1. Проблема периодизации русской литературы советской эпохи
| Вид материала | Документы |
- Билет – Проблема периодизации русской литературы советской эпохи, 1795.66kb.
- Проблема периодизации русской литературы 1-й половины 19 века в науке.(2-3 учебника), 1394.29kb.
- Тематическое планирование по литературе в 11 классе, 222.44kb.
- Программа государственного междисциплинарного экзамена по филологии, 321.86kb.
- Тематический план изучения дисциплины п/п Наименование темы, 55.97kb.
- Настоящий сборник впервые ставит вопрос о русской идее в расовом истолковании, 416.85kb.
- 3. Проблема периодизации жизненного цикла человека, 1438.75kb.
- Творчество М. А. Булгакова одно из крупнейших явлений русской художественной литературы, 453.57kb.
- Введение в курс. Новейшая история: понятие, периодизация. Изменения в мире на протяжении, 390.67kb.
- Уроков в 11 классе (I полугодие), 478.66kb.
| 1.Проблема периодизации русской литературы советской эпохи. Класс. - принята в 70-80 гг: 1. Литра революции и гр.войны 2. Литра 20-х гг 3. Литра 30-х гг 4. Литра ВОВ 45-55. 5. Втор пол 20в Периодизация Кузьменко-основана на гегелевской концепции: 1. 1900-30е - героический этап - уст-е новых законов.2. 40-50-е гг переходный период.3. 1960-90е-аналит-кий – период зрелости Класс-ция Глеба Струве: 1. 199-1920-е гг – эксперим-ные годы: отсутствие глобального контроля властей. 2. 1930-80 Истинная лит-ра уходит в зарубежье. Сов. лит-ра утрачивает статус худ-ти и условно названа лит-рой. Жесткий контроль гос-ва. Переод-ция развернутая: 1.кон19-нач20го Серебр.век 2. Лит граж.войны и рев-ции 3.20е-3 типа лит-ры:а)офиц.лит,кот печатаоась; б)лит дух.сопротив в)лит рус.зару бежья(эмигранты) 4.Форм-е и укреп-е социал-ма 5.41-45 лит ВОВ 6.Лит 1го послевоен.десятилет 7.Лит оттепели 53-68г. 8. 70-80е-попытка реализ.оттепел. сюжетов (новинок),с учетом измен. дейст-ти. 9.90-2000г – измен статус лит-ры в общ. Новый тип читат и писателя. | 2.Период рев-ции и Граж. войны. 10.Лит групп 1920-1930-х гг. Рев-ция произошла не только фактически, это было не только свержение царя. Главная рев-ция произошла в головах людей. Равнодушных небыло. Еще до у интелегенции было предчуствие , что надвигается нечто глобальное. Апокалиптические настроения или подьем, предчув. освобождения. 3 типа отнош к рев: 1.Р-благо(Горьк, Маяков,Есен,Блок)-молод-ть+ рев= много возможност. -переосмысл Р – все не так. –гибк. цензура, все притягивается за уши, трактуется как выгодно. –критика – орудие цензуры: дают шаблон по нему и надо работать писат и крит. 2.Р-зло(Андреев,Бун,Гипп,Мереж, Зайцев,Черный, Тэфи)=3 волны эмиграц:1-20-30г-белая волна, буржуаз. 2-41-45 3.Дессиденская –образов сильн.диаспора на западе 3. «Над схваткой(Волошин-христ. отнш к бел и крас;Ахмат, Цвет) Нов.пробл,кот принесла Р: 1. Чел для Р или Р для чел:Р-самоцель, а чел-материал,сред-во 2.Пробл.нов гуманизма. Гум для тех, кто в ногу с Р шагает, Гум поним узкоидеалогич. 3.Нов тип чел и счастья:Счаст от коллект невозможно.Нов чел,кот для гос-ва. 4.Интел и Р-интел неизв что думают, опасно для гос-ва, интел пытаются сохран стар культ. Ленин «Инт-дрьмо нации» Этот период-время кружков и объединений, время экспериментов: Пролеткульт.В 1918-1920 гг. издавались поддерживаемые правительством журналы "Пламя" (Петроград) и "Творчество" (Москва). Наиболее активную деятельность в первые годы революции развивали поэты и прозаики Пролеткульта. 19 октября 1917 г. (т.е. за неделю до Окт Р), он ставил своей целью развитие творч. самодеят. пролет, созд нов пролет культ. После Р Пролеткульт стал самой массовой и наиболее отвеч-щей Р задачам организацией. Он объедин армию професс и полупроф писат, вышедших из рабоч среды. Наиболее известны М.