ворота. Андрей Дмитриевич лично едет в Челябинск и просит главного инженера Забабахина снять свой вариант. Уговоры не дают результата – Евгений Забабахин стоит на своём.
Тогда академик Сахаров имеет разговор с самим товарищем Хрущёвым. Он говорит лидеру страны о большом вреде двойного испытания. Никита Сергеевич отвечает учёному, что именно так требуют военные генералы в интересах безопасности страны.
В сентябре на Новой Земле оба изделия были взорваны. Более эффективной оказалась бомба Бориса Козлова. И эту бомбу запустили в серийное производство. Козлов получил Ленинскую премию, а Сахаров тепло поздравил его с научным успехом.
Получив признание и авторитет, Борис Козлов направляет письма в ЦК КПСС, в которых указывает, что он имеет идею совершенно нового типа оружия.
« Что знаешь ты, чего бы
не знали мы?
Что разумеешь ты,
чего не было бы и у нас?»
( ИОВ 15-9)
Козлов стал требовать создания для него отдельной научной лаборатории. Специалисты из Сарова стали этому препятствовать. По настоянию Козлова его назначили начальником нового отдела, но в этот отдел не дали квалифицированных специалистов. Нервотрёпка повлияла на здоровье физика, и вскоре он умер. Все секреты нового оружия были унесены в могилу.
« О,если бы записаны
были слова мои!
Если бы начертаны были
они в книге»
( ИОВ 19-23)
САТАНА ПРОТИВ САТАНЫ
В ходе своего третьего путешествия апостол Павел прибыл из Галатийской страны в Ефес. И здесь до него дошли слухи, что в Галатии начались большие волнения. Получалось, что проповедь апостола не давала никаких заметных результатов.
« Кто прельстил вас не
покоряться истине…?»
( ГАЛАТАМ 3-1)
А волнения подняли еретики. Они не признавали павлово учение на том основании, что апостол не был призван к апостольской службе в установленном законом порядке и не был лично знаком с Иисусом. К великому стыду Павла, очень многие галаты быстро поддались влиянию еретиков и потеряли свой интерес к его личности.
Такие легкомыслие и безрассудство многих тысяч галатов поразили удручённого Павла и заставили его немедленно сесть за написание специального Послания. Павел отдавал себе отчёт в том, что без написания Послания спасти ситуацию уже невозможно.
« Удивляюсь, что вы…
так скоро переходите к
иному благовествованию»
(ГАЛАТАМ 1-6)
О Павле говорили в Галатии,что евангельскому учению он научился от других апостолов, а потом отступил от них, составив своё собственное учение о ненужности закона М о и с е я.
И чтобы прикрыть своё очевидное отступление, Павел, бывая с другими апостолами, говорит и действует как они, чтобы не показать своего разногласия
97.
В новом Послании апостол должен доказать, что его учение имеет не человеческое происхождение, что он ничему конкретному не учился от человеков. И это было особенно важно с учётом того неприятного факта, что в большинстве городов научную проповедь Павла быстро забывали, как меньшевики- заветы Маркса. Действительно, Павел не состоял в компании учеников Иисуса. Но слушатели никак не могли уяснить, что счастливчику Павлу Иисус случайно явился в личном персональном видении и передал ему всю необходимую информацию.
В доказательство этого апостол указывает, что он демонстративно не пошёл в Иерусалим, где надо было общаться с другими апостолами, а пошёл совсем в другую сторону – в Аравию. И только спустя три года Павел позволил себе появиться в Иерусалиме и познакомиться с Петром, авторитетным апостолом в своих кругах. Но и при этом Павел у него совсем не учится. Пятнадцать целых дней Павел пробыл в Иерусалиме, и за это время он не пытается встретиться с другими апостолами, чтобы чему-то разумному поучиться.
Павел постепенно подводит своих читателей к мысли о том, что можно ли было ему учиться у тех, кто и сам толком ничего не знал, как это надо знать. И в то время, как апостолы Пётр и Варнава позволяли себе идейные уступки, Павел старался всегда проявлять твёрдость. Он как и Ленин был непримирим к своим классовым врагам. Павел имел смелость и мужество обличить самого Петра за его непартийную позицию.
