Книга вторая "Учиться, учиться и еще раз учиться!"

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 ... 22 23 24 25 26 27 28 29 ... 34

Глава 10.Мы узнали много нового об Аллахе, как нам жить теперь?

При чтении моих "Записок…" у вас, возможно, возник вопрос, а зачем все это? Жили люди без Бога раньше, живут без Бога теперь, и будут жить дальше. Вы правы. Определенная часть людей жила, живет и будет жить без Аллаха, так они думают. Они не верят в его существование и в его созидательную функцию. Это их проблемы. Каждый волен жить так, как считает нужным, это есть закон свободной воли, которым обладает человек, не зависимо от его взглядов на мироздание. Я не намереваюсь разубеждать закоренелых материалистов в своей правоте, я не намереваюсь доказывать христианам, что ислам поклоняется тому же Богу, я не намереваюсь доказывать мусульманам, что неверными могут быть и те, кто называет себя мусульманами. Я никому и ничего не намереваюсь доказывать, навязывать, никого не намереваюсь обращать в какую-либо другую веру. Для меня существует один Бог и одна религия. Бога я называю Аллах, поскольку другого Его имени не знаю. Святые писания, которые передал людям Аллах в разное время и через разных пророков, есть единое Божественное знание. Кроме святых писаний Аллах передавал людям знания через ученых, философов, деятелей культуры, поэтов, художников и через многих других людей. Все знания, которыми обладает человечество, пришли из одного источника. Я это знаю, понимаю, осознаю и рассказываю об этом тем, кто думает иначе. Согласитесь с моими доводами – хорошо, не согласитесь – дело ваше, принуждать не собираюсь, жизнь рассудит.

Тот, кто мне не верит, свободен в выборе. А для тех, кто прислушивается и желает понять, я и пишу мои "Записки…". Я обращаюсь к тем, кто готов принять то, что, в общем-то, секретом или новостью не является. Это было известно задолго до моего текущего воплощения. Это есть жизнь, которая не зависит от нашего о ней мнения. Мы можем иметь сколько угодно особых мнений, но жизнь от этого не изменится. Нам не подвластны наши тела и умы, не говоря о жизни. Аллах сотворил нас с тем, чтобы мы достигли истинного совершенства, но он не принуждает к безусловному совершенству. Аллах стимулирует процесс совершенствования, но вместе с тем дает свободу выбора. Каждый из нас может стать тем, кем захочет, хватило бы фантазии и терпения для достижения цели. Но нам не хватает ни фантазии, ни терпения. Сейчас мы хотим одного, а через час другого, мечемся, как овцы в загоне, и не можем решить, что же нам все-таки нужно. Причины такого положения кроются в отсутствии достаточных знаний о законах мироздания, о сути мироздания, об отдельных элементах мироздания. В своей работе я вознамерился восполнить недостающее звено в нашем развитии, с тем, чтобы как можно большее количество людей могли бы воспользоваться божественными знаниями для дальнейшего совершенствования.

Но дать просто знания без рекомендаций по их использованию, было бы неэтично. Кто же дарит электронный прибор другу без инструкции по эксплуатации. Польза от такого подарка равна нулю. С Божественными знаниями дело обстоит точно также. Узнать тайны вселенной и человека это полдела, нужно научиться ими пользоваться. Надеюсь, что многие помнят басню Крылова "Мартышка и очки". Тоже может произойти с недалеким человеком, прочитавшим святые писания, научную работу или, наконец, мои записки.

При работе над "Записками…" я прежде всего думаю о себе, и только во вторую очередь о читателях. Это есть моя работа, без которой я не смогу совершенствоваться. Я так же как и другие люди обременен самостью, она проявляется в стремлении заявить во всеуслышание о моих достижениях в познании. Я осознаю этот недостаток и использую его для достижения желаемой цели – истинного совершенства. Я не свободен от четырех ядов и их наличие обуславливает мое сегодняшнее существование, одним из элементов которого является написание "Записок…". Но человек точнее джива, воплощенный в человеческом теле, есть существо общественное. Поэтому мы не свободны друг от друга. Сегодня я помогаю вам познать мироздание, завтра другой из нас окажется впереди и он поможет мне. Если я сегодня потребую с него чрезмерную, непосильную плату за мои услуги, то завтра он сделает тоже самое со мной. Я меркантильный и расчетливый человек, который как и большинство из нас ничего даром отдавать не желает. Знания, в отличие от материальных благ, не уменьшаются при их передаче другим людям, поэтому их легче отдавать. Сколько бы знаний не отдавал, у тебя их не уменьшится.

Недалекие люди, получившие материальные богатства, считают, что богатство можно накопить и это, по их мнению, приведет к счастливой жизни. Они не понимают всемирного закона сохранения и превращения вещества и энергии. Сколько сегодня таких джив страдает в нищете. Они в прошлых воплощениях делали то же самое, что делают нынешние "хозяева жизни". Им сегодня наказание за старые грехи, совершенные в предыдущих воплощениях. Человек сам строит свою судьбу. Сегодня мы строим следующее воплощение, вчера мы строили сегодняшнее воплощение. Сегодня я строю свою судьбу в следующем воплощении, надеясь на содействие тех, кому я смогу помочь сегодня.

Используя современную терминологию, святые писания можно назвать учебными пособиями для джив, которые воплощены в человеческих материальных телах. В этих учебных пособиях содержатся самые важные знания о мироустройстве и даются рекомендации как этими знаниями пользоваться. Цель Земной жизни в том, чтобы научиться жить в гармонии с окружающим пространством, чтобы научиться жить в согласии с другими дживами, воплощенными в материальных телах человека, животных и растений. Это первая цель – программа минимум. Вторая цель – программа максимум для человека заключается в установлении прочной нерушимой связи с Единым Живым Богом. И глобальная цель материального существования заключается в достижении совершенства сравнимого с совершенством Единого Живого Бога. Не существует других целей и других мотивов. Все, что измыслили люди о целях и мотивах нашей жизни, есть издержки несовершенного человеческого сознания, обремененного самостью, которая суть четыре яда: гнев, страх, самомнение, саможаление.

