Geum.ru

Институт международных экономических связей сборник научных трудов москва 2005 Научный редактор

Вид материалаДокументы
Лампак М., студентка 1 курса
Маленькие гидростатические весы
Подобный материал:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   22

Заключение


Сегодня Конфуций превратился в живой символ нации, подаривший Китаю духовное долголетие. На народных картинках он чаще всего изображается в виде седого старца, окруженного десятками детей. Это символ того, что вся нация собирается вокруг Конфуция.

Прошли тысячелетия, реальный образ великого Учителя скрыли легенды и мифы. Современное конфуцианство значительно отличается от того учения, который проповедовал Конфуций, но, в тоже время, оно превратилось в особый стиль китайской жизни и во многом определяет поведение непонятной для европейцев восточной нации. Даже современные китайские чиновники – слой весьма многочисленный и влиятельный – старается вести себя по предписаниям Конфуция: они «неторопливы в словах и делах». Вряд ли большинство из них помнят это высказывание Учителя, но стиль делопроизводства именно такой – вполне традиционный.

Таким образом, влияние на менталитет современного восточного человека несомненно оказали древние культурные традиции, в том числе и заложенные Великим Учителем Конфуцием.

Лампак М., студентка 1 курса




Г. Галилей


Галилео Галилей родился 15 февраля 1564г. в университетском городе Великого герцогства Тосканского Пизе. Он принадлежал к знатному, но обедневшему флорентийскому роду. Его отец Винченцо, был известным музыкантом и теоретиком музыки. Для того, чтобы содержать семерых детей, Винченцо вынужден был не только давать уроки музыки, но и заниматься торговлей сукном.

Начальное образование Галилео получил дома, родители были первыми учителями Галилео. Благодаря им мальчик получил начальное классическое, музыкальное и литературное образование.

Когда в 1575г. семейство вернулось во Флоренцию, 11-летний Галилео был направлен в светскую школу при монастыре Валломброса. В ней он изучал тогдашние «семь искусств», в частности грамматику, риторику, диалектику, арифметику, познакомился с работами латинских и греческих писателей. Опасаясь, что сын станет монахом, отец забрал его из монастыря в возрасте 15 лет под предлогом тяжелой болезни глаз, и следующие полтора года Галилео учился дома. Винценцо обучал его музыке, литературе, живописи, но желал видеть сына врачом, полагая, что медицина – занятие почтенное и прибыльное.

В детские годы Галилей увлекался конструированием механических игрушек, мастерил действующие модели машин, мельниц и кораблей. Как рассказывал впоследствии его ученик Вивиани, Галилей еще в юности отличался редкой наблюдательностью, благодаря которой сделал свое первое важное открытие: наблюдая качания люстры в Пизанском соборе, установил закон изохронности колебаний маятника (независимость периода колебаний от величины отклонения). Некоторые исследователи подвергают сомнению рассказ Вивиани об обстоятельствах этого открытия, но достоверно известно, что Галилей не только проверял этот закон на опытах, но и использовал его для определения промежутков времени, что, в частности, было восторженно принято медиками. Умение наблюдать и делать выводы из увиденного всегда отличало Галилея. Еще в молодости он понял, что «... явления природы, как бы незначительны, как бы во всех отношениях маловажны ни казались, не должны быть презираемы философом, но все должны быть в одинаковой мере почитаемы. Природа достигает большого малыми средствами, и все ее проявления одинаково удивительны». По существу, это высказывание можно считать декларацией экспериментального подхода Галилея к изучению явлений природы.

