Зюзькова Татьяна Викторовна Литературное наследие Сибири. Хрестоматия для учащихся 2 класса. Зато северск 2008 год урок
| Вид материала | Урок |
- Зюзькова Татьяна Викторовна Литературное наследие Сибири. Хрестоматия для учащихся, 382.76kb.
- Зюзькова Т. В. Литературное наследие Сибири, 251.36kb.
- Конституция Российской Федерации, Бюджетный кодекс, 594.31kb.
- Кошкарова Татьяна Викторовна. Служебный телефон: 8-233-2-18-95. 2011г. Предмет: литературное, 56.23kb.
- II. Основные результаты и перспективы деятельности органов местного самоуправления, 117.58kb.
- Седова Татьяна Николаевна зато северск 2008 пояснительная записка, 49.27kb.
- Публичный доклад Управления образования Администрации зато северск, 498.63kb.
- Постановления Главы Администрации зато северск от 20. 05. 2004 №1744 "о северском звене, 77.6kb.
- Полякова Татьяна Викторовна «теория и практика сочинений разных жанров» пояснительная, 268.21kb.
- «Ресурсный центр образования», 46.1kb.
| Зюзькова Татьяна Викторовна Литературное наследие Сибири. Хрестоматия для учащихся 2 класса . ЗАТО Северск 2008 год. |
Уроки 1,2.
Богатства земли русской прирастать будут Сибирью…
1. Люблю тебя, моя Россия,
За ясный свет твоих очей,
За ум, за подвиги святые,
За голос звонкий как ручей.
(К.Васильев)
2. Рассмотрите карту №1 «Современная Россия».
- Как называется наша страна?
- Назовите столицу нашей родины, найдите её на карте.
- В какой области вы живёте? Найдите её на карте.
- Найдите на карте наш областной центр.
Мы живём в Сибири. Сибирь- это и Западная, и Восточная, и Дальняя Сибирь (Дальний Восток).
- В какой части Сибири находится наша область?
-Какая территория больше: Европейская часть России или Сибирь?
2. Как вы думаете, всегда ли территории России была такой как сейчас?
3. Рассмотрите карту №2 «Русь в 13 веке» (13 век- это с 1201 по 1300 годы).
4. Шли годы. Сменялись цари и события. В 1547 году на царство взошёл Иван IV (Грозный). 50 лет правил он государством. За эти годы страна раздвинула свои границы. В состав Российского царства вошло и Сибирское ханство.
Здесь русские переселенцы охотились на пушного зверя, занимались рыбной ловлей, добывали соль, вели торговлю с местным населением. Но на приграничные земли постоянно совершали набеги некоторые из сибирских племён.
К середине 16 века во главе Сибирского ханства стоял хан Кучум. Он не хотел мириться с соседством русских. На берегу реки Иртыш произошла битва русского казачьего отряда во главе с Ермаком, в которой войско Кучума было разгромлено.
Ермак послал гонцов к царю Ивану Грозному c известием о присоединении Сибири к России. В знак благодарности Иван Грозный наделил казаков деньгами, а Ермаку подарил дорогие доспехи.
5. Рассмотрите карту №3 «Русские земли в 14-16 веках» (примерно с 1301 по 1600 годы).
6. Прошло много лет. Во главе российского государства стояла царица Екатерина II (Екатерина Великая), которая более 30 лет (с 1762 по 1796г.) правила Россией.
Екатерина II не жалела средств на организацию экспедиций (путешествий учёных) в отдалённые области России, благодаря чему границы России ещё больше расширились.
7. Рассмотрите карту №4 «Россия в 17-18 веках».
8. Перечитайте ещё раз название статьи. Как выего понимаете?
Эти слова принадлежат Михаилу Васильевичу Ломоносову, известному русскому учёному. Он жил примерно в те же годы, что и Екатерина Великая.
На уроках истории в 3 классе мы познакомимся с историей нашей Родины. А в этом году мы узнаем, что такое Сибирь, какие народы её населяют, познакомимся с легендами, сказками и преданиями наших далеких предков и тех, кто жил в Сибири до нас с вами.
9. Рассмотрите ещё раз карту современной России. Только ли русские живут в Сибири?
Как нужно относиться к людям других национальностей?