Для достижения вышеперечисленных целей человеку даны соответствующие инструкции в святых писаниях. Их можно разделить на несколько групп:

К первой группе инструкций следует отнести рекомендации о том, как достичь гармоничного сосуществования с окружающей действительностью;
Ко второй группе относятся рекомендации о том, как установить нерушимую связь с Единым Живым Богом;
К третьей группе относятся рекомендации о том, как достичь ворот в Царство Божье.

Далее святые писания ничего не говорят и не могут сказать, поскольку человеческими категориями невозможно описать мир, который мы называем обителью Аллаха. К этому миру мы не можем применить понятия объем, время, пространство, сила, мысль, и прочие привычные нам термины. Но это не означает того, что мир Аллаха есть мистика. Никакой мистики в этом нет, более того, мир Аллаха еще более материален и еще более осязаем, чем тот, в котором мы живем. Даже самое совершенное человеческое сознание, которым, без всякого сомнения, обладали все великие пророки, великие ученые, может дать весьма скудные описания этого высшего мира. Первое, что могут сказать эти люди, заключается лишь в констатации факта того, что ОН ЖИВОЙ РАЗУМНЫЙ, ЧТО ОН УПРАВЛЯЕТ ВСЕМ, ЧТО МЫ ОЩУЩАЕМ, ЧТО ОН ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ КАК ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ, ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ПРИДТИ К НЕМУ, ЧТО БЕЗ НЕГО НЕ СУЩЕСТВУЕТ ЖИЗНИ. Второе, что могут предположить великие человеческие умы, заключается в том, что ОН ВОЗМОЖНО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ, А ПРЕДСТАВЛЯЕТ МНОЖЕСТВО СОВЕРШЕННЫХ ЛИЧНОСТЕЙ, УРОВЕНЬ СОЗНАНИЯ КОТОРЫХ НЕСРАВНИМО ВЫШЕ СОЗНАНИЯ ПОЛУБОГОВ, КОТОРЫЕ ИМ СОТВОРЕНЫ ТАК ЖЕ, КАК СОТВОРЕНЫ ЛЮДИ. И это все! Далее могут быть только необоснованные измышления и суеверия.

Для достижения гармоничного сосуществования святые писания дают ряд рекомендаций, которые могут быть разделены на несколько подгрупп:

Прежде всего, это рекомендации основополагающего характера, связанные с универсальными стереотипами поведения, которые способны оказать благотворное влияние на человека в любой ситуации, в любом человеческом обществе, в любую эпоху человеческой истории. Эта группа рекомендаций называется главными заповедями. К таковым относится любовь к Богу, любовь к окружающим, любовь к жизни, любовь к природе, любовь к врагам и соперникам, добродетель во всем, неприятие насилия, неприятие лжи в любой форме и для любых целей. В данной группе рекомендаций по большому счету должна остаться только любовь, а прочие следовало бы отнести ко второй группе, поскольку добродетель, насилие и ложь есть понятия относительные и связаны с определенным уровнем развития сознания.
В следующую группу следует отнести рекомендации, которые связаны с определенным уровнем человеческого сознания. Особенностью этих рекомендаций является то, что одни и те же действия человека могут быть квалифицированы по-разному, в зависимости от того на каком уровне развития находится человек, дающий оценку (наблюдатель). Здесь находятся: добродетель, неприятие насилия, неприятие лжи, неприятие убийств, неприятие прелюбодеяния, неприятие мошенничества, разумный аскетизм, целомудрие, непорочность, гуманизм, разумная жесткость, честь, искренность, и многие другие человеческие качества, которые сегодня широко провозглашаются, но исполняются немногими.
В третью и последнюю группу относятся рекомендации, которые связаны с определенной исторической эпохой. Эти рекомендации относились большей частью к современникам пророков, которые при всем величии все же были людьми и остро переживали боль при виде несовершенства окружающей их действительности. Таких рекомендаций много в Коране и еще больше в Ветхом завете. Эти рекомендации не могут быть сегодня применены, поскольку жизнь не стоит на месте, то, что вчера было верным, сегодня устаревает и тормозит развитие. Например, такой рекомендацией является разрешение в Коране иметь несколько жен. Горячие самцы среди мусульман предлагают сегодня узаконить многоженство и тем самым вернуться в средневековье. Но они или не читали Коран, или умышленно ради своего животного инстинкта умалчивают о словах Мухаммада по этому поводу. Разрешив многоженство, Мухаммад сказал: "Это – ближе, чтобы не уклониться". (Сура 4, стих 3.) Аналогичная ситуация сложилась с предписанием мусульманам ежедневно молиться Аллаху пять раз. Аллах указал Мухаммаду совершать моления более 70 раз ежедневно, но по совету полубогов он упросил Аллаха сократить число молитв до пяти. Полубоги и Мухаммад понимали, что при уровне развития современников Мухаммада такое количество молитв люди не вынесут. Мухаммад не мог донести до темных людей, находящихся на одной из низших ступеней развития сознания, что молитва, по сути, не есть слова, молитва есть мысль, которая обращена к Аллаху. Очень много подобных рекомендаций в Ветхом Завете, и это одна из главных причин, по которой я не рассматриваю данное святое писание в "Записках…".