Доход в семье был достаточно низкий, но всё же родители решили отправить своего старшего ребёнка на учёбу в университет. Так в сентябре 1582 г. Галилео стал студентом Пизанского университета, где должен был изучать медицину. Он поселился в доме родственника и жил на стипендию. Однако лекции в университете студент посещал нерегулярно, а занимался Галилео главным образом самостоятельно, штудируя учебники по медицине, труды Аристотеля и особенно Платона, которого полюбил за математический склад ума. Он досконально изучил работы древних математиков – Евклида и Архимеда. Последний стал его настоящим учителем – Галилео увлекся изготовлением машин, которые были описаны в трудах Архимеда. Независимость мышления Галилео, его обдуманные аргументы озадачивали преподавателей, а студенты прозвали его задирой, потому что споры о трудах Аристотеля часто переходили в острые насмешки Галилео над оппонентом. Медицина Галилео не интересовала, правда с тех лет у него осталась привычка использовать удары пульса для измерения времени. На втором курсе Галилео попал на лекцию по геометрии, увлекся математикой и очень жалел, что не может бросить медицину. Галилео также увлёкся астрономией, но его философские симпатии были еще неопределенны, а знания достаточно поверхностны. Разумеется, он слышал о новой системе мира, предложенной этим польским астрономом по фамилии Коперник, но как Галилео позже признался: "Я был убежден, - писал Галилей, - что новая система - чистейшая глупость. Я спрашивал многих из бывших на лекциях и увидел, что для них лекции эти служили неистощимым предметом для насмешек". Да, тогда об учении Коперника еще читали лекции. Но пройдут годы, и маски идиотского смеха превратятся в гримасы ненависти, в оскал бессильной жестокости перед бессмертным открытием великого поляка.

На четвёртом году обучения Галлилею не назначили стипендию и, оставшись без средств, он покинул университет и вернулся домой, во Флоренцию, чтобы заниматься математикой и физикой. Здесь ему удалось найти замечательного учителя математики Остилио Риччи, который на своих занятиях обсуждал не только чисто математические проблемы, но и применял математику к практической механике, в особенности к гидравлике. А первые его работы о конструкции гидростатических весов и об определении центра тяжести твёрдых тел заинтересовали инспектора тосканских военных укреплений, механика и геометра. Гвидобальдо дель Монте. Они подружились и организовали кружок любителей науки во Флоренции. Галилей становился известным.

Результатом четырехлетнего флорентийского периода жизни Галилея стало небольшое сочинение Маленькие гидростатические весы (La bilancetta, 1586). Работа преследовала чисто практические цели: усовершенствовав уже известный метод гидростатического взвешивания, Галилей применил его для определения плотности металлов и драгоценных камней. Он изготовил несколько рукописных копий своей работы и попытался их распространить. Этим путем он познакомился с известным математиком того времени – маркизом Гвидо Убальдо дель Монте, автором Учебника по механике. Монте сразу оценил выдающиеся способности молодого ученого и, занимая высокий пост генерал-инспектора всех крепостей и укреплений в герцогстве Тосканском, смог оказать Галилею важную услугу: по его рекомендации в 1589 последний получил место профессора математики в том самом Пизанском университете, где ранее был студентом (правда, с минимальным окладом). В то время ему не исполнилось еще и 26 лет.

Начав читать лекции по философии и математике в университете, Галилей оказался перед непростым выбором. С одной стороны обретшие статус нерушимых догм воззрения Аристотеля, с другой плоды собственных размышлений и, что еще важнее, опыта. Аристотель утверждал, что скорость падения тел пропорциональна их весу. Это утверждение уже вызывало сомнения, а проведенные Галилеем в присутствии многочисленных свидетелей наблюдения за падением с Пизанской башни шаров различного веса, но одинаковых размеров, наглядно опровергали его (Толпы студентов и любопытных окружили знаменитую Пизанскую башню в день, когда сегодня молодой профессор бросал с ее вершины различные предметы, чтобы доказать, что тела неравного веса падают с одинаковой высоты в одинаковое время). Аристотель учил, что различным телам присуще различное «свойство легкости», отчего одни тела падают быстрее других, что понятие покоя абсолютно, что для того, чтобы тело двигалось, его постоянно должен подталкивать воздух, а следовательно, движение тел свидетельствует об отсутствии пустоты.  И уже в 1590, через год после начала работы в Пизе, Галилео пишет трактат «О движении» («De Motu», 1590). Главными выводами этой работы были следующие: 1) все тела падают с одной и той же высоты в равные интервалы времени; 2) приобретаемые телами в конце падения скорости пропорциональны продолжительности падения; 3) пути, проходимые падающими телами, пропорциональны квадратам времени падения. Эти заключения полностью расходились с основами механики Аристотеля, но Галилей, не колеблясь, опирался на них в своих диспутах с представителями аристотелевой школы. Это породило чувство враждебности против молодого Галилея, которое побудило его, наконец, покинуть Пизу и вернуться во Флоренцию. В это же время умирает его отец Винченцо, и Галилео пришлось взять на себя заботу об остальных членах семьи.

