Г. М. Раздыкова История мусульманского образования в казахстане учебное пособие
| Вид материала | Учебное пособие |
- Коряков Владимир Павлович доктор исторических наук, профессор; Старостина Светлана, 2265.52kb.
- Ю. В. Михайлов история соединенных штатов америки учебное пособие, 1843.26kb.
- Учебное пособие охватывает период с древнейших времён до начала ХХ века. Может использоваться, 3550.99kb.
- Учебное пособие томск 2003 Томский государственный университет систем управления, 2466.49kb.
- И. Ю. Робак история украины учебное пособие, 1966.33kb.
- Иван Павлович Сусов. История языкознания: учебное пособие, 4095.39kb.
- Иван Павлович Сусов. История языкознания: учебное пособие, 5333.61kb.
- В. Д. История английского языка / Учебное пособие, 166.59kb.
- Н. Г. Чернышевского Л. Н. Чернова повседневная и частная жизнь горожан в XIV-XVI веках, 1605.19kb.
- Г. П. Ковалева история русской философии учебное пособие, 1889.35kb.
Г.М.Раздыкова
ИсТОРИЯ МУСУЛЬМАНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В КАЗАХСТАНЕ
Учебное пособие
для магистрантов и студентов гуманитарных специальностей
Павлодар
Министерство образования и науки Республики Казахстан
Павлодарский государственный университет
им. С. Торайгырова
Г.М Раздыкова
ИсТОРИЯ МУСУЛЬМАНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В КАЗАХСТАНЕ
Учебное пособие
для магистрантов и студентов гуманитарных специальностей
Павлодар
Кереку
2010
УДК 37(574)(09)(07)
ББК 74.6(5Каз)я7
Р 17
Рекомендовано к изданию Ученым советом
Павлодарского государственного университета
им. С. Торайгырова
Рецензенты:
Козина В.В. - доктор исторических наук, профессор, заведующая кафедрой истории Казахстана Карагандинского государственного университета им. Е.А. Букетова;
Дукенбаева З.О.- доктор исторических наук, профессор, декан факультета послевузовского образования Павлодарского педагогического института;
Кадысова Р.Ж. - доктор исторических наук, профессор, проректор по научной работе Павлодарского государственного университета им.С.Торайгырова
Раздыкова Г.М.
Р17 История мусульманского образования в Казахстане : учебное
пособие для студентов и магистрантов гуманитарных
специальностей / Г.М. Раздыкова. – Павлодар :
Кереку, 2010. – 150 с.
ISBN
Учебное пособие предназначено для студентов и магистрантов, обучающихся по специальности «Культурология». Написанное на конкретном материале учебное пособие дает представление о догматике и об обрядности ислама. Пособие включает в себя вопросы для самоконтроля, дополнительную и основную литературу, список тем рефератов, тестовые вопросы и приложения.
Учебное пособие предназначено для студентов и магистрантов гуманитарных специальностей, всем тем, кто интересуется историей культуры и ислама в Казахстане.
УДК 37(574)(09)(07)
ББК 74.6(5Каз)я7
ISBN
© Раздыкова Г.М., 2010
© ПГУ им. С. Торайгырова, 2010
За достоверность материалов, грамматические и орфографические ошибки ответственность несут авторы и составители
Содержание
Введение
1 Хозяйственно-культурный фактор в формировании основных принципов ислама в Казахстане в конце XIX – начале XX вв.
1.1. Историография мусульманского образования
1.2. Бытовые факторы и характер народного ислама у казахов
1.3. Специфика деятельности мусульманского духовенства
1.4. Особенности религиозного воспитания детей в казахской семье
2 Учебно-методический процесс в мусульманской системе просвещения в конце XIX – начале XX вв.
2.1. Организация учебного процесса в мусульманских школах
2.2. Учебно-методическая база мусульманских школ и методика преподавания дисциплин
2.3. Правовое и материальное положение мусульманских школ
Заключение
Вопросы итогового контроля
Темы для самостоятельного изучения
Тесты
Ключи к тестам
Список основной и дополнительной литературы
Приложение 1. Проект мечети и мектебе в г. Каркаралы
Приложение 2. Таблица анкеты о магометанских школах
Введение
Учебное пособие «История мусульманского образования в Казахстане» рекомендовано студентам и магистрантам специальности «Культурология» Павлодарского государственного университета им. С.Торайгырова.
Ислам с момента его распространения в Казахстане играет важнейшую роль в формировании этнической культуры и самосознания казахского народа. В условиях отсутствия государственных институтов в XIX – начале XX вв. ислам являлся ключевым фактором в сохранении этноконфессиональной идентичности, развитии духовной культуры и национального возрождения.
