Гардымова Ружена Анатольевна, учитель истории и обществознания высшей категории. Развитие способов познавательной деятельности на урок
| Вид материала | Урок |
- В. В. учитель истории и обществознания : а «Повышение мотивации учащихся к изучению, 16.28kb.
- Ринчинова Елена Николаевна, учитель истории и обществознания высшей квалификационной, 419.17kb.
- Из опыта работы учителя истории и обществознания средней общеобразовательной школы, 408.29kb.
- Барышева Ольга Ивановна, учитель истории и обществознания высшей квалификационной категории,, 83.43kb.
- «Деятельностная парадигма в обучении истории, обществознания», 210.01kb.
- Т. А. Алексеева Основы политологии Алексеева Татьяна Александровна, 79.77kb.
- Авилова Анна Анатольевна учитель истории и обществознания первой квалификационной категории., 330.97kb.
- Авилова Анна Анатольевна учитель истории и обществознания первой квалификационной категории., 252.08kb.
- Авилова Анна Анатольевна учитель истории и обществознания первой квалификационной категории., 411.88kb.
- Авилова Анна Анатольевна учитель истории и обществознания первой квалификационной категории., 253.79kb.
Обсуждение, выделение ключевых моментов: патриотизм зависит от уровня жизни человека; его нельзя воспитать, если человеку плохо живётся в его государстве; солдаты 1812 года не были патриотами, т.к. были вынуждены подчиняться.
Критики: почему не назван Минин, который отдал на организацию ополчения всё имущество своё и жены? Крепостные крестьяне шли в партизаны добровольно, в войне 1812 года люди жгли имущество, чтобы оно не помогало усилению врага, не рассчитывая на какую - либо компенсацию.
4.Работа со словарём.
Наконец, давайте обратимся к словарному значению термина патриотизм. Слово «патриот» пришло в Россию из Франции. Во времена Французской революции республиканцы называли себя «патриотами» в противоположность монархистам. Для них родина была превыше всего, в то время как роялисты призывали иностранные войска для того, чтобы восстановить монархию. Для них превыше всего был король.
«Патриотизм – от греч. patris – родина, отечество, эмоциональное отношение к родине, чувство любви и преданности, готовность защищать её от врагов и служить ей; любовь к родине, преданность отечеству, забота о его процветании; сложное многогранное чувство, проявляющееся в любви к земле, где человек родился и прожил много лет и где жили его родители и предки, к окружающей природе, к своему народу, его языку, традициям и культуре, к представляющему народ государству; в гордости за свою страну и её достижения. Патриотизм бывает локальный – любовь к родному краю, и общегосударственный – любовь к отечеству, представляемому государством».
Скажите, исходя из этого определения патриотизма, прав ли в своей трактовке патриотизма Чаадаев? Щёлоков?
Беседа, в результате которой учащиеся приходят к пониманию что, несмотря на разные трактовки понятия патриотизм, истинный патриотизм – бескорыстное, беззаветное служение Родине, наиболее значимая, непреходящая ценность, присущая всем сферам жизни общества и государства. Он является важнейшим духовным достоянием личности, характеризует высший уровень ее развития и проявляется в ее активно-деятельностной самореализации на благо Отечества. Патриотизм олицетворяет любовь к своему Отечеству, сопричастность с его историей, культурой, достижениями, притягательными и неотделимыми в силу своей неповторимости и незаменимости, составляющими духовно-нравственную основу личности, формирующими ее гражданскую позицию и потребность в достойном, самоотверженном, вплоть до самопожертвования служении Родине. Патриотизм представляет собой своего рода фундамент общественного и государственного здания, идеологическую опору его жизнеспособности, одно из первоосновных условий эффективного функционирования всей системы социальных и государственных институтов.
5.Вот что интересно. Мэрия Токио обязала учителей и школьников петь императорский гимн "Кимигайо" на церемонии по случаю окончания школы. Столичные власти подвергли дисциплинарному взысканию 200 учителей, отказавшихся петь гимн.
Член наблюдательного совета токийских школ выразил императору Акихито свое несогласие с подобными строгостями, на что император произнес: "Было бы желательно, чтобы это не было обязательным". Чиновник поклонился императору и сказал: "Спасибо, Ваше Величество, за эти прекрасные слова". СМИ поясняют, что в Японии уже несколько лет идет оживленная полемика о том, должна ли школа воспитывать или только учить. Некоторые школы под влиянием консервативных партий ввели уроки патриотизма. Как поясняется в комментариях императорского двора, высказывания Акихито отражают здравый смысл – "Не стоит смешивать патриотизм с образованием".
А как вы считаете? (Беседа – спор).
3. Контроль и коррекция знаний:
1. Давайте дополним кластер проблемами, которые сопровождают нас при размышлении о патриотизме! ( учитель рисует на доске)
Любовь верность
долг
Гос - во
история
гордость
Родина: мать или мачеха?
Кто патриот?
П
атриотизм патриотизм
Патриотизм и образование
Как воспитать
Патриота?
Я – патриот?
2. Работа в группах. Группы получают задание:
- Выскажите ваше мнение по проблеме.
- Подтвердите свою правоту примерами из жизни, художественной литературы и т.д.
