Geum.ru

Christian family living by John Coblentz ©1997 Christian Light Publications, Inc., Harrisonburg, Virginia, U. S. A. All rights reserved

Вид материалаДокументы
Б. заблудшие родители
В. заблудшие мужья и жены страдающие супруги
Отрывок из жизни
Г. восстановление брачных отношений
Подобный материал:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17
Б. ЗАБЛУДШИЕ РОДИТЕЛИ — СТРАДАЮЩИЕ ДЕТИ

Как мы уже отмечали, сегодня многие родители страдают из-за того, что их дети оставляют путь истины. К сожалению, так иногда поступают не только дети, но и сами родители. Бывает так, что дети или молодежь жела-ют следовать за Господом, но их родители отступают от Него или вообще являются неверующими.

Трагичность подобной ситуации усугубляется еще и тем, что многое происходит как бы наоборот: вместо того, чтобы родителям молиться за своих детей, о них молятся дети; вместо того, чтобы родителям скорбеть о духовном состоянии своих детей, о них скорбят их дети; вместо того, чтобы родителям искать нужные слова для наставления своих детей, к

правильным взаимоотношениям стремятся дети. Дети могут иметь более высокое духовное видение, по сравнению со своими заблудшими родителями. Печально наблюдать за такими ситуациями, где все происходит наоборот, однако намного печальнее переживать их.

Родители, чьи дети оставили Бога, часто обвиняют в этом других, однако когда сами родители оставляют Бога, то зачастую все происходит иначе: дети обвиняют в этом себя. Сознательно или нет, но дети начинают считать, что ответственность за духовное «остывание» родителей лежит на них. Несмотря на то, что подобные измышления никогда не имеют оснований, детям иногда нужна помощь, чтобы выразить свои переживания, а потом освободиться от необоснованного чувства вины, т.е. нужно некоторое время наставлять и поддерживать их.

Почему родители оставляют Бога?

В предыдущем разделе мы рассмотрели основные причины, по которым дети оставляют Бога, но многие из них относятся и к родителям. Конечно, основной причиной является греховная природа человека. После нее двумя основными причинами, по которым родители оставляют Бога, являются супружеские проблемы и любовь к миру (увлечение работой, мирская суета, мода и т.п.).

Детям не столь важно знать причину, из-за которой их родители оставили Бога, им важнее знать, как теперь к ним относиться. Вот два основных принципа, которыми следует руководствоваться детям, находящимся в подчинении у неверующих родителей.

1. Принцип почитания. Верующая молодежь, чьи родители неверующие, не освобождена от обязанностей почитать их. Более того, уважение крайне необходимо, потому что оно часто является тем путем, через который Бог наиболее действенно работает в сердцах родителей.

В 1-ой главе мы уже говорили об уважении к родителям (особенно «несовершенным»). Здесь же подчеркнем, что та молодежь, чьи родители оставили Бога, сталкивается с особыми трудностями. Есть несколько видов ловушек, в которые легко могут попасть молодые люди, даже тогда, когда они желают почитать своих родителей. Вот некоторые полезные советы при взаимоотношениях с родителями, отвергнувшими Бога:

а). Не пытайтесь исправить своих родителей. Неверие побуждает людей иногда поступать глупо и, тлядя на неверующего родителя глазами христианина, можно уви-деть много такого, что требует незамедлительного исправления. Человек, отвергнувший Бога, как правило, чувствует укоры совести относительно своей неправильной жизни, однако внешне не желает признаваться в этом, более того, раздражается, если кто-то говорит ему об этом. Бог Сам знает, как исправить духовно заблудше-го человека, стоящего над вами (вспомните, например, как Господь отверг Саула, чтобы он не был царем, 1 Цар.

б). Не пытайтесь оправдаться, ссылаясь на ошибки своих родителей. Такую тактику очень часто использует плотский разум. Мы склонны скрывать свои согрешения за ошибками других, часто убеждая себя, что именно они (другие) ответственны за это. Молодой человек, например, может уйти вечером из дома без разрешения только потому, что в прошлый раз отец сердито сказал ему: «Делай, что хочешь, все равно мои слова ничего для тебя не значат!».

в). Не спорьте, «...не прекословить» (Тит. 2:9). Это наставление было дано рабам, которые должны были повиноваться своим господам, однако оно применимо и к взаимоотношениям детей со своими родителями.