10. Россия - многонациональное государство. На её территории, в том числе и в Томской области, проживает множество разных народностей и национальностей. Нужно с уважением относиться к их языку, обычаям и традициям.
Для любознательных:
- 1581- 1584гг.- Походы казака Ермака через Урал, присоединение им Западной Сибири и начало русских географических открытий в Сибири.
- 1639г.- Русский казак Иван Москвитин вышел на побережье Тихого океана (Охотского моря). В течение 55 лет русские землепроходцы прошли всю Сибирь от Урала до Тихого океана.
- 1648г.-Русский казак Семён Дежнёв открыл пролив, отделяющий Россию от Америки.
- 1649-1653гг.- Поход русского казака Ерофея Хабарова на реку Амур.
- 1697-1699гг.- Путешествие на Камчатку казаков Владимира Атласова и Луки Морозки.
- 1711-1713гг.- Путешествие казака Ивана Козыревского и Данилы Анциферова на Курильские острова.
- 1742г.- Челюскин достиг крайней северной оконечности России.
- 1820-1824гг.- Две полярные русские экспедиции для обследования и описания берегов Сибири и Северного Ледовитого океана.
Урок 3.
Богатырь Эушт.
1
Давно это было. Жил в нашем крае могучий, смелый и добрый богатырь Эушт. С далёкого знойного юга, первым из татар, пришёл он на эту землю и поселился здесь.
Не был Эушт великаном. Не был и красавцем. Да разве в этом кроется сила богатырская! Складным, коренастым был он с виду. Голова крепко на плечи посажена, чёрными, как уголь волосами покрыта. Кожа смуглая, загрубелая. Брови густые, широкие, глаза зоркие далеко вперёд видели. Суровое было лицо у богатыря, а улыбка добрая.
На голове Эушт носил шапку меховую мохнатую, на плечи шкура медвежья была накинута, на поясе меч кривой, а в руках палица увесистая.
2
Понравилась Эушту наша земля. Полюбились ему дебри таёжные, озёра тихие, ручьи говорливые. Построил он себе шалаш на высокой горе, которую теперь Воскресенской зовут.
Присмотрелся Эушт к тайге. Хороша она была, красавица. Скоро освоился Эушт, узнал, чем богата тайга и стал хорошим охотником, ловким рыболовом. То с копьём или с луком и стрелами без устали бродил он по тайге, промышляя зверя, то, сидя у своего шалаша, придумывал и мастерил различные снасти для ловли рыбы, сооружал хитроумные ловушки для зверей, то собирал на зиму кедровые орехи, ягоды, грибы.
Урок 4.
Эушт и Дух тайги.
Однажды, преследуя лося, подошёл Эушт к небольшому болотцу. Вдруг вздрогнула земля, вздулось болото, и показалась огромная страшная голова Духа тайги, прокрытая густой кедровой хвоёй вместо волос. Кожа на лице собралась в огромные складки, подобно старой корявой коре. Толстые губы, словно гигантские древесные грибы, окружали чёрную пасть, из которой вместо зубов торчали острые, кривые сучки. Мгновение – и весь Дух тайги высоким кедром вылез из болота.
- Кто ты такой? - прогремел Дух тайги.
- Человек, - спокойно ответил Эушт, смело, глядя Духу в огненные глаза.
- Почему ты не бежишь, не прячешься?
- Ты грозен и могуч, но я тебя не боюсь. Я тебе не сделал зла, а потому не испытываю страха.
Засмеялся Дух тайги:
- Ты храбр, как я погляжу. Может быть ты можешь мне помочь одолеть Болотную хозяйку? Прогоним её из тайги в Великое болото. Эта огромная гнусная Жаба расплёвывает по тайге гнилые болота. Чахнет лес от её дыхания, от сырости. Как могу один защищаю от неё тайгу, но трудно мне. Сильна она и коварна.
- Тайга теперь для меня, что родная мать, я тоже хочу защищать её,- согласился Эушт.
- Ну, вот и хорошо. Приходи завтра на это место. А теперь пора мне набираться сил, - закончил Дух тайги и медленно стал уходить в землю.
На том месте, где скрылся Дух тайги, образовалась огромная яма. Впоследствии здесь стало озеро – Песчаное озеро.
Урок 5.