« Я лично противостал ему,
потому что он
подвергался нареканию»
( ГАЛАТАМ 2-11)
В третьей главе Послания апостол пишет о необязательности для этих самых галатов точного исполнения закона. Это подтверждается наглядным опытом самих галатов- они уже послали подальше все нравоучения апостола. Кроме того, пишет Павел, и сам А в р а а м как поверил так и получил праведность. Отсюда ясно, что и все верующие должны брать пример с А в р а а м а. .
В связи с этим апостол логично переходит к тому, что зачем вообще нужен закон. Закон связывает ноги и не даёт развиваться новым прогрессивным учениям. Об этом писал Михаил Бакунин, пока не заболел. Михаил всегда пояснял, что только подлинная анархия обеспечивает свободу.
« Для чего же закон?
Он дан после по причине
преступлений»
( ГАЛАТАМ 3-19)
С приходом же веры закон уже просто не нужен. Вера возвращает людей в то блаженное состояние,когда абсолютно не нужна никакая дисциплина А это именно то, о чём и писал Михаил Бакунин. Если есть подлинная анархия, то это уже- царство свободы и настоящей веры.
Апостол осторожно подводит неразумных галатов к мысли о том, что и вера появилась только сейчас, с приходом Павла, Петра и Варнавы. Как марксизм-ленинизм появился не на голом месте, так не сразу сформировался павлизм-варнавизм. А до этого в течение веков человечество мучилось в поисках выхода из духовного вакуума, и это была всего-навсего предыстория человечества, как разминка для спортсмена. Оставалось только поражаться, как несмысленные галаты не додумались до этого раньше. Получив духовное наставление свыше, Павел понимает, что ничто так не убеждает человека в мыслях, как доведение их до нелепости.
Апостол сам признаёт очевидную возможность напрасного труда, и явно желает усилить весомость своих доводов. Он ссылается на такой пример, как неразумно выросшему сыну продолжать жить под руководством вчерашних его воспитателей. .
Затем Павел принимается рассуждать о том, почему это галаты так дружно и так стремительно отказались от его учения и переменили свои взгляды. И он указывает, что в последние времена появились какие-то новые лжеучители.
« Ревнуют по вас нечисто, а
хотят вас отлучить»
( ГАЛАТАМ 4-17)
За пять столетий до проповеди Павла в Иерусалим прибыл из Вавилона первосвященник Е з д р а . Это был настоящий учитель народа, чья Книга вошла в состав Ветхого Завета. Он приехал в Иерусалим во главе полутора тысяч своих верных последователей. Е з д р а строго проверял исполнение в городе действующего закона- он терпеть не мог любые признаки анархии.
« Потому что Ездра расположил сердце
своё к тому, чтобы изучать закон
Господень и исполнять его, и учить
Закону и правде»
( ЕЗДРА 7-10)
98.
Ездра строго напомнил священникам и левитам и всему народу о своей клятве во исполнение всего закона. И он указал, что многие в прямое нарушение закона взяли себе иноплеменных жён.
« Отлучите себя от народов земли
и от жён иноплеменных»
( ЕЗДРА 10-11)
Через тринадцать лет из Вавилона прибыл Н е е м и я. У персидского царя он занимал высокий пост виночерпия при Артасерксе. Он прибыл из Вавилона с большими полномочиями. Он проверяет идейную чистоту каждого жителя города.
« И вытряхнул я одежду мою и сказал:
так пусть вытряхнет Бог всякого
человека, который не сдержит
слова сего…
и так да будет у него
вытрясено и пусто!»