Сомнительно, что пререкания разрешат проблему, скорее всего, они еще больше укрепят обе стороны в своих позициях. Если споры в семье стали привычными, верующий молодой человек должен найти новые, угодные Богу, способы общения с родителями. Например, «активное слушание», о котором говорилось в 8-ой главе.

Если молодой христианин сможет избежать описанных выше ловушек, то, скорее всего, его будут уважать и прислушиваться к его мнению. Это даст ему возможность оказывать благотворное влияние на своих заблудших родителей через послушание, доброту, молитву и т.д.

2. Принцип веры. Второй принцип, которым должны руководствоваться дети в своих отношениях с заблудшими родителями, заключается в вере в Господа. Если Бог усмирил фараона и избавил израильский народ от египетского рабства, если Он встал на пути Саула и защитил Давида от его зависти, если Бог поставил Тимофея пресвитером в Ранней Церкви, несмотря на (предположительно) неверующего отца, значит, нет никакого сомнения, что Бог и сегодня позаботится о подрастающем поколении.

Рассмотрим несколько конкретных наставлений о проявлении веры в том случае, когда дети имеют родителей, оставивших Бога. Во-первых, юноша или девушка должны целиком отдать свою жизнь Богу, твердо веря в то, что сложившаяся ситуация находится под Его контролем. Родители, отвергнувшие Бога, все равно находятся в Его подчинении, поэтому молодой человек вместо того, чтобы беспокоиться о том, как разрешится сложная ситуация, должен с верой все отдать в руки Бога, чтобы Он совершил Свой намеченный труд и решил возникшие проблемы по Своему усмотрению, ибо все без исключения пути Господни простираются за пределы нашего

видения. Вспомним, что израильтяне просто хотели выйти из египетской земли, однако Бог решил подвергнуть Египет еще и суду, Давид просто хотел защититься от Саула, но Бог вознамерился подготовить и Давида, и Израиль к царствованию Давида.

Во-вторых, в жизни детей неверующих родителей вера должна проявляться в их подчинении Богу. Таким образом, юноша или девушка почитают своих родителей, независимо от того, заслуживают ли они того или нет, ибо так велит Бог, Которому они обещали полностью подчиняться, т.е. принцип почитания целиком основывается на принципе веры. Однако если родители пытаются присвоить Божью власть и приказывают делать то, что Бог запрещает, а также запрещают то, что Бог повелевает исполнять, тогда их дети должны следовать примеру апостолов и «...повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29).

Подобных столкновений иногда можно избежать, если предложить родителям решение возникшей проблемы, которое удовлетворило бы обе стороны. Возможно, самым ярким примером такого решения является поступок Даниила, который положил в своем сердце не оскверняться яствами и вином с царского стола. Стараясь найти приемлемое для обеих сторон решение, он обратился к начальнику евнухов с другим предложением, и тот его принял. Таким образом, Даниил смог предотвратить столкновение. Обращаясь к начальнику евнухов, он вел себя всегда уважительно, и это имело немаловажное значение. Во-первых, он твердо решил, несмотря ни на что, почитать Бога, и это решение дало Господу возможность расположить к нему сердце начальника евнухов. Во-вторых, насколько нам известно, он сохранял послушание и во всех

других ситуациях. И, в-третьих, подойдя к начальнику со своей просьбой, он высказал ее смиренно, а не с вызовом (см. Дан. 1).

Тот, кто подчиняется Богу вопреки указаниям человека, должен быть готов пострадать за это. Трое молодых еврейских юношей, повиновавшихся больше Богу, а не людям, были брошены в огонь; апостолы, покорившиеся Богу, — посажены в темницу. Возможно, молодой человек, более послушный Богу, чем родителям, будет осмеян и наказан ими, но Бог даст ему особую поддержку и утешение. «Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Петр. 2:19-21). С другой стороны, если мы будем жаловаться и негодовать, это лишит нас возможности прославлять Бога.

В. ЗАБЛУДШИЕ МУЖЬЯ И ЖЕНЫ СТРАДАЮЩИЕ СУПРУГИ

Супружеские взаимоотношения — это самые близкие отношения между людьми, поэтому именно в этих взаимоотношениях, как ни в каких других, можно получить не только самую большую радость, но и самую большую боль. Если один из супругов оставляет Бога, то своим поступком он заставляет страдать другого. Только те, кто прошел через эти эти страдания, знают, насколько они мучительны. «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» (Ам. 3:3). Многие люди на основе своего горького опыта могут засвидетельствовать об истинности этого высказывания.

