М. Н. Чернова В. Я. Румянцев домашний репетитор работа с документами на урок

Вид материала

Урок

Содержание «газета», № 49 (25. iv. 1671) «газета», .№84(18. vii. 1671) «газета», № 113 «газета», № 2 (2.1. 1672) «газета», №38(26. iii. 1672) Исторические песни о Степане Разине 59. Историческая песня «Дума Степана Разина» Черкасский город 59а. Историческая песня Низ — низовья Волги. **Яков Рейтенфельс — О покоех царских.

Подобный материал:

• Оксана Евгеньевна Макиевская, педагог-психолог, учитель математики и физики 1 категории,, 16.8kb.
• Международная театральная лаборатория «Разрушая границы: работа с документами» Документальный, 39.38kb.
• Темы:  Состояние сети телеканала «Домашний», 235.17kb.
• Темы:  Состояние сети канала «Домашний»  Премьера на «Домашнем»! «Пуаро Агаты Кристи», 105.07kb.
• Сторожик Ольги Геннадьевны. Тема урок, 62.54kb.
• Чернова Галина Ксенофонтовна Апрель, 2011 год Тема урок, 75.24kb.
• Елена Петровна Занкович Делопроизводство конспект, 1784.98kb.
• Практическая работа с документами на уроке истории в старших классах, 142.61kb.
• Алексей Михайлович Тишайшим? Актуальность темы. Проблемные урок, 270kb.
• Румянцев владимир Петрович политика США и великобритании на ближнем и среднем востоке, 745.33kb.

81

что Долгоруков — командующий войсками великого князя, — выздоровев после опасной болезни, собирает сильную армию, чтобы выступить против мятежников, число которых достигло 200 000 человек. Говорят еще, что персидский король находится в согласии с ними [мятежниками] и обещал послать им помощь со стороны Каспийского моря.

«ГАЗЕТА», № 42 (внеочередной выпуск от 10. IV. 1671, содер­жащий продолжение польских дел в письме из Варшавы)

... [Великий князь московский] находится в немалом затрудне­нии из-за продолжающегося в его владениях мятежа, которым как будто хотят воспользоваться некоторые его соседи, чтобы отомстить за то, что не смогли заключить с ним никаких договоров.

Также ходит слух, что король персидский заодно с вождем мятежников и обещал прислать ему помощь; однако известия, полученные на этот счет, не очень достоверны, и сейчас нет никакой ясности относительно хода этих дел.

В начале прошлого месяца было сообщено, что мятежники, развивая свои успехи, заставили великого князя, испугавшегося полного переворота в стране, предложить их предводителю согла­шение и что тот, упоенный своими победами, отказался говорить об этом, пока не будет выполнено множество его дерзких требований, о которых вы, может быть, уже знаете, а именно: чтобы за ним признали титул князя астраханского и остальных земель, хозяином которых он стал; чтобы ему заплатили два миллиона золотом на раз­дачу войскам; чтобы ему выдали двадцать лиц, которых он назовет, и чтобы восстановили патриарха, который был смещен несколько лет назад. В завершение он заявил, что продолжит свой победный поход, пока фортуна ему благоприятствует. Великий князь, испугав­шийся столь дерзкого ответа и чувствуя себя в Москве неуверенно, готовился уехать и искать убежища в Архангельске на Белом море, куда многие купцы разных наций собирались также следовать за ним, взяв с собой свое самое ценное имущество.

Затем было сообщено, что высшие московитские офицеры отправились сражаться с ним [Разиным] и что он разбил их и, с легкостью продолжая начатое, присоединил к уже завоеванному Казанскому царству несколько других княжеств. Многие офи-

82

церы из армии великого князя перешли в его [Разина] армию, включающую среди прочих татар, казаков и немецких офице­ров. Таким образом, близ его [царя] персоны осталось только несколько высших сановников, растерянных не менее, чем он сам, и не знающих, на что решиться при таких обстоятельствах, когда фортуна, казалось, отдает их во власть восставшим, которые к тому же надеялись получить помощь от иностранных держав.

