Монгольский период история мусульманского мира

1   2   3   4   5   6   7   8

В.М.

1 Поскольку монголы до этого не входили в прямой контакт с китайцами, то говорить об их влиянии при создании армии, представляется, нелогичным. А вот то, что здесь хорошо просматривается модель армиии гуннов, не вызывает удивления, поскольку, как говорилось выше, меркиты, найманы и керейты были тюрками и они как наследники древних гуннов, разумеется, сохранили добрые традиции своих предков. См. Э.Х. Паркер. Тысяча лет из истории татар. Пер. В.Мирзаянова, Казань, «Идель-Пресс» «Слово», 2003, стр. 19. – В.М.

2 Г.В. Вернадский, О составе великой Яси Чингиз хана, Брюссель, 1939. (Исследования и материалы по истории России и Востока, вып. 1).

1 Bertold Spuler and F.R.C. Bagley (переводчик), The Age of the Caliphs: A History of the Muslim World, p. 97.

1 Письмо к папе сохранилось в ватиканских архивах. Он был воспроизведен в Albert Maria Ammann, Kirchenpolitische Wandlungen im Ostbaltikum nach dem Tode Alexander Newskis, Rome, 1936, после стр. 284. (“Analecta Christiana Orientalia”, CV).

1 Непосредственным наследником Батыя был его сын Сартак, который, говорят, имел симпатии к христианам.

1 A.N. Poliak, Le caractere colonial de l’etat memelouk dans ses rapports avec la Horde d’Or, в “Revue des Etudes Islamiques”, IX (1935), стр. 231-248.

1 Христологическая доктрина в христианстве, возникшее в 5 в. и постулирующее только одной Божественной природы в Иисусе Христе. Т.е. Христос – Бог, а не человек. – прим. переводчика.

1 Prester John, якобы, христианский патриарх и король, правил христианским народом, потерянным среди мусульман и язычников на Востоке. После прихода монголов в западный мир, повести рассказывают, что он был в Центральной Азии и, в конечном счете, португальские исследователи убедились, что они его нашли в Эфиопии. – Прим. переводчика.

1 Таковой была принцесса, которую сопровождал Марко Поло из Китая в Персию через Гормуз в 1292-94.

1 Karl Jahn, Das iranische Papiergield, в Archivo Orientalni, X (Prague 1935), pp. 308-40.

1 Некоторые из них сохранились до нынешних дней.

1 См. Qasim Ghani, Bahs dar asar va afkar va ahval-I Hafiz (Hafiz, его работы, мысли и жизнь), 2 vols., Tehran 1942-3; Roger Lescot in the Bulletin d’Etudes Orientalis de l’Institut Français de Damas, Vol. X (Beirut 1944), p. 57-100; см. также генеральное исследование, выпол. Hans Robert Roemer, Probleme der Hafizforschung und der Stand iherer Lösung, in the Abhandulungen der Klasse der Literatur der Akademie der Wissenschaft und der Literatur (Mainz), Year 1951, No. 3, s. 97-115.

1 Увайс также был покровителем великого персидского сатирика Ubaydu-I Zakani (ум.1371).

1 Для более детального описания см.”Handbuch der Orientalistik”, ed. by B. Spuler, vol. “Turkologie (Geschichte)”.

1 Ф.В. Баллод (Ballodis), Библиография, стр. 109.

1 В современном литовском Вятаутас.

1 См. генеалогическое древо на стр. 96.

2 Во время правления султана Байкары Харат был домом Джами (1414-92), поэта и мистика, и других многочисленных персидских историков и философов. Его визирь Мир Али Шир Наваи (ум. 1501) оставил сочинения, написанные на восточнотюркском (или ягатайском) и персидском языках. Под тимуридами персидское искусство в виде архитектуры, ковроткачества и минюатюрной живописи достигло своего зенита, хотя, в противоположность к литературе, оно продолжало процветать под сафавидами. Следует особенно отметить храмы и мечети 15 го века в Мешхеде и миниюатуры Бехзада (ум. 1525).

1 «Шаркидские» правители этого малого государства оставили после себя прекрасные мечети и другие уцелившиеся памятники.

1 См. Herbert Jansky, Die Chronik des Ibn Tulin als Geschichtquelle über den Feldzug Sultan Selim’s I gegen die Mamluken, in Islam XVIII (1929), p. 24-33; Ibn Iyas, Journal d’un burgeois du Caire, tr. and annotated by Gaston Wiet, Paris 1955; George W.F. Stripling, The Ottoman Turks and the Arabs, Urbana 1942 (см. библиографию); David Ayalon, Gunpowder and firearms in the Mamluk kingdom, London 1956.

1 Marian Malowist, Kaffa – Kolonia genuenska na Krymie I problem wschodni w latach 1453-1475 (Caffa, colonie genoise en Crimee et la question d’Orient dans les annees 1453-1475), Warsaw 1947.

1 См. Igor Smolitisch, Zur Geschichte der russischen Ostpolitik des 15. und 16. Jahrhundrets, in der Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, VI (1941), pp. 55-84.

2 Bertold Spuler, Die Mordwinen. Vom Lebenslauf eines wolga-finnischen Volkes, in the Zeitschrift der Deutschen Morgenlandsgeselschaft, C (1950), pp. 90-111.

1 Русские пионеры основали Охотск на берегу Тихого Океана в 1647 году.

1 Работа другого реформатора, Каюм Насири, недавно было исследована Саадатом Чагатаем в Ankara Üniversitiesi Dil ve Tarih-Cografya Fak. Dergisi, X ¾ (1952), pp. 147-160.

2 Gustav Burbiel, Die Sprache Ismail Bey Gaspyralys, typewritten thesis, Hamburg 1950; Cafer Seydamet, Gaspirali Ismail Bey, Istanbul 1934.

1 Bertold Spuler, Die Lage der Muslims in Russland seit 1942, in “Islam” XXIX (1950), pp. 296-300.

1 Olgierd Gorka, Liczebnosc Tatarow Krymskich I ich wojsk (Количественный состав вооруженных сил крымских татар и их армии), Warsaw 1936 (Специальное дополнение к Przeglad Historyczno-wojskowy, VIII).

2 Benedict Humphrey Sumner, Peter the Great and the Ottoman Emprie, Oxford 1949.

1 Tadeusz Mankowski, Sztuka Islami w Polsce w XVII i XVIII wieki (Islamic art in Poland in the 17^th and 18^th centuries), Krakow 1935. (P.A.U. Rozpavy wydziatu filologicznego LXXIV/3).

2 Wilhelm Bartold, Султан и халиф, в Мир ислама (1912), стр. 203-226, 345-400; Heinrich Becker, Bartholds Studien über Chalif und Sultan, in “Islam”, VI (1916), pp. 350-412; Sir Tomas Walker Arnold, The Caliphae, Oxford 1924.