Изгнание Болотной хозяйки.
На следующее утро Эушт и Дух тайги встретились на условленном месте. Кроме меча, лука со стрелами и палицы принёс богатырь глиняный горшок, полный углей. Был он укрыт большими лопухами и завёрнут в медвежью шкуру. Ничего о нём не сказал Эушт Духу тайги. У лесного владыки в руках была огромная, величиной с толстое бревно, дубинка.
- Болотная хозяйка у Большой реки сидит. Устроила она себе Болото, отдыхает в нём, - сообщил Дух тайги.
К вечеру Эушт и Дух тайги, наконец, нашли Болотную хозяйку. Из болота торчала огромная, как сундук, буро-зелёная квадратная голова и плечи гигантской жабы. Тело её было покрыто плесенью и бородавками.
Дубина Духа тайги со страшной силой обрушилась на спину жабы. Однако с ней ничего не случилось. Дубина лесного владыки отскочила от неё, как от мяча, вырвалась из рук и отлетела далеко в сторону.
Жаба открыла свои жёлтые выпуклые глаза. Зевнула, усмехнулась и плюнула в Духа тайги потоком зелёной тины.
Тем временем богатырь разбил о пень свой глиняный горшок с углями. Они рассыпались на высохшей траве. Вспыхнул яркий костёр. Одним взмахом срубил Эушт мечом сухую сосну и поджёг её. Горящей сосной богатырь стал бить жабу по спине. Задымилась, зашипела кожа Болотной жабы. Обезумев от боли, она одним прыжком перескочила через Большую реку и, не разбирая дороги, устремилась к своему дому - Великому болоту.
- Спасибо тебе, человек,- сказал Дух тайги. Я в долгу не останусь. Теперь же мне следует привести себя в порядок, отдохнуть. И Дух тайги медленно врос в землю.
Урок 6.
Откуда пошло племя Эуштинцев.
Прошло несколько дней. Увидел Эушт идущего к нему Духа тайги.
- Здравствуй, лесной владыка, будь моим гостем, - приветствовал его Эушт.
- Спасибо, человек. А скажи-ка мне, а почему ты один? Все звери живут парами, а у тебя нет подруги. Может быть, в одиночестве и кроется твоя сила?
- Нет, наоборот, если бы я не был одинок, я был бы ещё сильнее, был бы весел и счастлив.
- Тебе нужна подруга? Получай…
Пошарил Дух тайги рукой в густой хвое у себя на плече и поймал белку, шуструю, пушистую, быстроглазую. Дунул на неё, и стала она девушкой дивной красоты.
Дух тайги, попрощавшись, ушёл, скрылся в предутреннем тумане.
Внимательно посмотрел богатырь на девушку: глаза карие, шустрые, волосы чёрные, пушистые, кожа золотом отливает.
- Из белки ты создана, на белочку похожа, Белочкой и звать тебя буду, - сказал ей Эушт.
Прошло несколько лет. Появились у них дети. Тесно стало в шалаше. Сделал Эушт большую юрту.
Помог Дух тайги вырастить Эушту много здоровых и смелых сыновей. Со временем рядом с юртой Эушта поставили свои юрты дети, а затем и внуки богатыря. Целое племя потомков Эушта стало жить в нашем крае, с гордостью называя себя эуштинцами. А когда богатырь умер, свято выполняли заветы Эушта его потомки.
Урок 7.
Как Сибирь заселяли народы.
(Татарская сказка.)
Тохтамыш.
Однажды в этих краях поселился старик. Было это лет триста назад. Построил он себе жилище, стал жить один. Ловил рыбу, охотился на зверей. Жил он очень долго, крепкого здоровья был и красив лицом.
Много прошло лет со дня его рождения. Надоело ему жить одному. Стал он бога просить, чтобы тот послал ему смерти. Но ничего не изменилось. Так же он ловил рыбу, охотился на зверей, делал лодки, плавал по реке. Но бог не давал ему смерти. Тогда он решил убить себя сам. Пошёл он на берег реки и сам себя заколол.
Звали его Тохтамыш. На татарском это значит «стой здесь», «подожди здесь». Люди стали оседать здесь и жить. А деревню стали называть Тохтамышево.
Урок 8.
Предание о княжне Томе и Ушае.