- Проиллюстрируйте плакатом, рисунком, стихотворением, шаржем.
- Подготовьте презентацию работы группы.
I группа – Как сочетаются понятия «любовь к Родине/ малой Родине» и «историческая память»?
II группа – Как воспитать патриота? (рекомендации для школ).
III группа – Кого можно назвать патриотом?
IY группа – информационный центр, который подготовит отчёт о заседании Политклуба (закончат работу ребята в течение учебного дня).
4. Домашнее задание: Спасибо за откровенный диалог. Несмотря на полярные мнения, чувствуется ваш искренний интерес к обсуждаемой проблеме. Чем дорога нам Родина? Что должно измениться, чтобы вам захотелось защищать Родину, чтобы не возникала мысль покинуть её? От кого зависят эти изменения?
Если вам захочется продолжить размышления, сделайте это письменно в любой форме или подберите стихотворение, эпиграф, пословицы к теме урока. Мне близки строки В.Пикуля:
« В истории есть голос крови. Этот голос ко многому нас обязывает. Не будем искать славы для себя.
Мы говорили в дни Батыя,
Как на полях Бородина:
Да возвеличится Россия,
Да сгинут наши имена!»
«По мысли известного писателя Ю.М.Полякова каждый человек ...проходит в своем духовном развитии, в поиске своего отношения к стране, в которой он родился и вырос, несколько этапов: сначала только я, потом я и Россия, потом Россия и я и наконец - в конечном счете раствориться в своем Отечестве».
Приложение № 4
Творческие работы школьников.
Сочинение на тему:
«Беседа – спор трех купцов из Киева, Владимира, Новгорода»
Петрова Вячеслава, 10 класс.
Да во веке то было во одиннадцатом.
Поднялась наша Русь со коленочек.
Ото половцев, от хазаринов.
Поднялась с городами великими
С городами – то белокаменными.
Собрались там купцы со боярами,
Князь с дружиною со могучею.
Потянулись купцы небывалые,
Да с медами, с пушиной богатою,
Но не так по просторам гуляючи
А дорогою гладкой, покатою
Разбрелись они по миру глядючи
На богатства соседей прославленных.
Какого времени – считывай,
В какой земле – угадывай!
На столбовой дороженьке
Сошлися три купца.
Один то был из Киева,
Другой был со Владимира,
А третий жил на севере –
К варягам ближний путь.
Сошлися не похвалятся
Друг перед другом глядючи,
И каждый про Русь – матушку
Такое говорит. Один сказал:
«Во городе моем, то во Владимире
Живется лучше ваших-то
Заезжих городков».
«Ан нет», - сказал из Киева, из Киева могучего, -
«Как можешь ты, не знаючи такое утверждать?
В моем ведь граде Киеве
Купцы все Византийские
Берут меды пахучие,
Кольчугу ткану накрепко
Пушнину в три цены».
А новгородский парень-то
Купец еще младехонький
Посмеивался в ус:
«Что Византия, Фландрия?
Так это все игрушечки,
Вот вы то к нам пожалуйте,
Во земли новгородские,
Смотреть, как мы с варягами
Свои дела ведем.
Товары им в три дорога,
Товары непутевые,
Товары залежалые,
Со смехом продаем».
Так долго они спорили
Все об одном говорючи,
И каждый не нахвалится
На город свой родной.
Но знайте, что Русь-матушка,
Русь-матушка родимая,
Всегда товаром славилась
Не нашей, той порой!
Письмо из деревни от имени колхозника.
Шпаковой Марины, 11 класс
Здравствуй, Иван!
Пишет тебе твоя тетка Клавдия из хутора Стародубки, что на Волге. Вот решила узнать, как вы там живете в своем городе, поживаете. Как дам дед Михей, баба Нюра, дети их как? Небось получше, чем у нас в хуторе.
Сейчас нам здесь житья не дают. Решили совсем изничтожить мужиков. Недавно ввели налог на деревья в саду. У нас же сад небольшой, молодой, нем еще легко, а вот у соседа так сад огромлющий. Так теперь ему и дохода с него никакого. Вот он и говорит, что надо бы повредить его так, чтобы никто и не догадался, что сам хозяин это сделал, а то еще и за вырубку штраф возьмут.
А вот еще надумали давеча брать и со свиней и с коз налог. Зарезали мы вот недавно свинью, так шкуру отнесли в заготконтору, так теперь делать всем приказано.
А вот если не дай Бог зарежешь, а шкуру не сдашь, а сосед увидит и расскажет, где надо, тогда придут все обыщут, и вот если найдут, хлопот не оберешься.
А вот сосед Прокофий держит овец и стрижет их для шерсти. Так шерсть ему теперь велено тоже сдавать. А куда деваться – приходится нести.
А с молоком у нас тоже сейчас понапридумали. Подоил утром корову, налили четверть и неси на маслозавод – государству сдавать, а платят копейки, заводят специальную книжку, где каждый день записывают, сколько литров сдал, какой жирности, ну и все такое. А если осталось молоко, так можно себе взять, а если только четверть, то сидим без молока.
Такое вот у нас сейчас житье-бытье, может у вас там в городе получше будет, а если и хуже, то приезжайте к нам.