Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Странное заглавие
Проповедь – каталитическая реакция
«поучение» против «проповеди»
Поучение и гомилетика
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   199

СТРАННОЕ ЗАГЛАВИЕ


Название этой главы основывается на игре слов. Первое его значение более очевидно без запятой: «Проповедь для перемен». Оно выражает мою уверенность в том, что хорошая проповедь может вызвать перемены: она способна изменить жизнь вашей церкви и жизни слушателей. Хорошая проповедь не должна останавливаться только на передаче важной информации или интересных мыслей о библейском тексте. Проповедь, являющаяся трансформирующей, дает возможность Святому Духу начать работу по изменению слушателей.

Второе значение заголовка предполагает, и я знаю это из своего опыта, что не так много проповедей звучит с наших кафедр, особенно сейчас, когда стало так популярно заменять проповедь учительством. И эту книгу я написал для того, чтобы поддержать проповедь, чтобы изменить то, как ее понимают и практикуют. И перед началом нашего совместного странствия моя молитва о том, чтобы то, что вы прочтете в этой книге, дало бы ободрение и поддержку вашей проповеди, дало толчок к переменам!

ПРОПОВЕДЬ – КАТАЛИТИЧЕСКАЯ РЕАКЦИЯ


Национальный Исторический Центр Хопвел в штате Пенсильвания – это промышленный городок XVIII века, выросший вокруг доменной печи. Впервые войдя в здание, где находится такая печь (дом, похожий на большой ангар), я был потрясен видом огромной кирпичной трубы, вытянувшейся ввысь (позже я узнал, что это была сама печь). Повсюду эхом отдавался скрип старого водяного насоса, приводящего в движение пару огромных мехов, расположенных в задней части помещения. Через большие каналы воздух с шумом поступал в печь.

С 1771 по 1883 год, когда печь работала, в ней выплавляли металл для производства чугунных печей. Уголь, известняк и железная руда укладывались слоями в верхней части печи. Высокая температура вызывала начало каталитической реакции, когда углерод, выделявшийся из угля, превращал оксид железа в расплавленный металл. Через небольшое отверстие в нижней части печи рабочие сливали расплавленный металл, который затем разливался в песочные формы.

Похожий процесс происходит в проповеди. Проповедь – это явление, когда результат взаимодействия компонентов превосходит результат их использования по отдельности. Пол Скот Вилсон (1995) говорит, что в проповеди соединяются содержание, форма и цель.ix Святой Дух создает каталитическую смесь из усилий проповедника, силы и авторитета Святого Писания и того состояния, в котором находится каждый слушатель. Все это происходит в духовно «подогретой» среде. В результате эффект, достигаемый проповедью, превосходит то, что может быть достигнуто отдельными ее компонентами.

Итак, проповедь – это смесь нескольких составляющих, которые сливаются и взаимодействуют друг с другом. Планирование и построение проповеди происходит по определенным принципам, но сама она возникает из уникального сочетания многих частей, объединенных на кафедре. Именно это я имею в виду, говоря о трансформирующей проповеди. Святой Дух соединяет личность проповедника, Писание, слушателей, и происходит святое, жизнеизменяющее событие. Я надеюсь, вы увидите, насколько проповедь, когда ее понимают как событие или переживание, отличается от передачи с кафедры интересной библейской информации.

«ПОУЧЕНИЕ» ПРОТИВ «ПРОПОВЕДИ»


Что за речь мы слышим воскресным утром? Слушая проповеди в разных церквах, в одной мы услышим лекцию, где слушатели должны делать заметки; в другой – пророческое, обличающее провозглашение. Одна – заранее известный, скучный, бессмысленный набор богословских слов и фраз; другая – проницательная проповедь, где проповедник извлек замечательные идей из определенного библейского текста. В одной – толкование, объяснение стих за стихом текста Писания; в другой – тематическое обсуждение, почти не использующее Библию. В одной – прыжки, лихорадочное метание по Библии; в другой – монотонный монолог, ни словом не выходящий за пределы определенного отрывка Писания. Одна – «три пункта и стихотворение», прочитанные с кафедры; другая – проповедь-диалог, ведущая к началу общецерковной дискуссии. В одной – индуктивное представление; в другой – дедуктивное умозаключение. Одна – урок библейской истории; другая вдохновленная речь, однако не имеющая никакого отношения к ситуации, в которой она произносится. В одной – всего несколько слов «ищущим»; в другой – запутанная богословская диссертация, прочитанная для библейски необразованных.

Список можно долго продолжать. Независимо от стиля проповедь сегодня звучит в светском, постмодернистском мире, где огромное количество факторов влияет на ход мыслей и внимание слушателей. Слушатели 21го века привыкли получать информацию небольшими сжатыми порциями. И современный проповедник должен уметь правильно построить библейское послание так, чтобы его «современные» слушатели были способны все это воспринять.

Так мы подходим к различию между «наставлением» и «проповедью», к двум словам, которые, как мне кажется, определяют разные подходы к изучению звучащей с кафедры речи.

ПОУЧЕНИЕ И ГОМИЛЕТИКА


Первый термин – «поучение» – это то, что связано с предметом «гомилетика». То есть это проповедь, в которой на первом месте содержание, аргумент и структура. Она зависит от умения произносить речь, которую можно запомнить, и позже поразмышлять о мыслях, возникших у проповедника, когда он или она готовились к проповеди. Таким образом, самым важным является способность проповедника передавать информацию в удобном для запоминания виде. В этом случае проповедь ориентирована на проповедника; и так как основная цель – содержание, то, когда мы говорим о «поучении», акцент приходится на текст, а не на переживание.

«Поучения» бывают плохие и хорошие. Они проявляются в разных стилях и формах, и тот, кто учит, дает наставления, уделяет основное внимание форме, которую принимает его проповедь. Это то, что я имею в виду, когда говорю, что «поучение» – это текст речи, произносимой с кафедры.

Также я понимаю и слово «гомилетика»: как дисциплину, изучающую поучения, проповедников, библейское и историческое развитие проповеди. Это научная сторона медали. Есть ли гомилетика в этой книге? Обязательно! Гомилетика помогает нам понять, является ли истиной то, что мы говорим. Гомилетика так же важна, как и экзегеза библейского текста, построение проповеди, часы, потраченные на подготовку одного действия – действия проповеди, являющегося другой стороной медали.