В это трудное для Галилея время друзья помогли ему получить должность профессора в одном из старейших университетов Европы - Падуанском. Падуанский период- время наивысшего расцвета научной деятельности Галилея. Оно стало самым счастливым в его жизни. Сохранился опубликованный в то время документ об его официальном назначении на эту должность, гласящий: “По причине смерти синьора Молетти, читавшего ранее лекции по математике в Падуе, кафедра его на долгое время осталась вакантной, ибо, ввиду ее особой важности, было признано целесообразным отложить замещение ее до той поры, когда появится подходящий способный кандидат. Ныне такой кандидат появился. Это - Галилео Галилей, с великой славой и успехом читавший лекции в Пизе и достойный почитаться первым в своей профессии, - он выразил согласие вступить в наш университет и читать здесь свои лекции; университет же находит должным принять его”.

В 1592 г., 7 декабря, Галилей вступил в исполнение своих новых обязанностей, произнеся речь, которая вызвала величайшее восхищение не только по причине ее глубокой учености, но и в силу ее красноречия и изящества формулировок. Падуанский период - время наивысшего расцвета научной деятельности Галилея. В первые годы своего профессорства он занимался главным образом разработкой новой механики, построенной не по принципам Аристотеля. Он сформулировал более четко «золотое правило механики», которое вывел из открытого им более общего принципа, сформулированного в трактате по механике(«Le Meccaniche» или “Delia scienza meccanica”—“О науке механике”, 1594). В этом трактате, написанном для студентов, Галилей изложил основы теории простых механизмов, пользуясь понятием момента силы. Также в трактате присутствовали разнообразные задачи статики, которые решались в нём с использованием принципа виртуальных перемещений. Этот труд и рукописные тексты его лекций, распространившись среди студентов, создали автору славу не только в Италии, но и в других странах Европы. Кроме того, в устном преподавании Галилей часто пользовался итальянским языком, что привлекало на его лекции многочисленных студентов. Иногда для этих лекций отводилась аудитория, в которой могло вместиться 2000 слушателей.

В Падуанский период жизни Галилея (1592–1610) созрели его основные работы из области динамики: о движении тела по наклонной плоскости и тела, брошенного под углом к горизонту; к этому же времени относятся исследования о прочности материалов. Однако из всех своих работ того времени Галилей опубликовал только небольшую брошюру об изобретенном им пропорциональном циркуле, позволявшем производить различные расчеты и построения. Важнейшим достижением Галилея в динамике было создание принципа относительности, ставшего основой современной теории относительности. Решительно отказавшись от представлений Аристотеля о движении, Галилей пришел к выводу, что движение (имеются в виду только механические процессы) относительно, то есть нельзя говорить о движении, не уточнив, по отношению к какому «телу отсчета» оно происходит; законы же движения безотносительны, и поэтому, находясь в закрытой кабине (он образно писал «в закрытом помещении под палубой корабля»), нельзя никакими опытами установить, покоится ли эта кабина или же движется равномерно и прямолинейно («без толчков», по выражению Галилея).

Галилео изобретает первый из физических приборов для исследования тепловых процессов – термоскоп, который фактически явился прообразом термометра, и чтобы подойти к его изобретению, Галилей должен был радикально пересмотреть существующие в то время представления о тепле и холоде.

Галилео также открыл в Пизе мастерскую, где изготовлял различные механизмы и приборы, в том числе изобретенным им самим. Около того же времени в связи с некоторыми вопросами кораблестроения Галилей заинтересовался также и сопротивлением материалов.

Курс астрономии профессор читал, оставаясь в рамках официально принятых воззрений Аристотеля – Птолемея, и даже написал краткий курс геоцентрической астрономии. Однако его действительные взгляды на систему мироздания были совершенно иными, о чем говорят следующие строки из письма к Кеплеру (4 августа 1597): «К мнению Коперника (о гелиоцентрической системе) я пришел много лет назад и, исходя из него, нашел причины многих естественных явлений.

10 октября 1604г. в созвездии Змееносца вспыхнула неизвестная ранее звезда. В максимуме блеска она была ярче Юпитера. Галилей наблюдал ее до конца 1605г. Звезда была в одном и том же месте небесной сферы, поэтому Галилей утверждал, что она находится гораздо дальше от Земли, чем Луна и планеты.