( НЕЕМИЯ 5-13)
Об одном из таких человеков, державшем слово своё, пишется в Книге Судей. Его звали М а н о й . Однажды жена сказала ему, что встретила в поле человека, похожего на ангела, и тот человек сообщил, что у них скоро родится сын. М а н о й пожелал сам встретиться с этим загадочным человеком для уточнения деталей о своём будущем сыне. Когда в другой раз жена повстречала в поле того самого человека, она быстро позвала мужа. Человек толково объяснил М а н о ю, что их будущий сын не должен пить вина и самогона, и не должен есть ничего нечистого, и должен соблюдать себя в чистоте. Радостный Маной захотел подарить гостю жареного козлёнка, но этот ангел вежливо ответил, что если бы и остался с Маноем, то ничего не стал бы есть.
А своего сына М а н о й назвал С а м с о н о м. Когда он вырос, Самсон стал совершать дерзкие анархические подвиги. Для него как анархиста не было авторитетов.
М а н о й назвал своего сына Самсоном, а М а х н о своего сына назвал Нестором, что тоже неслабо. Нестор также не признавал авторитетов и всячески обожал анархию, где царство веры и свободы. Он начитался Послания к Галатам о вредности постоянных законов.
В декабре боевого семнадцатого года молодой Нестор становится депутатом съезда Советов. Он гневно клеймит местную Раду, за что она его надолго вознелюбила. А весной вдруг нагрянули немцы. Нестор тоже их не признавал, и ушёл в подполье. Однако вскоре немцы ушли восвояси, и в славном Екатеринославе появились петлюровцы. Но к вечеру бойцы молодого Нестора смяли петлюровцев и растерзали их .
« И сошёл на него Дух Господень,
и он растерзал льва как козлёнка,
а в руке у него ничего не было»
( КНИГА СУДЕЙ 14-6)
К Нестору стали стекаться со всего прогрессивного мира видные анархисты. Над его войсками завис чёрный торжественный флаг. В феврале боевого девятнадцатого года прошёл первый съезд махновских Советов. Съезд выступил за Советскую махновскую власть в регионе.
« Итак стойте в свободе…
и не подвергайтесь опять
игу рабства»
( ГАЛАТАМ 5-1)
В своих боевых отрядах батька Нестор развил невероятную по тем временам подвижность и быстроту маневра. За одни всего сутки бойцы делали переход в добрую сотню километров, что и во Второй мировой войне мало кому удавалось. ..
В начале мая месяца против советской власти поднялся начальник дивизии Николай Григорьев. До этого в зимние морозы он перешёл со своим удалым отрядом на сторону красных. Бывший петлюровец получил должность комбрига. Его хотели направить воевать против буржуазной Румынии, но седьмого мая, в день всесоюзного радио, он объявил себя крутым атаманом и порвал с красными.
Атаман Григорьев нуждался в поддержке Батьки. Он отчаянно пишет письма с таким содержанием: « Батько! чего ты смотришь на коммунистов? бей их!». Однако тонкий анархист Нестор Иванович считал, что распри Григорьева с большевиками не должны его волновать.
В конце м а я махновский штаб направляет в Москву телеграмму, что ими создаётся отдельная армия под командованием всем известного Батьки. 6 и ю н я, в день рождения всем известного поэта Пушкина, Реввоенсовет издаёт Приказ о ликвидации «банды Махно». В приказе пишется, что эта «банда из Гуляй-поля» примкнула к изменнику Григорьеву. Это была явная подтасовка – с Григорьевым Батька не водился.
« Самсон сказал им: хотя вы
сделали это, но я отмщу
вам самим, и тогда
только успокоюсь»
( КНИГА СУДЕЙ 15-7)
99.
Нестор Иванович начинает стремительный рейд по ненавистным белым войскам. Белогвардейский генерал Слащев докладывал в те дни, что отряды Махно- это настоящие головорезы. Генерал отмечал, что в боевом отношении это отличный элемент, конница вызывает восхищение, огромное количество пулемётов, и блестящие действия удалой конницы. .
« И сказала Далида Самсону:
скажи мне, в чём великая сила
твоя, и чем связать тебя,
чтобы усмирить тебя?»