Герасимов, А.Гастев, В.Кириллов, В.Александровский, критики В.Плетнев, Вал. Полянский. во всех крупных городах страны сущ-ли отделения Пролеткульта и свои печатные органы: журналы "Пролетарская культура" (Москва), "Грядущее" (Петербург).Концепц пролет культ с ее утверждением класс-го, пролет начала в идеологии, эстетике, этике оказалось чрезвыч распространенной в идейно-худ жизни первых лет революции. Теорет Пролет трактовали худ творч как "организацию" коллект опыта людей в виде "живых образов". Догматические идеи об ущербности всего личного, о превосх практическ деят над дух-ой. механ, абстракт теория пролет культуры, в кот инд-ть, лич-ть-"я" подменялась безлик, коллек "мы". Деятельность Пролеткульта была подвергнута резкой критике В.И.Лениным в письме ЦК РКП(б) "О пролеткультах", и в начале 20-х годов эта организация была ликвидирована в административном порядке. А.А.Багданов(врач,кровь) «Красная звезда» Марс,коммунизм Серапионовы братья 21г – переводческ группа Зощенко,Федин,Тихонов, Шкловский, Каверин, Лев Лунц,Познер. Не печатали. Ап олитичны. Искусство-удел избранн. Жесткий отбор членов, потом вообще прекратили. Идейным и художественным руководителем «Серапионовых братьев» был Евгений Замятин. Позже некоторым пришлось сдаться и вступить в партию, Познер и Лунц эмигрировали. РАПП-рос.ассоц пролет писат 1922 А.Серафимович, Шолохов (хотя он там не работал), историки л-ры 20-х годов, критики: Авербах Л., Милевич Г., Лебединский Ю., прозаики: А. Веселый, А. Соколов, А. А. Фадеев, Д. Фурманов; Задача – охрана границ пролет культ, кот создают пролетарии по происхождению и | образу жизни. Придумали деление л-ры на крестьянс.пролетарс и интеллиг. Глав. деят-ть – вербовка в свои ряды нов писат. 1750 человек – рекорд. Новый лозунг РАПП: должны создаваться образцовые нормативные тексты, на которых будут учиться молодые писатели. В 1932 г. началась идея централизации – объединяющая всех писателей идея создать единый союз писателей вместо РАППа. Создали мощную организацию, которая позволит держать во власти всю л-ру. РАПП перестал сущ-вать. ЛЕФ (Левый фронт искус 22г), куда входили В.Маяковский, Б.Арватов, В.Каменский, Б.Пастернак, Н.Асеев, В.Шкловский, О.Брик, С.Кирсанов, С.Третьяков, Н.Чужак. Журнал «Новый ЛЕФ». Действенного революц. ис-ва, о внедрении ис-ва в повседневную жизнь нового гос-ва. Ис-во должно выполнять ряд сугубо практич. задач. Эмоц. воздействия на аудит- для выполнения задач. Лефовцы- в новом гос-ве использовалось все лучшее. Все новаторские идеи должны быть исполнены. ЛЕФ основали много качественных, но курьезных текстов (на заказ) – для ввода людей в рабочее состояние. Считали, что психологич. проза уводит в мир ненужных фантазий. Проза должна быть короткой. В кон. 20-х гг. гос-во пошло против ЛЕФа. "Перевал" 23г А.Веселый, Н.Зарудин, М.Светлов, М.Голодный, позднее - И.Катаев, Э.Багрицкий, М.Пришвин, Перевальцы-связь с лучшими традиц рус и мир-й лит отстаивали принципы реализма и познав роль искус, не призн дидактику и иллюстр-ть.Органич принадлежность к Р, против "внешнего ее авторитета", отвергали оценку литературных явлений с позиций классовых и утверждали духовную свободу художника. Их интересовала не социальная принадлежность писателя, будь он "попутчик" или пролетарий, а только богатство его творческой индивидуальности, художественная форма и стиль. Выступали против "попыток схематизации человека, против всякого упрощенчества, мертвящей стандартизации". Руководитель Воронский (погиб в ГУЛАГе) в 1937г. репрессированы многие "перевальцы". Поток авангарда развивается в 20е бешеным темпом. Р благопр для нестандарт.