Вслед за этими новостями была получена и более благо­приятная, а именно, что вождь мятежников, осаждавший с огромным войском один из городов на Волге и совершивший за месяц 15 штурмов, каждый раз получал отпор от губернатора и в конце концов был разбит сильной армией, пришедшей на помощь к этому городу, и горожанами, совершившими вылазку. При этом большинство осаждавших было убито или потоплено, за исключением немногих, которые вместе с их предводителем спаслись с большим трудом на лодке.

К этой доброй вести добавляют, что многие города, которыми он [Разин] овладел, сразу же вслед за тем вернулись под власть их государя, и что наконец мятеж оказался окончательно подавленным вследствие поражения его вождя, и дела в Московии возвращаются в свое прежнее состояние. Хотя, по слухам, уже получено подтверж­дение столь чудесной перемены — причем с такой подробностью, что генерал великокняжеской армии одел свое войско в польскую одежду и поднял знамена с королевскими гербами и благодаря этой хитрости привел в ужас мятежников и добился победы, — однако многие еще не высказываются на сей счет до тех пор, пока истина не станет яснее. Из Варшавы, 1 марта 1671 г.

«ГАЗЕТА», № 49 (25. IV. 1671)

Из Риги, 28 марта 1671 г. Полковник ван Стаден прибыл сюда в качестве чрезвычайного посланника великого князя мос­ковского... Он рассказывает о делах в этой стране [Московии] в таком благоприятном духе, что ему трудно верить. Он утверждает, что не только вся армия мятежников потерпела поражение и 50 000 их было убито на месте, но к тому же и их вождь Степан Разин взят в плен и его везут к великому князю вместе с глава­рями его шайки.

83

«ГАЗЕТА», .№84(18. VII. 1671)

Из Бремена, 21 топя 1671 г. Последние письма из Риги подтверждают полное поражение московитских мятежников и [сообщают], что их вождь Степан Разин схвачен и отправлен в Москву, а все города, которые он захватил, вернулись под власть своего государя.

«ГАЗЕТА», № 113 (внеочередной выпуск от 25. IX. 1671, со­держащий продолжение польских дел в письме из Варшавы)

...в этой стране [Московии] волнения продолжаются, несмотря на казнь Степана Разина, вождя мятежников. Подробности этой казни достаточно любопытны, чтобы вам о них рассказать.

Он был доставлен в Москву, предшествуемый 400 пешими воинами с развернутыми знаменами и зажженными факелами. За ними следовал отряд казаков во главе с командиром, арестовав­шим этого преступника. Он [Разин] находился на повозке в виде эшафота, где стояла виселица, к которой его привязали цепью за шею, а другой цепью — вокруг пояса, причем руки и ноги его тоже были закованы. За ним шел пешком его брат, также с цепью на шее, привязанный к эшафоту, и шествие замыкало множество отрядов пешей стражи великого князя. Как только он [Разин] прибыл, его подвергли пытке, и, будучи приговорен к смерти, он был снова подвергнут пытке и казнен перед дворцом, причем на доске были перечислены все его преступления с 1663 г., и это было прочитано вслух. Его руки, ноги и голова были насажены на колья на городских площадях, а туловище выброшено. Его брата, присутствовавшего при этой казни, сразу же отвели в тюрьму, где он будет ждать суда. Из Варшавы, 16 августа 1671 г.

«ГАЗЕТА», № 2 (2.1. 1672)

Из Гамбурга, 15 декабря 1671 г. Нам пишут из Москвы, что войска великого князя идут на Астрахань, чтобы завершить раз­гром мятежников, которые удалились туда до весны; когда они надеются снова двинуться в поход, собрав сильную армию.

«ГАЗЕТА», №38(26. III. 1672)

Из Гамбурга, 10 марта 1672 г. В письмах от 20 января, прибыв­ших из Москвы, добавляется, что в настоящее время положение в

84

\

Московии стало гораздо спокойнее, после того как город Астра­хань вернулся под власть своего государя, который объявил всем мятежникам амнистию, и она была оглашена в конце декабря с подобающими церемониями, а за ней проследовала 29 января благодарственная служба во всех церквах.

Документы № 59 и 59а

Исторические песни о Степане Разине

Вопросы и задания к документам № 59 и 59а:

1. Прочтите тексты песен. Какая идея их объединяет? Какими лич­ными и деловыми качествами наделен в них Степан Разин?
   
2. Можно ли, на ваш взгляд, произведения подобного жанра считать историческим источником? Свой ответ обоснуйте.
   