Вести о новых инструментах для наблюдения за отдаленными объектами – «голландских трубах», дошли до Галилео в 1609г. Он сразу же отправился в Падую и занялся сооружением подобного инструмента в своей мастерской. Используя свои познания в геометрической оптике, Галилей посвятил «все свои труды изысканию научных начал и средств, которые делали бы возможным устройство инструментов подобного рода, и скоро нашел желаемое, основываясь на законах преломления света». И он добился желаемого. В первый же вечер он догадался, как она устроена и сделал трубку с трехкратным увеличением, а уже в июле 1609, он построил свою первую подзорную трубу - оптическую систему, состоящую из выпуклой и вогнутой линз, - и начал систематические астрономические наблюдения. Это было второе рождение подзорной трубы, которая после почти 20-летней неизвестности стала мощным инструментом научного познания. Историки науки почти единодушно считают, что Галилей если не изобрел, то усовершенствовал телескоп. Галилео достаточно быстро усовершенствовал свою подзорную трубу и, как писал со временем, "построил себе прибор в такой степени чудесный, что с его помощью предметы казались почти в тысячу раз больше и более чем в тридцать раз ближе, чем при наблюдении простым глазом".

Уже в августе 1609 года Галилео Галилей изготовил трубу с увеличением в 30 раз и продемонстрировал ее сенату Венеции. Труба имела длину 1245 мм; объективом у нее была выпуклая очковая линза диаметром 53 мм, а плосковогнутый окуляр имел оптическую силу -25 диоптрий. Его телескоп был на порядок мощнее и лучше всех зрительных труб того времени. Но главное, Галилей первым понял, что основное научное назначение зрительской трубы - это наблюдение небесных тел. А ученые схоласты считали сомнительными знания о природе, полученные от самой природы посредством подозрительного прибора, каким казался им телескоп. С 30-кратной трубой Галилей сделал свои телескопические открытия. Она до сих пор храниться в музее во Флоренции.

Со временем Галилео налаживает у себя производство телескопов. Оптические исследования Галилея посвящены также учению о цвете, вопросам природы света, физической оптике. Галилею принадлежит идея конечности скорости распространения света и постановки (1607) эксперимента по её определению. Галилей не только демонстрировал в телескоп небесные объекты своим согражданам, но и разослал экземпляры зрительной трубы по дворам многих европейских правителей.

Галилей провел в Падуе 18 лет. За это время он стал самым активным и авторитетным сторонником системы Коперника, обретая благодарность и уважение потомков и активную враждебность многочисленных современников. Имя молодого профессора быстро становилось популярным, и это многим не нравилось. Коллеги начали тихую травлю. А тут еще так некстати он раскритиковал Джованни Медичи, весьма влиятельного молодого человека, почитавшего себя изрядным инженером. Галилей не умел приспосабливаться. Как часто нарушал он нормы "здравого смысла" и "житейской дальновидности"! Профессорам риторики в Падуе, куда он переехал, платили до 1700 флоринов; он, профессор математики, согласился на 180. В 1606 году, когда с земель Венецианской республики изгонялись иезуиты, зачем так неосмотрительно поторопился он одобрить декрет об изгнании? Ведь уже не мальчик, уже 42 года ему... Или ужели надо дожидаться, пока всесильный кардинал Ришелье сам попросит прислать изобретенный Галилеем телескоп?! Ужели венецианскому дожу Леонардо Донати требуется намекать, что сенат будет гордиться, если этот удивительный прибор будет поднесен республике?! Хорошо еще, что "умные люди" присоветовали ему назвать четыре открытых им спутника Юпитера "Звездами Медичи"...

«Медичейские звезды» сделали свое дело: в 1610 Галилей был пожизненно утвержден в должности профессора Пизанского университета с освобождением от чтения лекций, и ему было назначено втрое большее жалование, чем он получал прежде.

Без малого двадцать лет прожив в Падуе, уже знаменитый и обласканный, вдруг решил он всё же покинул университет и вернулся во Флоренцию, где получил место при дворе герцога Тосканского (им к этому времени стал Козимо II Медичи). Венецианцы считали его неблагодарным, флорентийцы более чем настороженно относились к тем, кто искал и показал ошибки у самого Аристотеля. И Рим был недоволен.