Христиане должны помнить, что Господь испытал всю ту боль, которую причиняет духовное заблуждение близкого человека. Израильтяне были неверны в своих взаимоотношениях с Богом, и мы слышим, как Он, словно сквозь слезы, говорит: «Народ Мой закоснел в отпадении от Меня... Как поступлю с тобою, Ефрем? как предам тебя, Израиль? ... Повернулось во Мне сердце Мое...» (Осия 11:7, 8). Точно так же чувствуют себя супруг или супруга, когда кто-то из них оставляет Бога.

Как нужно относиться к мужьям и женам, оставившим Господа? Прежде всего, мы должны заметить, что каждая конкретная ситуация складывается по разным обстоятельствам. Человек, отпавший от веры, отличается от того, кто никогда не верил. Большое значение имеет также то, кто из двух супругов оставил Бога, т.к. женахристианка постоянно сталкивается с вопросом: до какой степени она может следовать своему неверующему мужу, в то время как мужу-христианину трудно определить, что можно ждать от своей неверующей жены. В отношениях супругов имеет большое значение супруже-ская верность заблудшего супруга (и). Его (ее) неверность усугубляет боль и другие отрицательные последствия, возникающие в результате отступничества от Бога. В этой ситуации большое значение имеет поведение верующего мужа или жены, т.к. от него (нее) часто зависит, останется ли заблудшая жена (муж) дома или покинет семью. Прежде чем давать какие-то советы, следует рассмотреть все факторы, непосредственно задействованные в конкретной ситуации.

Вот общие руководящие принципы, которые можно использовать в большинстве случаев. Итак, что не следует делать (иногда это знать так же важно, как и то, что нужно делать).

а). Не придирайтесь к человеку, не умоляйте его и не браните. Такое поведение вряд ли поможет вам, скорее, оно еще больше отдалит вашего спутника от вас. Так обычно делают те, кто впал в отчаяние и стал поступать по плоти, а не по Духу;

б). Не используйте любовь как средство, чтобы добиться чего-либо. Любовь — это обязательство делать все для блага другого. Когда любовь предлагается на определенных условиях, она утрачивает свою значимость. Другими словами, если вы общительны и добры только потому, что стремитесь заставить другого поступать так, как вам хочется (не имеет значения, праведны ваши желания или нет), то любовь в данном случае используется как дополнительный аргумент в споре. Такую «любовь» иначе, как эгоистичной, не назовешь и, тем более, она не от Бога. Надо сказать, что человек сам не может любить неэгоистично, но если мы готовы перестроиться, Бог даст нам силы на это.

б).'Не отрицайте и не пытайтесь утаивать грех своего мужа или жены. Иногда заблудший супруг или супруга пытаются скрыть происходящее от церкви, семьи или друзей. То, что человек не желает выставлять чей-то грех на всеобщее обозрение, а особенно грех своего спутника жизни, совершенно естественно. Однако греховное поведение супруга или супруги такое, например, как пьянство, жестокое обращение с детьми, обман, прелюбодеяние и т.п. христиане не должны скрывать, особенно от тех, кому это положено знать;

г). Не замыкайтесь в себе. Проблемы в супружестве причиняют очень сильную боль. Христиане должны молиться и уделять этому должное внимание, но по мере того, как они испытывают Божью благодать и выясняют для себя Его волю, в

них постепенно должно расти осознание и чужих проблем, чтобы ожесточение, обида и жалость к себе не затянули их в болото собственных переживаний.

Друзья человека, чей супруг или супруга отошли от Бога, имеют на него огромное влияние. Это влияние может быть не только положительным, но и отрицательным. Пессимистичные замечания, обвинения вместо поддержки или просто бездумные ответы, слетевшие с их уст, могут воздействовать на человека в течение длительного времени. Не менее трудно воспринимается навязчивый совет, основанный на человеческом суждении2.

Людям, чьи спутники жизни оставили Бога, нужны друзья, готовые их выслушать, искренне помочь в физических, душевных и духовных нуждах. Им нужна поддержка от людей, знающих Слово Божье и полагающихся на Духа Святого. Им необходимы друзья, кото-рые могут ходатайствовать за них в Духе, духовно ободрять и давать советы, не превознося себя; мягко поправлять, не осуждая.

