Geum.ru

В. Н. Беловолов сборник статей и очерков по истории станицы уманской

Вид материалаСборник статей
Легенда о турецком золоте
Казаки в эмиграции
Казаки в эмиграции
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

ЛЕГЕНДА О ТУРЕЦКОМ ЗОЛОТЕ


Вот уже 206 лет живет в станице Ленинградской (а до 1933 года Уманской) легенда о турецком золоте. И никакие социальные, политические катаклизмы не уничтожили интереса станичников к ней. Легенда жила при императорской власти, жила при коммунистической, живет при демократах и, вероятно, будет и далее жить при любой другой власти в будущем, поскольку интерес людей к подобным вопросам неистребим. Согласно преданию, (а автору данной статьи приходилось слышать его несколько вариантов) в конце XVIII века группа казаков-переселенцев плыла на казачьей лодке-«чайке» по реке Сосыке. Совершенно случайно они наткнулись на судно, в котором турки перевозили золото и драгоценности. В это время закончилась русско-турецкая война 1787-1791 годов, но турки продолжали еще частично находиться в пределах Кубани, несмотря на то, что эти земли отошли к Российской империи. Что за золото они перевозили, и для каких целей – неизвестно. Однако, увидев казачью «чайку», турки развернули свое судно и попытались уйти от преследования. В конце концов казаки начали их догонять и турки поняли, что золото будет захвачено и затопили свой корабль, а сами скрылись в камышах. Казаки запомнили это место, а несколько турок, которых удалось захватить в плен, подтвердили наличие драгоценностей на борту затопленного судна. Но до сих пор оно не найдено. Место со временем забыли, и сегодня каждый старожил норовит показать свое заветное место на реке, при этом, рассказывая легенду на свой лад, другой старожил показывает другое место и рассказывает предание по-своему и так далее. Автор предполагает, что если подобный исторический факт и имел место, то найти золото будет крайне сложно. Вероятно, турецкий корабль был очень невелик по размеру, поскольку, во-первых, он должен был плавать как в море, так и в степных реках, во-вторых, большое судно сложно быстро затопить, в-третьих, большое судно легко найти на дне довольно неглубокой реки. Что ж, турецкий клад все еще ждет своих охотников.

Беловолов В.Н.,
краевед,
станица Ленинградская

Опубликовано в газете
«Правда русского кладоискателя Юрия Харука»
№ 1 (7) 2000 г.

  

КАЗАКИ В ЭМИГРАЦИИ


Тяжелым испытанием стал XX век для казаков России. После Гражданской войны многие из них были вынуждены эмигрировать за рубежи Отечества в поисках лучшей доли.

В России было 12 казачьих войск с населением к 1917 году 1,5 млн. человек, т. е. 2,4% от общего числа жителей России (1). В 1 Мировую войну вступило 225500 казаков, т. е. более 10% мужского населения и вдвое больше, чем средний показатель по остальным частям Российской Империи (2).

Когда произошла октябрьская революция 1917 года, масса казаков не приняла ее и выступила с оружием в руках на стороне Белой армии. Гражданская война закончилась для казачества катастрофой, и его представители были вынуждены эмигрировать из страны. Эмиграция проходила разными путями. Основная масса казаков ушла морем при эвакуации из Крыма в 1920 году. В Куртин, участник этих событий, вспоминает: «Обреченные. Брошены. Первые почти три года были тараном, пробивавшим коммунистические стены по дороге к красной Москве. Устав и изуверившись, они откатились к берегам Черного моря. Докатились и встали в недоумении: что дальше-то делать? Куда еще идти? Не за кем. Верить кому? И верить некому. Бросили родные станицы» (3). Тех казаков, которые сдались РККА, отправили, предварительно сделав чистку в ЧК, на советско-польскую войну. Множество их попало в плен к полякам в бою либо добровольно (2,5 тыс. донцов и 100 кубанцев). Всех их поляки продержали в концлагере при Модлине, где немало казаков дезертировало в Чехословакию. Тех из них, которые были обезоружены на германской территории, морем доставили в немецкий лагерь военнопленных. Большая их часть вернулась в Россию, и лишь немногие остались в Германии (4). При эвакуации из Крыма донских и кубанских казаков сразу отделили от 1 Армейского корпуса генерала Кутепова и рассеяли по разным местам. Донцов, численностью 14630 человек, устроили в лагерях Хадем-Кейе, Санджаке, Кабакдже. Кубанцев (16050 человек) забросили на остров Лемнос в Эгейском море. Вскоре на Лемнос прибыла еще часть донцов (2945 человек) и терцев с астраханцами (655 человек) (5). В лагерях казакам приходилось крайне тяжело. Болезни, плохое питание косили людей, но они не поддавались унынию и даже вели строевые занятия для поддержания дисциплины. Далее лагеря были закрыты, а казаки разъехались по разным странам.

(Продолжение в следующем номере)

Опубликовано в газете «Ярмарка Кубани» № 21 (31)
от 22-28 мая 2000 г.

  

КАЗАКИ В ЭМИГРАЦИИ

(Продолжение. Начало в предыдущем номере.)