Надо сказать, что некоторые источники сообщают нам о том, что во время преподавания в Падуанском университете Галилео нашёл «свою спутницу жизни» и даже женился на ней.

Закончился 18-летний период пребывания Галилея в Падуе, по его признанию – самый спокойный и плодотворный.

Во Флоренцию Галилео продолжил телескопические наблюдения и 12 марта 1610 года в Венеции вышло небольшое сочинение Галилея на латинском языке, содержавшее обзор всех его телескопических открытий. Оно называлось «Звёздный вестник» («Siderius Nuncius») и было издано очень большим (по меркам того времени) тиражом: 550 экземпляров, разошедшихся в течение нескольких дней. Мысли, высказанные Галилеем в "Звездном вестнике, никак не вписывались в рамки аристотелевского мировоззрения. Они совпадали со взглядами Коперника и Бруно. Так, Галилей считал Луну сходной по своей природе с Землей, а с точки зрения Аристотеля (и церкви) не могло быть и речи о подобии «земного» и «небесного». Далее, Галилей объяснял природу «пепельного света» Луны тем, что ее темная сторона в это время освещается светом Солнца, отраженным от Земли, а отсюда следовало, что Земля – лишь одна из планет, обращающихся вокруг Солнца. Аналогичные выводы Галилей делает и из своих наблюдений за движением спутников Юпитера: «...теперь имеется не только одна планета, вращающаяся вокруг другой и вместе с ней – вокруг Солнца, но целых четыре, путешествующих вокруг Юпитера и вместе с ним – вокруг Солнца». В октябре 1610 Галилей сделал новое сенсационное открытие: он наблюдал фазы Венеры. Объяснение этому могло быть только одно: движение планеты вокруг Солнца и изменение положения Венеры и Земли относительно Солнца.

Против астрономических открытий Галилея посыпались возражения. Его оппоненты – немецкий астролог Мартин Хорки, итальянец Коломбе, флорентиец Францеско Сицци – выдвигали чисто астрологические и богословские аргументы, соответствовавшие учению «великого Аристотеля» и взглядам церкви. Однако вскоре открытия Галилея получили подтверждение. Существование спутников Юпитера констатировал Иоганн Кеплер; в ноябре 1610 Пейреск во Франции начал регулярные наблюдения за ними. А к концу 1610 Галилей сделал еще одно замечательное открытие: он усмотрел на Солнце темные пятна. Их видели и другие наблюдатели, в частности иезуит Христофер Шейнер, но последний считал пятна небольшими телами, обращающимися вокруг Солнца. Заявление Галилея о том, что пятна должны находиться на самой поверхности Солнца, противоречило представлениям Аристотеля об абсолютной нетленности и неизменности небесных тел. Спор с Шейнером поссорил Галилея с иезуитским орденом. В ход пошли рассуждения об отношении Библии к астрономии, споры по поводу пифагорейского (т.е. коперниканского) учения, выпады озлобленного духовенства против Галилея. Даже при дворе великого герцога Тоскансого стали холоднее относиться к ученому. 23 марта 1611 Галилей направился в Рим, ему был оказан восторженный прием «первыми лицами» города и церкви. Но он еще не знал, что за ним учреждена секретная слежка. Здесь находился влиятельный центр католической учености, т.н. Римская коллегия. Она состояла из ученых-иезуитов, среди которых были хорошие математики. Отцы-иезуиты сами вели астрономические наблюдения. Римская коллегия подтвердила, с некоторыми оговорками, действительность телескопических наблюдений Галилея, и на некоторое время ученого оставили в покое.

Изменяя расстояние между линзами, в 1610 – 1614 создаёт также микроскоп. Благодаря Галилею линзы и оптические приборы стали мощным орудием научных исследований. Как отмечал С.И.Вавилов, "именно от Галилея оптика получила наибольший стимул для дальнейшего теоретического и технического развития". Оптические исследования Галилея посвящены также учению о цвете, вопросам природы света, физической оптике.

К 1612 наступление противников Галилея усилилось.