Исторический опыт функционирования ислама в Казахстане углубляет наши представления о культурных и общественно-политических аспектах становления и развития мусульманских институтов на его национальных окраинах. Общественная значимость изучения повседневной жизни казахов-мусульман определяется необходимостью сохранения и возрождения культурной памяти и толерантных отношений в современном обществе, этнического многообразия Российской Федерации, в которой последователи ислама составляют вторую по численности, после православных, группу верующих.
Давлению атеизма и целенаправленной секуляризации успешней всего противостояли местные формы бытования ислама, которые А. Беннигсен назвал термином «параллельный» или «неофициальный» ислам. Ислам в Казахстане отличается от фундаментального ислама. Основными догмами он схож с арабским исламом, но в повседневной практике корни его другие. Он опирается на многовековые традиции и обычаи казахского народа. Казахский ислам – это красивый симбиоз ислама и домусульманских культов. Многовековая история и культура казахского народа является яркой и неотъемлемой частью всемирной истории. На протяжении столетий на территории Казахстана формировалось неповторимое цивилизационное пространство, воплотившее в себе достижения арабо-тюркского мира, традиции и нравственные ценности ислама и христианства. Развитие мусульманского образования и история народного ислама, формирование национальных систем образования стало определяющим фактором данного процесса, органично совмещавшего в себе интеграционные тенденции, что открывало широкие перспективы для сохранения этнической самобытности казахского народа. В этой связи нам представляется актуальным изучение истории народного образования казахов, которое, с одной стороны, переживало в конце XIX – начале ХХ вв. общее для всего мусульманского образования Российской империи возрождение, а с другой стороны, имело свою специфику, отражавшую местные этнические особенности.
Изучение функционирования традиционных мусульманских мектебов и медресе – самых массовых и остававшихся вплоть до начала ХХ в. единственными доступными для широких масс казахского населения формами культурно-общественного социума казахов Степного края – позволяет выделить определенные закономерности и характерные этнические черты в народном исламе казахов.
Система просвещения у казахов представлена сетью мусульманских мектебов и медресе. О необходимости систематического и всестороннего изучения педагогического наследия мусульманской системы просвещения свидетельствует тот факт, что, являясь частью духовной культуры, оно влияло на формирование национального самосознания казахов. Даже в условиях кочевого быта была широко распространена грамотность. Народные традиции, народная этнопсихология, этнопедагогика, традиционная литература в мектебах получили свое развитие и стали основой для формирования традиционного народного самосознания. Так, великий казахский поэт, просветитель и мыслитель Абай получил первоначальное образование в аульном мектебе, а продолжив образование в медресе, стал одним из выдающихся деятелей казахской культуры.
Ислам в Казахстане является неотъемлемой частью отечественной истории, казахской духовной культуры, а также основным фактором академических знаний и общественно-политической жизни. Решение проблемы соотношения ислама единого и ислама регионального имеет важное научно-практическое и методологическое значение как в плане определения подхода к изучению и восстановлению этнографической картины ислама, так и в плане применения полученных результатов к изучению конкретных форм его бытования.
Цель и задачи курса: Основная задача курса – дать магистрантам целостное представление о предметном содержании курса, специфике его исторического развития и современном состоянии. В основу изложения материала положен проблемно-аналитический принцип, позволяющий увидеть ислам в единстве его духовного содержания при всем многообразии его культурно-исторических проявлений.
Для достижения поставленной цели основное внимание было сосредоточено на решении следующих задач:
- выявить этнографические особенности народного ислама казахов;
- на основе анализа материального и социального положения мулл в Степном крае определить специфику их деятельности;
- реконструкции деятельности мусульманских учебных заведений и духовенства в Степном крае.
- показать особенности воспитания и обучения детей в условиях традиционного казахского общества;
- реконструировать учебный процесс в мусульманских мектебах и медресе;
- охарактеризовать учебно-методическую базу мусульманских школ;
- раскрыть своеобразие правового и материального положения мусульманских школ.
Хронологические рамки охватывают конец XIX – начало XX вв., период масштабной активизации мусульманского образования. В этот период в культуре казахов сохранялось еще множество традиционных черт, восходивших к более ранним этапам истории духовной культуры казахов. Развитие мусульманского образования являлось логическим следствием предшествующего культурного развития края, поэтому допустимо некоторое ретроспективное отступление к истории Степного края первой половины XIX в. Это позволяет в полном объеме использовать имеющиеся архивные сведения и собранный полевой этнографический материал.