Автор существует в разных формах. Имаженизм-главное-образ в лит и жизни поэта.Поэт должен проб. идею в жизни.Поиск свежих образов.Ключевое средство-метафора.Есенин, Мариенгоф, Шершеневич.Экспрессионизм-выражение эмоциональной характ-ки образа,эмоц-го состояния худ-ка: Мариенков «Циники».Зауми-создать такой текст, кот невозможно было понять,сложно выхватить смысл. Крученых, Хлебников, Гнедовой. Ничевоки-источение произведения во имя ничего, на ничем строить новую культур.Против Р. Конструк-тивизм-Группа ЛЦК (Лит.центр конструк-ов)И.Сельвинский в 1923. В одной конструк-ции отрж все бытие. ОБЭРИУТы-отказ от традиц форм искусства,обновл методов изображ дейст-ти. Гротеск,алогизм,поэтику абсурда. Лит не может сущ-ть без других видов искус-ва. Текст создается спонтанно. Хармс-бесфабульный текст,алогизм- скоморошины, не-былицы.Детс.взгляд на жизнь.Без гармонии мир обречен.Абсурд на фонетич,лексич,сюжет-композ, жанровом,культурном уровне. Заболоцкий-сложная писат и чел судьба. «Столбцы»-сразу критика, поэма «Торжество земледелия»-новая волна травли. Заключение. Изл.приемы: антропоморфизм и обратный принцип (люди-столбцы,марионетки),аллегория. Сыроватое письмо-спец.подготовлен прием.Трагедия дисгармоничного мира. | 3.Поэзия 20х. Разнородная.Остается акмеизм,символизм,футуризм,на кот влияет авангард. Появл:романтич.направл (Светлов,Богрицкий),лирико-публицист направление, новокрестьянская поэзия, пролет-кое направление.-все отталкив от Р 1.Романт идеал и несоответс ему дейст-ть. Рев-романт идеал, кот помогает чел раскр себя,Образы стихии,бури:Р-стихия,кот преображ мир. Тема смерти-отказ от серой жизни,ради новой.Светлов «Гренада»,»Двое»-романтика есть в обыденном.2Лирико-публиц:призывы, лозунги,морализм,дидактизм. Жаров «Гармонь»,«Взвейтесь кострами»-конфл м/у стар и нов,близость к фолк,песен,нар твор-во.Ал.Безыменский «о шапке», «Молодая гвардия», «весенняя прилюдия».Внимание к деталям,мелочам, из кот вырастает коммун.Приподнятость, оптимизм 3.Новокрестьянская поэзия (Есенин, Клычков, Ник Клюев)-ностальг по старой патриарх.руси,Грусть, меланхо-лия,хотя власть пытается поднять дух. Клюев-прощается с гармонией,кот пылали его ранние стихи, смысл того, что происходит в Рос перекладывает на вечные темы. Р принимает с крестьянским уклоном «мужицкий рай»,но понимает, что то, что происходит – зло.Деревня-идилия, город-варвар. 4.Пролетарск.поэты –поднятие масс.Михаил Герасимов-поэзия для рабочих.Завод-праотец всего живого. Поэзия проникнута мыслью о рабочих.Вл.Кириллов-сочет пролет основ и романтизма, кот проявл в метафор и образах.Коллект.сознание, коллект.творч- сила«мы»-сила.центр вселенной. В 20 был учреждён Петроградский отдел Всероссийского Союза писателей, туда вошёл и Гумилёв. Формально главой Союза был избран Блок, однако фактически Союзом управляла «более чем пробольшевистски»[9] настроенная группа поэтов во главе сПавлович. Под предлогом того, что в выборах председателя не было достигнуто кворума, были назначены перевыборы. Лагерь Павлович, считая, что это простая формальность, согласился, однако на перевыборах была неожиданно назначена кандидатура Гумилёва, который и победил. У политически безграмотного Гумилева была своя “теория” о том, что должно, оставаясь при любых убеждениях, честно и по совести служить своей Родине, независимо от власть.