Едва вернувшись во Флоренцию Галилей вступил в еще один научный спор – о плавании тел. По предложению герцога Тосканского он написал по этому вопросу специальный трактат – «Рассуждение о телах, пребывающих в воде» («Discorso intorno alle cose, che stanno in su l'aqua», 1612). В своем труде Галилей обосновывал закон Архимеда строго математически и доказывал ошибочность утверждения Аристотеля о том, что погружение тел в воду зависит от их формы. Католическая церковь, поддерживавшая учение Аристотеля, расценила печатное выступление Галилея как выпад против церкви. Ученому припомнили и его приверженность теории Коперника, которая, по мнению схоластов, не соответствовала Священному Писанию. Галилей ответил двумя письмами, носящими явно коперниканский характер. Одно из них – к аббату Кастелли (ученику Галилея) – послужило поводом к прямому доносу на Галилея в инквизицию. В этих письмах Галилей призывал придерживаться буквальной интерпретации любого фрагмента Библии, если только из какого-нибудь другого источника не следует «явное доказательство» того, что буквальное толкование приводит к ложным выводам. Такой заключительный вывод не противоречил мнению, высказанному ведущим римским теологом, кардиналом Беллармином, согласно которому, если бы было найдено «реальное доказательство» движения Земли, то в буквальную интерпретацию Библии следовало бы внести изменения. Поэтому против Галилея не было предпринято никаких действий. Тем не менее до него дошли слухи о доносе, и в декабре 1615 он едет в Рим. Защититься от обвинений в ереси Галилею удалось: прелаты и кардиналы, даже сам папа Павел V принимали его как ученую знаменитость. Тем временем, однако, был подготовлен удар по учению Коперника: 5 марта 1616 был опубликован декрет Священной Конгрегации по вопросам веры, в котором учение Коперника объявлялось еретическим, а его сочинение «О вращении небесных сфер» вносилось в «Индекс запрещённых книг». Имя Галилея не упоминалось, однако Священная Конгрегация поручила Беллармину «увещевать» Галилея и внушить ему необходимость отказаться от взгляда на теорию Коперника как на реальную модель, а не как на удобную математическую абстракцию. Галилей вынужден был подчиниться. 3 марта 1616 г. в протоколе заседания трибунала было записано, что математик Галилео Галилей отказался от своего мнения, что Солнце является центром небесной сферы. Примечательно, что этот протокол никем не был подписан, и до сих пор не доказано, что Галилей его признал.

Отныне он фактически не мог проводить какую бы то ни было научную работу, поскольку в рамках аристотелевских традиций он эту работу не мыслил. Галилей формально подчинился приказу и вынужденно изменил тактику. В течение многих лет он не выступал с открытой пропагандой учения Коперника. За этот период Галилей выпустил единственное большое сочинение полемический трактат «Пробирные весы» (1623) по поводу трех комет, появившихся в 1618. По форме, остроумию и изысканности стиля это одно из лучших произведений Галилея.

Галилей не смирился и продолжал осторожно собирать доводы в пользу учения Коперника. В 1632 после долгих мытарств был опубликован его замечательный труд «Диалоги о двух важнейших системах мира – Птолемеевой и Коперниковой» («Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ptolemaico e copernicano»). Согласие на издание книги дал папа Урбан VIII (друг Галилея, бывший кардинал Маффео Барберини, вступивший на папский престол в 1623), а Галилей в предисловии к книге, усыпляя бдительность цензуры, заявлял, что хотел лишь подтвердить справедливость запрещения учения Коперника. Свой знаменитый труд Галилей написал в виде бесед: три персонажа обсуждают различные доводы в пользу двух систем мироздания – геоцентрической и гелиоцентрической. Автор не становится на сторону ни одного из собеседников, но у читателя не остается сомнений в том, что победителем в споре является коперниканец.