Это было давным-давно, когда только появилось «белое дерево»- берёза, признак несчастья для татар. Дерево это предвещало поражение жителей Сибири белым царём.
Около одной большой реки, на высоком берегу стоял хорошо укреплённый городок храброго князя Тояна (одного из потомков Эушта). У этого князя был сын, которого назвали Ушай. Он лучше всех своих сверстников бегал на лыжах, стрелял из лука и уже в юном возрасте превосходил своего отца в силе и ловкости.
Ближайшим соседом Тояна был князь Басандай, живший около одной речки, впадавшей в большую реку. Басандай имел красавицу-дочь, которую звали Тома.
Тоян и Басандай сильно враждовали между собой из-за охотничьих угодий, так как земли Тояна тесно соприкасались с землями Басандая, а в тогдашние времена главными занятиями были охота и рыбная ловля.
Однажды молодой Ушай, охотясь на лося, не заметил, как зашёл на землю Басандая. Возвращаясь с охоты, домой он столкнулся с княжной Томой, красота которой поразила его. Они полюбили друг друга. Во время одного свидания, их застал Басандай, он пришёл в ярость, и с позором прогнал Ушая. Тома в от-ча-я-нии бросилась в большую реку, которую и назвали её именем. Ушай же, узнав о гибели Томы, утопился в небольшой речке. Люди назвали эту речку его именем.
Вражда Басандая и Тояна после этого ещё больше усилилась. Особенно Басандай возненавидел Тояна, когда тот перешёл на сторону русских, и они на его землях построили город.
Урок 9.
Основание Томска.
По царскому наказу собрал казачий голова Писемский отряд и весной, сразу после ледохода, двинулся на вёслах и парусах вверх по течению могучей, неоглядно разлившейся Оби. Прошли город Нарым, прошли Кетский острог, миновали устье Чулыма, и вот уже идут лодки вверх по Томи.
И вот уже вдалеке зачернел тёмнохвойной тайгой высокий, крутой берег, неприветливый и мрачный на фоне яркой, чистой розовой зари.
Через некоторое время над кромкой тайги показался сверкающий золотом край солнечного диска. Солнце взбиралось всё выше и выше. Заголубело и стало бездонным небо. Ещё недавно мрачная тайга радостно зазеленела. Откуда-то вырвались и замелькали с неугомонным щебетаньем быстрокрылые ласточки и стрижи.
«Город ставить надо здесь, - решил Писемский, - лучше места не сыскать. На крутом берегу крепость возведём, видно с него далеко – врагу скрытно не подобраться. И лес рядом: руби и строй!»
Урок 10,11.
Во что верили в древности жители Сибири.
Что ты делаешь, запнувшись о корягу в лесу и брякнувшись на землю?
Встаёшь, трёшь, ушибленное место и идёшь дальше. Совсем иначе повёл бы себя твой далёкий предок, живший много сотен лет назад на территории Сибири. Он, непременно, остановился бы перед корягой и спросил бы её, почему она не разрешила пройти мимо. И дальше бы не пошёл.
А всё потому, что в те времена все окружающие предметы живой и неживой природы были для людей живыми, имели душу. И, как любое живое существо, могли помогать человеку или, наоборот, вредить. Человек считал, что коряга, о которую он споткнулся, не хотела пустить его дальше или предупреждала об опасности. Так думал древний человек и внимательно прислушивался к подобным предупреждениям.
По представлениям древних людей, духи могли быть большими и маленькими, сильными и слабыми. Они могли превращаться в людей, зверей и птиц и, даже невиданных чудовищ. Таких духов нужно было постоянно просить о помощи и поддержке, задабривать их различными подношениями и подарками.
Люди изготовляли фигурки, заменявшие самих духов. Кормили их, наряжали, дарили им вещи, мысленно советовались с ними. И сейчас в непроходимой сибирской тайге можно встретить вырубленные из дерева фигуры - изображения лесных духов.
Урок 12.
Как шаман говорил с духами.