Признавал Советскую власть, обязан быть лояльным, несмотря на то, что был в тяжелых личных условиях существования, и на то, что страна находилась в состоянии разрухи. Громадная работа, которую после революции проводил Гумилев с молодыми поэтами, настойчиво обучая их технике стиха, Маpин Цветаева не приняла и не поняла Р. В литературном миpе она по-пpежнему держалась особняком. 1922 г Цветаева со своей дочерью уезжает за границу к мужу, котоpый был белым офицером. За рубежом она жила в Берлине, в Праге; в Париже. Жизнь была эмигрантская, трудная, нищая. Жила в пригороде, так как в столице было не по средствам. Поначалу белая эмиграция приняла Цветаеву как свою, ее охотно печатали и хвалили. Hо вскоре картина существенно изменилась. Прежде всего для Цветаевой наступило отрезвление. Белоэмигрантская среда, с мышиной возней и яростной грызней всевозможных "фракций" и "партий", раскрылась пеpед поэтессой во всей своей жалкой и отвратительной наготе. Постепенно ее связи с белой эмиграцией рвутся. Ее печатают все меньше и меньше, некотоpые стихи и произведения годами не попадают в печать или вообще остаются в столе автора. Одиночество,отчужденность, потерянность, чужбина. С эмиграцие приходит осознание в необходимости россии |
| 5.Гос-во и лит: формы взаимод-ия. Культ. политика советской власти.В совет.истор науке широко использовался термин «культ.Р»-коренной переворот в дух жизни общест, произошедший в России после Октября 1917 г. обращалось внимание на положит-ные последствия перемен в идеол-кой жизни, образ-нии, науке, худ ТВ-ве. Сейчас многие авторы избегают писать о культ.Р.Большевистские преобразования в области культ носили действительно Р-ый хар-р, качественно отличались от культ-ой практики как старой России, так и других гос-в. «культ.Р» ист-ки конкретный тип полит, который предопределил условия и содержание дух развития росс общ после 17 г. Содержанием «культР» были утверждение социалис-кой идеологии в качестве единой миро-воззренческой основы всех совет-х граждан и широкая демократизация культурной жизни. А демократ-ция представлялась и как просвещение народа, и как его вовлечение в соз-дание культ ценностей. Этот путь отмечен не только несомненными достижениями, но и знач-ми поте-рями. На культ политику Советской власти 17–20 гг. оказывали влияние теорет представления больш-ков о роли, задачах культ, обстановка острого противостояния Гражд войны, а также состояние социоку-льтурного раскола, в котором нахо-дилось росс общество с начала XX в.В своих взглядах на культуру В. И. Ленин продолжал линию росс Р-ной эстетики,что искус призвано отра-жать жизнь с позиций определенных классов, способствовать изменению отживших порядков. С этой т.з. вождь и лит, и др. виды худ тв-ва рассматривал как часть «общепро-летарского дела» борьбы против буржуазии и помещиков. А поско-льку интересы рабочих и капита-листов несовместимы, то из прош-лого необходимо брать лишь «осво-бодительные элементы культ», свя-занные с тв-ом и деят-тью Р-ров. Опираясь на такой подход, Ленин сформул-л теорию «двух культур», сущ-их в каждой национальной культ. Он выделял, с одной стороны, «буржуазную», «помещичью», с другой — «пролетарскую культуру, что само понимание единой нацио-нальной культуры — ложное, наци-ональной же культуры не сущест-вует. Причем непролетарскую куль-туру он ставит в кавычки, отказывая ей в праве считаться таковой. При этом «реакционная» культа, по Ленину («помещичья», «буржуаз-ная», «черносотенная»)-националь-на, а «прогрессивная» культура про-летариата — интернациональна. В лен-ском подходе всей культуре, за вычетом пролетарской, объяв-лялась «беспощадная», «неприми-римая» борьба. Ленин гордился тем, что великорусская нация дала «че-ловечеству великие образцы борьбы за свободу и социализм», то есть культ он приравнивает к борьбе. | |||
