Хисматуллина Сакина Харисовна, учитель первой категории, руководитель методического объединения учителей русского языка и литературы. конспект
| Вид материала | Конспект |
- Плехова Антонина Александровна, 139.4kb.
- Отчет о работе методического объединения учителей гуманитарного цикла, 280.95kb.
- Положение об интернет-школе для учащихся в рамках виртуального методического объединения, 59.76kb.
- Анализ работы методического объединения учителей «Естествознание» за 2010-2011 учебный, 278.41kb.
- План работы районного методического объединения учителей русского языка и литературы, 95.47kb.
- Анализ работы методического объединения учителей русского языка и литературы за 2010-2011, 710.08kb.
- «Использование икт на уроках русского языка и литературы» Краткая аннотация доклада, 379.59kb.
- План работы школьного методического объединения учителей русского языка литературы, 36.18kb.
- Методы формирования мировоззрения на уроках иностранного языка, 46.52kb.
- Анализ работы методического объединения учителей русского языка литературы за 2009-2010уч, 40.92kb.
| Хисматуллина Сакина Харисовна, учитель первой категории, руководитель методического объединения учителей русского языка и литературы. |
| |
Конспект урока по теме «Быть поэтом женщине нелепость». А Ахматова
Цели:
- Познакомить с личностью Анны Ахматовой.
- развивать навыки выразительного чтения, умения анализировать стихотворения.
- Воспитывать силу характера, способность выстоять перед жизненными трудностями.
Необязательно, конечно, делить поэзию на «мужскую» и «женскую», но чтобы понять поэзию Ахматовой, надо понять женский характер её. Эта проблема обернулась еще одной стороной. Впервые женщина обрела поэтический голос такой силы. Веками копившаяся духовная энергия женской души получила выход в революционную эпоху в России в поэзии женщины, родившейся в 1889 году под скромным именем Анны Горенко и под именем Анны Ахматовой приобретшей за 50 лет поэтического труда всеобщее признание, переведенной почти на все языки мира.
Так в чем же женский характер ее поэзии?
Женский взгляд, женский поворот приобрел библейский сюжет о Лотовой жене, оглянувшейся вопреки запрету на оставленный Содом. Веками он понимался как притча о неистребимом женском любопытстве.
Ахматовская жена Лота не могла не обернуться
На красные башни родного Содома.
На площадь, где пела.
На двор, где пряла.
На окна пустые высокого дома,
Где милому мужу детей родила.
Любящий, а не любопытный…
Кто женщину эту оплакивать будет?
Не меньшей ли мнится она из утрат?
Лишь сердце мое никогда не забудет
Отдавшую жизнь за единственный взгляд.
…Глубокая тоска оставленной женщины…
«Сердце знает. Сердце знает».
«Я вижу все. Я все запоминаю»
Это «все» освещено одним источником света. Это любовь. Герцен сказал однажды о великой несправедливости в истории человечества о том, что женщина «загнана в любовь». Вся ранняя лирика Ахматовой «загнана в любовь».
Стихи Ахматовой чаще грустны. Они несут особую стихию любви-жалости. Есть в народном русском языке синоним слова «любить» - слово «жалеть», «люблю», «жалею».
О нет, я не тебя любила
Палима сладостным огнем.
Так объясни, какая сила
В печальном имени твоем.
Вот это сочувствие, сопереживание, сострадание в любви – жалости делают стихи Ахматовой особенно великими, а любовь из замкнутой, эгоистичной любви – страсти, любви-забавы превращается в подлинно «земную».
Великая земная любовь- вот движущее начало всей ее лирики. Именно она заставляет по-иному увидеть в мир. В одном из своих стихотворений Ахматова назвала любовь «пятым временем года». Из этого необычного пятого времени увидены остальные обычные 4.
Сколько просьб у любимой всегда.
У разлюбленной просьб не бывает.
Вспомним «Анну Каренину» Л. Толстого: «Все счастливые семьи похожи на друг друга. Каждая несчастливая семья несчастлива по-своему».