Ты уже знаешь, что, по верованиям древних, мир был населён многочисленными существами – духами, которые могли вмешиваться в жизнь людей. Не все люди рисковали вступать в контакт с сильными духами, а только некоторые – обладающие тайными силами и знаниями. В Сибири таких людей называли шаманами. Слово «шаман» на одном из древних сибирских языков означает «одержимый», «неистовый». Это не случайно. Шаманы били в бубен, собирая вокруг себя духов, и в танце общались с ними. Делали они это столь яростно, что доводили себя до по-лу-об-мо-роч-но-го состояния.
Шаманы не были обманщиками, они верили в свой особенный дар. Да и действительно они многое умели: лечили, знали полезные свойства растений, готовили лечебные травы.
Шаманы в Сибири были первыми музыкантами. А шаманский танец был целым спектаклем, в котором они подражали голосам животных и их повадкам. Они очень необычно одевались. В своём наряде шаман становился похожим на какого-нибудь зверя или птицу. На свои плащи они нашивали различные амулеты.
Люди верили, что сильный шаман может не только говорить с духами, но при не-об-хо-ди-мос-ти и сражаться с ними. Поэтому в обрядах шаманы использовали бубен, боевые луки, копья, сабли, плети.
Ни одно большое дело в племени не начиналось без разрешения шамана. Шаманы предсказывали погоду, указывали лучшие места для охоты, устраивали похороны, были во главе праздников.
Христианство, которое принесли русские, сильно потеснило в Сибири все другие религии. Но и сейчас татары продолжают придерживаться ислама, буряты – буддизма, а у некоторых сибирских народов сохранились древнейшие представления и верования о природе и человеке.
Урок 13.
Как поссорились боги ветров.
(Отрывок из легенды об Эуште.)
Однажды жарким летом поссорились между собой мо-гу-щест-вен-ные боги ветров. Грозными чёрными тучами низко нависли они над тайгой, и сошлись над юртой Эушта. Замерла тайга, попрятались звери и птицы. Темно стало, как ненастной осенней ночью.
Стали боги-великаны вспоминать свои обиды, ругать и проклинать друг друга. Всё громче и громче гремели и грохотали их грозные голоса. Поднялись страшные вихри, вырывая с корнями могучие сосны и кедры.
Выхватили боги свои огромные каменные палицы и набросились друг на друга. Столкнулись палицы, брызнули во все стороны яркие искры, грохот потряс землю. Беспрерывно светилось небо, не умолкал грохот. Вспотели великаны, пот большими тяжелыми каплями стал падать на землю.
Но вот один из богов изловчился и нанёс другому роковой удар. На землю выпал проливной дождь - слёзы побеждённого бога ветров. Побеждённый (бог), спасаясь от победителя, полетел на своей чёрной туче прочь. Победивший (бог-великан) бросился его догонять. Всё дальше и дальше сверкала его палица, всё глуше доносился голос. Наконец в небе радостно замерцали звёздочки.
Сказки народов Сибири.
Урок 14.
Жадный глухарь.
(Алтайская сказка.)
Роняет берёза золотую листву, золотые иглы теряет лиственница. Дуют злые ветры, падают холодные дожди. Лето ушло, осень пришла. Птицам время в тёплые края улетать.
Семь дней на опушке леса они в стаи собирались, семь дней друг с другом перекликались:
- Все ли тут? Тут ли все? Все или нет?
Только глухаря не слышно, глухаря не видно.
Стукнул беркут своим горбатым клювом по сухой ветке, стукнул ещё раз и приказал молодой кукушке позвать глухаря. Свистя крыльями, полетела кукушка в лесную чащобу. Глухарь на ветке сидит, орешки из шишек лущит.
- Уважаемый глухарь, - сказала кукушка, - птицы в тёплые края собрались. Уже семь суток вас дожидаются.
- Ну-ну, всполошились! - проскрипел глухарь. - В тёплые земли лететь не к спеху. Сколько здесь в лесу орехов, ягод… Неужто всё это мышам и белкам оставлять?
Вернулась кукушка:
- Глухарь орехи щёлкает, лететь на юг, говорит он, не к спеху.
Послал беркут проворную трясогузку. Прилетела она к кедру, вокруг ствола 10 раз обежала:
- Скорее, глухарь, скорее!
- Уж очень ты скорая. Перед дальней дорогой надо маленько подкрепиться.
Трясогузка хвостиком потрясла, да и улетела.
- Великий беркут, глухарь перед дальней дорогой хочет подкрепиться.