Для установления нерушимой связи с Аллахом святые писания дают ряд рекомендаций, которые так же могут быть разделены на несколько групп:

Прежде всего, это рекомендации основополагающего характера. Они связаны с описанием различных способов молитвы. Различия связаны с тем, что люди, для которых предназначалось то или иное святое писание, имели различные представления о мироустройстве. Они по-разному понимали суть происходящих в природе явлений, они имели различные представления о строении человеческого тела, его свойствах и особенностях. Кроме того, сказывались различия в пути культурного и исторического развития, пройденные этими народами до момента передачи им святого писания. Не могли пророки объяснить, что молитва есть мысль, обращенная к Богу, а если и могли, то люди не могли в то время осознать, как и о чем нужно мыслить, чтобы это было молитвой. Причин много, но их суть одна, предлагая словесную молитву, пророки применяли прием симпатической магии, основанный на методе аналогии. Подразумевалось, что человек, произносящий в слух слова молитвы, стимулирует мыслительный процесс. Так учили пророки, но постепенно и незаметно люди сосредоточились на словесной форме молитвы, придавая слову особое значение, и принижая сокровенную суть – мысль. Все святые писания едины в том, что главным условием установления нерушимой связи с Аллахом называют общение человека с Богом. Формы общения различны, но именно общение с Аллахом есть метод, который позволяет установить нерушимую связь человека с Ним. Инициатором общения должен быть только человек. Аллах не навязывается в друзья, он предоставляет свободу выбора. Аллах не принуждает человека, но всякий раз платит только добром за внимание к себе, в какой бы форме и по какому бы поводу человек не обращался к нему. Единственным способом установить связь с Единым Живым Богом является общение. Связь становится нерушимой, если человек в любых жизненных ситуациях, в любое время дня и ночи помнит о Нем и постоянно держит Аллаха в поле своего мысленного видения. Постепенно мысленное видение заменяется духовным видением. И лишь после осознания духовного видения, человек приобретает устойчивую связь с Аллахом, которая является таковой относительно тех условий бытия, в которых этот человек находится и которые он осознал. Далее в другом воплощении в других условиях возможны новые испытания человеческой преданности, но это уже другие условия, и там все повторяется по тем же законам. Связь дживы с Аллахом уже не рушима, но она требует совершенствования. Такое совершенствование достигается при воплощении дживы в следующей большой манвантаре в идеалистической цепи. (Помните, что я говорил о материальной и идеалистической цепи познания материального мира.) Итак, в первой группе рекомендаций находятся рекомендации, которые имеют одну и туже суть во всех религиях. Все религии называют одно главное условие для установления устойчивой связи с Единым Живым Богом - общение с ним.
Ко второй группе следует отнести рекомендации, которые связаны со способами общения с Аллахом. Прежде всего, это самые различные молитвы. В данной группе следует различать молитвы и обряды, рекомендованные святыми писаниями, и те, которые придуманы людьми позже для укрепления положения религии в обществе. Имеет смыл следовать только тому, что предписано святыми писаниями, остальные молитвы и обряды связаны с многолетней привычкой людей и не способствуют укреплению связи с Аллахом. Молитвы вы найдете в святых писаниях, но помните, что словесная молитва поможет вам только на первых стадиях, далее слово не принесет пользы. Мысль вот главнейшая форма общения человека с Аллахом. Многочисленные религиозные праздники следует отнести к форме наслаждения человеком жизнью, ничего общего со связью с Аллахом эти праздники не имеют. Только два обряда подлежат неукоснительному исполнению теми, кто стремится к установлению связи с Аллахом. Вот эти обряды: религиозные посты в соответствии с рекомендациями той религии, которую вы исповедываете, и второе священный хадж к святым метам той религии, которую вы исповедываете. Если вы стремитесь к установлению нерушимой связи с Аллахом вы должны соблюдать эти два условия. Без их соблюдения ваша связь никогда не станет нерушимой. Все остальное, что придумано людьми, есть суть игра самости.
К третьей группе рекомендаций относятся те, которые связаны с блокированием умственной деятельности, направленной на создание помех. В Христианстве это Дьявол и демоны, в Исламе это джины и Сулайман, в Сознании Кришны это иллюзорная энергия Кришны – Майя, в Агни Йоге это самость, в некоторых течениях Буддизма это шесть пылинок материального мира или четыре яда: гнев, страх, самомнение, саможаление и прочее, прочее, прочее.

Для успешного достижения ворот в Царство Божье святые писания дают рекомендации, которые могут быть разделены на несколько групп, но четких границ между ними не существует. Скорее это не рекомендации, а утверждения, основанные на убежденности (на вере) в том, что если соблюдены все выше перечисленные рекомендации (заповеди), то достижение ворот в Царство Божье есть объективная неизбежность. Это так, и оспорить данное утверждение невозможно. Закон кармы, закон причин и следствий сделает вход в Царство Божье неизбежным, если человек (джива) точно выполнил все данные ему рекомендации. Главной рекомендацией этой группы является заповедь, произнесенная Иисусом Христом: "Будьте совершенны, как Отец Ваш Небесный!" Далее во всех писаниях даются расшифровки этой заповеди. Для достижения совершенства человек должен наполниться любовью к Аллаху. Если вы полюбили Аллаха, то вы не можете не полюбить все, что Он создал, включая Сулаймана, Дьявола, Майю, Самость, Гнев, Страх, Самомнение, Саможаление, т.е. все, что Им создано. Если вы установили нерушимую связь с Аллахом, то неизбежно устанавливается нерушимая связь со всем, что Он создал, включая окружающую вас действительность. Если вы посвятили себя Аллаху, вы неизбежно посвящаете себя всем живым существам, которых Он создал, и которых Он взращивает в материальном мире. Если вы стремитесь познать Аллаха, Он неизбежно даст такую возможность, вы познаете Его через познание созданных Им миров, и в первую очередь материального мира. Вы научитесь распознавать истинно верующих и неверных, которые на словах говорят о своей вере, ходят в мечети и церкви, а на деле угнетают слабых, обворовывают невнимательных, присваивают себе богатства, которые Аллах дал людям в общее пользование, при этом оправдывают свои действия придуманными ими самими законами, придуманной ими моралью, оправдывают свои действия наличием врагов за пределами государств, разрушают наш общий дом – нашу планету Земля, губят братьев наших меньших растения и животных и т.д. Аллах на многие вещи откроет вам глаза и покажет в истинном свете наши пороки. Но вы не должны при этом возгораться ненавистью, ведь вы знаете, что все в материальном мире преходяще. Вы знаете, что неверные есть суть недоразвитые браться наши меньшие, они придут к пониманию Аллаха и его законов через страдания и боль. Сегодня страдают те, кто вчера творил грех, завтра будут страдать те, кто творит грех сегодня. Это слепые, глухие, немые, о которых говорил Иисус Христос и Мухаммад.