3. Известно, что Степан Разин был проклят церковным собором; его восстание было подавлено и к падению крепостного права в России не привело. Почему же, на ваш взгляд, личность атамана и движение под его предводительством оказались широко воспетыми в различных произведениях современников и потомков?
   

59. Историческая песня «Дума Степана Разина»

У нас то было, братцы, на тихом Дону, На тихом Дону, во Черкасском городу*, Породился удалый добрый молодец По имени Степан Разин Тимофеевич. Во казачий круг Степанушка не хаживал, Он с нами, казаками, думу не думывал, Ходил-гулял Степанушка во царев кабак, Он думал крепкую думушку с голытьбою: — Судари мои, братцы, голь кабацкая! Поедем мы, братцы, на сине море гулять, Разобьемте, братцы, басурмански корабли, Возьмем мы, братцы, казны сколько надобно,

* Черкасский город — позднее город Новочеркасск.

85

Поедемте, братцы, в камену Москву, Покупим мы, братцы, платье цветное. Покупивши цветно платье, да на низ* поплывем.

59а. Историческая песня

«Как осталось нас малым-мало»

Вы пески мои, песочки, пески сыпучие,

Пески сыпучие,

Вы яры мои, ярочки, яры глубокие,

Эх, глубокие,

Вы кусты ли мои, кусточки, кусты частые,

Вы кусточки мои таловые,

Эх, да таловые, ветловые!

Некуда нам, ребятам, приклониться,

Приклониться.

Все ребятушки наши половленные,

Половленные, посаженные,

Как осталось нас малым-мало.

Атамановы мы помощнички,

Стеньки Разина Тимофеевича

Мы братцы, работнички.

Документ № 60

Из книги Якова Рейтенфельса**

«Сказание о Московии»:

о ремеслах и торговле

Вопросы и задания к документу № 60:

1. Определите главную тему приведенного описания. Что, по-вашему, больше всего поразило иноземца и почему?

* Низ — низовья Волги.

**Яков Рейтенфельс — уроженец Курляндии, приезжал в Москву в целях сближения Рима с Русским государством. Проживал в Москве

86

2. Выберите в тексте факты, характеризующие развитие ремесла в России.
   
3. Выберите из текста факты, показывающие развитие других сфер жизни.
   
4. Обоснуйте причины приглашения иноземцев. Почему число при­глашенных увеличивалось?
   
5. Сделайте выводы о развитии России во 2-й половине XVII в.
   

Число искусных мастеров, некогда весьма небольшое в Мос­ковии, в наше время сильно увеличилось и самые мастерства в высокой степени усовершенствовались. В кузнечном мастерстве, в искусстве приготовлять порох и тканье сукна они уже стали весьма опытны. Добывают в округе г. Тулы, расположенном близ источников р. Волги, и в иных местах железо, а близ Новгорода медь с большой выгодой для государства.

Что касается прочих ремесел, то мосхи обладают особенно им свойственным наследственным умением строить чрезвычайно изящные деревянные дома, вытачивать из дерева разного рода утварь, искусно ткать полотно. Живопись у них совершенно своеобразна, обращена на священные предметы, ибо, кроме некоторых цветочков и животных, они пишут исключительно одних давно умерших святых, по греческим образцам.

К рынку примыкает другой, полукругом расположенный, тянущийся почти на полмиллиария, где лавки для разного то­вара устроены так, что каждый отдельный, какой угодно, товар выставлен для продажи только в назначенном для него месте. Так в одном месте видишь шелковые ткани, в другом — шерсть, в третьем — полотно; в одном — золотые и серебряные вещи и драгоценные камни, в другом — благовония, в третьем — иност­ранные вина, причем до двух сот погребов расположено в ряд под землею, в четвертом — разные, иного рода, напитки, приготовь ленные из меда, вишен и других ягод. Дорогие меха разного рода, в Другом — колокола, топоры, подсвечники и иные металличес­кие изделия, в третьем — кожи, рукавицы, чулки, ковры, завесы и разные ткани. Особый ряд занимают масло, сало и ветчина,

с 1671 по 1673 г. Сочинение о Московии было издано Рейтенфельсом в Падуе в 1680 г.