Галилей завершил работу над первой научно-просветительской книгой, написанной в защиту Коперника - "Диалог о двух главнейших системах мира - Птолемеевой и Коперниковой". Рукопись была готова в конце 1629г. В 1630 г. он отправился в Рим, чтобы получить разрешение на издание книги. Для одобрения Галилей послал в Рим только вступление и заключение своей книги. В начале 1632 г. появились первые экземпляры с римским грифом: "Печатать разрешено". Небывалый успех книги привел в бешенство врагов Галилея. Они убедили папу Урбана, что в лице простака Симпличио изображен именно он. В августе 1632г. была запрещена продажа "Диалога", но к тому времени весь тираж уже разошелся. флорентийская инквизиция по особому повелению инквизиционного суда приказывает Галилею ехать в Рим.Все попытки отменить этот приказ терпят неудачу. Галилей стар? Немощен? Он плохо себя чувствует? Есть даже справка медиков о его болезни? - Ну пусть он едет потихоньку, piano, на носилках... - отвечает папа. В феврале 1633 года Галилей прибыл в Рим. Проявив "снисхождение и любовь", папа позволяет ему жить в доме тосканского посланника, а не в тюрьме суда инквизиции, "от которого не избавлены даже государи". У папы скорбное лицо: "Господь да простит его за то, что он стал рассуждать о вещах, касающихся новых учений и священного писания, ибо всегда лучше следовать общепринятому учению... Мне горько делать ему неприятности, но дело касается веры и вероисповедания". Суд длился более двух месяцев. Четыре допроса раз за разом убивали волю старика. "Унижение великого человека было глубокое и полное, - писал один из французских биографов Галилея. - В этом унижении он был доведен до отречения от самых горячих убеждений ученого и до мучения человека, побежденного страданием и страхом костра...".

22 июня 1633 года после, объявления приговора, в церкви монастыря святой Минервы в присутствии всех прелатов и кардиналов суда, подчиняясь приказу, коленопреклоненный, он прочел отречение. Папа заменил тюремное заключение ссылкой на загородной вилле Великого герцога.

Сначала Галилей жил в доме своего друга архиепископа Сиены, где продолжил исследования по динамике, а затем возвратился на свою виллу под Флоренцией. Здесь, несмотря на папский запрет, он написал трактат Беседы и математические обоснования двух новых наук, касающихся механики и законов падения (Discorsi e dimonstrazioni mathematiche intorno due nuove scienze attenenti alla meccanica ed movimenti locali), который в 1638 был опубликован в протестантской Голландии. Беседы по своей структуре похожи на Диалоги. В них фигурируют те же персонажи, один из которых является олицетворением старой науки, не укладывающейся в рамки науки, развиваемой Галилеем и другими передовыми учеными его эпохи. Этот труд подытожил мысли Галилея по различным проблемам физики; он содержал основные положения динамики, оказавшие огромное влияние на развитие физической науки в целом. Уже после выхода Бесед Галилей сделал свое последнее астрономическое открытие – он обнаружил либрацию Луны (небольшие периодические покачивания Луны относительно центра).

Исходя из собственного гороскопа, Галилей предвидел у себя тяжелую глазную болезнь, которая действительно поразила его в зрелые годы. Ослеп он в 1637 г. Окруженный учениками (В.Вивиани, Э.Торричелли и др.), он тем не менее продолжал работать над приложениями к Беседам и над некоторыми экспериментальными проблемами. В 1641 здоровье Галилея резко ухудшилось, он умер в Арчетри 8 января 1642. Галилей умер 8 января 1642 на вилле Арчетри. Папа Урбан VII велел похоронить Галилея в монашеском приделе собора Санта Кроче во Флоренции без почестей и надгробия. Одни источники говорят, что в 1732 (1737), согласно последней воле Галилея, его прах был перенесен во Флоренцию в церковь Санта-Кроче, где он погребен рядом с Микеланджело.

Природа, изучению которой Галилео Галилей посвятил всю жизнь, гениальнее любого человека на свете. Природа сохраняет регулирует обмен веществ в организме, круговорот воды в окружающем нас мире, количество живых организмов на Земле. Так же она распределят ум людей. Природа не хочет оставлять человечество без Великих Людей. В год, когда родился Галилей, ушёл из жизни Микеланджело. В тот год, когда на 78 году жизни скончался Галилео Галилей, на свет появился Исаак Ньютон.

И наконец, только поистине Великий Человек может оценить другого Великого человека. Так Альберт Эйнштейн писал о Галилее: "Перед нами предстает человек незаурядной воли, ума и мужества, способный в качестве представителя рационального мышления выстоять против тех, кто, опираясь на невежество народа и праздность учителей в церковных облачениях и университетских мантиях, пытается упрочить и защитить свое положение".