| 6.Роман Е. Замятина“Мы”написан в 21г Время сложное и судьб-ое, написано в необычайном жанре “антиутопии”. Ведущ тема-драматич судьба лич-ти в условиях тоталитарн общ-го устройства. Замятин крупный инженер-кораблестр-оитель и лучше других знал, как создается механизм, машина, сооружение. Он понимал, как это делается в полном соответствии с замыслом, по схеме, чертежам, многочисленным расчетам. И всего этого достаточно, чтобы объект выполнял свои функции, но умный человек Замятина сознавал, что таким способом не может быть спроектировано общ-во людей, т.к. каждый сугубо индии-видуален и в той или иной степени духовен. Живет он в обществе других людей, в чем-то похожих, но всегда особенных. Человек не может быть “винтиком”. Когда ч-ка делают винт-ом , он теряет значительную часть своей чел-кой сущности. История показала, что превращение чел-ка в совокупность “винтиков” ведет к преступлению перед чел-м и человеч-м. В “Мы” в фантаст-ком и гротесковом облике предстает возмож-ный вариант общ-ва будущего. Перед нами возникает странный, неузнаваемый и страшный мир, отгороженный от всего живого глухой стеклянной стеной. Мир Единого Государства, мир несвободы, единообразия, мир без любви, музыки, по-эзии, личности, души. Имена заменены номерами. Д-503 — “нумер” главного героя. О-90-кругл подруга,I-330-Р-ка мир “нумеров”, кот верят и слепо подчиняют-ся Единому Государству, а в сущности, одному человеку-Благодетелю. Бездуш-ная техника вместе с деспотичес-кой властью превратили чел в придаток машины, отняли у него свободу и воспитали в рабстве. Человеку -“нумеру” было внушено:“наша несвобода” есть “наше счастье”, “счастье” -в отказе от “я”, что худ-ое тв-во “уже не беспардонный соловьиный свист”, когда “всякий писал, что ему вздумается”, а “гос-ая служба”. А интимная жизнь тоже-гос-ая обязанность, выполняемая по “табелю секс-ых дней”. Последующие события показали, что опасения писателя были не напрасны. Наш народ пережил и горькие уроки коллективизации, и сталинизм, и репрессии, страх и застой. Очень многие сцены романа заставляют вспомнить недавнее прошлое: манифестация в честь Благодетеля, единогласные выборы. Но Замятин показывает, что в обществе, где все направлено на подавление личности, где игнорируется каждое человеческое “я”, где единоличная власть является неограниченной, возможен бунт. Способ-ность и желание чувствовать, любить, быть свободным в мыслях и поступках толкают людей на борьбу. Но власти находят выход: у человека при помощи операции удаляют фантазию- последнее, что заставляло его поднимать гордо голо-ву,чувствовать себя разумным и сильным. Все же остается надежда, что чел-кое дост-во не умирает при любом режиме. Эту надежду высказывает женщина, кот своей красотой побуждает на борьбу. Писатель настаивает на том, что не существует идеального общ-ва, жизнь- это стремление к идеалу. Когда стремление отсутствует, мы повторяем время застоя. В романе есть еще одна тема, созвучная сегодняшнему дню. Это экологическая тема. “Антиобщество”, изображенное в книге, несет гибель естеству жизни, изоли-руя чел-во от природы. Автор мечтает выгнать “обросших цифрами” людей “в леса, чтобы они научились там у птиц, цветов, солнца”. Только это, по мнению автора, может восстановить сущность человека. Автор романа “Мы” принадле-жит к крупным худ-кам, кто усиленно приковывал внимание к “великим ценностям”. Произведения, подобные роману “Мы”, пробившиеся к нам из небытия, позволяют нам по-новому взглянуть на события истории, осмыслить роль чел-ка в ней=Р-ции бесконечны, а иначе-энтропия,блаженный покой, равновесие. | 7.