Еще раз должен настоятельно повторить. Я не пророк. Я обычный человек, который в свое время был глухим, слепым, немым, который грешил и искупал свой грех в страдании и горе. Каждый из нас вынужден пройти этот путь совершенствования. Если мы не познаем зло, то, как мы познаем добро. Это условие материального мира, установленное Аллахом, и все мы через это проходили, проходим и будем проходить. Мы все поочередно сменяем друг друга в разных ролях, и поэтому тот, кто понимает суть материального бытия, не должен возгораться гневом к неверным, просто посочувствуйте им. Это есть убогие и жалкие люди, у которых впереди искупление и прозрение. "Поступайте с другими людьми так, как вы хотите, чтобы поступали с вами."

Несомненно, в заблуждении находятся те, кто отвергает материальный мир, как чуждый Богу. Эти люди отвергают утробу своей матери, которая выносила их, а затем вскормила своей грудью. Также заблуждаются те, кто надеется на приход Царства Божьего в материальный мир (к таковым относятся провозвестники земного рая). Разве взрослый человек способен распространить действующие в обществе законы на развивающийся в утробе матери зародыш? Разве мы можем распространить наши общественные законы на мир растений и животных? Как же Аллах сможет распространить законы Царства Божьего на нас, которые суть растения и животные по сравнению с живыми существами, живущими сегодня в Его обители. Если бы случился земной рай, то прервалась бы цепь растущих джив, которые восходят по ней в Царство Божье. Те же, кто пророчествует о грядущем земном рае, обременены заботой о легком совершенстве. Их царство божье создано ими самими исключительно для удовлетворения чисто материальных потребностей. Таким людям не хочется напрягать себя трудом совершенствования, и они успокаивают себя и таких же как они, скорым земным раем. Рай есть состояние гармоничного сознания, при котором джива получает доступ в обитель Аллаха. Рай на планете Земля возможен только в том случае, если сознание всех джив (в том числе воплощенных в микровселенных, слагающих тела человека, животных, растений, минералов) будет соответствовать уровню сознания обитателей Царства Божьего. Подумайте, возможен ли такой рай на Земле. Абсурд!!!

В заблуждении находятся те, кто пытается насаждать вокруг себя гармонию, не создав ее в себе. Тот, кто начинает служение Аллаху с воспитания окружающих его людей, не понимает Аллаха и если не одумается, то никогда Его не узнает. "Вытащи бревно из своего глаза, прежде чем вытаскивать соринку из глаза соседа!" Все святые писания, все учения восточных йогов, все материалистические философские системы, все современные психологи, пусть даже в разной степени, но говорят об одном и том же, все дела следует начинать с формирования определенного внутреннего настроя. Внутренний настрой есть система внутренних законов человека, которую он формирует сам в себе. Каков внутренний настрой, таков и результат внешней деятельности. Чем выше цели, тем более жесткие требования к внутреннему миру. "Царство Божье внутри нас!" В следующей книге мы более подробно разберем механизм формирования необходимого внутреннего настроя. Мы поговорим о психических центрах и зависимости человека от движения планет солнечной системы, о материальных механизмах духовного совершенствования. Сейчас же ограничимся лишь констатацией фактов. И главный факт заключается в том, что человек способен познать Аллаха и придти к нему только в через совершенствование личного сознания. Внешние же факторы будут формироваться только на основании внутреннего мира человека, насколько совершенен внутренний мир, настолько гармоничны внешние события. Спорить об этом можно бесконечно, но истина от напряженности спора не изменится. Кто жалостливо сетует на соседа, тот сам в этом виноват. Кто подвергается нападению разбойника, тот сам в этом виноват. Кто подвергается обману, тот сам в этом виноват. Кто не может найти избавления от болезни у врачей, тот сам в этом виноват. Во всех без исключения бедах каждый виноват только сам. Винить некого!!! Все нужно начинать с наведения порядка в своем сознании!!!

В заблуждении находятся те, которые следуют за пророками и другими лидерами, пусть даже если это истинные пророки. Не нужно следовать ни за Кришной, ни за Моисеем, ни за Буддой, ни за Иисусом Христом, ни за Мухаммадом, следовать нужно только за Единым Живым Богом. Он дал через Кришну, через Иисуса Христа, через Мухаммада три святых писания, которые есть высшая мудрость и высшая истина. Вполне достаточно для успеха одного ведущего в лице Аллаха и трех святых писаний: Бхагават гиты, Нового Завета и Корана. Тот, кому этого недостаточно волен в своем выборе. Вольному – воля!!! Если Аллах сочтет нужным, он наградит вас встречей с достойным человеком, который поможет в трудную минуту, но не более того. Далее вы должны следовать самостоятельно, крепко держась за нить связующую вас с Аллахом. Эта нить тонка и еле осязаема. Ваша обязанность сделать ее прочной и нервущейся ни при каких обстоятельствах. Аллах принудит вас к труду на благо других людей, воспринимайте это как награду, а не как наказание. Любой труд, любое напряжение сил есть следствие скрытой внутренней работы, которая направлена на укрепление связующей нити. Работайте не ради получения материальных благ, а ради укрепления связующей нити. Работайте добросовестно и не щадите своего материального тела, но не доводите его до изнеможения. Лишившись здорового тела, вы ограничите себя в возможности укрепления связующей нити. Вам дано материальное тело как инструмент, с помощью которого вы строите внутри себя Царство Божье, пусть оно далеко от совершенства, но без материального тела, вы не сможете познать Аллаха. Берегите свое материальное тело, но не потакайте ему, у него низменные желания, которые уведут далеко от истинной цели. Не молитесь многочисленным святым или пророкам, молитесь только Аллаху. Молитесь всякую свободную минуту, когда ваши руки заняты несложной работой, когда вы что-то делаете, когда вы разговариваете с другими людьми, молитва есть мысль. Но вы не сразу научитесь молиться мысленно, в начале вам придется молиться с помощью слов, при этом мысли не должны быть рассеяны, должна быть только одна мысль, мысль о Нем. Не ищите другого ведущего кроме Аллаха!!! Не ищите других святых писаний кроме Бхагават гиты, Нового Завета, Корана!!!