По информации кубанского историка О. В. Ратушняка, 5,5 тыс. донцов и 5 тыс. кубанцев расселились в Болгарии, Сербии, Турции. В РСФСР вернулись 3780 человек, 1,5 тысячи донцов уехали в Чехословакию, 86 человек – в Венгрию, 476 человек – в Галлиполи. Часть донцов поступила служить во французский Иностранный Легион. С Лемноса 4411 донцов уехали в РСФСР, 4200 донцов в Болгарию, 640 – в Сербию, 1746 – в Грецию, 852 донца и 177 кубанцев в Бразилию; в РСФСР уехало 3270 кубанцев, в Сербию 4167, в Болгарию – 1460, в Грецию – 750 человек. В течение 1920-х годов проходила поспешная репатриация казаков в РСФСР, и к 1919 году за границей осталось 14,5 тысяч донцов и 11 тысяч кубанцев (6).

На Дальнем Востоке тоже проходила эвакуация казаков за пределы России. Около 100 тысяч русских обосновались в Маньчжурии, Корее, Японии. Казаки пришли под руководством атаманов Семенова и Дутова, а также из армии барона Унгерна (через Монголию). Семенов жил в Дайрене и руководил своими людьми через Дальневосточный союз казаков во главе с генералом Бакшеевым. Несколько тысяч забайкальских казаков жили станицами, раскинувшимися широкой дугой вдоль советской границы от Маньчжурии до Приграничной, и занимались сельским хозяйством (7).

Казакам пришлось осваивать новые профессии, они брались за любую работу, чтобы выжить в тяжелых условиях эмиграции. Джон Стефан пишет: «Они строили дороги и расчищали леса в Югославии, возделывали землю в Болгарии и Перу, водили такси в Париже, сгребали уголь в Монтевидео, играли эпизодические роли в Голливуде (а один казак под псевдонимом Юл Бриннер даже стал кинозвездой), служили во французском Иностранном Легионе, нанимались телохранителями в Китае. Донские казаки образовали сплоченную группу, в которой поддерживалась строгая дисциплина. Это были носильщики на парижском вокзале Gare du Nord; они строем ходили на работу и обратно и казались живой, хотя и отрубленной, частью тела скрытой России» (8).

Но все же в заботах о хлебе насущном казаки не забывали своих политических убеждений. Они объединялись в различные политические организации. Часть их была в Русском Общевоинском Союзе (РОВС), другие в Казачьем Союзе, в Объединенном Совете Дона, Кубани и Терека, в Союзе Возрождения Казачества, в Общеказачьем Сельскохозяйственном Союзе, в Дальневосточном Союзе Казаков. С середины 1920-х годов появилось вольноказачье движение, ставящее своей целью борьбу за некую независимую от России Казакию. Не чурались казаки участвовать и в других (не казачьих) организациях. Так, в 1920 году атаман Семенов прислал своих делегатов на 1 съезд немецко-русского народного фронта «Aufbau» («Возрождение»), где соединились немецкие правые и русские эмигранты. «Возрождение» организовал русский немец Макс Эрвин фон Шойбнер-Рихтер, один из основателей НСДАП. Шойбнер-Рихтеру Гитлер посвятил свою книгу «Моя борьба», когда тот погиб во время путча в Мюнхене в 1923 году. В «Возрождении» активно работал казачий полковник Иван Полтавец-Остраница (9). Атаман Семенов возглавил на Дальнем Востоке Русский Фашистский Союз, хотя сделал это он лишь по настоятельным просьбам японцев. Э. Оберлендер пишет: «Семенов, которого часть русской эмиграции признала наследником «Верховного Регента» адмирала Колчака, поддерживал контакты с японцами, начиная с времен Гражданской войны, когда он командовал Белой армией в Сибири. После завоевания японцами Маньчжурии он снова стал тесно сотрудничать с ними. Семенов, без сомнения, стремился к объединению с целью интервенции в Советский Союз, порицал «экстремизм фашистской молодежи и гитлеровский национал-социализм» и пытался ему противостоять, что вызвало негодование русских фашистов в США (10). Большинство других казаков-эмигрантов тоже было готово к вооруженной борьбе с большевиками, и это выразилось потом в их службе в составе немецкой и итальянской армий в период II Мировой войны (В XV Казачьем кавкорпусе Х. фон Паннвица, Казачьем Стане, Казачьем полку Русского охранного корпуса, группе «Савойя»).

В. Беловолов

Источники:
  1. Казаки России. Под ред. М. Н. Губолго, А. И. Кузнецова.- М., 1992.-
    с. 60.
  2. Кохенгаузен фон. Казачество в его историческом значении для России // Кубань.- № 5-6.- 1993.- с. 47.
  3. Куртин В. Крым-Далмация // Родная Кубань.- № 1.- 1998.- с. 74.
  4. Кохенгаузен фон. Указ. соч.- с. 48.
  5. Левченко В. Русский суд чести // Родная Кубань.- № 1.- 1999.- с. 40, 41.
  6. Ратушняк О. В. Донское и кубанское казачество в эмиграции (1920-1939 гг.).- Краснодар.- 1997.- с. 21-24, 35.
  7. Стефан Д. Русские фашисты. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945.-
    М.- Слово.- 1992.- с. 215.
  8. Стефан Д. Указ соч.- с. 26.
  9. Стефан Д. Указ соч.- с. 39.
  10. Oberlander E. The ALL – Russian Fascist Party // The Journal of Contemporary Histоry.- vol. I.- No 1.- 1966.- р. 164.

  