Расс и публиц-ка Е. блестящий прозаик, автор рассказов и повестей, ставший первым писателем-антиутопист-ом, фактический родоначальник этого жанра в лит. Но он был одним из лучших русских публицистов первой половины XX века. Вклад Замятина в развитие публицистики и лит критики еще предстоит оценить и изучить, но влияние, кот оказало его тв-во на всю последую-щую русскую, а особенно сов лит велико. проза в последние годы стала известна многим росс читат, то его публицис до сих пор находи-тся в забвении, а ведь многие, в том числе М.Горький, М.Волошин, считали его великолпублицистом, хотя современники не были вполне согласны с его общес-политич взглядами. Замятинская публиц имеет особенности. его манера писать и отношения к современ отличают статьи Замятина от произ-ведений других авторов. публиц Замятина прямо продолжает вековые традиц русс публиц-кой мысли, имеющей отличные от общеевропейских, особенности. замятинская публиц"по исконной русской традиции и по обстоят послеР времени творчество насквозь пронизано мотивами, характерными именно для публицистики в большей мере, чем просто лит критики. Термин "лит критика" слишком узок для обозначения тв-ва Замятина и поэтому, если подойти к вопросу о терминологии строго, то придется обознач его работы как лит-но критич статьи в публиц аспекте. главное назначение-"поднимать обществе-нно-значимые и актуальные пробле-мы соврем жизни" . Они волновали Замятина не только как гражданина, но и как писателя и публициста, то есть чел, кот может и должен написать об этом.Публиц Замятина является наименее изученной областью его лит тв-ва. До сих пор о Замятине-публицисте написано катастроф мало. Наряду с романом "Мы", статьи Замятина уже в начале двадцатых годов объявляются "пасквильными" и "контрР-ми", чуждыми идеалам Р, а в 1936 г., уже после его отъезда в эмиграцию в Малой Советской энц-дии о нем пишут как о "буржуазном писателе", кот "рисует картину, искажающую сов дейст-ость" и "злобно клевещет на советскую страну" . долгие десятилетия его тв-во фактически замалчивалось и в нашей стране не предпринималось никаких попыток изучения его тв-го наследия.20-30-х публиц трактуется только с отрицательной стороны и наиболее часто упоминается статья "Я боюсь", в кот по сл К.А. Федина, Замятин "прочел заупокойную рус лит»В 50-70 годы изучением тв-го наследия Замятина занимаются в основном исслед рус зарубежья и иностр специалисты. Их работы послужили началом признания его как одного из великих русских классиков XX века(наравне с М. Булгаковым и И. Бабелем). В 55 году в NY, в издатель-стве имени Чехова вышла книга статей и вос-поминаний "Лица". Она стала первым сборником, в кот было опубликовано больш публиц произвед Замятина, написанных им в 20-30 годы. Во вступит статье к этому изданию,написанной аноним и озаглавленной "От издательства", была впервые сделана попытка проанализировать и обобщить его публицистику и в конце автор делает вывод, что "Лица" Замятина делают понятным,почему он сегодня больше известен эмигрантам, чем сов читателям".Вт-орое издание "Лиц" предпринято в 67 году. В нем уже подробно и обстоятельно рассматривается его публиц в контексте лит-го процесса 20-х-30-х гг. В этом издании две ста-тьи посвящены Замятину–вступите-льная "Лица и хари"написа-нная М.Коряковым и статья-послесловие "Ев.Замятин и сов период рус литры -В.