В заблуждении находятся те, кто увидел внутренним зрением образ Единого Живого Бога. Человек не может увидеть образ Единого Живого Бога, все что вы увидите, есть ухищрения самости при поддержке люцифера. Любые образы Аллаха есть несомненная ложь, не питайте надежд на свою исключительность. Не дано самому совершенному из всех великих пророков увидеть образ Аллаха. Даже видения Мухаммада не есть истинный образ Единого Живого Бога, хотя нет сомнения, что в этом видении, когда Мухаммад получал наставления о молитвах, присутствовала истинная Божественная мысль и Его истинное слово. Не может джива, воплощенный в человеческом материальном теле, узреть образ Аллаха, даже в моменты духовного прозрения. Не ищите этого образа, не тратьте напрасно силы, все это есть ухищрения самости и люцифера. Не может джива покидать материальное тело ни на одно сколь угодно короткое мгновение. Все рассказы о способностях людей покидать материальное тело, есть заблуждения. Искусство йогов далеко зашло в этой области, но это лишь иллюзия, от которой не свободны ни великие йоги, ни простые люди. Все, что предстанет перед вашим внутренним или внешним взором и назовется Единым Живым Богом, есть ложь, гоните эту ложь палками и самыми последними словами, что бы и близко она к вам не смела подходить!!!

В заблуждении находятся те, кто признаками духовного совершенства считают: добрый характер, магические способности, совершенство в йоге, способность к глубокой медитации, знание законов морали и этикета, честность, признание окружающими, славу среди людей, наличие у человека власти, ясновидение, яснослышание, глубокие знания, экстрасенсорные способности, самоотверженность, добродетель, милосердие и прочие качества, которыми может обладать человек, стремящийся к совершенству. Всеми этими качествами может обладать духовно совершенный человек, но обратное утверждение не имеет смысла. Никогда ни о ком не говорите, что этот человек духовно совершенен. Не дано нам людям оценить степень совершенства того или иного человека. Такую оценку может дать только Аллах. У него весы, у него мера, у него эталон. Мы же можем лишь констатировать сиюминутное превосходство одного человека над другим в ограниченной сфере материального бытия. Часто перечисленные достоинства даются людям как испытание, как аванс, как награда, но иногда такие способности даются человеку исключительно из-за его страстного желания иметь превосходство над другими. Это убогие дживы, с убогим сознанием, но им дано то, чего они усиленно добивались. Такой эффект можно сравнить с последним желанием закоренелого преступника перед смертной казнью. По сути, Аллах исполняет последнее желание дживы, перед тем как окончательно оставить его на произвол хаоса материального мира. Но это не есть окончательный приговор, это есть последний шанс, данный Аллахом. Это есть проход по лезвию бритвы. Помогите этому человеку, не возносите его на пьедестал совершенства, ему трудно устоять, ваше слепое превознесение, есть для него испытание самостью. К этой категории людей отношусь и я. Если я приму славу и почет, если я восприму их как личную заслугу, я погибну. Так же и те люди, которые обладают перечисленными выше достоинствами, это их проход по лезвию бритвы, это их звездный час: "Или пан – или пропал!" Истинная награда для дживы не среди людей, а у Аллаха. Вы найдете высказывания пророков на эту тему в святых писаниях. Не все то золото, что блестит!!!

В заблуждении находятся те, кто соблазняется теориями о скором прохождении цикла земного развития человека, распространяемыми некоторыми группами людей и отдельными сомнительными личностями. К таковым относятся те, кто обещает вознесение на небеса при самоубийствах, при объединении в различные ложнорелигиозные группы, при уходах в пустоши или монастыри, при отказе от материальных благ, при отказе от участия в военных действиях по защите государственных интересов, при материальных пожертвованиях, при безоглядной добродетели, при бездумном распространении текстов святых писаний (пусть даже Бхагават гиты, Нового Завета и Корана) и так далее, далее, далее, всех глупостей не перечислишь. Тот, кто призывает незрелых людей ко всем этим действиям, желает лишь одного – собственного величия в глазах своих приверженцев.

Вздулся пузырь над лужею в яме,

Пьяный бобыль разошелся по-пьяне,

Пискнула мышка, где-то в подполье:

"Я теперь кошка – веселись на раздольи!"