Очень часто отвержение Бога сопровождается супружеской неверностью. Это двойная душевная боль, связь между изменой и оставлением Бога очевидна: и там и там нарушен завет. Предав в одном, легко предать и в другом (ярким примером этому является 2:11 и далее в Книге пророка Малахии, где Бог раскрывает дух вероломства, лежащий как в основе развода, так и в уходе от истины3).

Впрочем, этот принцип важнее уразуметь церквам, нежели отдельным супружеским парам. Другими словами, не каждый человек, отпавший от веры, обязательно будет неверен в своих супружеских взаимоотношениях. Тем не менее, можно с уверенностью сказать: чем меньше церковь будет посвященной, то тем больше будет случаев

супружеской неверности среди ее членов.

Там, где человек уходит от Бога и проявляет невер-ность, ситуация может быть весьма запутанной, а советы, как следствие этого, крайне противоречивы. Ветхозаветные законы относительно верности в супружестве были очень строгими, несмотря на то, что разрешался развод. Прелюбодеев, согласно закону, побивали камнями (Лев. 20:10). В Новом Завете Иисус запрещает развод (Мк. 10:11,12). Людей, поступающих безнравственно, следует отлучать от церкви и не восстанавливать их членство до тех пор, пока они не покаются (см. 1 Кор. 5). Если человек искренне покаялся, то церковь должна с любовью простить его и принять обратно. «Для такого довольно сего наказания от многих, так что вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью. И потому прошу вас оказать ему любовь» (2 Кор. 2:6-8).

Исходя из этого, христиане, чьи супруги были неверны, должны простить их и стремиться к примирению с ними, хотя это и нелегко. Если неверующий супруг или супруга уходят из семьи, значит так тому и быть (см. 1 Кор. 7:10-15)4, однако оставшийся супруг(а) не должен вступать в повторный брак.

Бывает так, что неверный супруг или супруга хотят остаться с семьей, продолжая прелюбодействовать. Вероятно, это самая болезненная ситуация. Одни христиане считают, что в таком случае верный супруг (супруга) может жить отдельно (не вступая в повторный брак), стараясь примириться с ним, другие уверены, что христиане должны терпеть все, что делает неверующий супруг (супруга).

Рассуждения, приведенные ниже, скорее всего, не дадут ответа на все вопросы, но их следует учитывать в ситуациях, когда супруг или супруга, желая близких отношений со своим

верующим (ей) мужем (женой), все же прелюбодействуют. Любовь — это не обязательно исполнение желаний супруга (супруги), это правильные поступки для блага другого с учетом вечности. Спросите себя: как отразятся на семье продолжительные трехсторонние брачные отношения? Соответствует ли это честности и святости брачных отношений? Во времена Ветхого Завета согласно Божьему закону подобная ситуация не допускалась. Более того, разве не являются для нас уроком взаимоотношения Бога с Израилем? Когда израильтяне покаялись в своей неверности Богу, т.е. в поклонении языческим идолам, Он простил их и принял обратно. Однако Он никогда не терпел никаких трехсторонних отношений. Ему нужна была их верная любовь, в противном случае Он отворачивался от них. Итак, разве Божьи отношения с Израилем не показывают, что именно является высшим благом для заблудшего супруга? Когда со стороны верующего есть желание положить конец трехсторонним отношениям, это, конечно, нужно сделать с любовью и в страхе Божьем, не забывая о библейской роли жены или мужа. Однако, исходя из библейского понимания любви, разве это любовь, если мы соглашаемся с ситуацией, которую даже неверующие признают неприемлемой?

Христианин, у которого супруг или супруга неверны, сталкивается с невероятными трудностями. Он может справиться с ними только по благодати Божьей и при поддержке верующих.

Для того, чтобы в такой ситуации разрешить Богу совершать Свою работу, мы должны верно исполнять то, что Он от нас требует, предавая все остальное в Его руки. Когда мы пытаемся вмешиваться в Его работу и отказываемся занимать место, которое Он для нас определил, мы

мешаем Ему достичь Своей вечной цели.

Главная цель жены неверующего мужа — быть богобоязненной женщиной. Ее бессловесная благочестивая жизнь и безропотность являются самым сильным свидетельством, которое будет использовать Бог, призывая ее мужа к Себе. «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» (1 Петр. 3:1, 2).