Разгневался беркут и повелел всем птицам немедля в тёплые края лететь. А глухарь ещё семь дней орехи из шишек выбирал, на восьмой вздохнул:
- Ох, не хватает у меня сил всё это съесть. Жалко такое добро покидать , а приходится… И, тяжело хлопая крыльями, полетел на лесную опушку. Но птиц здесь уже не видно было, голосов их не слышно. Горько заплакал, заскрипел глухарь:
- Без меня птицы в тёплые края улетели… Как теперь буду я здесь зимова-а-ать?
С тех пор покраснели у глухаря его тёмные брови.
Урок 15.
Как богатырь Сартакпай шмеля победил.
(Алтайская сказка.)
Весеннее солнце землю согрело, белым цветом черёмуха закипела. Выглянули из своих восковых аилов* семеро братьев, семь мохнатых шмелей. Шестеро к черёмухе полетели, а седьмой – к золотым тюльпанам.
Вдруг чёрная тень легла на поляну. Это Дьелбеген-людоед с горы спустился верхом на синем быке.
- Братья я дрож-ж-жу…- заплакал шмель.
Но братья были далеко, а людоед подходил всё ближе и ближе.
- Жжу-жу…- метался шмель.
Кружился, кружился, да вдруг и переменил свою песенку:
- Жжу-жу-жу, богатырю Дьелбегену служу.
- Ха-ха! - рассмеялся людоед. - Полети, мой верный слуга. Узнай, кто на земле всех слаще, я ужасно голоден!
Полетел шмель. Укусил собаку, корову, медведя, лошадь, курицу, мышонка, оленя, девочку.
- Ж-ж-ж! Девочка всех слаще!
- Милый шмель, - просит девочка, - не говори людоеду. Он меня съест!
- Скаж-ж-жу, людоеду я служу!
- Замолчи, шмель, - просит отец, - мы коня тебе дадим!
- Нарядную шубу сошьем, - плачет мать.
Всё стойбище* вышло шмелю на поклон:
- Не говори, шмель, про нашу девочку! Мы аил тебе высокий поставим, над твоим очагом котёл медный повесим!
- А не лучше ли будет, – говорит богатырь Сартакпай, - укоротить шмелю его длинный язык?
Поймал шмеля и выдернул его длинный язык.
Вот явился шмель к людоеду. Тот как закричит:
- Где пропадал? Кто всех слаще? Говори!!!
А шмель в ответ:
-М-м-м…
Ничего другого он и по сей день сказать не может.
*аил - дом
* стойбище – селение
Урок 16.
Снег и заяц.
(Бурятская сказка.)
Снег говорит зайцу:
- Что-то у меня голова заболела.
- Наверное, ты таешь, оттого у тебя и голова заболела, - ответил заяц. Сел на пенёк и горько заплакал:
Жалко, жалко мне тебя, снег. От лисицы, от волка, от охотника я в тебе зарывался, прятался. Как теперь жить буду? Любая ворона, любая сова меня увидит, заклюёт. Пойду я к хозяину леса, попрошу его, пусть он тебя, снег, сохранит для меня.
А солнце уже высоко ходит, жарко припекает, снег тает, ручьями бежит с гор.
Затосковал заяц, ещё громче заплакал. Услышал зайца хозяин леса. Просьбу его выслушал и сказал:
- С солнцем спорить не берусь, снег сохранить не могу. А вот шубу твою белую на серенькую сменю, будешь ты летом прятаться среди сухих листьев, кустарника и травы, никто тебя не заметит.
Обрадовался заяц. С тех пор он всегда меняет зимнюю белую шубу на летнюю – серую.
Урок 17.
Лиса, птичка и ворон.
(Ненецкая сказка.)
I 1. Отгадайте загадки: Всегда обманывает,
Длинное хвостище, вечно хвастает.
Рыжее волосище, (эвенкийская)
Сама - хитрище.
(русская)
II. На дереве в гнезде сидела птичка. В гнезде четыре птенчика было. Бежала мимо лиса, увидела птичку и говорит:
- Дай мне, птичка, одного птенчика, - мне есть хочется.
Птичка отвечает:
- Как я могу дать тебе своего птенчика? Ищи в другом месте, я не дам.