( КНИГА СУДЕЙ 16-6)
В Кремле отлично понимали, какую гигантскую выгоду приносят махновцы в борьбе с Деникиным. Без этой выгоды сама советская власть должна была рухнуть под натиском белой гвардии.9 ноября махновцы основательно разгромили деникинцев и захватили Екатеринослав. Везде пошла гулять слава о талантливом полководце Махно.
7 декабря на Всероссийском съезде Советов товарищ Троцкий заявил, что махновцы для Деникина представляют страшную силу. И тут же он добавил, что после полного разгрома белых махновцы станут смертельной опасностью для красных.
Когда белой армией стал командовать Врангель, он немедленно направляет к Батьке персонального представителя с предложением совместно бороться с советской властью. Врангель пишет, что его доблестная армия воюет исключительно против коммунистов. Упорный Батька не желает знаться и с Врангелем, а для подтверждения своей вражды зарубили шашками врангелевского посланника.
« И сказала Далида Самсону:
всё ты обманываешь меня
и говоришь мне ложь,
скажи мне, чем бы
связать тебя»
( КНИГА СУДЕЙ 16-13)
В это время против молодой советской республики выступил не только барон Врангель, но и злобные польские наймиты. И тогда махновский штаб принимает срочное решение- для оказания помощи красным войти в союз с Красной Армией. Батька не любил польских наймитов больше, чем московских комиссаров. И уже 8 октября 1920 года командарм Фрунзе направляет махновцам боевой приказ двигаться в сторону станции Изюм. Махновские отряды без промедления приказ выполнили.
Везде стали поговаривать, что красные и махновцы нашли идейное согласие, скреплённое кровью. Но в эти дни Нестор Иванович публично заявил, что всегда был и будет идейным врагом партии коммунистов, и не следует путать боевое военное сотрудничество с признанием советской власти.
« Но я послал к нему сказать:
ничего такого не было, о чём ты
говоришь, ты выдумал это
своим умом»
( НЕЕМИЯ 6-8)
В начале холодного ноября пришла пора штурмовать исторический Перекоп и добивать последние остатки белых. Советская история стыдливо стеснялась упоминать о том, что махновцы заняли самый тяжёлый участок прорыва. Махновцам было приказано атаковать вал с фронта и в то же время обойти его через мелководный залив. Но и в этот раз именно махновцы проявили невиданное воинское умение и высокий боевой дух.
23 ноября товарищ Фрунзе приказал все махновские отряды включить в состав Четвёртой армии. Это было полное расформирование. А Ленину товарищ Фрунзе докладывает о том, что разработана тайная операция по физическому уничтожению вчерашних братьев по оружию. Эту подлую операцию товарищ Фрунзе назвал « ликвидацией остатков партизанщины». .
В декабре была разработана новая операция по «окончательному уничтожению» махновцев в связи с неудачной первой. Предполагалось окружить Нестора с войсками, прижать его к Азовскому морю и решительно уничтожить. Но во время выполнения этой операции, как назло, ловкие махновские отряды прорвали стройную красную цепь, и ушли самовольно в степные просторы.
Положение осложнилось ещё и тем, что на разгром махновцев была направлена буденовская конница, а в составе этой очень героической конницы внезапно взбунтовался крупный отряд во главе с атаманом Маслаковым, и также самовольно ушёл в степи. С махновцами они не соединились, но потребовалось долгих шесть месяцев, чтобы полностью перебить этих «бунтарей»
100.
Наступил боевой двадцать первый год, а «ликвидация остатков» всё ещё напряжённо продолжалась. Эти остатки никак не желали «ликвидироваться». Порой было сильно неясно, кто же кого «ликвидирует». Так, в начале января махновцы совершали быстрый марш и неожиданно для себя наскочили на красных конников. Среди красных был и знаменитый Александр Пархоменко. Чтобы два раза не возвращаться, махновцы на всякий случай всех постреляли. Они не знали конкретно, какого героя уничтожили.