Вот психологическая фотография тех, кто пытается подменить Аллаха, призывая вас следовать за их советами. Не может ребенок родиться раньше, чем ему назначено Аллахом, не может река течь в другом направлении, если это не определено Аллахом, не может человек пробежать один километр, за 9 секунд, если Аллах ему не поможет в этом, не может человек пройти ускоренным путем через материальный мир, если Аллах не сочтет это нужным. У нас один советчик, у нас один ведущий, у нас один судья, у нас один врач, у нас один господин и это Единый Живой Бог, имя которого Аллах. А все остальные, кто желает, чтобы их называли господами, убогие и жалкие. Что ж нам не трудно утешить болезного человека, раз хочется ему быть господином, пусть будет. Хочется ему стать пророком, пусть будет. Хочется ему вести людей за собой, пусть ведет. Тот, кто осознает верховенство Аллаха, тот за такими людьми не последует, а если кто последует, то ведь вольному – воля. Глупые идут за глупцами, умные идут за Аллахом. Не существует других религий кроме Сознания Кришны, Христианства и Ислама, и не будет дано другой новой религии, поскольку Бог только один, нет другого Бога, а значит и нет другой религии. Если есть другая религия, значит есть другой Бог. Если есть другой Бог, то кто же из них главный? Абсурд!!!

В заблуждении находятся правители государств, которые отделяют религию от законотворчества. Я не говорю об участии священнослужителей в подготовке законов или при их реализации. Задача священнослужителей заботиться о чистоте толкований святых писаний, о чистоте своих душ, поскольку если они сами не будут чисты, то, как же они смогут сохранить чистоту толкований. Задача священнослужителей помогать ищущим слова Божьего найти это слово. Да, они имеют право наравне с другими гражданами участвовать в управлении государством, но не более того. Священнослужитель, прежде всего гражданин государства. Церковь не имеет право претендовать на участие в государственном управлении в большей степени, чем любые другие партии или общественные объединения. Я говорю о другом. Я говорю об отсутствии в государственных идеологических программах, позиции государства в отношении к Богу. Государство, претендующее на гармоничное развитие должно определить свое отношение к религии, к Богу, к тому, что из этого должно следовать. Логика, которой кичится государственная власть, обходит непонятным молчанием вопрос о Боге и о миропонимании в этой связи. Я не призываю и не настаиваю на безусловном приятии государством Божественного мировоззрения, но я, как гражданин своего государства, настаиваю на обсуждении этого вопроса. Государство вольно в определении своего отношения к Богу, но молчать оно не имеет права. Не удастся! Однажды в период борьбы за закрытие семипалатинского ядерного полигона, когда Советским Союзом был объявлен односторонний мораторий, командир гарнизона этого полигона на встрече с коллективом одного из предприятий сказал дословно следующее: " Наше правительство, как та девушка, которая забеременела, боится сказать маме, плачет и думает, что все само собой рассосется". Так вот сегодняшние правители вновь созданных независимых государств (все без исключения) ведут себя как эта девушка. Авось все само собой рассосется. Нет, Господа! Ничего само собой не рассосется. Назвались Господами, будьте добры соответствовать этому высокому званию. Наведите порядок в подвластных вам территориях. А не можете сами, то уступите место Аллаху, или как минимум признайте верховенство его законов на планете Земля и в космосе. Вам не удастся жить в этом мире, созданном Аллахом, и быть свободными от обязательств перед ним. Наберитесь смелости и определите свое личное отношение к нему и примите меры к тому, чтобы общество, которое и есть государство, могло высказать свое отношение. Каким будет это мнение для вас не столь важно, для вас важно дать возможность это отношение выработать. Коммунисты были честнее вас, они говорили прямо и открыто: "Бога нет!" А вы молчите как невеста на смотринах. Сами ходите в церкви и мечети, и сами же не исполняете заповеди, записанные в Коране и в Библии. Как это следует понимать?!!! Может быть, вы видите смысл жизни, как его понимают Американцы? А их идеология вполне понятна – человек живет ради материального богатства. Американская мечта, есть мечта о богатстве, может быть, вы думаете так же? Какой бы не была ваша идеология, о ней следует объявить своему народу, который зависим от вас, который страдает и видит в вашем лице избавителей.

В заблуждении находятся те, кто пытается достичь благоприятных для себя обстоятельств с помощью физической силы, научных знаний, колдовства и магии, хитрости, мошенничества, научно-технического прогресса, достижений генной инженерии, достижений медицины, денег, золота, драгоценностей, наркотиков, спорта, убийств и войн, космических полетов, заучивания наизусть текстов святых писаний, и прочих действий, которые совершаются при отсутствии гармонии в душе. Если человек не достиг гармонии в своем сознании, то никакие другие способности и богатства ему не помогут. Если человек отвергает Аллаха, то ему не на что больше рассчитывать. Беда тому, кто увидит спасение для себя в чем-либо, но не в Аллахе. Рано или поздно он вынужден будет просить Аллаха о помощи или погибнуть в полном одиночестве и безвозвратно. Такой джива не получит возможности воплотиться в материальном мире, а это означает медленное осознанное разложение в потоках хаоса. Невозможно познать Аллаха через материальный мир, через деятельность в материальном мире. Аллаха можно познать только через свой внутренний мир в период, когда джива воплощен в материальном мире, и когда он занят деятельностью в материальном мире. Это утверждение есть истина, которую мы должны осознать и принять к руководству!!!

Мы многое узнали об Аллахе, как нам жить теперь? Прежде всего, следует жить, как бы не было тяжело ваше существование. Прежде всего, нужно молиться Аллаху так, как учит вас та религия, которую вы исповедуете. Прежде всего, нужно соблюдать заповеди, записанные в святых писаниях вашей религии. Прежде всего, нужно возлюбить Аллаха всей душой, всем телом, всеми мыслями, всеми действиями. Если вам этого мало, то я в затруднении о том, что или кто вам еще сможет помочь. Для тех же, кто просит дать пояснения о вышесказанном, советую в первую очередь обратиться за помощью к священнослужителям той религии, которую вы исповедуете. Уверяю вас, что если вы точно и аккуратно будете следовать предписаниям вашей религии, памятуя о том, о чем я рассказываю в своих "Записках…", вы неизбежно достигните понимания очень многих вещей. Вы будете обречены на мир в вашей душе. Каждая из трех великих религий способна дать вам спокойное и уверенное состояние сознания. Это не гарантирует вам освобождение от житейских трудностей, но у вас будет понимание их необходимости. "Без труда не выловишь и рыбки из пруда".