Лиса говорит:
- Если не дашь, я срублю твоё дерево. У меня сабля в меховом мешке.
Подняла лиса свой пушистый хвост и стала им размахивать, точно дерево рубит.
Испугалась птичка, заплакала:
- Не руби, лиса, дерево, дам я тебе птенчика.
И с этими словами выбросила из гнезда птенчика. А лисе этого и надо было. Схватила она птенчика и унесла в лес.
Сидит птичка и плачет. Жаль ей своего птенчика. Летит мимо ворон и спрашивает:
- О чём, птичка, плачешь? Или горе у тебя большое?
Птичка отвечает:
- Как мне не плакать! Лиса съела одного моего птенчика.
Ворон удивился:
- Как лиса могла твоего птенчика съесть? Ведь гнездо твоё высоко на дереве.
- Я сама ей бросила его: лиса хотела дерево срубить, у неё острая сабля в меховом мешке.
Ворон говорит:
- Глупая, глупая ты! Это не сабля, а хвост. В другой раз придёт, пусть рубит, ничего у неё не получится.
После этого ворон улетел. А на другой день лиса снова пришла, говорит:
- Дай-ка мне ещё одного птенца, проголодалась я.
Птичка отвечает:
- Нет, не дам я своего птенчика.
Лиса рассердилась:
- Тогда я дерево рубить буду.
И стала тут лиса хвостом по дереву бить. Била, била, все волосы с хвоста повыдрала, а дерево не шевельнулось.
Присела лиса около дерева и спрашивает:
- Кто это научил тебя, меня не слушаться? Самой тебе умом до этого не дойти, в этом тебе ворон помог.
Побежала лиса ворона искать. И вот к большой реке подошла. Вырыла ямку и легла в ней вверх брюхом. В яме зарылась, только один язык наружу высунула. Язык красный, далеко видно. Ворон увидел красный язык и думает: «Эге, вот мне и ужин!» Вцепился клювом в язык, а лиса схватила его за голову, смеётся:
- Ага, ты птичку уму-разуму учил, а теперь я тебя проучу.
Ворон просит лису:
- Ой-ой, не убивай меня так позорно, никто тебя не похвалит. Подними меня лучше на скалу, поставь над обрывом. Разбегись и столкни.
Так лиса и сделала. Разбежалась и хотела его толкнуть. А ворон расправил свои крылья и полетел. Лиса не удержалась и упала с обрыва, ноги себе и поломала. С тех пор перестала лиса с вороном в хитрости состязаться.
Урок 18.
Как птицы огонь добывали.
(Игорская сказка.)
Было это, когда добрый Ульгень, сотворил горы, реки, деревья и травы, людьми, зверями, птицами, рыбами землю и воду населил. Птицам в их гнёздах тепло и уютно жилось, перьями и пухом они были одеты. Зверям в берлогах и норах тоже вольготно было, их шерсть густая от холода закрывала. О рыбах и говорить нечего. У всех еды было вдоволь, добывать её легко было, словом, всем хорошо жилось.
Одному человеку было плохо: он голым был, в жилище его огня не было, чтобы согреться в зимние холода, мясо на нём сварить или зажарить. Холодно и голодно людям было. И стали они птиц просить – умолять:
- Вы, птицы, вокруг всей земли летаете, в небо – к солнцу и звёздам поднимаетесь, - только вы и можете добыть и принести нам огонь…
Птицы во все концы земли разлетелись, в небо взвились. Над высокими горами пролетала птица орлица. Присела она отдохнуть на скалу подоблачную. Лишь коснулась своими когтями скалы, камень от неё отломился, вниз покатился и, ударившись о другой камень, искры высек, от которых сухие деревья загорелись. Орлица, осколок скалы, в своих когтях зажав, в долину к людям вернулась, сказала:
- Если два камня друг о дружку ударить – искры посыплются, огонь можно разжечь…
С тех пор и научились люди из камня огонь высекать.
Устное народное творчество.
Урок 19.
Загадки.
Отгадайте загадки. Сравните их, объясните.
- О человеке.
Утром – на четырёх ногах, Кто сначала ходит
в полдень – на двух, на четырёх ногах,
вечером – на трёх. Затем на двух,
(русская) потом на трёх.