В то же самое время у бедного Колчака были трудные вопросы с атаманом Семёновым. Этот тоже не любил признавать ни красных ни белых. В отличие от Нестора Ивановича Семёнов особенно яростно воевал против красных. Но у него была советница - Машка Шарабан, которая сильно влияла на политику атамана. Машка с ним сожительствовала, и по ночам они вырабатывали единую позицию.
« И подкупали против них советников,
чтобы разрушить предприятие их»
( ЕЗДРА 4-5)
Столицей края атаман выбрал город Читу. Здесь пытался воевать великий партизан Сергей Лазо, но Семёнов всех партизан моментом разогнал. Спонсировать удалого атамана согласились японцы, поскольку политика Колчака Японии сильно не нравилась. Семёновцы организовали в городе свою таможню, и тормошили все проходящие поезда. Это взбесило большого адмирала Колчака. Но в защиту атамана выступила Япония. Это в этой азиатской стране родился лозунг : « Все на борьбу с Колчаком!».
Учитывая тот факт, что атаман активно бил красных, Колчак все равно хотел с ним союзничать. Он готов был закрыть глаза на все семёновские грабежи. А те тем временем демонстративно захватили два вагона ценной пушнины и присвоили себе. Более того, Машка Шарабан подбросила атаману идею создать «независимое государство Бурятия». Она могла стать в ней премьер-министром, а её Григорий – первым президентом.
В своё время ещё сам Иоанн Креститель в виду своих учеников увидел проходившего случайно мимо Иисуса и заметил:
« За мною идёт Муж, Который
стал впереди меня»
( ИОАНН 1-30)
Своим ученикам Креститель говорит, что в этом Иисусе он лично признаёт очевидного лидера их партии. Но в этот день указание Иоанна осталось без видимых последствий для его учеников. Ученики ещё и сами не думали, что их вожак тоже ровно пойдёт за Иисусом. На следующий день Иисус как нарочно снова гуляет Себе пустынным берегом. А Иоанн как нарочно снова стоит на берегу с двумя своими учениками. Заметив неформального лидера, Креститель снова начинает его расхваливать последними словами. И в это время эти два ученика оставляют наставника и переходят в лагерь Иисуса.
Ученики очень волновались и не знали, как им начать знакомство. Иисус сам начинает этот нелёгкий разговор. «Что вам надобно ?»,- культурно зондирует он почву. «Где живёшь?»,- не теряются в ответе эти ученики.Обстоятельно таким образом познакомившись с новым учителем, Андрей и Иоанн дружно спешат к своим партийным товарищам поделиться с ними радостью о новом вожаке.
Лучше всего убеждать своих близких родственников, и Андрей направляется к своему брату Петру. К своему же брату побежал и Иоанн. А Филиппу сам учитель сказал «Иди за мною». Филипп встретил по дороге Нафанаила и начал агитацию за новую ориентацию. Но Нафанаил твёрдо знал, что в Галилее живут именно г а л и л е я н е, а не кто-то ещё, и что о городке Назарете ни разу не упоминается в Книгах Ветхого Завета. Есть люди легкодумные, а есть такие, как- Нафанаил.
« Из Назарета может ли
быть что доброе?»
( ИОАНН 1-46)
По рассказу евангелиста Иоанна призвание Андрея и Петра состоялось тогда, когда Иисус в первый раз после крещения шёл по берегу Иордана. А все другие евангелисты пишут о том, что призвание этих ребят произошло, когда тот же Иисус уже второй раз возвращается берегом Геннисаретского озера. Не стоит удивляться такому очевидному несовпадению. На самом деле евангелисты имеют в виду совершенно разные события.
Дело в том, что Петра и Андрея и ещё двух апостолов пришлось два раза обращать в партию. В первый раз, когда они покинули Крестителя, они действительно завязали разговор с новым учителем и завязали знакомство. Из города Каны они вдруг удалились к Галилейскому морю для рыбной ловли. Пришлось их снова искать и уже во второй раз подвергать пропаганде и агитации. После первого раза рыбная ловля показалась им более привлекательным занятием . И чтобы убедить их, им было обещано, что они будут ловцами – но уже не рыбы. На эту приманку ребята клюнули.