Точно так же муж неверующей жены должен приложить все усилия для того, чтобы быть богобоязненным человеком. Мужья должны любить своих жен — для них это основное библейское наставление. Они должны прилежно изучать Библию и молиться, стараясь глубже познать суть библейской любви. Если они будут этого желать, Дух Святой даст им руководство и силы для практического применения этой любви, противоположной себялюбию, ибо она жертвенна, чиста, сильна и преданна. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова» (Еф. 5:25, 26).

Мы ни в коем случае не должны умалять проблем тех людей, чьи спутники жизни отошли от истины. Однако такая ситуация может дать и положительные результаты. Бог ВСЕ совершаетт к нашему вечному благу, если только мы полностью посвятим Ему всю свою жизнь. Как было уже отмечено, у Тимофея — служителя Ранней Церкви, отец (предположительно) был неверующим, у благочестивой женщины Авигеи был неблагочестивый муж, у пророка Осии жена была прелюбодейкой. Никто не знает, что может совершить Бог в настоящем и будущем для тех, кто в трудных ситуациях полностью положился на Него.

ОТРЫВОК ИЗ ЖИЗНИ

Билл и Синди уже начали оформлять развод, когда Билл решился поговорить о своих супружеских проблемах с пасто-ром одной из церквей. Вскоре после этого Билл покаялся в своих грехах и уверовал в Христа.

Несмотря на то, что в детстве Билл получил религиозное воспитание, он слабо знал учение Библии. Пастор стал для. него постоянным источником, советов и поддержки. Жена Билла время от времени сожительствовала с другим мужчиной. Она подала в суд на развод и потребовала право на опекунство детей. Казалось, единственное, что оставалось сделать Биллу, это подать в суд встречный иск.

Когда Билл узнал, что развод — это грех, что судебные разбирательства являются мирским подходом к супружеским проблемам, что Бог хочет, чтобы он любил Синди и пытался сохранить брак, он стал относиться к решению этого вопроса иначе.

Продвижение в этом направлении давалось медленно и трудно, т.к. в отличие от истинной любви и готовности пожертвовать собой, для него более, естественными были прежние взаимоотношения. Неверность Синди, ее упрямство, обман и вспыльчивость — все это оказалось трудным испытанием, для неокрепшей веры Билла. К тому же, Синди раздражалась, когда он. говорил ей о ее нужде в Боге.

Однако Билл твердо решил, что, несмотря ни на что, он будет любить ее всю жизнь. Привести Синди в Царство Небесное силой было невозможно. Он не мог ее заставить полюбить его, не мог запретить ей встречаться с другими мужчинами, однако знал, что зависело от него, так же, как и то, что сделать это он может только с помощью благодати Божьей. Билл знал, что ссоры, развод, повторный брак и все остальные способы, которые предпочитают

многие люди, не решили бы ни его проблем, ни проблем Синди, поэтому он выбрал то, что определил для него Бог, а именно: жертвенную, преданную, искреннюю и святую любовь.

Г. ВОССТАНОВЛЕНИЕ БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Брачные отношения не рушатся за один день, это результат продолжительных негативных воздействий на эти отношения. Брак можно восстановить на любой стадии разрушения при условии истинного покаяния. Тем не менее, несмотря на то, что оба супруга искренне покаялись, восстановление взаимоотношений не произойдет мгновенно, а будет длиться в течение определенного промежутка времени, т.е. так же, как и разрушалось.

Принципы, приведенные ниже, следует учитывать тем супругам, у которых были большие или малые проблемы во взаимоотношениях, и которые теперь желают их восстановить:

1. Супруги должны вновь обязаться исполнять роль, уготованную им Богом. Во-первых, пока один из супругов будет неверующим, проблемы не исчезнут. Эти проблемы и есть то средство, с помощью которого Бог желает привести неверующую половину брачного союза к покаянию. Во-вторых, чтобы разрешить проблемы, нужно, чтобы каждый из супругов осознал собственную роль в браке, а не искал их причину в недостатках другого. Обоюдные недостатки супругов усложняют их жизнь, поэтому если каждый из супругов будет стремиться исполнять свою роль, как этого требует Бог, это станет значительной помощью другому исполнить свою. Муж должен говорить жене о своей преданности и любви, обеспечивать ее нужды и быть

духовным главой, помогающим ей возрастать. Жена же должна говорить мужу о своей преданности, желании подчиняться, поддерживать и ободрять его.
  1. Восстановление супружеских отношений долж-но проходить на основе библейской любви, что, в свою очередь, требует отвержения своего «я». Как уже было сказано, библейская любовь — это обязательство делать все