87

особый — свечи и воск, особый, — наконец, разные изделия из дерева. В кожаном ряду лежат кожаные изделия: возжи и про­чая конская сбруя; в меховом — шубы и шапки. В одном месте выставлены лечебные разные зелья и травы, в другом — запоры, ключи, гвозди, далее — шелк нитками, канитель для украшения девиц, браслеты.

Документ № 61

Из записок Г. К. Котошихина*

«О России в царствование Алексея

Михайловича»: о жизни царской семьи

Вопросы и задания к документу №61:

1. На основе документа охарактеризуйте быт царской семьи. Как воспитывали царских отпрысков? Прокомментируйте и поясните каждый из составных элементов воспитания царевичей и царе­вен.
   
2. Как в XVII в. происходил свадебный обряд? Расскажите в последо­вательности об этапах подготовки свадьбы. Какой из них, на ваш взгляд, был самым важным? Почему?
   

*Котошихин Григорий Карпович (около 1630 — ноябрь 1667, Сток­гольм), подьячий Посольского приказа, писатель. В1658—1661 гг. состоял в русском посольстве, которое вело переговоры со Швецией о заклю­чении Валиесарского и Кардисского договоров. Весной 1664 г. послан в войска князя Я. К. Черкасского для ведения канцелярских дел, но в августе перебежал к литовцам, затем уехал в Силезию, а оттуда через Нарву в Стокгольм и в марте 1666 г. принят на шведскую службу. Был казнён за убийство хозяина дома, в котором жил. Котошихин — автор сочинения (издано под названием «О России в царствование Алексея Михайловича», 1840), которое является ценным источником по истории государственного строя России середины XVII в. Сведения К. весьма подробны и точны, большинство их подтверждается др. источниками XVII в., хотя следует учитывать, что сочинение составлено по заказу шведского правительства и некоторые суждения автора о русской действительности XVII в. тенденциозны.

3. Какие персонажи участвовали в свадьбе? Какую роль они играли в ее подготовке и проведении?
   
4. Сопоставьте свадьбу XVII в. и современную. Какие обряды и тра­диции сохранились? Чем, но вашему мнению, объясняется то, что многие свадебные обычаи безвозвратно ушли в прошлое?
   

О покоех царских. У царя и у царицы свои особые. И видают царя и царицу и ближние люди времянем, а простые люди мало видают. <...>

Сестры ж царские и тщери [дочери], царевны, имеяй свои особые ж покои разные, и живуще, яко пустынницы, мало зряху [видя] людей и их люди, но всегда в молитве и в посте пребываху и лица свои слезами омываху... А за государства своего за князей и за бояр замуж выдавати их не повелось, потому что князи и бояре их есть холопи и в челобитье своем пишутца холопами, и то поставлено в вечной позор, ежели за раба выдать госпожу. А иных государств за королевичей и за князей давати не повелось для того, что не одной веры...

А на воспитание царевича или царевны выбирают всяких чинов из жон — жену добрую, и чистую, и млеком сладостну, и здорову, и живет та жена у царицы в Верху на воспитание год... Да у того ж царевича или у царевны бывают приставлена для до­смотру мамка, боярыня честная, вдова старая, да нянка и иные послужницы. А как царевич будет лет пяти, и к нему приставят для бережения и научения боярина, честью великого, тиха и разумна, а к нему придадут товарища — околничего или думного человека. Так же из боярских детей выбирают в слуги и в столники таких же младых, что и царевич. А как приспеет время учити того ца­ревича грамоте, и в учители выбирают учителных людей, тихих и не бражников... А до 15 лет и болши царевича, окроме тех людей, которые к нему уставлены, и окроме бояр и ближних людей, видети никто не может, таковой бо есть обычай. А по 15 летех укажут его всем людем, как ходит со отцем своим в церковь и на потехи. А как уведают люди, что ну его изволили целовать, и наперед, по прошению гостей, целует свою жену господин, потом гости един по единому кланяются женам их в землю ж и, пришед, целуют, и поцеловав, отшед, потомуж кланяются в землю, а та, кого целуют,

89

кланяется гостем малым обычаем. И потом того господина жена учнет подносите гостем по чарке вина двойного или тройного, з зельи; величиною та чарка бывает в четвертую долю квартаря или малым болши... И по прошению тех гостей господин прикажет пити наперед вино жене своей, потом пьет сам, и подносят гостем, и гости перед питием вина и выпив, отдав чарку назад, кланяют-ца в землю ж... И по том питии того господина жена, поклонясь гостем, пойдет в свои покои к гостем же, к бояроням, тех гостей к женам. А жена того господина и тех гостей жены с мужским полом, кроме свадеб, не обедают никогда, разве которые гости бывают кому самые сродственные, а чужих людей не бывает, и тогда обедают вместе.