Если вы надеетесь освободиться от кармических следствий, которые вы сами породили в предыдущих воплощениях, то, скорее всего вам это не удастся. Закон Аллаха неумолим, каждый должен нейтрализовать то зло, которое он однажды сотворил. Аллах поможет вам справиться с этой задачей, но освобождать от ответственности не станет, если не вы, то кто-то другой вынужден будет блокировать ваши вредоносные мыслеобразы, а это несправедливо. Чем более масштабные цели вы поставите перед собой, тем более сложные испытания ожидают вас на пути. Всех людей, которые идут по жизни с Аллахом в душе, можно разделить на несколько условных групп, границ между которыми не существует. Эти группы различаются уровнем целей. Для каждой из групп существуют различные заповеди. Различия в заповедях связаны с уровнем сознания людей, входящих в состав групп. Прежде всего, это три известные ранее группы, находящиеся в гунах невежества, страсти или добродетели. Вообще-то сами заповеди не меняются, и их внешний вид остается тем же, а вот смысл дополняется по мере приобретения людьми знаний о мироздании. Такое явление связано с относительностью человеческих понятий, с относительностью понятий материального мира в целом. Так происходит разделение на социальные группы, касты, которые разделяются в общественном сознании, и имеют различные моральные критерии.

Коммунисты предприняли попытку упразднить этот закон природы, но не смогли. Как бы коммунистическая партия не провозглашала всеобщее равенство, но общество разделилось, и границы разделенных групп расширялись все больше и больше. Одной из причин разрушения Советского Союза явилось указанное свойство человеческого общества, которое состоит из граждан с различным уровнем сознания. Не возможно с помощью декларативных заявлений нейтрализовать социальные различия, которые зиждутся на различиях в понимании одних и тех же истин. Такое различное понимание одних и тех же терминов связано с неспособностью людей толковать их однозначно. Но читатель не должен связывать уровень совершенства человека с уровнем его социального статуса. Самая первая и самая грубая ошибка, которая будет совершена читателем, при чтении этих строк, связана с отождествлением социальных групп с группами по уровню совершенства сознания джив. Эта ошибка повторяется людьми с завидной настойчивостью на протяжении тысячелетий. В Индии на этой ошибке сформировано государственное общественное устройство, основанное на официальном разделении людей на низшие и высшие касты. Во всех без исключения государствах существует понятие: "начальник всегда прав!" Начальник всегда прав, потому что он принадлежит к более высокому сословию (социальной группе). Но смысл божественного разделения воплощенных джив по уровню сознания ничего общего с человеческими социальными или кастовыми группами не имеет. Мой преподаватель Яринен Лариса Яковлевна, оставившая в моей жизни неизгладимый положительный след, сказала нам однажды замечательную фразу, которая, в общем-то, и выражает суть Божественного принципа деления: "Ребята, помните, что среди образованных людей встречаются порядочные!" Я дополняю эту мысль: "Помните, что среди политиков, руководителей, администраторов, чиновников, крестьян, рабочих, священнослужителей, и т.д. попадаются порядочные!" Думаю, что принцип Божественного деления воплощенных джив на группы по уровню совершенства сознания теперь ясен. Аллах воплощает джив в различных социальных группах (кастах) по своему разумению. Наше человеческое деление людей по уровню совершенства ничего общего не имеет с Божественным делением джив по уровню совершенства сознания.

Отсюда следует сделать вывод, который согласуется со многими святыми писаниями, только Аллах знает, кто из людей ближе к нему. Для каждого воплощенного дживы Аллах устанавливает индивидуальные задачи на пути совершенствования. Для каждого существует своя индивидуальная судьба, свои испытания. При реализации этих заданий джива вынужден переосмысливать известные и избитые Божественные заповеди. Вот где понадобится понимание относительности понятий материального мира. Никакие пророки, святые и прочие, сколь угодно великие люди, которым молятся воплощенные дживы, не могут знать истинное состояние сознания человека, а поэтому не могут заменить Аллаха. Ни ангелы, ни демоны, ни архангелы, ни люцифер, ни липики, ни полубоги не могут помочь воплощенному дживе в поиске истины. Только Аллах. Все прочие способны помочь только в достижении звездных врат, но путь к Аллаху и связь с ним джива должен искать и устанавливать самостоятельно.

В зависимости от вашего уровня сознания, мотивами для установления связи с Аллахом могут служить самые различные желания. От получения здоровья, до посвящения в сокровенные тайны мироздания. Мотивы есть суть магниты, которые стимулируют дживу к поиску лучшей доли в материальном мире. Ища лучшей доли, джива приходит к необходимости установить связь с Аллахом и искать его поддержки. Каждый из нас обладает различными мыслительными способностями и поэтому способен понимать Аллаха по-своему, индивидуально. Чем совершеннее сознание, тем более понятна дживе суть оказываемой Аллахом помощи. Но всем ищущим Божественного покровительства могут быть даны общие рекомендации. Вот главные из них:

Соблюдайте заповеди, изложенные в святых писаниях, читайте святые писания и размышляйте над ними;
Соблюдайте законы государства, в котором вы живете. Соблюдайте общественные обязанности, которые возложены на вас обществом. Соблюдайте должностные обязанности, которые возложены на вас вашим руководителем, согласно заключенного договора. Соблюдайте все устные и письменные договора, которые вы заключили, даже если вы находите причины для их неисполнения;
Никогда не клянитесь. Если да, то – да, если нет, то – нет;
Не лгите ни себе, ни окружающим. Не желайте себе богатства и удачи больше, чем это необходимо физиологическими потребностями. Не присваивайте чужого, особенно если при этом будут страдать дживы, воплощенные в низших социальных группах или мирах (например, животном или растительном);
Не давайте никому милостыню, если не уверены, что потом не будете упрекать того, кому дали милостыню. Не давайте милостыню в надежде на будущую награду, награда за такую милостыню – будущее наказание. Не давайте милостыню одному в ущерб другому. Милостыня, данная из ворованного богатства, есть возврат долга, который подлежит возврату двойной мерой.
Не связывайте себя иллюзией собственности. Даже ваше материальное тело дано вам во временное пользование, стоит ли беспокоиться о собственности на имущество, которое вам дано как испытание вашего сознания. Нет ничего более абсурдного, чем собственность на Землю. Но вы обязаны заботиться о том, что дал вам Аллах во временное пользование. По завершении очередного воплощения вы должны с гордостью сказать: "Господи я распорядился тем, что ты дал мне во временное владение, с пользой для окружающих, я приложил все силы к совершенствованию того, что ты мне дал. Теперь я возвращаю тебе то, что и было твоим всегда."
Не уходите от сражения из ложного чувства служения Богу. Справедливое сражение, связанное с защитой своего государства, своей семьи, себя, есть обязательное условие гармоничного развития дживы. При сражении могут быть использованы любые средства, которые не повредят невинным людям, но поразят захватчика. Наиболее соответствует этому условию заповедь Иисуса Христа, в которой дается совет подставить обидчику вторую щеку для удара. Глубина смысла этого боевого астрального приема должна быть осмыслена каждым, кто намеревается сражаться. Этот прием можно сколь угодно долго пояснять на словах, но применить его возможно только после осознания самим воином. Это так же как обучение плаванию на суше. Пока ученика не опустят в воду, ему можно сколь угодно долго на словах объяснять, как человек плавает. Указанный боевой прием есть наиболее универсальный, при котором страдает только захватчик, ничто и никто другой при этом не страдает. Для применения этого боевого приема джива должен обладать совершенным сознанием, гармоничным внутренним законом, что, в общем-то, одно и то же.
Стремитесь к пониманию произведений искусства. Это есть дар Божий человеку, который помогает настраивать материальные тела и собственное сознание дживы на гармоничные вибрации. Произведения искусства – пища для тонких тел. Не употребляйте недоброкачественные произведения искусства. Но что еще более важно, не создавайте некачественных произведений искусства. Мы уже знаем, что некачественные продукты питания приносят вред, а иногда и смерть. То же самое происходит с произведениями искусства. Государство обязано блюсти чистоту среды обитания своих граждан, чистоту производимых продуктов питания и чистоту производимых произведений искусства. Цензура в искусстве есть тоже самое, что цензура в производстве продуктов питания. Бесконтрольность в вопросах производства произведений искусства есть то же самое что разрешение проституции, гомосексуализма и прочих осужденных Аллахом человеческих пороков. Сегодня люди уже окончательно поняли вред каннибализма, но вред других человеческих пороков еще понять не в состоянии. А ведь совсем недавно еще существовали племена, в которых выращивали людей специально для питания, я уже не говорю о поедании тел врагов. Редки случаи каннибализма в развитых странах, они вызывают шок в обществе, но мы совершенно безучастны к другим порокам, разлагающим наше сознание.
Научитесь подчинять себе ваш материальный ум, который у большинства людей подменяет духовный разум дживы. Материальный ум в соединении с другими пятью материальными чувствами человека есть дьявол. Не ищите дьявола вне себя. Не ищите причины ваших неудач вне себя. Не ищите избавления от бед вне себя. Все, чего вы ищите, находится внутри вас. Отделите себя от материального ума и вы станете победителем дьявола. Он после этого еще не раз попробует взять реванш, но важна первая победа.
Не стремитесь к познанию материального мира или чего-либо другого, что по вашему мнению не является его атрибутом, не познав Единого Живого Бога. Даже себя самого вы не сможете познать без помощи Аллаха. Но если вы будете познавать то же самое под водительством Аллаха, вы достигнете истинного совершенства. Познав Аллаха, вы познаете все, отказавшись от его помощи, вы не познаете ничего, даже если в текущем воплощении вы получите от него общественное положение и богатства. Не ведая истины, вы только создадите для себя неблагоприятные следствия, согласно закону кармы. Вы ведь уже понимаете, что незнание законов не освобождает от ответственности.

Существует древняя притча, переделанная в современный анекдот. Вот он.

Однажды человек, ищущий Божественного покровительства, во время сильного наводнения остался на крыше своего дома. Он молил Бога о помощи и верил в эту помощь. К нему подплыли на лодке люди и предложили уплыть с ними в безопасное место. Но человек сказал: "Я верю в Бога, и Он меня спасет сам!" Люди уплыли, а человек продолжал молиться. Подлетел вертолет, но человек отказался подняться на его борт, повторив те же слова о его спасении Богом. В результате человек утонул. Представ перед Богом, человек упрекнул Его за то, что тот не послал ему помощи и не спас от гибели. На что Бог сказал: "Я послал за тобой лодку, я послал за тобой вертолет, но ты в своем упрямстве не увидел моей помощи, что я еще мог для тебя сделать". Вывод, который мы должны сделать заключается в следующем.

Аллах руководит людьми через законы материального мира. Не следует искать особенные из ряда вон выходящие знамения Аллаха. Искра Аллаха в каждом из нас, мы должны видеть друг в друге не заблудшего человека, а Божественное совершенное творение и относиться друг к другу соответствующим образом. Относитесь к другим так, как вы желаете, что бы другие относились к вам. Возлюбите Аллаха и Его творения как себя самого.

07.02.2000г.

Blog

Книга вторая "Учиться, учиться и еще раз учиться!"

Содержание

Глава 10.Мы узнали много нового об Аллахе, как нам жить теперь?