Бондаренко. Автор пос-ледней статьи внимат проанализировал статьи Замят, обратил внимание на особенности его тв-го метода.Наи-более полной работой о тв-ве Замят является до сих пор единственная науч биография, кот опубликовал в 68г. в Лос-Андж американ исслед Алекс Шейн .Его труд включает в себя подробное описание жизни и тв-ва Замятина. Больш вниман автор уделяет его публиц, используя для сравнения примеры из советской периодики тех лет. Одним из достоинств этой монографии является библиография публиц Замятина-самая полная из всех до сих пор написанных. В ней собраны как все произведения самого Замят, так и все, что было о нем написано в СовСоюзе и за рубежом до 68г. Самым значительным событием в заруб замятиноведении стал выход в свет соб.сочин писат, четвертый том, кот напечат в 88г содержит практичес все извест.работы Замят в области публици лит.крит. Но глав недостатком этого издания стало практически полное отсутствие любых коммент и сносок. В 60-е годы в СССР постепенно начинают появляться немногочисленные публик о тв-ком наследии Замят, пе-реиздаются некот крит статьи,напи-санные о нем в 20-е г.Но сами прои-зведения не переизда-ются. Как и раньше, считается, что все "послеР-ое творчество Замят проникнуто вражд.отношением к Р, глубоким пессимизмом". А статья "Я боюсь" объявляется "высокомерной", оцен-ей | соврем лит с позиций "чистого искусства".Замят сравнивают с одним "всеми забытым критиком", кот тоже писал "о лит высокого ранга" и о "лит упрощсодержания", рассчитанной на "огромные слои". В 70-е годы отнош к Замят более благосклонным как писателя всего лишь "не понявшего Р-ной действ-ти" Сейчас появилось много однотомни-ков произведений Замятина, осуществ-лены газетные и журналь-ные публикации большинства его статей, но отдельных работ по его публицистике нет до сих пор, а париж период творчества Замят практически не изучается. По мнению И.Шайтанова его можно определить формулой: "Не написал ничего значительного" . С ним труд-но согласиться, хотя Шайтанов при-водит вроде бы неопровержимые доводы о том, что сам Замятин в "Автобиографии" писал, что не смог бы ничего написать, если бы не вернулся в Россию и Н.Берберова в книге "Курсив мой" пишет, в частн-ости и о том, что Замят "ни с кем не знался, не считал себя эмигрантом и жил в надежде при первой возмож-ности вернуться домой" Рассказы Литературный дебют Замятина, рассказ «Один» (1908 г., журнал «Образование»), был почти не замечен критикой. Замят впоследств был невысок мнения о своем первом произведениии. Далее последовали «Уездное» (написано в Лахте под Петербургом), сатирическая повесть «На куличках» (создана в Никола-еве) и ряд рассказов. О Замят шумно заговорила критика, его имя ставили рядом с Горьким, Пришвиным, Буниным, Куприным. Повесть «На куличках» вызвала гнев цензуры, увидевшей в ней только унижение и оскорбление русского офицерства. Решением Петербургского окружн-ого суда тираж номера журнала «Заветы» был арестован, а Замятин выслан на Север. На самом деле в повести не чувствуется желания «оскорбить военное сословие». Кроме отрицательных персонажей есть прекрасные и сильные в страстях поручик Андрей Иванович Половец, приехавший из Тамбова в тихоокеанскую часть на край света, капитан Шмит и его жена Маруся. Отнюдь не примитивны капитан Нечеса, поручики Тихмень и Молочко. Повесть «На куличках» полна любви и сострадания автора к соотечественникам и протеста против общественных условий, унижающих человеческое достоинство.