...А дочерей они своих, девиц, к гостем не выводят и не ука­зывают никому, а живут те дочери в особых далних покоях. А как стол отойдет, и по обеде господин и гости потомуж веселятца и пьют друг про друга за здоровья, розъедутца по домом. Таким же обычаем и боярыни обедают и пьют меж себя, по достоинству, в своих особых покоях; а мужского полу... у них не бывает никого.

А лучитца [случится] которому боярину и ближнему человеку женити сына своего, [тогда] сведав у кого невесту, посылает к отцу тое невесты, или к матере, или к брату говорити друзей своих, му-жеск пол или женской... и спросити, ежели они похотят дочь свою... выдать замуж... и что будет за тою девицею приданого, платьем, и денгами, и вотчинами, и дворовыми людми. И тот человек, будет хочет дочь свою выдать замуж, на те речи скажет ответ, что он деви­цу свою выдать замуж рад, толко подумает о том з женою своею и с сродичами; а подумав, учинит им отповедь которого дни мочно.

А будет дать за него не хочет, ведая его, что он пьяница, или шаленой, или иной какой дурной обычай за ним ведает, и тем людем откажет, что ему дата за такого человека немочно, или чем-нибудь отговоритца и откажет.

А будет умыслит за него выдать, и жена и сродичи приговорят, и он, изготовя роспись, сколко за тою девицею даст приданого, денег, и серебряные и иные посуды, и платья, и вотчин, и дво­ровых людей, пошлет к тем людем, которые к нему от жениха приходили, а те люди отдадут жениху; а дочере, или кому ни буди, о том не скажут, и не ведает до замужества своего. И будет

90

тому жениху по тому приданому та невеста полюбитца, посылает к невестину отцу и к матере говорить прежних же людей, чтоб они ему тое невесту показали. А как те посланные люди придут и говорити о том учнут, и отец или мать тое невесты скажут, что они дочь свою показать ради, толко не ему самому, жениху, а отцу, или матере, или сестре, или сродственной жене, кому он, жених, сам верит. И по тем их словам посылает жених смотрити мать свою или сестру на которой день приговорят.

И тое невесты отец и мать к тому дни готовятся, и невесту нарядят в доброе платье, и созовут гостей, сродственных людей, и посадят тое невесту за стол. А как та смотрилщица приедет, и ей честь воздав, посадят за стол подле тое невесты. И сидячи за столом, за обедом, та смотрилщица с тое невестою переговаривает о всяких делах, изведываючи ее разуму и речи, и высматривает в лицо, и в очи, и в приметы, чтоб сказать, приехав к жениху, ка­кова она есть. Й быв малое или многое время, поедет к жениху. И будет той смотрилщице та невеста не полюбитца, и она скажет жениху, чтоб он к ней болши того не сватался; присмотрит ее, что она глупа, или на лицо дурна, или на очи не добра, или хрома, или безъязычна, и тот жених от тое невесты отстанет прочь и болши того свататца не учнет. А будет та невеста полюбилась, и скажет тому жениху, что добра, и разумна, и речью и всем исполнена, и тот жених посылает к невестину отцу и к матере тех же первых людей, что он тое невесту излюбил и хочет с ним учинить зговор и записи написать, что ему на ней женитца на поставленной срок, а они бы потомуж тое невесту за него выдали на тот же срок. И тое невесты отец и мать приказывают с теми присланными людми к жениху, чтоб он приехал к ним для зговору с неболшими людми, кому он в таком деле верит, того дни до обеда или по обеде, и скажет им день, когда к нему быть, и к тому готовитца.