(эвенкийская)
| | | | | | | |
- О теле человека.
Горшочек умён, В волосяной кочке семь дыр.
Семь дырочек в нём. (ненецкая)
(русская)
Вокруг холма семь дыр.
(бурятская)
| | | | | | |
Брат с братом В маленькую дырочку
Через дорогу живут, весь мир входит.
Один другого не видит. (ненецкая)
(русская)
Говорят, есть незамерзающее
Круглое озеро.
(якутская)
| | | | |
- Мебель.
Четыре брата Четыре брата
Под одной крышей стоят. Одной шапкой накрыты.
(русская) (эвенкийская)
Четыре солдата
С одной шапкой.
(якутская)
| | | | |
- Предметы хозяйства.
Деревянная шея, На конце длинной палки
Железный клюв, большая птица сидит.
Кричит: тук-тук. (хакасская)
(нанайская)
На работу вышел,
Каждый услышал.
(русская)
| | | | | | | |
В лесу родился,
А в доме хозяйничает.
(русская)
| | | | | |
- Пути-дороги, передвижение.
Идёшь- идёшь, Хотя и слепа,
Конца не найдёшь. А след показывает.
(нанайская) (бурятская)
Верёвка без конца.
(бурятская)
Были бы ноги, Стал свёртывать
До неба бы дошла. Длинный аркан,
Что это? Но не смог.
(эвенкийская) (хакасская)
| | | | | | |
Спереди носок, Серая лошадь пробежала,
Сзади рулёк, А следа не оставила.
По бокам ручищи, (эвенкийская)
А внутри людищи.
(русская)
Везёт, а следа не видно.
(якутская)
| | | | | |
Викторина после 3 занятия в музее.
- Угадайте слово:
-
Т
п
О
М
О
Н
И
К
А
И
(«топонимика» - происхождение географических названий)
- От какого слова произошло слово «Сибирь»:
а) Енисей
б) Сипырь
в) Васюган
3. Что означают слова «Том» и «Тому»?
А) река
Б) девушка
4. Найти объяснение словам:
1) Каштак а) 7 лужков
2) Семилужки б) медвежья гора
3) Каргасок в) 7 озер
4) Семиозерки г) «делают вино»
( Каштак – делают вино; Семилужки – 7 лужков; Каргасок – медвежья гора; Семиозерки – 7 озер)
- От названия каких птиц берет начало название деревни Курлек:
а) аисты
б) куры
в) журавли
г) голуби
Правильные ответы: 2-б; 3- а; 5 –в.
Итоговая викторина по истории Сибири.
Цель: обобщение знаний, полученных детьми на занятиях в городском музее по истории Сибири в течение учебного года.
I. Кроссворд.
| 2.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
II. «Соберите» названия сказок:
Жадный заяц.
Лиса, птичка и глухарь.
Снег и ворон.
(«Жадный глухарь», «Лиса, птичка и ворон», «Снег и заяц».)
Какая из них понравилась больше? Почему?
Какую сказку хотите инсценировать?
(Инсценирование детьми одной из сказок.)
III.Беседа.
- В каких легендах рассказывается о богатыре Эуште?
- Какая из этих легенд вам понравилась и запомнилась больше всего?
- Почему наши предки, жившие на территории нашей области, почитали кедр, считали его Духом тайги?
- Расскажите легенду о Томе и Ушае.
- Какие исторические события отразились в географических названиях Томской области?
- Что узнали о верованиях древних сибиряков?
- Кто поселился на территории Сибири раньше: русские или люди других национальностей? Назовите несколько сибирских народностей. Как нужно относиться к людям других национальностей, живущих на территории нашей области?
- Хотелось бы вам и в следующем году посещать занятия в городском музее?
IV. Подведение итогов викторины на самого внимательного посетителя музея (проводилась в течение всего учебного года). Награждение победителей сертификатами и дипломами.
Литература:
«Сказки народов Сибири» - Составители: Э.Падерина, А.Плитченко. – Новосибирск; Западно-Сибирское книжное издательство, 1984 г. – 232 с., ил..
Ворожейкина Н.И., Соловьёв В.М., Студеникин М.Т. «Рассказы по родной истории». Учебник для 5 класса общеобразовательных учреждений, М; «Просвещение» 1999 г., 255 с..