Любовь у Ахматовой часто страдание, пытка, мучительный излом души. «Большая» любовь. Еще в 1923 г. Эйхенбаум, анализируя поэтику
Ахматовой, отмечал парадоксальный своей двойственностью (вернее, оксюморонностью) образ героини – не то блудницы с бурными страстями, не то нищей монахини, которая может еще вымолить у Бога прощенье. В дальнейшем именно эта характеристика войдет в доклад Жданова 1946 года, приобретая зловещий смысл. «Очевидно, - писала Ахматова, - желание безвозвратно замуровать меня в 10-е годы имеет неотразимую силу и какой-то непонятный для меня соблазн»
Образ женщины- героини не всегда сводится к одному конкретному лицу. Это бесконечное множество судеб.
Мне с Морозовой класть поклоны.
С падчерицей Ирода плясать.
С дымом улетать с костра Дидоны,
Чтобы с Жанной на костре опять…
Господи!
Ты видишь, я устала
Воскресать, и умирать, и жить.
Своими поэтическими любовниками считала она Блока и Есенина.
Земная слава нам дым.
Не этого я просила.
Любовникам всем моим
Я счастье приносила.
Любовь у Ахматовой никогда не предстает в спокойном пребывании. Обычно ее стихи- начало драмы, или ее кульминация. И здесь опиралась она на богатый опыт русской не только поэзии, но и прозы.
Велика обобщающая сила стихотворений Ахматовой.
Будет память вместо хлеба
Мне наградой злой.
Надо мною только небо,
А со мною голос твой.
И еще одна особенность. В стихах Ахматовой много эпитетов, которые знаменитый русский филолог Веселовский назвал синкретическими.
(Выступление одаренного ученика).
Любовь к Родине у Ахматовой не предмет анализа. Это заявленная жизненная позиция. Будет Родина- будет жизнь, дети, стихи. Нет ее- ничего нет.
Не страшно под пушками мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова.
И мы сохранили тебя, русская речь.
Великое русское слово.
Удивительная органичность!
Ничего от «рафинированных, дамских» стихов, как полагали многие. И это потому, что характер ахматовской героини основан еще на одном начале. Это осознание и понятие судьбы, или, как говорят в народе, доли. У Ахматовой это сознание судьбы, доли рождает прежде всего готовность вытерпеть, выстоять, а не упадок сил.
(Сообщение учащихся об эпохе «Под колесами черных марусь)
В 1946г. грянуло постановление о журналах «Звезда» и «Ленинград», коснувшееся, прежде всего, Зощенко и Ахматовой. Позже оно было отменено. Но кто отменит память обо всем том, что было уничтожено, раздавлено, искажено и погребено. Ахматова, в отличие от Зощенко, восприняла все как роковую судьбу и очередное испытание. Сдержанность и спокойствие почти неестественные. Не даром Ахматова писала: «Мы ни единого удара не отклонили от себя». И если Зощеноко внезапная беда помешала работать, Ахматовой помогала в работе над «Поэмой без героя», а постоянным спутником ее еще раньше стал «Реквием».
В 1964 году в Париже Борис Зайцев, патриарх русского литературного зарубежья, обратился к ней: «…Буря Вас взрастила, углубила- подняла Некогда Достоевский сказал начинающему поэту: «Молодой человек, чтобы писать, страдать надо».
Если бы Достоевский не стоял у столба смерти и не побывал в «Мертвом доме», - был ли бы он Достоевским?
Искры вылетели стихами не за одну Вас, а за всех страждущих жен, сестер, матерей, с кем делили вы Голгофу тюремных стен, приговоров, казней. Вот о них, как и о себе, Вы сказали позже:
Буду я, как стрелецкие жены
Под кремлевскими башнями выть.»
Вот и выросла «веселая грешница» насмешница царскосельская из юной элегантной дамы в первую поэтессу Родной Земли, голосом сильным и звенящим стала глашатаем всех беззащитных и страждущих.
Анна Ахматова прожила долгую и счастливую жизнь. Счастливую? Не кощунственно ли сказать так о женщине, муж которой был расстрелян, чей подрасстрельный сын переходил из тюрьмы в ссылку и обратно, которую гнали и травили и на чью голову обрушивались толики хулы и кары, которая почти всегда жила в бедности и в бедности умерла, познав все лишения. «Поразительно не то,как она умерла, поразительно то, как она жила все эти долгие годы»
Однако, это ее слова: «Я счастлива, что я жила именно в эти годы