И жених, дождався того дни, нарядись, с отцом своим, или с сродичами, или з друзьями, кого любит, поедет к невестину отцу или матере. И они меж себя с обе стороны учнут уговариватца о всяких свадебных статьях и положат свадбе срок, как кому мочно к тому времяни изготовится, за неделю, и за месяц, и за полгода, и за год, и болши... И будет тот человек на тот уставленной срок тое девицы не возмет или тот человек своей девицы на срок не выдаст,

91

взяти на виноватом 1000, или 5000, или 10 000 рублев денег, скол-ко кто напишет в записи.... И того дни, в которой быть свадбе... едут летом на лошадях верхами, а зимою в санях, поп с крестом, потом бояре, и тысецкой, и жених. А приехав к невесте на двор, идут в хоромы, по чину; и невестин отец и гости встречают их с честию... А как будет время, что им ехать к венчанию, и дружки у отца и у матери невестиной спрашиваютца, чтоб они новобрачного и новобрачную благословили ехать к венчанию.

И они благословляют их словом, и на отпуске отец и мать жениха и невесту благословляют образами, а потом, взяв дочь свою за руку, отдают жениху в руки. И потом свадебной чин, и поп, и жених с невестою вместе, взяв ее за руку, пойдут ис хором вон, а отец, и мать, и гости их провожают на двор. И жених, посадя невесту в колымагу или в каптану, садитца на лошадь или в сани, также и весь свадебной чин, и едут з двора к той церкве, где венчатца. А провожает невесту толко одна сваха ее, да другая женихова. И быв у венчанья, поедут со всем поездом к жениху на двор... и как приедут они к жениху на двор, и их женихов отец, и мать, и гости встречают, и отец и мать, родные или поседелые, жениха и невесту благословляют образами и подносят хлеб да соль, и потом садятца за столы...

Документ № 62

Из сочинения Г. К. Котошихина «О России в царствование Алексея Михайловича»: о московских послах

Вопросы и задания к документу № 62:

1. Прочтите документ. Вспомните, с какой целью и когда появился Посольский приказ?
   
2. Из представителей каких социальных групп набирались дипломаты?
   
3. В какие страны направляла Россия своих послов в XVII в.?
   
4. Охарактеризуйте русскую дипломатическую службу с точки зре­ния её организации, кадрового состава, функции должностных лиц дипломатического ведомства, характера взаимоотношений верховной власти и деятелей дипломатической службы.
   

92

К цесарскому величеству Римскому великие послы не по-сылываны давно потому, что далией проезд, чрез многие разные государства и послом великим в дороге будет много шкоты и убытков. А посылаются к цесарю посланники роду середнего, которые бывают в думных дворянех и в околничих; а с ним то-варыщ дьяк.

К королевскому величеству Свейскому [шведскому] посылаются великие послы, околничие другой статьи родов, которые в.боярех не бывают; а с ними товарищи думные дворяне или столники середних родов, да дьяки. А на посолство, на съезды, посылаются бояре из первые статьи родов, которые ниже есть писаны; а с ними товарыщи таковы, каковы посылаются в Свею [Швецию].

К Полскому королю посылаются великие послы, бояре боль­ших родов первые статьи, которые ниже всех, или и другие ж статьи родов бояре ж, или околничие, которые бывают в боярех. И с боярами посылаются товарищи, околничие и думные дворя­не, и столники, и дьяки, а с околничими думные же дворяне, и столники, и дьяки. А на посолство, на съезды, посылаются бояре первые статьи родов, пятого или шестого роду человек; а с ними товарищи бояре же таковы, каковы посылаютпя в Полшу, также и околничие, и думные дворяне, и думные и простые дьяки.

К Аглинскому королю посылаются столники, первые статьи родов, которые из столничества бывают в боярех; а с ними то­варыщи дворяне добрых родов, да дьяки.

К Датцкому королю посылаются столники и дворяне тех родов, которые бывают в думном дворянстве и в околничестве; а с ними товарыщи дворяне ж и дьяки.

К курфистром, и к князем, и к графом, и к Галанским Статом посылаются столники же, и дворяне, и дьяки таковы ж, что и к Датцкому королю.

К Турскому салтану посылаются послы таковы ж, что и к Датцкому королю.

К Персидцкому шаху посылаются послы таковы ж, что и в Свейское государство.

К Крымскому хану и к Калмыцким тайшам посылаются посланники середних родов дворяне, а с ними товарыщи и по­дьячие.