По северным впечатлениям были написаны повесть «Север», рассказы «Африка» и »Ела». Произведения свидетельствовали о закреплении в творчестве Замятина лирико-романтического начала, идеи сопротивления человеческого в человеке, торжества силы духа. Новый период творчества Замятина связан с работой в Англии в 16-17 г.г. и революцией в России.События 17 г. добавили в произведения писателя мрачных красок. С 18 по 22 год Замятин создал целую серию рассказов, сказок, повестей:«Север» (18),«Землемер»(18),«Ловец человеков»(18),«Дракон» (18), «Сподручница грешных» (18), «Иваны» (18), «Огненное А» (18), »Мамай» (20), «Детская» (20), «Пещера» (20) и др. Именно в связи с рассказом «Пещера» критик-эмигрант Д. Святополк-Мирский напишет: «Это история деградации и нищеты людей, одержимых един-ой идеей-добычи пищи и топлива. Это кристаллизированный кошмар, слегка напоминающий По, с той лишь небольшой разницей, что кошмар Замят предельно правдив». Произведения Замятина, творившего в революционную эпоху, так или иначе связаны с нею и стали ярчайшим художественным документом своего времени, прочно вошли в историю отечественной и мировой литературы, легли в основу фундамента национальной культуры. Один из замечательных художников XX века, в своем творчестве Замятин стремился к той «настоящей правде», которая «всег-да неправдоподобна» (эти слова из «Бесов» Достоевского он любил повторять). Несмотря на деление творчества писателя на разные этапы, можно говорить о цельной и стройной худ-ой системе Замятина. | 9. Ю.Олеша «Зависть». Одессит, в 21 году переех в Моск.Печатался в «Гудок»; «3толстяка»24г, Всё произведение проникнуто романтич Р-ным пафосом.Сказка про Р, про то, как весело и мужественно борются против господства трех жадных и ненасытных толстяков-властителей бедные и благородные люди. «Зависть»27, Двойственность авторской оценки.Тема: положение людей в общ после Р-ции.Проблема:стар и нов человек. Проблема семьи-семья-мален круг людей, интимный, в кот не пускают общ-не входит в планы большевиков. Каждый герой индивидуален, но герой-знак,симв-ол.Андрей.Бабичев-нов.общ(телесн)-еда-самоцель(колбаса) все по четвертаку, женщин освободить от гнета хоз-ва(новая модель семьи:нет отд дом очагов, есть обест столов, жена,мать не нужна),Ник Каверин -стар. общ(духовн)-поэт, видит мир через метафоры;красота и забота о ней.Н.К-герой двойственный-поэт,но куплетов,талант,но зависть мещанству, комфорту.Вещи-признаки нов.мира. Ода косбасе-поэзия нов.мира.Подушка и кровать-стар.мир, теплота, духов, но кровать Анечки-пошлость,похоть,разврат. Валя(дочь Ив.Бабич)-совершенна и внешне и внутренне-связана кровно со стар и нов миром.На границе 2х миров. Анечка Прокопович-весь негатив старого мир,похоть,плоть.отврат. До конца не понятно на чьей стороне автор. Через язык-А.Баб-тяж,увесит,доводы,Володя Макаров-чел-маш,и язык тоже. механ.мы-шлен.Н.К-метафористичность. О. пытает-ся увидеть и осмыслить,познать мир заново.Картина мира-пазл,все кусочки укрупнены, каждая деталь несет важн знач.Бредов метафоры находят отклик в подсознании.Непривычн синтаксис-либо оч удлинен,либо урезан-неравномерность наполняет текст воздухом-динамика,встр-яхивание читат.Аллюзиии:соедин утопии и антиутопии:образпроповедника идущ на голгофу,торгаш в храме буд.жизни.Реали-стич изображ мира импрессионич.приема-ми,мир со смещенными пропорц-необыч. В "Зависти" уже не решается еще актуальный для середины двадцатых годов вопрос "принимать или не принимать?". Революция, новый мир - вполне по Марксу, но также и по Блоку - вписываются в мировую историю как необходимость и неизбежность. "Эра социализма создает взамен прежних чувствований новую серию состояний человеческой души» |